-<( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )>-

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله شرابآ طهورآ من حوض النبي محمد صلي الله عليه وسلم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

يوم الجمعة - متابعة السيرة النبوية :

•- لما رجع الأنصار إلى المدينة بعد بيعة العقبة الثانية طابت نفس رسول الله ﷺ ، وقد جعل الله له مَنعة وقوماً وهم الأنصار .

•- أمر رسول الله ﷺ أصحابة بوجوب الهجرة إلى المدينة ، واللحوق بإخوانهم من الأنصار .

•- قال رسول الله ﷺ :

" أُمرتُ بقرية تأكل القُرىٰ يقولون يثرب وهي المدينة ، تَنفِي الناس كما يَنفي الكيرُ خبث الحديد ".

•- خرج الصحابة رضي الله عنهم أرسالاً - أي جماعات - مُتخفِّين ، مُشاة ورُكباناً ، وأقام هو ينتظر الإذن له من الله بالهجرة.

•- قال البراء بن عازب :

أول من قدم علينا من أصحاب النبي ﷺ مُصعب بن عُمير وابن أم مكتوم ، ثم جاء عَمَّار ، وبلال ، وسعد .

•- لم تكن هجرة الصحابة سهلة هَيِّنة ، بل كانت صعبة بحيث كانت قريش تضع كل العراقيل للحيلولة عن هجرة الصحابة .

•- وهاجر أبوسلمة بن عبدالأسد ، وعامر بن ربيعة ومعه زوجته ليلى بنت أبي حثمة ، وهاجر بني جحش .

•- وهاجر عمر بن الخطاب ليلا مُتخفي مع عَيَّاش بن أبي ربيعة ، وهشام بن العاص

أخرج ذلك ابن اسحاق في السيرة بإسناد صحيح .

•- وأما قصة هجرة عمر بن الخطاب علانية ، وقوله : من أراد أن تثكله أمه أو يُيَتَّم ولده ... إلخ . فهي رواية ضعيفة لا تثبت .

•- لم يمض شهران على بيعة العقبة الثانية حتى لم يبق بمكة أحد من المسلمين إلا رسول الله ﷺ وأبو بكر وأهله أو عاجز عن الهجرة.

•- تأكد رسول الله ﷺ بأنه لم يبق أحد من أصحابه إلا وهاجر إلى المدينة إلا رجل محبوس أو مريض أو ضعيف عن الخروج .

•- كان أبوبكر الصديق كثيراً ما يستأذن رسول الله ﷺ بالهجرة ، فقال له رسول الله ﷺ :

" لا تعجل ، لعل الله يجعل لك صاحباً ".

ان شاء نستكمل الجمعة القادمة.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

لا تتكلم إلا فيما يعنيك ...

- قال صلى الله عليه وسلم " من حسن اسلام المره تركه ملا يعنيه "

- قيل : من علامه اعراض الله تعالى عن العبد ان نجعل شغله فيما لا يعنيه خذلانا من الله عز وجل.

- قال سهل بن عبد الله :- من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق.

- قال عطاء بن ابى رياح: ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فصول الكلام وكانوا يعدون. فضول الكلام ماعدا كتاب الله وسنه رسول الله او امر بمعروف او نهى عن المنكر او تنطق بحاجه فى معيشتك لابد منها.

- وفى الاثر ما اوتى الرجل شرا من فضل لسانه.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

*/* النميمه:--- قال تعالى " هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ "

قال رسول الله ﷺ "لا يدخل الجنه نمام"

في الحديث الاخر قالﷺ" الا اخبركم بشراركم قالوا بلى قال المشؤؤن بالنميمه المفرقون بين الاحبه الباغون للبراء العنت"

- والنميمه هي نقل الكلام بين الناس لقصدالفساد وايقاع العدواه والبغضاء

- قال الحسن من نم اليك نم عليك

- قال بعضهم لو صح ما قال النمام اليك لكان هو المبتدا بالشتيمي عليك والمنقول عنه اولي بحلمك لانه يقابلك بشتمك.

*/* المدح:--- له اخطار ومنها ما يتعلق بالمادح ومنها ما يتعلق بالممدوح.

- فاما افات المادح قد يفرط في المدح فينتهي الي الكذب وقد يمدح لينبغي ان يذم.

- واما الممدوح قد يصاب بالكبر او الاعجاب وهما مهلكان.

ولماذا قال النبي ﷺ للرجل يمدح راجلا اخر ويحك قطعت عنق صاحبك !

واذا اثني احد عليك فقول ...

اللهم اغفرلي مالايعلمون ولا تاخذني بما يقولون واجعلني خير مما يقولون.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

ماتيجوا_نفهم

اللحيه موضعها إيه ...

بتكون من حلمة الودن لحلمة الودن

طيب ليه مش هحلق لحيتي ؟ !

1_لأنها أمر النبي صلى الله عليه وسلم

"اعفوا اللحى وقصوا الشارب "

2_ لأنها حلقها تغيير لخلق الله

تخيل كده لو راجل حلق حواجبه

هيبقى شكله غريب

أهو نفس الفكره للراجل اللي حلق لحيته

3_ في حلقها تشبه بالنساء

4_في حلقها تشبه بالكافرين

طيب هل النبي صلى الله عليه وسلم حلق أو قصر أو هذب لحيته أي مره ؟

والاجابه :لأ

طيب أهل العلم اتفقوا على حكم ليها ولا اختلفوا؟ !

الإجماع إن حلقها حرام

واختلفوا في تقصيرها

طيب والشنب :

الأفضل قص الشارب "من الأطراف "

أو حفه "تقصيره جدا "

أما عن إزالة شعر الإبط والعانه

النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الشارب والعانه والابط والاظافر أربعين يوم

"يعني دي أقصى مده "

طب والسواك ...

السواك يستحب في جميع الأوقات

وفي أوقات يزداد فيها الاستحباب زي :

- عند الوضوء

" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء "

- عند الصلاة

" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة "

-عند قراءة القرآن

- عند دخول البيت

- عند القيام لصلاة الليل

قص الأظافر بقي

زي ما قولنا لازم نقصها بحد أقصى 40 يوم

طيب الناس اللي بتربي الضافر بتاع الصباع الصغير هل ده عليه دليل؟

الإجابة "لا"

أخر حاجه .. غسل البراجم

دي الحتة اللي في الصوابع

اللي بين كل عقله وعقله

والسنه غسلها.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

- ذنوب الخلوات أصل الإنتكاسات ...

- ياترى هتقول لا إله إلا الله عند الموت ام هتخذلك ذنوبك ويتخلى عنك ربك؟

ﻷن من نسى الله في الخلوات تخلى الله عنه في أحرج الأوقات

- تجده ينتهك الحرمه في الخلوة .. وفي حديث صحيح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما معناه الناس يأتون بحسنات أمثال الجبال فيجعلها الله هباء منثورا .. تخيل كده تكون عامل حسنات كتييير واعمال صالحه كتيييير جدآ امثال الجبال ويوم القيامة تكتشف ان كل ده هباء منثورا ليه ...

ﻷنهم قوم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها .. لما يكون لوحده في الغرفة بيعمل معاصي سر والله المستعان دون مراعاة لنظر الله إليه سبحانه فيجعل الله أهون الناظرين إليه .

- أخطر ما في معاصي السر أنها تصيب القلب بأمراض خطيرة جدا ..

قال ابن عباس ولخوفك إذا حركت الريح بابك وأنت على معصية أعظم عند الله من المعصية

ﻷنك خايف من الناس بمجرد محسيت ان الباب تحرك خفت وارتجف قلبك ..

- إذا همت النفس بالمعصية فذكرها بنظر الله لا تجعل الله أهون الناظرين إليك .. راقب العواقب تسلم ، الله الله في مراقبة الله الله في الخلوات .

- الملك يسترك وتنسى وتظن ان الذنب هين عند الله وأن الله لا يغار فيتمادى المسكين في ذلك حتى يصل الى الجرأه على الله وإنعدام الحياء من الله ومن خان الله في السر هتك الله ستره في العلن .

ممكن ربنا يحبني يرضى عني يتوب عليا بعد كل اللي عملته ده آه ممكن ده ربنا كريم وودود وغفور ورحيم بس انت قرب منه وتوب .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

قال الله تعالى:

{"مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"} سورة ق .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

هذا العضو الخطير والصغير في حجمه الكبير في جرمه ,,

كم أورد الناس في المهالك ولم يتنبه له أحد إلا من رحم الله .

احفظ لسانك بالذكر والقرآن وطاعة الرحمن.

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

ذنوب البشر بينهم و بين ربّهم وليس بينك وبين ذنوبهم أي أمر شخصي،

فأعتق لسانك عنهم ليعتقك الله من الإبتلاء والعذاب

" اللهم احفظ جوارحنا "

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

واجبات توحيد الألوهية ..

يجب إفراد الله عز وجل في الدعاء والتوكل ووالرجاء والخوف

إن في طريقك لربنا خاليك زي الطائرليك رأس وجناحين ,,
فالرأس : هي المحبة ودي هيا بنزينك على الطريق
والجناح الأيمن : هو الرجاء فالله هو الرحيم الرحمن الودود البر الحيي الطيب مالكش غيره
ومهما كنت إنت وحش فالله هو أهل التقوى وأهل المغفرة

و الجناح التاني : هو الخوف وده أعظم سائق ليك في الطريق لربنا فكل من خاف شئ هرب منه إلا الله من خافه. ..هرب إليه
وشيل بقا من دماغك إن حد ممكن يضرك أو يسخطك ليك رب قادر مالك
(( وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

ويجب إفراده سبحانه وبحمده ...
بجميع أنواع العبادات البدنية: من صلاة وركوع وسجود وصيام وصوم وذبح وطواف

وجميع العبادات القولية: من ذكر واستغفار
وماليه: من زكاه وصدقة وإنفاق في سبيل الله

وهنطلع من الحلقة دي بشوية حاجات مهمه:
الخرزه الزرقا والحجاب وأي حاجة شبههم كلهم فشنك
أخذ البركه من القبور والموالد والأشجار برده فشنك
الذبح والنحر عند القبور أو الأولياء فشنك
بناء المساجد على القبور فشنك
التوسل إلى الموتى أو بجاه الأنبياء والصالحين فشنك
علشان ما نقعش في باب خطر جدا وهو باب الشرك

أ_ب_عقيدة

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

ما تيجوا نفهم

#عقيدة - من انواع التوحيد

(( توحيد الأسماء والصفات ))

وهو الإعتقاد الجازم بأن الله عز وجل متصف بجميع صفات الكمال ومنزه عن جميع صفات النقص ,

ونثبت ما أثبته سبحانه وبحمده لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنه بدون تحريف الفاظها أو معانيها وبدون تعطيلها أو نفييها عن الله عز وجل وبدون تكييفها بكيفية معينه لها وبدون تشبيهها بصفات أي مخلوق سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ ,,,

طيب ليه سميت بالحسنى ؟

لدلالتها على أحسن مسمى وأشرف مدلول .

س : كم عدد الأسماء الحسنى؟

الله عز وجل له أسماء كثيره

منها ما أنزله في كتابه

ومنها ما علمه الله تعالى بعض خلقه

ومنها ما استأثر به في علم الغيب عنده فلا يعلمه أحد

طيب إيه قولك في الحديث ده ,,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا ، من احصاها دخل الجنة ))

جميل جدا

الحديث ده معناه إن من يحصي ال 99 إسم دول دخل الجنة

ولكن مش معنى كده إن مفيش غيرهم

والدليل الحديث ده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضائك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحا )).

فاضل حاجة مهمه كمان انهارده

وهيا إن أسماء الله عز وجل توقيفيه يعني ماينفعش حد يخترع إسم لربنا حتى ولو هوا شايفه إسم حسن .

أ ب عقيدة

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

قَال الإمام ابن القَيم | رَحِمَه الله تَعَالى :

فَإن العَبد الصَادق لا يَرى نَفَسه إلا مُقصراً ، فَمن عَرف الله وعَرف نَفَسه لم يَرَ نَفَسه إلا بِعين النُقصَان .

[ مَدارج السَالكين | ٢٩٣ / ٢ ] .

انت شايف نفسك ايه ؟؟!!

الواد المخلص اللي ما شاء الله على حاله مع ربنا ؟؟

يا جماعة احنا مقصرين بشكل غير عادي ,

فين صلواتنا ؟؟ فين خشوعنا !! فين صلاة الفجر ..

هل تأملت نعم ربنا عليك ؟؟ وستره ليك ؟؟ وحلمه عليك رغم معاصيك اللي زادت وتجاوزت الحد .

ماشي ... خلاص عرفنا أننا مقصرين .. ده مش كفاية .. لازم الاعتراف يتحول إلى طاقة تحركك لإصلاح حالك مع الله .

تأمل قوله تعالي :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)

[سورة الحشر 18]

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

الملايكة ياخونا بتشوف البيوت اللي فيها قيام اليل من فوق منورة ^^

فلو في يوم شافوا البيت ده مفيهوش نور طالع منه للسماء تفقدوا حاله لو مريض دعوله بالشفاء و تخفيف الهم و ربنا سبحانه و تعالي يقولهم اكتبوا لعبدى مثل ثواب قيامه .. عشان كان متعود يصلي بس حصل حاجة منعته سواء مرض أو غيره ,,,

لدرجة إن الحسن البصري اللي كلنا بنعمل شير لكلامه عالصور كان اسمر شوية فيوم صحيو لقوه لونه مختلف و كأنه منور *-*

فسألوه مالك يا إمام قد تغير لونك !

قالهم قوم خلوا بالله في ليلهم فأكساهم الله من نوره.

و كان عطاء بن رباح هو و زوجته و والدته عايشين مع بعض فكان بيخلي والدته تقوم تلت الليل بعدها زوجته تلت بعدها هو تلت عشان النور ده ميتقطعش !

لما ماتت امه قسم الليل بينه و بين زوجته هو نصف و هى نصف و لما ماتت زوجته قعد 20 سنة يقوم الليل كاملاً ^^ يا الله !!!

لو عندك امتحان صل و ادعي

لو مظلوم صل و ادعي

لو مهموم صل و ادعي

لو عايز أى حاجة صل و ادعي

القيام ياخونا .. ده بوابة الجنة وباب للنور .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

ما هي سموم القلب ,,,

اول هذه السموم هى فضول الكلام

أفات اللسان

ففى حديث معاذ رضى الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم

وهل يكب الناس فى النار على وجوهم – اوقال مناخرهم الا حصاد السنتهم

فإن معصيه النطق يدخل فيها الشرك ، شهاده الزور ، القذف ، والكذب ، والغيبه ، والنميمه

وقد ورد احاديث عن فضل الصمت ...

كما جاء فى البخارى قوله " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "

وقال صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت "

وقد جاء فى كتاب الله ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

فكل هذا يدل على اهميه ضبط اللسان

فعن ابى هريره انه سمع رسول الله يقول " ان الرجل ليتكلم بالكلمه مايتبين فيها ينزل بها فى النار ابعدما بين المشرق "

" ما يتبين فيها " قال العز بن عبد السلام هى الكلمه التى لا تعرف قائها حسنا قبحها

وقد تم تقسيم الكلام الى اربعه اقسام :-

1 – قسم هو ضرر محض .. فلا بد من السكون عنه

2 – قسم هو نفع محض .. وهنا قد يمنع الكلام بما فيه اثم من الرياء

3 – قسم فيه ضرر ومنفعه .. فالسكون اولى لسد المفاسد

4 – وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعه .. وهنا هو الفصول وهو مضيع للعمر.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

كن أفضل ما يمكن ان تكون ...

لن تجد نسخه منك أفضل منك ...

انت انسان فريد لامثيل لك بين البشر ...

سيجعلك هذا تتوقف و تفكر اليس كذلك !!!

يجعلك تشعر انك مميز جدا و لا يوجد مقرنه بينك و بين غيرك ...

اذا ماذا ستفعل بذاتك اليوم و انت في عالم يحتاج لاشخاص يبحثون عن التميز ...

هل ستبذل المزيد من طاقتك ...

هل ستقرب اكثر من ذاتك ...

هل ستطلق المزيد من ابداعك ...

هل ستفعل ام انها مجرد تساؤلات و ان لم يكن اليوم لتبدأ فمتى اذا ...

لأن في جرأه نبيله بتعريض نفسك لنصف الشرور التى تتنبأ بوقوعها خير لك من أن تذعن فى جبن للخوف مما قد يقع .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

توتا بنت عسولة كل صاحبها بيحبوها

بتلبس لبس ضيق وهيا عارفه إن كده غلط

وان البنطلون ماينفعش حجاب

وكوكو ولد طيب ولكن بيقطع في الصلاة

وهوا عارف إن كده غلط .

كتير اوي مننا شبه توتا وكوكو طيب السبب إيه والحل إيه

قيل لشيخ الإسلام يوما :

فلان يسرق وهوا يعلم أنه ستقطع يده !!

قال نعم. ..لأنه لم يتصور

ماتخيلش نفسه وهوا ايده مقطوعه ومش عارف ياكل ولا يشرب ولا يشتغل

توتا مش متخيله إنها هتتحاسب على دولاب هدمها قطعة قطعة

على كل شعرة بانت من تحت الحجاب النص كم

على كل رشة برفان الصبح وهي رايحة الجامعة

على كل شاب كانت سبب في وقوعة هتتحاسب بالثانية

في يوم. .مفيش فيه إعادة تصحيح لورقة الإمتحان

ومفيش استئناف بعد الحكم !

وكوكو هيتحاسب على كل نظرة حرام وكل كلمة حرام

وعلى كل اغنية سمعها على كل صلاة ضيعها على كل صاحب سوء مابعدش عنه .

فرق كبير بين لما كنت طول عمري بسمع من الشيوخ عن النار وعن جهنم

وبين لما زرت قسم الحروق في مستشفى حكومة

شوفت واحد ودنه وقعت من شدة النار

وبنت بتصرخ صرخة ترعبك علشان حرق 5 سم

ومناظر وقصص كتير شايفها بعيني

عرفت ساعتها إني ماكنتش متصور يعني إيه نار

وحاجات كتير ماكنتش حاسبها صح

طيب والحل :

الشخص المبنج لا يشعر بألم الإبرة

وكل واحد لسه جوه الغيبوبة مش حاسس ولا متصور

كفاية غفلة

واتق الله فيما بقى يغفر ما فات ويصلح ما بقى

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

"" اسباب مرض القلب ""

المعاصى كلها سموم واسباب مرض القلب وهلاكه

- قال ابن المبارك

رايت الذنوب تميت القلوب

وقد يورث الذل ادمانها

وترك الذنوب حياه القلوب

وخير لنفسك عصيانها

- وللمعاصى أثار مضره بالقلب والبدن فى الدنيا والاخره

منها :-

/ انها تجرئ العبد على اشياء لم يكن يجرؤ عليها

/ انها تطبع على القلب اذا تكاثرت حتى يصير صاحب الذنب غافل

" كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ "

/ المعاصى تزرع امثالها ويولد بعضها البعض حتى يصبح القلب لاينكرها

/ ظلمه يجدها القلب .

- روى عن ابن عباس ...

ان للحسنه نورا فى الوجه وضياء فى القلب وسعه فى الرزق ومحبه فى قلوب الخلق

وان للمعصيه سودا فى الوجه وظلمه فى القلب وضيقا فى الرزق وبغضه فى القلوب الخلق .

/ المعاصى توهن القلب والبدن

/ تعسير الامور فلا يتوجه لامر الا وجده مغلقا

- قال بعض السلف " انى لأعصى الله فأرى ذلك فى خلق دابتى وامرأتى "

/ وحشه تحصل بينه وبين الناس ولا سيما اهل الخير

- قال ابو الدرداء ليتق احدكم ان تلعنه قلوب المؤميين وهو لا يشعر

/ ىسقوط الجاه والكرامه " وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ "

/ انها تطفى فى القلب نار الغيره

/ ذهاب الحياء الذى هو ماده القلب

/ انها تضعف سير القلب الى الله والدار الاخره

قال ابن مسعود ان المومن يرى ذنبه انه فى اصل جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنبه كذباب وقع على انفه فقال هكذا

- قال انس انكم تعملون اعمالا كنا نعدها على عهد رسول الله من الموبقات.

- قال بلال ابن سعد " لا تنظر الى صغر الخطيئه ولكن انظر الى عظمه من عصيت.