(( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

إخوتاه ..
انظر لما أراد الله أن يربي يحيى ليحكم صبيًا قال ربنا جل جلاله :
" يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا " [ مريم /12 ] ،
وهو صبي يحكم لأنه تربى على الجدّ والرجولة ، لا على الترف ،
ولا على الشهوات ، ولا على متابعة النفس ، ومطاوعة الرغبات ،
ولا على توفير المطالب ،
" يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا " وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا
{13} وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا " [ مريم /12 -14 ]
فأين هذه الصفات في شبابنا الآن ؟!!
أيها الأحبة في الله ..
الله أمرنا بالجدية في الإسلام فقال : " إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ " [ الطارق /13-14]
فالأمر ليس هزلًا ، اليوم نرى سمات الصالحين في الظاهر ،
ولكن على قلوب فارغة ، على عقول فارغة ، وأنا آسف إن قلت هذا ،
ولكن هذا واقع للأمة لابد من تصحيحه ؛ لأنه عار علينا ، ووصمة للدعوة ،
وقد بدأت تظهر أمور لا تمت بصلة للإسلام ، في المعاملات وأكل أموال الناس بالباطل ، والمشاكل الأسرية والطلاق ، والأولاد الذين كنَّا نعقد عليهم آمالنا ، أولاد الملتزمين الذين لم يعرفوا الجاهلية التي مرَّ بها آباؤهم ، فوجدنا من كبر منهم ـ وللأسف ـ بعضهم أسوأ من أبيه .
فلابد من وقفة للتصحيح ، لابد من ضبط مواقع الأقدام ، قبل أن تذل بنا في جهنم ، قال تعالى : " فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ " [ النحل/94 ]

["بنت الإسلام"]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

جزاكِ الله خيراً أخيتى

[boosy cat]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

جزاك الله خيرا

[* سبيل المتقين *]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

جــزاكِ الله خيرا

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

وجزاكم الله خيراً مثله

[لؤلؤه بنقابى]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

اللهم بارك
موضوع رائع
جعله الله فى ميزان حسناتك

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

اللهم امييين أختي لؤلؤة
وجزاكِ الله خيراً مثله

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

أيها الأحبة في الله ..
من طرق العلاج :

ثالثًا : التخلص من مظاهر عدم الجدية

ومن أخطر تلك المظاهر : الرضا بالظواهر والشكليات ،
ونسيان القلب والأعمال .
فليس جل الدين في اللحية والقميص القصير والنقاب ،
إنها من شعائر الإسلام ، وينبغي علينا أن نلتزم بها،
لكن لأنَّ هذه السنن صارت شعارًا لأهل الإيمان ومعشر الملتزمين في هذا الزمان ،
فلا شك تسرب بينهم من ليس منهم ،
واكتفى بهذه الأمور ، ومن هنا عدنا نقول :
الملتزم هو الصوَّام القوَّام ، الملتزم هو القائم بالقسط ،
الملتزم هو من خلا بيته من المنكرات ، من يتفقه في دينه ،
من يفهم عن ربه ، من يعمل في تزكية نفسه ،
هذه هي المعايير الآن ، ومن ابتعد عن هذا فليس من الملتزمين ،
فقف لتحاسب نفسك .
إخوتاه ..
أسألكم بالله عليكم :
منذ أن التزم الواحد منكم ماذا حصَّل من العلم الشرعي الذي زاده قربًا إلى ربه ؟
ماذا حصَّلت من العقيدة ؟
ماذا درست في الفقه ؟
كم كتاب قرأت ؟
وعلى من تعلمت ؟
هل تجيد قراءة القرآن الذي هو فرض عين عليك ؟
كم حفظت منذ أن التزمت من القرآن ؟
ما أخبار قيام الليل وصيام النهار والمحافظة على الأذكار ؟!!
أيها الأخ الحبيب ..
ينبغي أن يكون الفرق بينك الآن وبين أيام الجاهلية شاسعًا ،
لابد أن تتغير جذريًا ، فاللسان يلهج بالذكر ،
والعين تبكي خشية لله ، القدم تورم من القيام ،
قلبك لا تجده إلا في دروس العلم،
أذنك تعودت على سماع القرآن وهجرت الموسيقى والغناء .
لابد من هذا ،
فإنك لا تعدم أن ترى الأطفال يدندنون بالإعلانات والأغاني
وتحزن أنك لا ترى أبناء الملتزمين وهم يدندنون بالقرآن .
أين ابنك الذي حفظ القرآن ،
ثمَّ حفظ اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (البخاري ومسلم)،
والذي فيه أصح الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثرها قوة .
هل رأيت مثل هؤلاء ؟
اللهم إلا النادر القليل ، والنادر لا حكم له .
لماذا يحدث هذا ؟
لماذا لأهل الباطل الغلبة والتأثير ؟
أهم أكثر منكم إخلاصًا ؟!!
ما نحن فيه الآن يجعلنا جميعًا في قفص الاتهام ،
وعليك أن تثبت لي عكس هذا .
قال الحسن البصري ـ وقد صح عنه موقوفًا وهو ضعيف مرفوعًا ـ
: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال ،
وإن قومًا خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم ،
قالوا : نحسن الظن بالله . وكذبوا ، لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل .
إخوتاه ..
أين الإخلاص ؟! أين حملة الدين ؟
أما رأيتم الرويبضة وهم يمرقون من الدين ،
إن هؤلاء ما تجرأوا على الدين إلا بسبب تقصيرنا ؟
تقصير في طاعة الله ، تقصير في الدعوة إلى الله ،
والواحد منَّا جل ما يصنع أن يقول : أنا مقصِّر ، ادعُ الله لي !! .
مقصر!! فلابد من علاج ، فليس الأمر أن تتهم نفسك في العلن ،
ثمَّ لا يتبع ذلك ندم وتوبة .
إخوتاه ..
نحن لا نيأس من رحمة الله ،
والله وعدنا إنْ أصلحنا من أنفسنا أن يغير ما نحن فيه من غربة،
فالأمل سيظل معقودًا أبدًا ،
والمستقبل للإسلام ، وإن كره الملحدون والكافرون ،
والتمكين للدين آتٍ بإذن الله ، نسأل الله أن يمكن لدينه في الأرض .

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

إخوتاه .
من طرق العلاج :

رابعًا : زيادة الطاعات وعدم الاغترار بالعمل اليسير .

معتقد أهل السنة والجماعة أنَّ الإيمان يزيد وينقص ،
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، فإن لم يكن يزيد فإنه ينقص .
أريد أن يزيد إيمانك كل يوم ،
تقرب إلى الله بما تستطيع ، ولا تغتر بالعمل اليسير ،
ولا تكثر التشدق بالإنجازات ،
لأنَّ هذا قد يورث العجب والفرح بالعمل
والاشتغال بالنعمة عن المنعم ،
مثال ذلك :
تجد أن الأخ إذا وجد نفسه مقيمًا للصلوات في الجماعة ،
وقام ليلة أو ليلتين ، ظن نفسه من أولياء الله الصالحين ،
وهذا قد يبتلى بترك العمل ،
لأنه لم يشكر النعمة وإنما نسب الفضل لنفسه ،
ولذلك كان المؤمنون هم أكثر الناس وجلًا ،
فليس الشأن في العمل وإنما في قبوله ،
قال تعالى :
" وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ "
[ المؤمنون / 60 ]
الاغترار بالعمل القليل اليسير ،
وكثرة الكلام عن الأعمال التي يقوم بها ،
هذا دليل أنه لن يكمل ، ولن يتم فاستر نفسك .
قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين :
" ولله در أبي مدين حيث يقول:
ومتى رضيت نفسك وعملك لله،
فاعلم أن الله عنك غير راضٍ ،
ومن عرف نفسه وعرف ربه علم أن ما معه من البضاعة لا ينجيه من النار ،
ولو أتى بمثل عمل الثقلين " .
نعم الذي يرى نفسه مؤمنًا خالصًا فهذا معجب مغتر بنفسه ،
لابد أن ترى دائمًا نفسك بعين النقص والعيب ،
لابد أن تنكس رأسك وتذل لله.
ولله المثل الأعلى :
فأنت تعرف أنَّ الولد إذا رضي عن نفسه
في علم من العلوم يبدأ يهجر مدارسته ،
ثمَّ بعد هذا تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ،
وقد يرسب في هذه العلم ، بسبب تهاونه وعجبه .
وهذه قضية الأمن على الإيمان ،
وقد قال الله :
" أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ " [ الأعراف/97-99]
فلا تأمن ، فإنَّ إبراهيم الخليل عليه السلام لم يأمن على توحيده ،
بل ابتهل إلى ربه وقال :
" وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَام " [ إبراهيم/35 ]

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

إخوتاه ..
من طرق العلاج :

خامسًا : عدم التسويف .

فمن مظاهر عدم الجدية في الالتزام كثرة الوعود والأماني مع التسويف ،
فتجد المرء منَّا يمني نفسه ،
تقول له : احفظ القرآن . فيقول : سأحفظ إن شاء الله عندما أجد الوقت .
وبطبيعة الحال لا يجد الوقت فهو مهموم دائمًا ،
يقول : عندما أنتهي من الدراسة سأتعلم العلم الشرعي ،
وأتفرغ للدعوة إلى الله ، ثمَّ يدخل الجيش فيقول :
عندما أنتهي من هذه الفترة الشاقة سأصنع ما أريد بإذن الله ،
ثمَّ تنتهي مدة الجيش فيبدأ في البحث عن العمل ،
ثمَّ يقول : لابد أن أتزوج ،
فيظل مهمومًا بأمر الزوجة والبحث عنها ،
ثمَّ يجدها فيهتم بأمر الشقة وتجهيز المنزل ،
ثمَّ يتزوج فيبدأ في السعي لتحسين وضعه الاجتماعي ،
ثمَّ يرزق بالأولاد فيظل مهمومًا بأمورهم هكذا دواليك .
والعجيب أنّك قد تجد رجلًا من هؤلاء في النهاية قد رضي بهذا الضنك ،
ويقول : هذه سنة الحياة !!
سنة الحياة أن تعبد الدنيا وتنسى أمر الآخرة !!
سنة الحياة أن تهجر الطاعات من أجل الهوى والشهوات !!
إخوتاه ..
بسيف التسويف قُتل أناس كثيرون ،
فالتسويف رأس كل فساد ،
فمن أجَّل الطاعات لغد وبعد غد لا يلبث أن يتركها بالكلية ،
فالشيطان يسول له ، ويمنيه ، ويغريه بطول الامل ،
والموت يأتي بغتة ، والقبر صندوق العمل .
في قصة الثلاثة الذين خلفوا ،
كان كعب لديه المال ، يقول كعب بن مالك :
" فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ، ولم أقض شيئا ،
فأقول في نفسي : أنا قادر عليه . فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد ،
فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ،
ولم أقض من جهازي شيئا ،
فقلت : أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم ألحقهم
فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا ،
ثم غدوت ، ثم رجعت ولم أقض شيئا ،
فلم يزل بي حتى أسرعوا ، وتفارط الغزو ،
وهممت أن أرتحل فأدركهم ، وليتني فعلت ،
فلم يقدر لي ذلك ،
فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
فطفت فيهم أحزنني أنِّي لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه النفاق ،
أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء .(1)
وهكذا في نهاية المطاف وجد نفسه في وسط المنافقين ،
وهذا من جراء التسويف .
إخوتاه ..
الحذر الحذر من التسويف ، وطول الأمل ، قبل فجأة الموت ،
وحسرة الفوت .
يا من تعمل في أعمال محرمة ، إياك أن تسوِّف ،
فقد تموت قبل أن تتخلص منه ، هيا الآن ، لا تؤجل ، لا تعطل ،
واتخذ هذا القرار الحاسم في حياتك فهذا دليل توبتك حقًا ،
لا أن تتشدق بالأوهام .
يا من يريد حفظ القرآن قل : سأبدأ حفظ القرآن اليوم ،
كل يوم ربع أو ربعين ، وتلزم نفسك بذلك إلزامًا صارمًا ،
ولا تتهاون في عقاب نفسك إن قصرت ،
وإلا فستصبح من أصحاب المظهرية الجوفاء الذين يكثرون من الوعود والأماني .

__________

(1) متفق عليه . أخرجه البخاري (4418) ك المغازي ، باب حديث كعب بن مالك ، ومسلم (2769) ك التوبة ، باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه .

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

إخوتاه ..
من طرق العلاج :

سادسًا : أخذ الدين بشموليته .

فمن مظاهر عدم الجدية في الالتزام
الاكتفاء ببعض الجوانب في الدين دون الشمولية ،
وقد قال الله : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة " [ البقرة /208 ] ، فكثير من الملتزمين يدخل في الدين ،
ويلتزم ببعض الجزئيات التي أحبها في الدين ،
وقد يكون ذلك هوى ، فليس الهوى في فعل المحرمات ،
بل وفي فعل الطاعات أيضًا ،
قال الله تعالى لنبيه داود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام :
"يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّه " [ ص /26]
وقد كان هواه في العبادة .
فملاحظة الشمولية في الدين أمر ضروري ،
فإنني أريدك متكاملاً في جانب العبادة
صوام قوام ذكار لله تتلو القرآن
فتصبح ذا شخصية متألهة متنسكة ،
وعلى الجانب العلمي فأنت طالب علم مجتهد ،
حافظ للقرآن ، ذو عقل وفكر نير واستيعاب شامل ،
وفي الجانب الدعوي فنشاط متقدم ، سرعة واستجابة ،
وعدم رضا بالواقع ،
وتفكير متواصل في الطرق الشرعية لتحويل وتغيير مجرى الحياة ،
ذو تأثير ملحوظ في المحيط الذي تعيش فيه ،
كما قال الله تعالى في وصف نبيه عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام :
" وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ " [ مريم /31 ]
إخوتاه ..
هذه هي الشخصية التي نبحث عنها ،
هؤلاء هم الرجال الذين يحق أن يمكن لهم في الأرض ،
أما الرضا ببعض جوانب الدين ،
وتقسيم الدين إلى لباب وقشور ،
فهذه بدعة منكرة جرت من ورائها تنازلات كثيرة،
وشقت الصف لا جمعته .
تجد بعض الشباب رضي بالجانب العلمي وترك باقي الجوانب
، تقول لأحدهم : لماذا لا تقوم الليل ؟! فيقول :
طلب العلم يستحوذ على كل وقتي .
وأنا أعجب من هذه التفرقة التي لا أصل لها ،
من قال أنَّ علماء السلف تركوا الاجتهاد في العبادة والدعوة من أجل طلب العلم ؟!!
وتجد آخرين لا همَّ لهم إلا الدعوة ،
يتجولون على الناس لدعوتهم وربطهم بالمساجد ،
وهذا في حد ذاته جيد ، لكن دعوة بدون علم ،
هذا سرعان ما ينقلب على عقبيه ، لأنه لم يفهم دينه ،
فربما يستجيب مرة أو مرتين بسيف الحياء ،
أو بفعل تحمس مؤقت ، ثمَّ بعد ذلك لا تجده .
وآخرون ارتضوا من الدين بالعبادة فلا تعلموا ولا دعوا ،
فمن أين لهؤلاء بهذا ؟!!
إخوتاه ..
الدين كلُُ واحد ، لا يصلح فيه الترقيع
" ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة " [ البقرة /208 ]
أي جملة واحدة بجميع جوانبه
ولابد أن توزع طاقاتك من أجل خدمة هذه الجوانب الثلاثة ،
علم وعمل ودعوة ،
ومتى ضاع منك الوقت دون أن تثمر شيئًا في هذه الجوانب
فاعلم أنَّ هذا من الخذلان ،
وأنَّ هذا لا يكون إلا بكسبك ، فينبغي أن تتوب سريعًا ،
وإلا فمن يدريك أن الموت لن يكون أسرع مما تتوقع ،
وعلى هذا نتعاهد ونتواصى ،
وليأخذ كل منكم بيد أخيه ، فإنها النجاة .

[امنية عابدة الرحمن]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

موضوع راااااااااائع

جزاكى الله خيرا واثابك الجنة

احبك فى الله

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

موضوع راااااااااائع

جزاكى الله خيرا واثابك الجنة

احبك فى الله

اللهم امييين واياكم
وجزاكِ الله خيراً مثله أختي أمنية
أحبكِ الله

[ام اُبى]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

جزاكم الله خيرا

[ام نظام]

رد: (( *** الجـــدية فـــي الالتـــــــــــزام *** ))

جزاكم الله خيرا

وجزاكم الله خيراً مثله أختنا أم أُبي