نحن أم الحور

[ذات الخمار]

نحن أم الحـــــــــــور؟؟؟

اختاه هل تغارين من الحور



لطالما لامست آذانك محاسن اوصافها..

ولطالما حرك وجدانك ذكرها..

لا حبا فيها ولا شوقا إليها ...لا
...بل غيرة منها...

كم من مرة تفطّر فؤادك غيرة من محاسنها

ما كان شعورك حين سمعت
أنها إن بصقت في البحر
لطاب لأهل البر الشرب منه

وبما أحسست حين سمعت أنه إذا جمعت

نساء الدنيا كلهن في كفة واحدة بكل ما

أوتين من حسن وجمال وزينة وظفرها

في الكفة الأخرى لطاشت كفتنا وتلاشى

جمالنا أمام بديع خلقها

اختاه
هل تعتقدين أن مخلوقة مثلها يمكن أن تغار منك
أنت ..نعم انت

ولكن لكي تغار يجب أن تفوقيها

ولكن بماذا فهي الحور العين....!!!!

نعم ولكن بالرغم من كل ذلك فإنك بصلاتك وصيامك

وعبادتك وصبرك
ترتفعين وتسمين عن مقامها ,


وتتألقين في سماء الرفعة والعلو

وتتبلورين بجمال خير


من جمالها بل

وتضيئين عليها حتى تتعجب الحوريات

ويسألنك : من أنت

فتقول يا غالية
أنا الصائمة
أنا العابدة
انا القانتة
أنا الصابرة

فتغار منك الحور فيااااااااااااااالها من لحظات وياله من موقف لطالما طقت له

فهل أعددت العدة اخية لمثل هذا الموقف ؟!!

أم انك سوف تتركينها تسكن قصورك وتأمر خدمك وتلبس حللك وتتقلد بقلائدك بل وتتوج راسها بتيجانك

هل سترضين أن تحل مكانك وتتمتع بمتاعك؟

فأين أنت اخية من كل هذا ...!!!!

أين الصلاة ...اين الطاعات... أين القربات...

فالجنة غالية يا عزيزتي

فهل أنت مستعدة لدفع الثمن

نسأل الله ان يجمعنا وإياك في جنات النعيم

في الفردوس الأعلى

اللهم آمين آمين آمين

[amtallah]

رد: نحن أم الحور

جزاكي الله خيرا ع انا فعلا ساعات بيجيلي الاحساس ده

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

جزيتى خيرا اخيتى على مرورك العطر
اسال الله ان يرزقنا واياكى الفردوس الاعلى من الجنة

[تاركة الدنيا]

رد: نحن أم الحور

جزاكِ الله خيرااا اختى الفاضله
ونفع الله بكِ
موضوع طيب
اسأل الله ان يجمعنا واياكم فى الفردوس الاعلى بإذن الله
ننتظر منكِ الجديد
بوركتِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد

['أم حمزة']

رد: نحن أم الحور

جزاك الله خيرا أختي ذات الخمار
نسأل الله ان يرزقنا الفردوس وإياكم

[دموع غافلة]

رد: نحن أم الحور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة ذات الخمار:
جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل دة.
أنا بجد نفسي تكوني صاحبتي الانتيم حاسة فيك حاجة جميلة قوي منها علو الهمة ماشاء الله تبارك الله حفظك الله وجعلني وإياك والمسلمات ممن تغار منهن الحور.:a3:
أسأل المولى عز وجل أن يجمعنا في الآخرة في جنته ومستقر رحمته.
أعزك الله.:a5:

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

جزاكِ الله خيرااا اختى الفاضله

ونفع الله بكِ
موضوع طيب
اسأل الله ان يجمعنا واياكم فى الفردوس الاعلى بإذن الله
ننتظر منكِ الجديد
بوركتِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد

جزيتى خيرا أختى الكريمةzozo بوركتى اسأل الله ان يجمعنا واياكى فى الفردوس الاعلى من الجنة

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

جزاك الله خيرا أختي ذات الخمار


نسأل الله ان يرزقنا الفردوس وإياكم

جزيتى خيرا اختى فى الله ام صلاح الدين وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة ذات الخمار:
جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل دة.
أنا بجد نفسي تكوني صاحبتي الانتيم حاسة فيك حاجة جميلة قوي منها علو الهمة ماشاء الله تبارك الله حفظك الله وجعلني وإياك والمسلمات ممن تغار منهن الحور.:a3:
أسأل المولى عز وجل أن يجمعنا في الآخرة في جنته ومستقر رحمته.
أعزك الله.:a5:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختى الكريمة:

"دموع غافلة "

وجزاك المولى بالمثل اختى الفاضلة بوركتى أخيتى
وأنا أتمنى أن نكون كذلك وأنتى بالفعل كذلك اخيتى وأتمنى ان نكون نعم الاخوات فى الله ونعم الاصدقاء
جزاكى الله خيرا على حسن الظن بى فوالله خجلت من كلامك وحسن ظنك بى والله لست الا مثلكى اخيتى فاسال الله ان يرزقنى واياكى علو الهمة
حفظك الله أخيتى من كل سوء وبارك فيكى ورزقنى واياكى الفردوس الاعلى من الجنة وجمعنا على حوض النبى محمد صلى الله عليه وسلم وان نستقى من يديه الشريفتين شربة هنيئةمريئة لا نظمأ بعدها ابدا وفقك الله اخيتى الكريمة لما يحبه ويرضاه واسال الله ان يجمعنى واياكى تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

[أبكتنى ذنوبى]

رد: نحن أم الحور

بارك الله فيكى اختى الكريمه
ذات الخمار
ونفع بيكى ولا حرمك الله الاجر والثواب



وع فكره توقيعك اكثر من رائع

[أبكتنى ذنوبى]

رد: نحن أم الحور

اسمحيلى بان اضيف هذه القصيده عن الحور العين
معلش هى طويله شويه بس هتعجبكوا ان شاء الله

يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان
لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت بذلت ما تحوي من الأئمان
أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت السعي منك لها على الأجفان
أسرع وحث السير جهدك إنما مسراك هذا ساعة لزمان
فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل مهرها ما دمت ذا إمكان
واجعل صيامك دون لقياها ويو م الوصل يوم الفطر من رمضان

واجعل نعوت جمالها الحادي وسر نحو الحبيب ولست بالمتواني
واسمع إذن أوصافها ووصالها واجعل حديثك ربة الإحسان

يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والأركان
ويظل يسعى دائما حول الصفا ومحسر مسعاه كل أوان
ويروم قربان الوصال على منى والخيف يحجبه عن القربان
فلذا تراه محرما أبدا ومو ضع حلة منه فليس بدان
يبغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران
ويظل بالجمرات يرمي قلبه هذي مناسكه بكل زمان
والناس قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركائبهم إلى الأوطان


وحدت بهم همم لهم وعزائم نحو المنازل ربة الإحسان
رفعت لهم في السير أعلام الوصا ل فشمروا يا خيبة الكسلان
ورأوا على بعد خياما مشرفا ت مشرقات النور والبرهان
فتيمموا تلك الخيام فآنسوا فيهن أقمارا بلا نقصان
من قاصرات الطرف لا تبغي سوى محبوبها من سائر الشبان
قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف منه مطلق بأمان
ويحار منه الطرف في الحسن الذي قد أعطيت فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والإحسان
والطرف يشرب من كؤوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان
كملت خلائقها وأكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان
والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذوائب الأغصان
فيظل يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان

ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الإنسان
لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما أخوان
وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما شاء يبصر وجهه يريان
فيرى محاسن وجهه في وجهها وترى محاسنها به بعيان
حمر الخدود ثغورهن لآلئ سود العيون فواتر الأجفان
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضيء سقف القصر بالجدران
ريانة الأعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان
لما جرى ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الألوان
فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالى غارس البستان
والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كأوسط القضبان
في مغرس كالعاج تحسب أنه عالي النقا أو واحد الكثبان
لا الظهر يلحقه وليس ثديها بلواحق للبطن أو بدوان
لكنهن كواعب ونواهد فثديهن كأحسن الرمان
والجيد ذو طول وحسن في بيا ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحلي بعاده فله مدى الأيام وسواس من الهجران
والمعصمان فإن تشأ شبههما بسبيكتين عليهما كفان
كالزبد لينا في نعومة ملمس أصداف در دورت بوزان
والصدر متسع على بطن لها والخصر منهما مغرم بثمان
وعليه أحسن سرة هي زينة للبطن قد غارت من الأعكان
حق من العاج استدار وحشوه حبات مسك جل ذو الإتقان
وإذا نزلت رأيت أمرا هائلا ما للصفات عليه من سلطان
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا شيء من الآفات في النسوان
فخذان قد حفا به حرسا له فجنابه في عزة وصبيان
قاما بخدمته هو السلطان بينهما وحق طاعة السلطان
وهو المطاع إذا هو استدعى الحبيب أتاه طوعا وهو غير جبان
وجماعها فهو الشفاء لصبها فالصب منه ليس بالضجران
وإذا أتاها عادت الحسناء بكرا مثل ما كانت مدى الأزمان
وهو الشهي ألذ شيء هكذا قال الرسول لمن له أذنان
يا رب عفواً قد طغت أقلامنا يا رب معذرة من الطغيان
أقدامها من فضة قد ركبت من فوقها ساقان ملتفان
والساق مثل العاج ملموم به مخ العظام تناله العينان
والريح مسك والجسوم نواعم واللون كالياقوت والمرجان
وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان
وهي العروب بشكلها وبدلها وتحبب للزوج كل أوان
أتراب من واحد متماثل سن الشباب لأجمل الشبان
بكر فلم يأخذ بكارتها سوى ال محبوب من إنس ولا من جان
يعطى المجامع قوة المائة التي اج تمعت لأقوى واحد الإنسان
ولقد أتانا أنه يغشى بيو م واحد مائة من النسوان
ورجاله شرط الصحيح رووا لهم فيه وذا في معجم الطبراني
وبذاك فسر شغلهم في سورة من بعد فاطر يا أخا العرفان
هذا دليل أن قدر نسائهم متفاوت بتفاوت الإيمان
وبه يزول توهم الإشكال عن تلك النصوص بمنة الرحمن
في بعضها مائة أتى وأتى بها سبعون أيضا ثم جا ثنتان
فتفاوت الزوجات مثل تفاوت ال درجات فالأمران مختلفان
وبقوة المائة التي حصلت له أفضى إلى مائة بلا خوران
وأعفهم في هذه الدنيا هو ال أقوى هناك لزهده في الفاني
فاجمع قواك لما هنا وغض من ك الطرف واصبر ساعة لزمان
ما هاهنا والله ما يسوى قلا مة ظفر واحدة من النسوان
ونصيفها خير من الدنيا وما فيها إذا كانت من الأثمان
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان
وإذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الرضوان
ووصائف من خلفها وأمامها وعلى شمائلها وعن أيمان
كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجى بكواكب الميزان
فلسانه وفؤاده والطرف في دهش وإعجاب وفي سبحان
تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ تبدو فسبحان العظيم الشان
والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس إثر العرس متصلان
حتى إذا واجهته تقابلا أرأيت إذ يتقابل القمران
فسل المتيم هل يحل الصبر عن ضم وتقبيل وعن فلتان
وسل المتيم أين خلف صبره في أي واد أم بأي مكان
وسل المتيم كيف حالته وقد ملئت له الأذنان والعينان
من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان
وسل المتيم كيف عيشته إذا وهما على فراشيهما خلوان
يتساقطان لآلئا منثورة من بين منظوم كنظم جمان
وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان
وتدور كاسات الرحيق عليهما بأكف أقمار من الولدان
يتنازعان الكأس هذا مرة والخود أخرى ثم يتكئان
فيضمها وتضمه أرأيت مع شوقين بعد البعد يلتقيان
غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان
أتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران
يا عاشقا هانت عليه نفسه إذ باعها غبنا بكل هوان
أترى يليق بعاقل بيع الذي يبقى وهذا وصفه بالفاني </b>

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: نحن أم الحور

جزاكى الله خيرا أختى ذات الخمار على موضوعك الاكثر من رائع
أسأل الله العظيم أن يرضى عنكى ويجمعنا فى جنات النعيم والله
حقيقة أنا لا أعرفك لكنى أحببتك فى الله

[شيرين ابراهيم]

رد: نحن أم الحور

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خيرا
بارك الله فيكى ونفع الله بكى
جمعنا الله واياكم فى الفردوس الاعلى

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

بارك الله فيكى اختى الكريمه

ذات الخمار
ونفع بيكى ولا حرمك الله الاجر والثواب

وع فكره توقيعك اكثر من رائع

جزاكى الله عنى كل خير اخيتى بوركتى أخيتى

[ذات الخمار]

رد: نحن أم الحور

اسمحيلى بان اضيف هذه القصيده عن الحور العين

معلش هى طويله شويه بس هتعجبكوا ان شاء الله

يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان
لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت بذلت ما تحوي من الأئمان
أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت السعي منك لها على الأجفان
أسرع وحث السير جهدك إنما مسراك هذا ساعة لزمان
فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل مهرها ما دمت ذا إمكان
واجعل صيامك دون لقياها ويو م الوصل يوم الفطر من رمضان

واجعل نعوت جمالها الحادي وسر نحو الحبيب ولست بالمتواني
واسمع إذن أوصافها ووصالها واجعل حديثك ربة الإحسان

يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والأركان
ويظل يسعى دائما حول الصفا ومحسر مسعاه كل أوان
ويروم قربان الوصال على منى والخيف يحجبه عن القربان
فلذا تراه محرما أبدا ومو ضع حلة منه فليس بدان
يبغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران
ويظل بالجمرات يرمي قلبه هذي مناسكه بكل زمان
والناس قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركائبهم إلى الأوطان

وحدت بهم همم لهم وعزائم نحو المنازل ربة الإحسان
رفعت لهم في السير أعلام الوصا ل فشمروا يا خيبة الكسلان
ورأوا على بعد خياما مشرفا ت مشرقات النور والبرهان
فتيمموا تلك الخيام فآنسوا فيهن أقمارا بلا نقصان
من قاصرات الطرف لا تبغي سوى محبوبها من سائر الشبان
قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف منه مطلق بأمان
ويحار منه الطرف في الحسن الذي قد أعطيت فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والإحسان
والطرف يشرب من كؤوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان
كملت خلائقها وأكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان
والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذوائب الأغصان
فيظل يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان

ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الإنسان
لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما أخوان
وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما شاء يبصر وجهه يريان
فيرى محاسن وجهه في وجهها وترى محاسنها به بعيان
حمر الخدود ثغورهن لآلئ سود العيون فواتر الأجفان
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضيء سقف القصر بالجدران
ريانة الأعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان
لما جرى ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الألوان
فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالى غارس البستان
والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كأوسط القضبان
في مغرس كالعاج تحسب أنه عالي النقا أو واحد الكثبان
لا الظهر يلحقه وليس ثديها بلواحق للبطن أو بدوان
لكنهن كواعب ونواهد فثديهن كأحسن الرمان
والجيد ذو طول وحسن في بيا ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحلي بعاده فله مدى الأيام وسواس من الهجران
والمعصمان فإن تشأ شبههما بسبيكتين عليهما كفان
كالزبد لينا في نعومة ملمس أصداف در دورت بوزان
والصدر متسع على بطن لها والخصر منهما مغرم بثمان
وعليه أحسن سرة هي زينة للبطن قد غارت من الأعكان
حق من العاج استدار وحشوه حبات مسك جل ذو الإتقان
وإذا نزلت رأيت أمرا هائلا ما للصفات عليه من سلطان
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا شيء من الآفات في النسوان
فخذان قد حفا به حرسا له فجنابه في عزة وصبيان
قاما بخدمته هو السلطان بينهما وحق طاعة السلطان
وهو المطاع إذا هو استدعى الحبيب أتاه طوعا وهو غير جبان
وجماعها فهو الشفاء لصبها فالصب منه ليس بالضجران
وإذا أتاها عادت الحسناء بكرا مثل ما كانت مدى الأزمان
وهو الشهي ألذ شيء هكذا قال الرسول لمن له أذنان
يا رب عفواً قد طغت أقلامنا يا رب معذرة من الطغيان
أقدامها من فضة قد ركبت من فوقها ساقان ملتفان
والساق مثل العاج ملموم به مخ العظام تناله العينان
والريح مسك والجسوم نواعم واللون كالياقوت والمرجان
وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان
وهي العروب بشكلها وبدلها وتحبب للزوج كل أوان
أتراب من واحد متماثل سن الشباب لأجمل الشبان
بكر فلم يأخذ بكارتها سوى ال محبوب من إنس ولا من جان
يعطى المجامع قوة المائة التي اج تمعت لأقوى واحد الإنسان
ولقد أتانا أنه يغشى بيو م واحد مائة من النسوان
ورجاله شرط الصحيح رووا لهم فيه وذا في معجم الطبراني
وبذاك فسر شغلهم في سورة من بعد فاطر يا أخا العرفان
هذا دليل أن قدر نسائهم متفاوت بتفاوت الإيمان
وبه يزول توهم الإشكال عن تلك النصوص بمنة الرحمن
في بعضها مائة أتى وأتى بها سبعون أيضا ثم جا ثنتان
فتفاوت الزوجات مثل تفاوت ال درجات فالأمران مختلفان
وبقوة المائة التي حصلت له أفضى إلى مائة بلا خوران
وأعفهم في هذه الدنيا هو ال أقوى هناك لزهده في الفاني
فاجمع قواك لما هنا وغض من ك الطرف واصبر ساعة لزمان
ما هاهنا والله ما يسوى قلا مة ظفر واحدة من النسوان
ونصيفها خير من الدنيا وما فيها إذا كانت من الأثمان
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان
وإذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الرضوان
ووصائف من خلفها وأمامها وعلى شمائلها وعن أيمان
كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجى بكواكب الميزان
فلسانه وفؤاده والطرف في دهش وإعجاب وفي سبحان
تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ تبدو فسبحان العظيم الشان
والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس إثر العرس متصلان
حتى إذا واجهته تقابلا أرأيت إذ يتقابل القمران
فسل المتيم هل يحل الصبر عن ضم وتقبيل وعن فلتان
وسل المتيم أين خلف صبره في أي واد أم بأي مكان
وسل المتيم كيف حالته وقد ملئت له الأذنان والعينان
من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان
وسل المتيم كيف عيشته إذا وهما على فراشيهما خلوان
يتساقطان لآلئا منثورة من بين منظوم كنظم جمان
وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان
وتدور كاسات الرحيق عليهما بأكف أقمار من الولدان
يتنازعان الكأس هذا مرة والخود أخرى ثم يتكئان
فيضمها وتضمه أرأيت مع شوقين بعد البعد يلتقيان
غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان
أتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران
يا عاشقا هانت عليه نفسه إذ باعها غبنا بكل هوان
أترى يليق بعاقل بيع الذي يبقى وهذا وصفه بالفاني </b>

بوركتى أخيتى قصيدة رائعة رزقك الله جمالا وحسنا وخلقا أفضل من الحور جمعنا الله واياكى فى جنات عدن بإذنه تعالى