إعـــــــلان

**القرأن نبض قلبي** · 12-10-2011, 03:07 PM

رد: ☜ انـــتِ تـــسألــــى ❤❤ ❤❤ونـــحـــن نــجــــيـــــب ☞

بارك الله فيكن يااخوات
ونسأل الله ان لا يحرمنا من هذه
الصحبه الصالحه

**تاركة الدنيا** · 13-10-2011, 02:13 AM

رد: سؤال عن الرقية الشرعية

وعليكِ سلام الله ورحمته وبركاته
حياكِ الله اختنا الفاضله
نعتذر ان كنا تأخرنا فى الرد عليكِ
بحثت عن فتوى لهذا الامر ووجدت ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة المجد للإسلام مشاهدة المشاركة

السؤال الأول
هل القراءة على الماء والزيت وغيرها من المواد المستخدمة في العلاج هل لها أصل في السنة المطهرة؟؟؟

السؤال الثانى

كيفية القراءة على الماء؟؟؟

لأنى قرات هذا الكلام ولا أدرى مدى صحته
عندما نقرأ القرآن على الماء واعطائه لمريض ليشربه ماذا نفعل من احدى الطرق التالية:
1- هل يجوز ان
نتفل على الماء عندما نقرأ

مع العلم ان اللعاب قد يحتوي على جراثيم قد تضر المريض

2- ام يجب علينا النفخ على الماء عندما نرقي بدلا من التفل
3- ام يجب علينا ان نضع مسافة قصيرة بيننا وبين الكاس مثلا ثم القراءة وهذه هي افضل من الطرق السابقة من حيث الامان

4- اذا كان اختياركم احد الطريقتين الاولى والثانية هل يتم النفخ مثلا عقب كل اية او مجموعة من الايات او عقب السورة كاملة ارجو الاجابة بارك الله فيكن وعليكن

الاصل في الامور شيئين

الاول : العبادات : وهذه الاصل فيها التوقف ، فلا نعبد الله إلا كما ورد الينا بطريق صحيح ، كما اننا نفهم ذلك بفهم الصحابة رضوان الله عليهم

والثاني: العادات : وهذه الاصل بها الاباحة ما لم تخالف نصا صحيحا وما دام ان ليس بها ارتكاب محرم

لو ادرجنا هذه القاعدة على موضوع العلاج والرقية بالماء المقروء عليه لوجدنا انه يدخل تحت العادات التي الاصل بها الاباحة

فنقول تستطيع ان تتعالج باي شيء ما لم يكن في طريقتك شرك بالله او معصية

وهذا امر دل عليه الشرع الحكيم

والدليل على ذلك :عوف بن مالك الأشجعي قال : (كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك). رواه مسلم

وهذه قاعدة نبوية طبية دلت عليها السنة الصحيحة ولله الحمد وهي عامة في رقية جميع انواع الامراض الروحية والعضوية

ومما يدعم هذا الامر ان قراءة القرآن والنفث بشكل عام وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقد كان لا ينام حتى يقرأ المعوذات ثلاثا وفي كل مرة ينفث بيديه ويمسح ما استطاع من جسده
الدليل
عن عائشة : (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات). صحيح البخاري > كتاب فضائل القرآن > باب فضل المعوذات

اذن فلهذا الفعل اصل

واما اثر ذلك ونفعه فهو ملموس عند اخواننا الرقاة وقد جعل الله تعالى فائدة للكثير من المرضى ولله الحمد والمنة

يبقى شيئا مهما ان نعيره انتباه وهو

هل الشفاء يتم بدون القراءة على الماء ام ان ذلك امرا لا بد منه ؟

وهل تكفي قراءة القرآن الكريم دون استخدام اي شيء آخر ام لا ؟

والجواب على ذلك ان نقول:

كيف لا والقرآن كلام الله عز وجل الذي جعل فيه شفاء للناس ؟
كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة يرقون فقط بفاتحة الكتاب ؟

بل ان ذلك اكمل وافضل من استخدام الامور الاخرى مع اباحتها وفائدتها فهي الهدي النبوي الاصيل وهي فعل الرعيل الاول ويا حظ من وفقه الله للعلاج بفاتحة الكتاب

والحمد لله رب العالمين

الرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :

1 – أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 – ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .
3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى .
فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ” لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً “. رواه مسلم .
وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً .
وسورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض ، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه عزوجل وتفويض الأمر كله إليه والاستعانة به والتوكل عليه وسؤاله مجامع النعم ، ولما ورد فيها من النصوص مثل رقية اللديغ الواردة في صحيح البخاري.
-عند رقية المريض يقول: ” بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك “. رواه مسلم .
وإذا اشتكى ألماً في جسده يضع يده على موضع الألم ويقول : ” بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر “. رواه مسلم . والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية.
وقد تكون الإصابة من العين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ” العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين “. رواه مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : “أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين” . رواه البخاري.
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة جارية في وجهها سفعة فقال: ” استرقوا لها فإن بها النظرة “. رواه البخاري.
وإذا عرف العائن فيؤمر بأن يفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة : قال : فلبط سهل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت . اغتسل له ” فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس”. رواه مالك .
ومما يقي من شر العين المحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية وأن يتوكل على الله تعالى.

هذا ومن أنفع ما يقي من السحر بل ومن كل شر : المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة .

الرقاة لهم ثلاثة طرق : وكلها نافعة بإذن الله بالتجربة وسأشير لرأيي في جميع الأسئلة المنقولة في هذا الموضوع

1- القول الأول : يقرأ القرآن وينفث بعد كل آية من القرآن الكريم

2- القول الثاني : يقرأ القرآن وينفث بعد كل صفحة

3- القول الثالث : يقرأ القرآن الكريم وبعد الانتهاء ينفث في المادة ولكن دون أن يفصل بينها بكلام – يعني الحمد لله رب العالمين – طيب طيب – الرحمن الرحيم – كذا خطأ كلام الله وبعدين نفث

أن الطريقة الأولى هي من أقوى الطرق وأن أضعفها هي الطريقة الثالثة

سؤال : كيفية تقريب الفم؟

للرقاة طرق منها :

1- تقريب الفم جداً من الماء بحيث يكون الهواء الصاعد من الفم يحرك الماء

2- قراءة القرآن عادي وبعدها يقرب فمه من الماء وينفث

الطريقة الأولى هي أفضل طريقة

**طالبة رضاء الله** · 13-10-2011, 02:16 AM