Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هجر الناس ذكره
وأصبح علماؤنا ومشايخنا لا يذكروه على المنابر
فلم تعرف الناس من هو
ونسيت الأمه الدجال إلا من رحم ربى !!!!
كثيراا من المسلمين لا يعرف شئ عن الدجال !!!
بل والأدهى من ذلك ان هناك مسلمون يقولون انه خرافه !!!
فنسيت الأمه أن تتعلم دينها
ونسيت الأمه الدجال إلا من رحم الله
هل هو جن ؟؟ او إنس ؟؟
هل هو بشر من بنى آدم ؟؟؟
ولماذا سمى بالمسيح الدجال ؟؟
والجواب سنقطفه من أقوال الحبيب المصطفى صَلَّى الله عليه وسلم الذى لا ينطق عن الهوى
فقال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " الدجال ممسوح العين "
والدجال من الدجل والكذب والتضليل ولانه يلبس الحق بالباطل فسمى بالمسيح وليس المسيخ
فإنتبهوا أكرمكم الله
فنحن نمر بفتن عصيبه يشهدها الإسلام والمسلمون .. ولكن لا توجد فتنه على وجه الأرض من يوم أن خلق الله آدم إلى قيام الساعه أخطر من فتنه الدجال
فقال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " إنه لم تكن فتنه فى الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنه الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال , وانا آخر الأنبياء وأنتم خير الأمم , وهو خارج فيكم لا محاله , وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فانا حجيج لكل مسلم , وإن يخرج من بعدى فكل أمرئ حجيج نفسه , والله خليفتى على كل مسلم "
فهى فتنه فى غايه الخطوره
ولكن ماذا سنفعل نحن فيها
وكيف سننجو من تلك الفتنه ونحن لم نعلم عنها حتى ولا شئ ؟؟
هل سنعرف الدجال بمجرد ان نراه ... أم أنه سيخدعنا لأاننا لم نتحصن بالعلم
فواجب علينا أن نتعلم ونعلم الكثير عن تلك الفتنه
إذن فما هو وصف الدجال ؟؟
روى البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهم قال " قام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فى الناس أى خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال " إنى لأنذركموه . وما من نبى إلا قد أنذر قومه لقد أنذر نوح قومه , ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبى لقومه : تعلموا انه أعور , وأن الله تبارك وتعالى ليس بأعور "
وروى البخارى ومسلم من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم " الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر "
يقرأ هذه الكلمه فى جبين الدجال كل مؤمن كاتب وغير كاتب
اى سواء يستطيع القرأءه او كان أميا فإن الله عز وجل سيوفقه بإيمانه أن يقرأ هذه الكلمه بين عيني الدجال
والآن أسمع أحدكم يقول وما هى الصعوبه فى قرآءة تلك الكلمه
فحتما جميعنا سيراها ويقرأها !!!! لا صعوبه فى ذلك
فتذكروا أخوتاه أن هناك الكثير أيضا ظنوا أنهم على فراش الموت سيستطيعون النطق بكلمة التوحيد لا إله إلا الله محمدا رسول الله
وقالوا ما أسهلها ولن نجد صعوبه فى قولها
ومع ذلك وعلى فراش الموت لا يقول تلك الكلمه إلا من كان مؤمن بها فى حياته
من عاش حقا ليعرف معنى لا إله إلا الله .. محمدا رسول الله
من عاش ليعمل بمقتضى لا إله إلا الله . محمدا رسول الله
ليس كل مسلم سيُوفق لقولها
كما أنه ليس كل مسلم سيُوفق لرؤية كلمه كافر على جبين المسيح الدجال
لن يوفق لها الا من عاش عمره على الإيمان
من اهتم ان يعرف دينه ويتعلمه
فيا أيها المسلمون
إنها ورب الكعبه فتنه عصيبه
فرجل كافر كاذب خادع بين عينيه مكتوب كلمة كافر سيمكث فى الأرض أربعين يوما لا يوجد مكان فى الأرض فى هذه الأربعين يوما إلا وسيطؤه الدجال عدا مكه والمدينه
سيظل المسيح الدجال على الأرض أربعين يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمع وسائر ايامه كأيامنا هذه
سيسرع فى أنحاء الأرض ستكون سرعته فى الأرض مثل المطر النازل والريح تدفعه يمينا ويسارا فيدعو القوم ليؤمنوا به
ويقل لهم انا الله
فيأمر السماء فتمطر ... والأرض فتنبت .. فيستجيبون له
يمر بالخربه فيقول لها أخرجى كنوزك .. فتتبعه كنوزها
وسيكون معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطىء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد
والله إنها لفتنه عظيمع إنتبهوا
الماء العذب يظهر لنا ماء وهو فى حقيقته نار فلا تشربوا منه
والنار فى حقيقتها ماء عذب فإشربوا منه
قَالَ حُذَيْفَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ذَكَرُوا الدَّجَّالَ , فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مَعَهُ نَارًا وَمَاءً , فَنَارُهُ مَاءٌ , وَمَاؤُهُ نَارٌ , فَلا تَهْلِكُنَّ " , فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ
فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فإنه ماء عذب طيب
يا ويلتنا ماذا سنفعل
فتنه خطيره ... لكن هيهات هيهات
فأهل التوحيد والإيمان يعرفون ذلك جيداا
فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس ويخرج الدجال ويتوجه قِبله رجل من المؤمنين فيقابل أتباع الدجال ذلك الرجل المؤمن بالسلاح وأتباع الدجال سيكونون حينئذ سبعون ألفا من يهود أصبهان كما فى صحيح مسلم
فيقولون لهذا الرجل المؤمن أين تعمد ؟؟
فيقول هذا الرجل المؤمن أعمد إلى هذا الذى خرج .. يقصد الدجال
فيقولون له اوما تؤمن بربنا ... وربهم هنا هو الدجال ؟؟
فيقول الرجل المؤمن ما بربنا خفاء
فيقولون اقتلوه .. فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم - يعنى الدجال - ان تقتلوا اخداا دونه ؟؟
فيأخذون ذلك الرجل المؤمن وينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذى ذكر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم
لأانه قرأ بين عينيه كافر
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ : مَسَالِحُ الدَّجَّالِ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَيْنَ تَعْمِدُ ؟ فَيَقُولُ : أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا ؟ قَالَ : يَقُولُ : مَا أَرَى أَحْسِبُهُ حَقًّا ، قَالَ : يَقُولُونَ : اقْتُلُوهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ ؟ قَالَ : فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ ، قَالَ : فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَيَأْمُرُ بِهِ الدَّجَّالُ فَيُشَبَّحُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : خُذُوهُ فَاشْبَحُوهُ ، قَالَ : فَيُشَبَّحُ ، قَالَ : فَيُمْصَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : أَمَا تُؤْمِنُ بِي ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ، قَالَ : فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُنْشَرُ بِالْمِنْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : قُمْ ، فَيَسْتَوِي قَائِمًا ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : أَمَا تُؤْمِنُ بِي ؟ قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلا بَصِيرَةً ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لا يَفْعَلُ الَّذِي فَعَلَ بِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ ، فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ ذَقْنِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا ، فَلا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلا ، قَالَ : فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ ، فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّهُ قَذَفَهُ فِي النَّارِ ، وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ " ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .
وهذا الصحابى الجليل تميم الدارى كان نصرانيا وجاء وبايع الرسول وأسلم وفى رحلته رأى المسيح الدجال
فجاء وقص رؤياه على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم
رأى المسيح الدجال وسأله الدجال عن عدة اشياء
فهو فى شوق للخروج إلينا
لنتعرف على هذا من خلال ذلك الحديث
ومن حديث فاطمه بنت قيس قالت " سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ
فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ
أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ
حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ
فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ
قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ
فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ
قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ
قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي
مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً
فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ
قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ
قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ
قُلْنَا لَهُ نَعَمْ
قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ
قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ
قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ
قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ
قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ
قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ
قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ
قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ
قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ
قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ
فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ
قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ
قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ
أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ
أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ
قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وسيظل الدجال على هذا الحال يجوب الأرض كلها فى أربعين ليله لا يفتتن به إلا الجهلاء ولا ينجى الله تبارك وتعالى من فتنته إلا أهل التوحيد والإيمان .. ممن آمنوا برسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فيظل المسيح الدجال كذلك حتى يأذن الله بنزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
ينزل من السماء عيسى بن مريم عليه السلام
فلا هو مقتول ولا هو مصلوب كما زعم الكفار وافتروا عليه بل رفعه الله إليه لينجيه من الذين تآمروا على قتله
وحان وقت نزوله ليقضى على المسيح الدجال
حان وقت نزوله بين يدى الساعه كعلامه من علامات الساعه الكبرى التى اخبر عنها الصادق الذى لا ينطق عن الهوى
فينزل عيسى بن مريم عند المناره البيضاء شرقى دمشق فيتجه نحو بيت المقدس فيجد المسلمون يصلون الصبح فيأمهم عيسى بن مريم فما أن رآه عدو الله حتى يذوب كما يذوب الملح فى الماء فيقتله الله بيده فيريهم دمه فى حربته
يارب سلم سلم
هل سننجو من تلك الفتنه العظيمه
فعلينا أن نحصن انفسنا من الآن بالإيمان والإستقامه على الإيمان والبعد عن المعاصى
ولا ننسى أن ندعو الله فى السجود أن يخلصنا من تلك الفتنه فلقد كان النبى صَلَّى الله عليه وسلم يعلم الصحابه هذا الدعاء كما يعلمهم السور من القرآن
قال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " اللهم انى اعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنه المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحييا والممات
هجر الناس ذكره
وأصبح علماؤنا ومشايخنا لا يذكروه على المنابر
فلم تعرف الناس من هو
ونسيت الأمه الدجال إلا من رحم ربى !!!!
كثيراا من المسلمين لا يعرف شئ عن الدجال !!!
بل والأدهى من ذلك ان هناك مسلمون يقولون انه خرافه !!!
فنسيت الأمه أن تتعلم دينها
ونسيت الأمه الدجال إلا من رحم الله
هل هو جن ؟؟ او إنس ؟؟
هل هو بشر من بنى آدم ؟؟؟
ولماذا سمى بالمسيح الدجال ؟؟
والجواب سنقطفه من أقوال الحبيب المصطفى صَلَّى الله عليه وسلم الذى لا ينطق عن الهوى
فقال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " الدجال ممسوح العين "
والدجال من الدجل والكذب والتضليل ولانه يلبس الحق بالباطل فسمى بالمسيح وليس المسيخ
فإنتبهوا أكرمكم الله
فنحن نمر بفتن عصيبه يشهدها الإسلام والمسلمون .. ولكن لا توجد فتنه على وجه الأرض من يوم أن خلق الله آدم إلى قيام الساعه أخطر من فتنه الدجال
فقال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " إنه لم تكن فتنه فى الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنه الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال , وانا آخر الأنبياء وأنتم خير الأمم , وهو خارج فيكم لا محاله , وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فانا حجيج لكل مسلم , وإن يخرج من بعدى فكل أمرئ حجيج نفسه , والله خليفتى على كل مسلم "
فهى فتنه فى غايه الخطوره
ولكن ماذا سنفعل نحن فيها
وكيف سننجو من تلك الفتنه ونحن لم نعلم عنها حتى ولا شئ ؟؟
هل سنعرف الدجال بمجرد ان نراه ... أم أنه سيخدعنا لأاننا لم نتحصن بالعلم
فواجب علينا أن نتعلم ونعلم الكثير عن تلك الفتنه
إذن فما هو وصف الدجال ؟؟
روى البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهم قال " قام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فى الناس أى خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال " إنى لأنذركموه . وما من نبى إلا قد أنذر قومه لقد أنذر نوح قومه , ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبى لقومه : تعلموا انه أعور , وأن الله تبارك وتعالى ليس بأعور "
وروى البخارى ومسلم من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم " الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر "
يقرأ هذه الكلمه فى جبين الدجال كل مؤمن كاتب وغير كاتب
اى سواء يستطيع القرأءه او كان أميا فإن الله عز وجل سيوفقه بإيمانه أن يقرأ هذه الكلمه بين عيني الدجال
والآن أسمع أحدكم يقول وما هى الصعوبه فى قرآءة تلك الكلمه
فحتما جميعنا سيراها ويقرأها !!!! لا صعوبه فى ذلك
فتذكروا أخوتاه أن هناك الكثير أيضا ظنوا أنهم على فراش الموت سيستطيعون النطق بكلمة التوحيد لا إله إلا الله محمدا رسول الله
وقالوا ما أسهلها ولن نجد صعوبه فى قولها
ومع ذلك وعلى فراش الموت لا يقول تلك الكلمه إلا من كان مؤمن بها فى حياته
من عاش حقا ليعرف معنى لا إله إلا الله .. محمدا رسول الله
من عاش ليعمل بمقتضى لا إله إلا الله . محمدا رسول الله
ليس كل مسلم سيُوفق لقولها
كما أنه ليس كل مسلم سيُوفق لرؤية كلمه كافر على جبين المسيح الدجال
لن يوفق لها الا من عاش عمره على الإيمان
من اهتم ان يعرف دينه ويتعلمه
فيا أيها المسلمون
إنها ورب الكعبه فتنه عصيبه
فرجل كافر كاذب خادع بين عينيه مكتوب كلمة كافر سيمكث فى الأرض أربعين يوما لا يوجد مكان فى الأرض فى هذه الأربعين يوما إلا وسيطؤه الدجال عدا مكه والمدينه
سيظل المسيح الدجال على الأرض أربعين يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمع وسائر ايامه كأيامنا هذه
سيسرع فى أنحاء الأرض ستكون سرعته فى الأرض مثل المطر النازل والريح تدفعه يمينا ويسارا فيدعو القوم ليؤمنوا به
ويقل لهم انا الله
فيأمر السماء فتمطر ... والأرض فتنبت .. فيستجيبون له
يمر بالخربه فيقول لها أخرجى كنوزك .. فتتبعه كنوزها
وسيكون معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطىء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد
والله إنها لفتنه عظيمع إنتبهوا
الماء العذب يظهر لنا ماء وهو فى حقيقته نار فلا تشربوا منه
والنار فى حقيقتها ماء عذب فإشربوا منه
قَالَ حُذَيْفَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ذَكَرُوا الدَّجَّالَ , فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مَعَهُ نَارًا وَمَاءً , فَنَارُهُ مَاءٌ , وَمَاؤُهُ نَارٌ , فَلا تَهْلِكُنَّ " , فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ
فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فإنه ماء عذب طيب
يا ويلتنا ماذا سنفعل
فتنه خطيره ... لكن هيهات هيهات
فأهل التوحيد والإيمان يعرفون ذلك جيداا
فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس ويخرج الدجال ويتوجه قِبله رجل من المؤمنين فيقابل أتباع الدجال ذلك الرجل المؤمن بالسلاح وأتباع الدجال سيكونون حينئذ سبعون ألفا من يهود أصبهان كما فى صحيح مسلم
فيقولون لهذا الرجل المؤمن أين تعمد ؟؟
فيقول هذا الرجل المؤمن أعمد إلى هذا الذى خرج .. يقصد الدجال
فيقولون له اوما تؤمن بربنا ... وربهم هنا هو الدجال ؟؟
فيقول الرجل المؤمن ما بربنا خفاء
فيقولون اقتلوه .. فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم - يعنى الدجال - ان تقتلوا اخداا دونه ؟؟
فيأخذون ذلك الرجل المؤمن وينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذى ذكر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم
لأانه قرأ بين عينيه كافر
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ : مَسَالِحُ الدَّجَّالِ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَيْنَ تَعْمِدُ ؟ فَيَقُولُ : أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا ؟ قَالَ : يَقُولُ : مَا أَرَى أَحْسِبُهُ حَقًّا ، قَالَ : يَقُولُونَ : اقْتُلُوهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ ؟ قَالَ : فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ ، قَالَ : فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَيَأْمُرُ بِهِ الدَّجَّالُ فَيُشَبَّحُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : خُذُوهُ فَاشْبَحُوهُ ، قَالَ : فَيُشَبَّحُ ، قَالَ : فَيُمْصَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : أَمَا تُؤْمِنُ بِي ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ، قَالَ : فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُنْشَرُ بِالْمِنْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : قُمْ ، فَيَسْتَوِي قَائِمًا ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : أَمَا تُؤْمِنُ بِي ؟ قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلا بَصِيرَةً ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لا يَفْعَلُ الَّذِي فَعَلَ بِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ ، فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ ذَقْنِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا ، فَلا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلا ، قَالَ : فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ ، فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّهُ قَذَفَهُ فِي النَّارِ ، وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ " ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .
وهذا الصحابى الجليل تميم الدارى كان نصرانيا وجاء وبايع الرسول وأسلم وفى رحلته رأى المسيح الدجال
فجاء وقص رؤياه على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم
رأى المسيح الدجال وسأله الدجال عن عدة اشياء
فهو فى شوق للخروج إلينا
لنتعرف على هذا من خلال ذلك الحديث
ومن حديث فاطمه بنت قيس قالت " سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ
فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ
أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ
حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ
فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ
قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ
فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ
قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ
قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي
مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً
فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ
قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ
قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ
قُلْنَا لَهُ نَعَمْ
قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ
قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ
قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ
قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ
قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ
قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ
قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا
قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ
قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ
قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ
قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ
فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ
قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ
قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ
أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ
أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ
قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يا الله
أفيقوا أيها المسلمون
فهو يسأل عن كل هذا ليعلم متى سيخرج
فهو ينتظر الخروج إليكم بشوق
لفتنة الناس وهو يتربص بكم متى تكون ساعة خروجه،ومن شغفه أنه أخذ يسأل تميماً الداري ومن معه بشغف عن علامات خروجه هل تحققت أم لا؟فمن علامات خروجه التي سأل عنها بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكم أن تحسبوا كم مضى على تحقق تلك العلامة،ومنها جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر؛وبيسان مدينة بالغور الشامي،وهي بين حوران وفلسطين،ويقول عن هذه العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه: (وقد رأيتها مراراً فلم أرى فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال)،ومن علامات خروجه جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت
ينتظر تلك العلامات ليخرج إليكم ليفتنكم
فتحصنوا من الآن وإستعدوا للقائه
أفيقوا أيها المسلمون
فهو يسأل عن كل هذا ليعلم متى سيخرج
فهو ينتظر الخروج إليكم بشوق
لفتنة الناس وهو يتربص بكم متى تكون ساعة خروجه،ومن شغفه أنه أخذ يسأل تميماً الداري ومن معه بشغف عن علامات خروجه هل تحققت أم لا؟فمن علامات خروجه التي سأل عنها بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكم أن تحسبوا كم مضى على تحقق تلك العلامة،ومنها جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر؛وبيسان مدينة بالغور الشامي،وهي بين حوران وفلسطين،ويقول عن هذه العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه: (وقد رأيتها مراراً فلم أرى فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال)،ومن علامات خروجه جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت
ينتظر تلك العلامات ليخرج إليكم ليفتنكم
فتحصنوا من الآن وإستعدوا للقائه
وسيظل الدجال على هذا الحال يجوب الأرض كلها فى أربعين ليله لا يفتتن به إلا الجهلاء ولا ينجى الله تبارك وتعالى من فتنته إلا أهل التوحيد والإيمان .. ممن آمنوا برسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فيظل المسيح الدجال كذلك حتى يأذن الله بنزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
ينزل من السماء عيسى بن مريم عليه السلام
فلا هو مقتول ولا هو مصلوب كما زعم الكفار وافتروا عليه بل رفعه الله إليه لينجيه من الذين تآمروا على قتله
وحان وقت نزوله ليقضى على المسيح الدجال
حان وقت نزوله بين يدى الساعه كعلامه من علامات الساعه الكبرى التى اخبر عنها الصادق الذى لا ينطق عن الهوى
فينزل عيسى بن مريم عند المناره البيضاء شرقى دمشق فيتجه نحو بيت المقدس فيجد المسلمون يصلون الصبح فيأمهم عيسى بن مريم فما أن رآه عدو الله حتى يذوب كما يذوب الملح فى الماء فيقتله الله بيده فيريهم دمه فى حربته
يارب سلم سلم
هل سننجو من تلك الفتنه العظيمه
فعلينا أن نحصن انفسنا من الآن بالإيمان والإستقامه على الإيمان والبعد عن المعاصى
ولا ننسى أن ندعو الله فى السجود أن يخلصنا من تلك الفتنه فلقد كان النبى صَلَّى الله عليه وسلم يعلم الصحابه هذا الدعاء كما يعلمهم السور من القرآن
قال النبى صَلَّى الله عليه وسلم " اللهم انى اعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنه المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحييا والممات
لا تنسونى من صالح دعائكم
"
تعليق