واحة العقيدة

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

قال العلامة أبو الحسن الكرجي الشافعي ( توفي 532 هـ )

محاسن جسمي بدلت بالمعائب ... وشيب فودي شوب وصل الحبائب

وأفضل زاد للمعاد عقيدة ... على منهج في الصدق والصبر لاجب

عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت ... بأرباب دين الله أسنى المراتب

عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب

وأن إستواء الرب يعقل كونه ... ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب

ففي كرج الله من خوف أهلها...يذوب بها البدعي يا شر ذائب

يموت ولا يقوى لإظهار بدعة...مخافة حز الرأس من كل جانب

طرائق تجسيم وطرق تجهم...وسبل اعتزال مثل نسج العناكب

وفي قدر والرفض طرق عمية...وما قيل في الإرجاء من نعب ناعب

وخبث مقال الأشعري تخنث...يضاهي تلويه تلوي الشغازب

يزين هذا الأشعري مقاله...ويقشبه بالسم ياشر قاشب

فينفي تفاصيلا ويثبت جملة...كناقضه من بعد شد الذوائب

ويجزم بالتأويل من سنن الهدى...فجرأته في الدين جرأة خارب

ولم يك ذا علم ودين وإنما...بضاعته كانت مخوق مداعب

وكان كلاميا بالاحساء موته...أسوأ موت ماته ذو السوائب

كذا كل رأس للضلالة قد مضى...بقتل وصلب باللحى والشوارب

معايبهم توفي على مدح غيرهم...وذا المبتلى المفتون عيب المعايب

[أبوالدرداء إبراهيم]

رد: واحة العقيدة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشااااء الله عليك أخى ساجد
موضوع روووعه
تسجيل متابعه

[أبوالدرداء إبراهيم]

رد: واحة العقيدة

قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ"
"واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان"

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشااااء الله عليك أخى ساجد
موضوع روووعه
تسجيل متابعه

جزاك الله خيراً أخي الحبيب إبراهيم
يسعدنا مرورك ومشاركتك
خاصة في قسم العقيدة
فالعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة إذ الإسلام عقيدة وشريعة
لذا تدور مادة (عقد) في اللغة على اللزوم والتأكيد والاستيثاق
وفقك الله لما يُحب ويرضى

[أبوالدرداء إبراهيم]

رد: واحة العقيدة

الْحَـمْدُ ِللَّــهِ الْعَلِـيِّ الْأَرْفَـقِ
وَجَـامِعِ الْأَشْــيَاءِ وَالْمُفَــرِّقِ ******ذِي النِّعَــمِ الْوَاسِـعَةِ الْغَزِيـرَةِ
وَالْحِــكَمِ الْبَــاهِرَةِ الْكَثِــيرَةِ ******ثُـمَّ الـصَّلَاةُ مَـعَ سَـلَامٍ دَائِـمِ
عَلَى الرَّسُـولِ الْقُرَشِـيِّ الْخَـاتِمِ ******وَآلِـــهِ وَصَحْبِــهِ الْأَبْــرَارِ
الْحَـائِزِي مَـــرَاتِبِ الْفَخَــارِ ******اعْلَـمْ هُـدِيتَ أَنَّ أَفْضَـلَ الْمِنَـنْ
عِلْمٌ يُـزِيلُ الشَّـكَّ عَنْـكَ وَالدَّرَنْ ******وَيَكْشِـفُ الْحَـقَّ لِــذِي الْقُلُـوبِ
وَيُـوصِلُ الْعَبْـدَ إِلَـى الْمَطْلُـوبِ ******فَاحْرِصْ عَلَــى فَهْمِـكَ لِلْقَوَاعِـدِ
جَامِعَـةِ الْمَسَــائِلِ الشَّــوَارِدِ******فَـتَرْتَقِي فِـي الْعِلْـمِ خَيْرَ مُرْتَقَـى
وَتَقْتَفِي سُـبُلَ الَّـذِي قَـدْ وُفِّقَـا ******هَــذِهِ قَوَاعِــــدٌ نَظَمْتُهَـــا
مِـنْ كُـتْبِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدْ حَصَّلْتُهَا ******جَــزَاهُمُ الْمَـوْلَى عَظِيـمَ الْأَجْـرِ
وَالْعَفْـوَ مَــعَ غُفْرَانِـهِ وَالْـبِرِّ ******"النِّيَّــةُ" شَـرْطٌ لِسَـائِرِ الْعَمَــلْ
بِهَـا الـصَّلَاحُ وَالْفَسَـادُ لِلْعَمَـلْ ******الــدِّينُ مَبْنِــيٌّ عَلَـى الْمَصَـالِحِ
فِــي جَلْبِهَـا وَالـدَّرْءِ لِلْقَبَـائِحِ ******يُقَـدَّمُ الْأَعْلَــى مِـنَ الْمَصَـالِح
فَـإِنْ تَزَاحَــمَ عَــدَدُ الْمَصَـالِحِ******يُــرْتَكَبُ الْأَدْنَـى مِـنَ الْمَفَاسِـدِ
وَضِــدُّهُ تَزَاحُـــمُ الْمَفَاسِـــدِ ******وَمِـنْ قَوَاعِــدِ الشَّرِيعَةِ: التَّيْسِيـرُ
وَلَا مُحَـرَّمٌ مَـــعَ اضْطِّـــرَارِ ******وَلَيْسَ وَاجِــــبٌ بِلَا اقْتِــــدَارِ
بِقَــدْرِ مَــا تَحْتَاجُـهُ الضَّـرُورَهْ******وَكُـلُّ مَحْــظُورٍ مَــعَ الضَّـرُورَهْ
فَلَا يُـــزِيلُ الشَّـــكَّ لِلْيَقِيــنِ ******وَتَرْجِـــعُ الْأَحْكَـــامُ لِلْيَقِيــنِ
وَالْأَرْضِ وَالثِّيَـــابِ وَالْحِجَــارَهْ******وَالْأَصْــلُ فِـي مِيَـاهِنَـا الطَّهَـارَهْ
وَالنَّفْسِ وَالْأَمْـــوَالِ لِلْمَعْصُــومِ ******وَالْأَصْـلُ فِـي الْأَبْضَـاعِ وَاللُّحُــومِ
فَــافْهَمْ هَـدَاكَ اللَّـهُ مَـا يُمَــلُّ ******تَحْرِيمُهَــا حَــتَّى يَجِــيءَ الْحِـلُّ
حَـتَّى يَجِــيءَ صَــارِفُ الْإِبَاحَـهْ ******وَالْأَصْــلُ فِـي عَـادَاتِنَـا الْإِبَاحَـهْ
غَـيْرُ الَّـذِي فِـي شَـرْعِنَا مَذْكُـورْ *****وَلَيْسَ مَشْــرُوعًا مِــنَ الْأُمُــورْ
وَاحْـكُمْ بِهَـــذَا الْحُـكْـمِ لِلزَّوَائِـدِ******وَسَـــائِلُ الْأُمُــورِ كَالْمَقَــاصِدِ
أَسْـــقَطَهُ مَعْبُودُنَــا الرَّحْمَــانُ ******وَالْخَطَـــأُ وَالْإِكْــرَاهُ وَالنِّسْـيَـانُ
وَيَنْتَفِــي التَّـأْثِيـمُ عَنْــهُ وَالزَّلَلْ******لَكِــنْ مَـعَ الْإِتْـلَافِ يَثْبُـتُ الْبَـدَلْ
يَثْبُــتُ لَا إِذَا اسْــتَقَلَّ فَــوَقَــعْ******وَمِــنْ مَسَـائِلِ الْأَحْكَـامِ فِـي اتَّبَعْ
حُـكْمٌ مِـنَ الشَّرْعِ الشَّرِيفِ لَمْ يُحَـدْ ******وَ"الْعُـرْفُ "مَعْمُــولٌ بِــهِ إِذَا وَرَدْ
قَـدْ بَـاءَ بِالْخُسْـرَانِ مَـعَ حِرْمَانِـهِ ******مُعَــاجِلُ الْمَحْــظُورِ قَبْــلَ آنِـهِ
أَوْ شَـرْطِهِ, فَــذُو فَسَــادٍ وَخَـلَلْ ******وَإِنْ أَتَـى التَّحْرِيـمُ فِـي نَفْسِ الْعَمَلْ
بَعْـدَ الدِّفـَاعِ بِـالَّتِي هِـيَ أَحْسَــنُ ******وَمُتْلِـفُ مُؤْذِيـــهِ لَيْسَ يَضْمَــنُ
فِــي الْجَـمْـعِ وَالْإِفْـرَادِ كَالْعَلِيـمِ ******وَ"أَلْ" تُفِيــدُ الْكُــلَّ فِــي الْعُمُومِ
تُعْطِـي الْعُمُـومَ أَوْ سِـيَـاقِ النَّهْـيِ ******وَالنَّكِــرَاتُ فِــي سِـيَاقِ النَّفْـيِ
كُـلَّ الْعُمُـومِ يِـا أَخِــي فَاسْـمَعَـا ******كَــذَاكَ مَــنْ مَـا تُفِيـدَانِ مَعَـا
فَـافْهَمْ هُـدِيتَ الرُّشْـدَ مَـا يُضَـافُ ******وَمِثْلُــهُ الْمُفْـــرَدُ إِذْ يُضَــافُ
كُـلُّ الشُّــرُوطِ وَالْمَـوَانِعُ تَـرْتَفِـعْ ******وَلَا يَتِــمُّ الْحُـكْمُ حَـتَّى تَجْـتَمِـعْ
قَــدِ اسْـتَحَقَّ مَـا لَـهُ عَلَى الْعَمَـلْ ******وَمَـنْ أَتَـى بِمَـا عَلَيْـهِ مِـنْ عَمَلْ
وَهِـيَ الَّتِـي قَــدْ أَوْجَبَـتْ لِشَرْعِيَّتِهْ******وَكُـلُّ حُــكْمٍ دَائِــرٌ مَـعَ عِلَّتِـهْ
فِــي الْبَيْــعِ وَالنِّكَـاحِ وَالْمَقَاصِـدِ *****وَكُــلُّ شَـــرْطٍ لَازِمٍ لِلْعَـــاقِدِ
أَوْ عَكْسَــهُ فَبَــاطِلَاتٌ فَاعْلَمَـــا ******إِلَّا شُــرُوطًا حَـــلَّلَتْ مُحَرَّمَــا
مِـنَ الْحُـقُـوقِ أَوْ لَـدَى التَّزَاحُــمِ ******تُسْـتَعْمَلُ الْقُرْعَـةُ عِنْـدَ الْمُبْهَــمِ
وَفُعِـــلَ إِحْدَاهُمَـــا فَاسْــتَمِعَـا ******وَإِنْ تَسَــاوَى الْعَـمَـلَانِ اجْتَمَعَـا
مِثَالُـــهُ الْمَرْهُــونُ وَالْمُسَــبِّـلُ ******وَكُــلُّ مَشْـــغُولٍ فَلَا يُشْـــغَلُ
لَـــهُ الرُّجُــوعُ إِنْ نَـوَى يُطَالِبَـا ******وَمَــنْ يُــؤَدِّ عَـنْ أَخِيـهِ وَاجِبَـا
كَــالْوَازِعِ الشَّـرْعِيِّ بِـلَا نُكْــرَانِ******وَالْـوَازِعُ الطَّبَعِـيُّ عَــنِ الْعِصْيَانِ
فِــي الْبَــدْءِ وَالْخِتَـامِ وَالــدَّوَامِ ******وَالْحَــمْدُ لِلَّــهِ عَلَــى التَّمَــامِ
عَلَــى النَّبِـيِّ وَصَحْبِـهِ وَالتَّـابِـعِ ******ثُــمَّ الـصَّلَاةُ مَـعَ سَــلَامٍ شَـائِعِ

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

جزاك الله خيراً شيخ إبراهيم
على مشاركتك في واحة العقيدة
بمتن القواعد الفقهية للسعدي رحمه الله
وأتمنى أن نحظى بفرصة دراستها هنا في المنتدى
وفقك الله لكل خير

[فاطمة سعد]

رد: واحة العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله موضوع مهم فعلا
جزاكم الله خيرا

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

جزاك الله خيراً شيخ إبراهيم
على مشاركتك في واحة العقيدة
بمتن العقيدة الطحاوية
وأتمنى أن نحظى بفرصة دراستها هنا في المنتدى
وفقك الله لكل خير

تنويه :
حصل معي لُبس في التعليق على مشاركة الأخ لإبراهيم السلفي
فالمتن في مشاركتة ليس بالطحاوية
إنما هو متن القواعد الفقهية للسعدي رحمه الله
وسبب اللُبس لأنني درست عند المشايخ
هذه المتون في نفس الوقت
ولأننا في واحة العقيدة تلبس عليَّ الأمر فظننته متن الطحاوية
غفر الله لي ولكم

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله موضوع مهم فعلا
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
جزاكم الله خيراً أختنا
نشكركم على التشجيع وأنتم رمز من رموز نشاط المنتدى
وفقكم الله لكل خير

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله
لما سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش إستوى :
من حصر الله تعالى في الجهة الفوقية أو التحتية فقد كفر .
وقال الإمام مالك رحمه الله :
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عن ذلك بدعة.

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

قال جعفر الصادق رحمه الله
من زعم أن الله تعالى في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك به
إذ لو كان على شيء لكان محمولاً
ولو كان من شيء لكان محدثاً
ولو كان في شيء لكان محصوراً
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

[فاطمة سعد]

رد: واحة العقيدة

قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله
لما سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش إستوى :
من حصر الله تعالى في الجهة الفوقية أو التحتية فقد كفر .
وقال الإمام مالك رحمه الله :
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عن ذلك بدعة.

قال جعفر الصادق رحمه الله
من زعم أن الله تعالى في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك به
إذ لو كان على شيء لكان محمولاً
ولو كان من شيء لكان محدثاً
ولو كان في شيء لكان محصوراً
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
معلومات جديدة علينا
جزيتم النعيم من الجنان

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
معلومات جديدة علينا
جزيتم النعيم من الجنان

اللهم آمين
وأنتم من أهل الجزاء أختنا الفاضلة
نسأل الله النفع لنا ولكم
وفقكم الله لما يُحِب ويرضى

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

قال الامام عبدالله بن المبارك المروزي رحمه الله :
إني امرؤ ليس في ديني لغامزه .. لين ولست على الأسلاف طعانا
شغلت عن بغض أقوام مضوا .. سلفا وللرسول مع الفرقان أعوانا
فما الدخول عليهم في الذي عملوا .. بالظن مني وقد فرطت عصيانا
فلا أسب أبا بكر ولا عمرا .. ولا أسب معاذا الله عثمانا
ولا ابن عم رسول الله أشتمه .. حتى ألبس تحت الترب أكفانا
ولا الزبير حواري الرسول ولا .. أهدي لطلحة شتما عز أو هانا
ولا أقول علي في السحاب لقد .. والله قلت إذن ظلما وعدوانا
ولا أقول بقول الجهم إن له .. قولا يضارع أهل الكفر أحيانا
ولا أقول تخلى من خليقته .. رب العباد وولى الامر شيطانا
ما قال فرعون هذا في تجبره .. فرعون موسى ولا هامان طغيانا
لكن على ملة الإسلام ليس لنا .. اسم سواها بذاك الله سمانا
إن الجماعة حبل الله فاعتصموا .. بها فإنها العروة الوثقى لمن دانا

[أبوالمعالـي]

رد: واحة العقيدة

قال شارح الطحاوية ابن أبي العز الحنفي رحمه الله : وقال نعيم بن حماد :
من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر
ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر
وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه .