خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

[التائب الي المنان]

رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

من الذين نسيتم الله فحرمكم الله من الطاعة ..


يقول الله جل وعلا : { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ }.... سورة الحشر

1111

إن نسيان الله تعالى يكون على مستويين : مستوى ضعف صلة المسلم به ، وتبلد أحاسيسه ومشاعره نحو خالقه جل وعلا ومستوى الإعراض عن هديه واستدبار منهجه .

2222

هناك مستوى آخر من نسيان الله جل شأنه يتمثل في تخطيط شؤون الحياة بعيداً عن الاهتداء بكلماته ، والتقيد بالقيود التي فرضها على حركة عباده . وهذا في الحقيقة هو النسيان الأكبر .

**************


النتيجة في العالم الاخر ....

إن الآية الكريمة صريحة في أن نسيان الله تعالى كان سبباً مباشراً في جعل المرء ينسى نفسه ، وكأن الذي يضيّع نفسه في عاجلها وآجلها ، يضيّع الدنيا فتلفه المشكلات من كل صوب ، ويضيع الآخرة بخسران النجاة والفوز بالجنة .


إن نسيان النفس ليس على درجة واحدة ، وإن الضرر الذي سيلحق الناس سيكون بالتالي متفاوتاً ، وعلى مقدار النسيان والتضييع لأمر الله تعالى سيكون التضييع للنفس والدنيا والآخرة .

[التائب الي المنان]

رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

مواضيع مواقع التقاطع الاجتماعي و الانترنيت عموما متكررة ... وهذا استنزاف في المال ايجار الاشتراك بالانترنيت بسبب سياسة غريبة مشبهة وهي خاصية الاستخدام العادل ...

------- حرب شديدة جدا جدا من حروب الجيل الرابع و الخامس..

---- الاستنزاف علي حساب العلم و المذاكرة و الصلاة ... و الوقوع في حالات نفسية بسبب السيلفي او التعليقات من الزملاء علانية ممن فيهم صفة المنافقين لعدم صلاة المساجد بدون عذر او من يخفي الكفر داخل قلبه ... و هكذا

---- هل لو زوجتك من الصالحات ذات الدين تساعدك و ترضي بالسيلفي و التعليقات امام زملائك الشباب الرجال ... لان هذا فيه تحليل لشخصية المتكلم من خلال طريقة الكلام ...


---- إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ، لا يُلقي لها بالًا ، يرفعُ اللهُ بها درجاتٍ ، وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ ، لا يُلقي لها بالًا ، يهوي بها في جهنَّمَ

---- الراوي : أبو هريرة - صحيح البخاري

------------------------------

الحقيقه انه نزل تحديث جديد لواتساب بيطلب منك موافقتك علي قواعد الخصوصيه الجديده واللي بتشمل مشاركه معلوماتك ومحادثاتك علي فيسبوك لاستخدامها في تحسين خدمه الاعلانات .

بمعني اوضح انت بتديهم موافقه انهم يقرأو الشات بتاعك عشان.يحددو اهتماماتك وحسب نوع اهتماماتك هتظهرلك اعلانات علي صفحه الفيس بتاعتك ...

مثلا انت بتكلم.صحابك.كتير ف الشات علي شوز معين او تيشرت ببراند معين ..


يبقي هتظهرلك اعلانات ع الفيس بوك بالبراند ده .

قيس ع كده كل حاجه اهتماماتك وارائك وغيرهم بس اكيد ده ف مرحله معينه.


------------------------------------------
------------------------
أقسم بالله حرام و ظلم بخصوص سياسة سرعة الانترنيت يا شركات الانترنيت و موافقة الحكومة المصرية علي هذا
باقات سرعة الانترنيت لا تكفي لتحميل كورس سواء صوت او فيديو مرئي للتعليم و التدريس و الدورات لتحسين السيرة الذاتية
بخصوص 4 شركات في مصر : باقات سياسة الاستخدام العادل...ولا يوجد في كتب القانون كما قال بعض الخبراء...
فوادفون : يسرقون

موبينيل : السرعة بطيئة جدا – لكن مصداقية بوجود جدول ميعاد استخدامك للباقة و احصاء التحميل

تي اي داتا : خدمة العملاء اني اظن ان البهائم لو تتكلم لكانت الشكاوي اكثر من الانسان

اتصالات : لو ان لي بكم كرة او أوي الي ركن شديد

******************

قالت شركة «أكاماى» ــ المتخصصة فى تطوير تطبيقات الشبكة العنكبوتية ــ فى تقرير نشرته مؤخرا، أن متوسط سرعة الإنترنت فى مصر ارتفع بمقدار 0.2 فى المائة فقط خلال عام 2013، مقارنة بعام 2012 الذى وصل فيه إلى 1.2 ميجابايت فى الثانية.

وسجلت الشركة مصر من ضمن أقل دول العالم فى سرعة الانترنت،.

تتصدر شركة «تى اى داتا» الحصص فى سوق الإنترنت فائق السرعة «Adsl» فى مصر بنسبة 26%، بعدد عملاء يصل إلى 1.542 مليون مشترك،

بينما تأتى «لينك دوت نت» فى المركز الثانى بحصة 25%،

تليها شركة «فودافون داتا» بحصة قدرها 9.1٪،

فيما تحتل «اتصالات داتا» المركز الرابع بحصة 4٪
*******************

من مدينه كانساس الامريكيه

على شركه الانترنت اللي كنت موصل منها و اسمها TWC
وازاي الشركه القديمه هتوفر انترنت بسرعه 300 ميجا داونلود و 5 ميجا ابلود

مهندس التركيب ... سويتش سرعته بتوصل ل 1000 ميجا ببلاش "سعره في مصر 800 جنيه"

انه عمل داونلود من steam للعبه مساحتها 7 جيجا في 3 دقائق

انا بقى اعرف شركه في مصر اسمها Tedata موجوده من 2006

واخر تخفيض للاسعار كان في مايو 2009
يعني من 6 سنين


-------------
--------------------- من مدينه كانساس الامريكيه
سنه 2006 : 17 ميجا بايت \ ثانية
سنه 2015 : 900 ميجا بايت في الثانية ( يعني تحميل 1 جيجا في الثانية الواحدة )
سعر السرعه اللي تحت2015 : 70 دولار او 500 جنيه مصري
-----------------------------------

أريد انترنيت فهي وسيلتي الوحيدة في الصدقة لمن ليس له مال يريد ان يجعلها في اولويات اخري ....

أليس صدقة العلم النافع هو لصالح الوطن و لصالح الاسلام

-----------------------
---------------------------------------

سلاح ابليس و ذريته الابالسة و سيطرتهم علي عقول و تفكير اتباع صهيون

عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم

*** التي قد تكون سبب في دخول الانس الي الاسلام و العاصين الي التوبة ان وجد الله فيهم قلبا مستعد و لله الامر و الحكم ...


--- الحرب ضد الاسلام بلهجات صريحة يفهمها البسطاء الاكثر عددا من المثقفين
تاخذهم الحماسة و الكرامة و عزة النفس

وعندما يتطور الي منع الاذان في المساجد

---- يفهم البسيط كل الاعوام التي مضت منذ زمن ..

---- ان النصر لن يأتي إلا إذا كان عدد المسلمين في صلاة الفجر كعدد المسلمين في صلاة الجمعة؛ لذلك قالت "جولدا مائير" - رئيسة وزراء إسرائيل -: سننتصر على المسلمين ما دام عدد المصلِّين في صلاة الفجر ليس كعدد المصلين في صلاة الجمعة...


***************

هذا يدخل في قول الله تعالي ...

وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون ... سورة يونس

ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ( 54 ) ... سورة ال عمران


اما مكر اليهود ....

وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ... سورة ابراهيم

ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا .... سورة نوح

***************

حقيقة عن اليهود ...

ولو أنَّ اليهودَ تمنَّوا الموتَ لماتوا ورأوا مقاعدَهم في النَّارِ

--------- الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ....... ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ( 95 ) ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون ( 96 ) .... سورة البقرة

قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولا يتمنونه أبدًا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين .... سورة الجمعة


لا يتمنَّى أحدُكُمُ المَوتَ لضرٍّ نزلَ بِهِ فإن كانَ لا بدَّ مُتمنِّيًا الموتَ
فليقُلْ : اللَّهمَّ أحيِني ما كانتِ الحياةُ خيرًا لي وتوفَّني إذا كانتِ الوفاةُ خيرًا لي

---------- الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

سبب البنوك الربوية لعدم استجابة الدعاء من مال حرام ....

و الفحشاء عند نساء الاسلام في ذنوب الخلوات و عمل قوم لوط فتكون الحسنات هباء منثورا ...

و مواعيد مبارايات كرة القدم في وقت صلاة المساجد فتضيع صلاة المساجد و يكثر اللعن و السب و الشتم فتكون مم المفلسين تعطي حسناتك لمن كنت تشتمهم ..

انشغال المسلمين في مرض ادمان الانترنيت مثل مواقع التقاطع الاجتماعي ( الضرر اكثر من المنافع ) ... علي حساب اعمال مهمة للاسلام مثل العلم و المذاكرة و الصلاة و العمل ....

انشغال الاسلام في امور لا تغير اي شيء و تكون طريق التهلكة اقرب ... وقد كانت وصية سيدنا محمد عن النجاة : يسعك البيت و تبكي علي ذنوبك و يكفيك مال حلال و طعام حلال ....


==============
--------------------------------------------



بعمل ..


Unfollow of useless pages
&
Hide All of un-needed pages



.......... Unfollow of famous persons





................ Hide all of strange pages



المواضيع متكررة و ده اسمه : نزيف وقت و نزيف فلوس ... علي حساب حسنات اكبر و طاعات افضل ..



مش بعيد فيس بوك (شبكة تجسس اسرائيلية صهيونية .... وهي خصيصا ضد المسلمين ) ..... يستنزف العلم و قتل الوقت في الفيس بعيد عن عبادة ربنا ... و يدبحوا فلوس المسلمين)....

===============

دلوقتي بس عرفت ليه مارك اشتري واتساب ب 19 مليار دولار ..كلنا قلنا انه مبلغ ضخم جدا علي موقع نظام واتساب .

الحقيقه انه نزل تحديث جديد لواتساب بيطلب منك موافقتك علي قواعد الخصوصيه الجديده واللي بتشمل مشاركه معلوماتك ومحادثاتك علي فيسبوك لاستخدامها في تحسين خدمه الاعلانات .

بمعني اوضح انت بتديهم موافقه انهم يقرأو الشات بتاعك عشان.يحددو اهتماماتك وحسب نوع اهتماماتك هتظهرلك اعلانات علي صفحه الفيس بتاعتك ...

مثلا انت بتكلم.صحابك.كتير ف الشات علي شوز معين او تيشرت ببراند معين ..


يبقي هتظهرلك اعلانات ع الفيس بوك بالبراند ده .

قيس ع كده كل حاجه اهتماماتك وارائك وغيرهم بس اكيد ده ف مرحله معينه.

عموما لو ظهرلك.طلب التحديث ارفضه ..

واللي قبله خلاص يقدر يلغيه من

Setting>account>share my inf


ويلغيها


==============
==========================


مداخل الشيطان :-

المداخل التي يأتي الشيطان من أجلها في الأصل ثلاثة :

الشهوة ، والغضب ، والهوى ،


فالشهوة بهيمية ،
والغضب سبعية ،
والهوى شيطانية :


فالشهوة آفة لكن الغضب أعظم منه ، والغضب آفة لكن الهوى أعظم منه ،

فقوله تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء ) [ سورة العنكبوت : 45 ]

--- المراد آثار الشهوة ،
وقوله : ( والمنكر ) المراد منه آثار الغضب ،
وقوله : ( والبغي ) [ النحل : 9 ]



المراد منه آثار الهوى ،

فبالشهوة يصير الإنسان ظالما لنفسه ،

وبالغضب يصير ظالما لغيره ،

وبالهوى يتعدى ظلمه إلى حضرة جلال الله تعالى



--------------------------------------------

نقطة المعركة :

1. الدين : الايمان له ثلاثة أركان ( القلب الفؤاد – اللسان القول – العمل اعضاء الجسم الجوارح) – الشيطان يلعب 3 نقاط.
2. العلم : سواء في الدين بتخصصاته – او علوم الدنيا النافعة للمسلمين مثل : الطب – الهندسة – التجارة – وغيرها
3. المال : استخدامات المال النافعة لن يحصيها احد الا الله – ولكن الحصول علي المال الحلال يحتاج مجهود صعب شاق


======================
===================================

--------------------------
كنت اعتقد ان اقوي أساليب للشيطان هو : يلعب علي فقه الاولويات ... مثل انني احفظ القران حتي يضيع مني صلاة الصبح علي وقته .... او ان اسافر في وقت صلاة رغم استطاعتي ان اسافر في وقت غيره بحكم انني من الشباب الاصحاء الذين يتحملون السفر ...
- لكن المدخل الجديد الذي عرفته: ان تتنازل عن بعض مباديء الاسلام من اجل مباديء أقوي في الاسلام .. مثل ان احلق لحيتي و اقضي شهر العسل في بلاد الكفر و سيلفي فاضح و اكون مبذر اخا للشياطين عن طريق مدخل ضعيف لا استطيع تركه قط وهي زوجتي و علاقة وصفية مبنية علي صفات شخصية من خلال علم الابراج و التنجيم و السحر السفلي ........ و التنازلات كانت كثيرة و لن اكتبها بعض ان نصحني زملائي ...
=============
===========================
اذن أساليب الشيطان :

1- الكفر الاكبر و الكفر الاصغر
2- الشرك الاكبر و الشرك الاصغر
3- البدعة
4- الكبائر و هي 14 تقريبا
5- الصغائر التي تستمر عليها متعمدا وهي في الاسلام تعتبر من الكبائر
6- الصغائر و اللمم
7- الاشتغال بفضول المباح و منها ان لا تترك الحلال الذي قد يؤدي مخافة من الوقوع في الحرام
8- فقه الاولويات
9- التنازل عن مباديء في الاسلام ... فلا تقول لان الزواج اولي من الحج فتقول احلق لحيتي و أري زوجتي بالمايوه في اماكن فاضحة امام الناس وحتي ان كان في شواطيء الجهاديين ...
10 - تسليط اهل البدع و الباطل علي الصالحين ... وهذا ايضا حدث معي فلم استطع التصدي لمعتقدات غير اسلامية في قصة الحب

==================
============================

قال ابن القيم رحمه الله:


الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:
1. الكفر
2. ثم البدعة
3. ثم الكبائر
4. ثم الصغائر
5. ثم الاشتغال بفضول المباح
6. ثم بالفاضل عن الأفضل،
** فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.


===========================
=========================================


مداخل الشيطان :

1. الجهل : ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
   2. التشدد و الرهبانية : هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا .
   3. الغضب من الشيطان: لا تغضبْ ولك الجنَّةُ, دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ.
   4. حب الدنيا : لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا , ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم.
   5. الحرص : تدفع الإنسان إلى جمع ما هو أكثر من حاجته، وهو شعبةٌ من حبّ الدُّنيا، ومن الصفات المهلكة و الفاسدة.
   6. البخل وهو من المهلكات : إياكم والبخلُ فإنَّهُ أهلك من كان قبلكم أمرهم بالظلمِ فظلموا وأمرهم بالفجورِ ففجروا وأمرهم بالقطيعةِ فقطعوا.
   7. الكبر و الغرور : الكبرياء و التفاخر : يقولُ اللهُ تعالى : العظَمةُ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني واحدًا منهما عذبتُه.
   8. حب المدح : ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ.
   9. الرياء : هي الشهوة الخفية و هو الشرك الخفي
   1 . العجب : اعجاب المسلم بنفسه من المهلكات
   11. الجزع و الهلع : وإنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاَهم فمن رضيَ فلَهُ الرِّضا ومن سخِطَ فلَهُ السُّخط.
   12. اتباع الهوي و الشهوات : وهو من المهلكات ,, لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ.
   13. سوء الظن : وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم.
   14. احتقار المسلم : إذا قال الرَّجلُ : هلك النَّاسُ ، فهو أهلكُهم.
   15. احتقار الذنوب : الصغيرة تكبر : الإصرار والمواظبة، إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.
   16. الأمن من مكر الله : و عزَّتي لا أَجْمَعُ لعبدي أَمْنَيْنِ و لا خَوْفَيْنِ ، إنْ هو أَمِنَنِي في الدنيا أَخَفْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عبادِي.
   17. القنوط من رحمة الله : اليأس من رحمة و غفران الله - ( وليس القنوت اي القانتين).
   18. الاهتمام و الانشغال بطاعة ذات ثواب قليل عن طاعة ذات ثواب عظيم.

==================
=============================

فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

المقولة المشهورة تقول--- تركنا سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في الحرام----

--------------------------

Absurd Warning - 'LOL' stands for 'Lucifer Our Lord Outline

Messages circulating via social media advise users to stop using the abbreviation "LOL"
because it stands for "Lucifer Our Lord'
and including it in messages is actually endorsing Satan.

==========================

LOL means laughing out loud
بمعني الضحك بصوت عالي..

=======================

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ،
فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ،
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ،
كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ،
ألا وإن لكل ملك حمى ،
ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب


.... رواه البخاري ومسلم .


وقال أبو الدرداء : تمام التقوى أن يتقي الله العبد ، حتى يتقيه من مثقال ذرة ، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال ، خشية أن يكون حراما ، حجابا بينه وبين الحرام .

وقال الحسن : مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام .

وقال الثوري : إنما سموا المتقين لأنهم اتقوا مالا يتقى .

وروي عن ابن عمر قال : إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها .

وقال ميمون بن مهران : لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال .

وقال سفيان بن عيينة : لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال ، وحتى يدع الإثم وما تشابه منه .

-------------------------



ولا يُحبُّ رجلٌ قومًا إلَّا حُشِرَ معهُم
...الراوي : علي بن أبي طالب - المصدر : صحيح الترغيب

---------------------

ستتَّبعونَ سَننَ مَن كانَ قبلَكُم باعًا بباعٍ ، وذراعًا بذراعٍ ، وشبرًا بشبرٍ
حتَّى ولَو دَخلوا جُحرَ ضبٍّ لدَخلتُمْ فيهِ ،
قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، اليَهودُ والنَّصارَى ؟
قالَ : فمَن إذًا ؟ !

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة - حكم المحدث : إسناده حسن


==========================
=================================

يوجد تطبيقات في الفيس بوك ضد عقيدة الايمان و ليس عقيدة الاسلام

وهي التي تقوم باختيار اجابات لأسئلة تخص عنوان التطبيق الذي تريده في الفيس بوك

وتظهر نتيجتك انك ستكون في وظيفة كذا

او انك في المستقبل ستكون لك سيارة موديل كذا او انك ستموت وعمرك كذا

او ان القبر سيكون مكتوب عليه تاريخ الوفاة

او انك ستحصل علي شهادة الدكتوراة من جامعة كذا أيا كان عنوان التطبيق
عن الحوادث المستقبلة من المطر والبرد استناداً إلى ظن وتخمين:


(إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)،


(فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ)


والإخبار عن المستقبل لا يخلو من أحوال :


إما أن يكون صادراً عن نبي من أنبياء الله أطلعه الله على شيء من الغيب معجزة له ولأجل مصلحة البشر


كما قال تعالى: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ)،




فالنبي لا يعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه .



قال الله تعالى:


وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ } (1) سورة الأنعام الآية 59


قال تعالى: { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } (2) - سورة النمل الآية 65

قال الله تعالى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا } (3) سورة الجن الآية 26


---------------------------------


قال سبحانه عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم:


(وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)،




---------------------------------------




وإما أن يكون الإخبار عن المستقبل صادراً عن كاهن يعتمد على إخبار الشياطين له فيما يطلعون عليه مما لا يطلع عليه البشر من الأشياء الغائبة عن الناس


أو يعتمد على استراق السمع من السماء ويكذب معه كذباً كثيراً



من قرأ الصفحه التى فيها الأبراج وهوا يعلم برجه الذى ولد فيه أو يعلم البرج الذى يناسبه ،وقرأ ما فيه فكأنه سأل كاهنا فلا تقبل صلاته أربعين يوما ،

فإن كان صدق بما فى تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ... إلى أن قال : وإدخال شئ من الجرائد التى فيها ذلك فى البيوت معناه إدخال للكهنه إلى البيوت



وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن إتيان الكهان وتصديقهم


قال صلى الله عليه وسلم:


"من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم".

----------------------------

الفيس بوك هو شبكة تجسسية اسرائيلية خصيصا ضد العرب و بالاخص المسلمين فان العرب عموما مكروهين من العالم الغربي مهما كانت الاديان 1- تجسس الزوج علي زوجته و الزوجة علي زوجها وذلك بتغيير الاسماء في صفحات شخصية اخري غير الصفحة الاصلية و تجربة التحدث و الرسائل لاختبار مدي الولاء و الحب


لهذا احصاء الطلاق 18,000

طلاق سنوي في مصر = 1500 طلاق

في الشهر = 50 طلاق

في اليوم = 3 حالات طلاق في الساعة


****** وهي التي يتم ترقية بها جنود ابليس إنَّ إبليسَ يضَعُ عرشَه على الماءِ ثمَّ يبعثُ سراياهُ فأدناهم منهُ منزلةً أعظمُهم فتنةً يجيءُ أحدُهم فيقولُ فعلتُ كذا وَكذا فيقولُ ما صنعتَ شيئًا

**** قال ثمَّ يجيءُ أحدُهم فيقولُ ما ترَكتُه حتَّى فرَّقتُ بينَه وبينَ امرأتِه قال فيدنيهِ منهُ ويقولُ نِعمَ أنتَ


الراوي : جابر بن عبدالله - صحيح مسلم

-----------------------------


حدوث التفرقة بين الاصدقاء مثل الالعاب

لعبة اسمها "pirate kings" اللعبة دي انا اتصدمت لما لقيت ناس كتير اعرفهم ببتخانقوا مع بعض

و ناس بتعمل لناس "remove"

و وصلت ان في ناس قطعت علاقتهم ببعض،، بسبب لعبة


**** لعبة تعتمد علي سرقة فلوس من جُزُر ناس عشان تبني بيها جزيرة ليك و كل ما تسرق اكتر كل ما جُزُرك تكبر..


اكتشفت انها لعبة (((اسرائيلية)))،، Tel Aviv


بكل بساطة اسرائيل عملت لعبة تعجب دماغ اي حد يلعبها و يبقي عايز يبني جزر اكتر و يسرق فلوس اكتر و اكتر..

اسرائيل بكل بساطة جابتلنا لعبة تخلينا نتبع اسلوبهم،،

تعلمنا ازاي ناخد فلوس مش من حقنا و نبني بيها جُزُر و نكبارها و نخلص الجزيرة و نشتري غيرها (اللي هو مستعمارتها اللي بتحاول تعملها ف كل مكان)..

غير كل دا (( اسرائيل برده كسبت فلوس من ورا اللعبة دي بدليل انها لعبة متخلفة انتشرت ف وقت صغير جدا، علي الأقل "جنيه" و برده فكرت ان ممكن اكون سبب ف قتل طفل دلوقتي


الدخول علي play store لتوضيح كل المعلومات عنها : Tel Aviv : أي تل أبيب


==============
=========================


============================

خطورة الانترنيت في شبكة موبينيل : ساويرس

----- اورانج هي هي موبينيل

--- زي موضوع : بنك فرع رئيس – و بنك فرع اسلامي للمسلمين ( نفس مجلس الادارة ) ... يعني نصب علي البسطاء في اموال الربا لكي لا يستجاب الدعاء بين الفقراء و البسطاء .... حرب شديدة جدا جدا من حروب الجيل الرابع و الخامس..


التحذير : من الدعايا و الاعلانات بها مزايا مثل الخدمات ذات اسعار بسيطة لجذب البسطاء

من أشهر تلك القضايا ما كشف حول قيام شركة موبينيل المصرية بإنشاء محطات تقوية

بالقرب من حدود مصر مع دولة الاحتلال الإسرائيلي،

ساهمت هذه المحطات بقوة في إيصال ترددات الاتصالات المصرية والتقاطها،

فحسب تقرير النيابة المصرية فإن توجيه معظم الهوائيات الخاصة بشركة موبينيل في منطقة العوجة في جهة الجانب الإسرائيلي مكن من اختراق الشبكة المصرية وتمرير المكالمات الدولية، كما أنه سهل عمل شبكة التجسس في متابعة الاتصالات الدولية والتجسس على شبكات المحمول المصرية واختراق الأمن القومي

. وذكر تقرير نشرته جريدة الدستور المصرية

“أن بعض محطات التقوية للشبكة موجهة بزاوية 75 درجة داخل الحدود المصرية باتجاه منطقة صحراوية خالية من السكان

وأن تلك الجهة تجعل إشارة الاتصالات المصرية تدخل إسرائيل بنسبة محدودة بنسبة 10 كليومترات داخل إسرائيل”.

==========================

تقرير نشره الملحق الاقتصادي لصحيفة “يديعوت أحرنوت” العبرية أن تعاونًا وثيقًا يجري بين
شركتي البرمجة الإسرائيلية (فارينت يسرائيل) و(نايس)

وشركة البرمجة الإيطالية العملاقة (هاكينغ تييم) بهدف التعاون في تصدير برامج تجسس خبيثة،

ويؤكد التقرير أن “شركات برمجة إسرائيلية قامت ببيع برامج تجسس خبيثة للكثير من مخابرات العالم ومن بينها مخابرات دول عربية بهدف التجسس على حواسيب وهواتف شعوبها”.


برامج مثل برنامج (دي فينشي) وهو برنامج حصان طروادة يمكن مستخدميه من السيطرة عن بعد على مئات الآلاف من الحواسيب والهواتف وتشغيل الميكروفون والكاميرا فيها والسيطرة على كل حركة فيها بما في ذلك موقع الجهاز والمحادثات الصادرة والواردة”،

كما أنه بإمكان هكذا برامج تجاوز أنظمة التشفير وجمع المعلومات من أي جهاز ومواصلة متابعة أهدافهم حتى لو كانت خارج نطاق عمل هذه الشركات.


==================
===========================
==========================================

معجزة الاسلام ... عن قضية لو تمني اليهود الموت ... لماتوا

لأحد طلاب العلم :عام 2004 ,,, محمد إسماعيل عتوك



لماذا نفى الله تعالى تمني اليهود للموت في الآية الأولى بـ( لن )، ونفاه في الآية الثانية بـ( لا )؟

ما معنى( لن )،
ومعنى( لا )؟
وما الفرق بينهما؟


وفي الإجابة عن ذلك نقول بعون الله، وتعليمه:


أولاً

كان اليهود يدعون في جملة ما يدعون أن لهم الدار الآخرة خالصة عند الله تعالى، وأنهم أولياء لله من دون الناس، وكان النصارى بقولون مثل قولهم هذا وقد حكى الله تعالى ذلك عن الطائفتين،
فقال جلَّ ثناؤه:{ وقالوا لن يخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى }[البقرة:111]
وقال في آية أخرى:{ وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه }[المائدة:18]

ولما أراد الله تعالى أن يبطل ادعاءهم، ويبين فساد أقوالهم، ويفضح أمرهم، أمر سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم:
إن صحَّ قولكم، وصدق زعمكم، وكنتم على ثقة من أنكم على حق، فتمنوا الموت؛ لأن من أيقن أنه من أهل الجنة، وأنه وليٌّ لله من دون الناس، اشتاق إلى الجنة، وتمنى سرعة الوصول إليها، ليستريح من كرب الدنيا وهمها وغمها، ويصير إلى رَوْح الجنة؛ فإن الله لا بعذب أولياءه فيها
ثم أخبر تعالى عنهم مرة بقوله: { ولن يتمنوه أبدًا }،
ومرة أخرى بقوله:{ ولا يتمنونه أبدًا }؛ وذلك بسبب كفرهم وعصيانهم



وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في اليهود:

” لو تمنوا الموت، لغصَّ كل إنسان بريقه، فمات مكانه، وما بقي على وجه الأرض يهوديٌّ “

وفي رواية أخرى:” والذي نفسي بيده، لا يقولها أحد منكم إلا غصَّ بريقه “

أي: لا يقول أحد منكم- والخطاب لليهود-: أتمنى الموت أو: ليتني أموت فلولا أنهم كانوا موقنين بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم،

لقالوها ولكنهم كانوا يعلمون أنهم لو قالوها، لماتوا من ساعتهم، ولحقهم الوعيد فانكشف بذلك لمن كان مشكلاً عليه أمر اليهود يومئذ كذبهم، وبهتانهم، وبغيهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وظهرت حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وحجة أصحابه- رضي الله تعالى عنهم- عليهم ولم تزل- والحمد لله- الحجة ظاهرة عليهم، وعلى غيرهم من الملاحدة والكفرة إلى يوم الدين

ومن هنا كان هذا الإخبار من الله تعالى عن اليهود من المعجزات التي دلَّت على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وصدق رسالته؛ لأنه إخبار بالغيب والإخبار بالغيب معجز


-----------------


ثانيًا-

لقد نفى الله تعالى تمنيهم الموت في آية البقرة بـ( لن )،

فقال جل شانه:{ ولن يتمنوه أبدًا }، ونفاه في آية الجمعة بـ( لا )،

فقال سبحانه:{ ولا يتمنونه أبدًا }،



فدلَّ ذلك على أن بينهما فرقًا في اللفظ، ينبني عليه فرق في المعنى


---- ولكن الزمخشري في كشافه يقول: ولا فرق بين( لا ) و( لن )، في أن كل واحدة منهما نفيٌ للمستقبل؛ إلا أن في( لن ) تأكيدًا، وتشديدًا، ليس في( لا ) فأتى مرة بلفظ التأكيد، ومرة بغير لفظه


---- وعلَّل الفخر الرازي، وغيره لذلك

بأن دعوى اليهود الأولى أعظم من دعواهم الثانية؛

لأن السعادة القصوى فوق مرتبة الولاية؛

لأن الثانية تُرَاد لحصول الأولى ولمَّا كانت( لن ) أبلغ في النفي من( لا )، وأقوى منها، جعلها الله تعالى لنفي الأعظم



---- وجمهور النحاة والمفسرين قدماء، ومتأخرين، ومعاصرين


-------- على القول بأن( لن ) أبلغ، وأقوى في النفي من( لا )، وأن النفي بها أبديٌّ بخلاف( لا )

والمستقرىء للنصوص القرآنية، والعربية المنفية بـ( لن )، وبـ( لا )، بجد خلاف ذلك تمامًا




--- وبيان ذلك:


111111

أن( لن ) في مذهب الخليل مركبة من( لا ) و( أن ) و( أن ) تدل على إمكان الفعل، دون الوجوب، والاستحالة تأمل قوله تعالى:{ أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم }[المعارج:38]، تجد فيه أن دخول الجنة ممكن لكل امرىء يطمع في دخولها، إن أراد وهذا المعنى هو الذي دلت عليه( أن ) فإذا قلت:( لن يدخل )، دلت( لن ) على نفي إمكان الدخول الذي دلت علي( أن ) وعلى هذا جاء قوله تعالى:{ وقالوا لن يخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى }[البقرة:111] ومثل ذلك قوله تعالى:{ ولن يتمنوه أبدًا }، من آية البقرة فإذا ثبت ذلك، كان معنى( لن ) نفيُ الإمكان بـ( أن )



22222222

ومن خواصِّ( لن ) أنها تخلص الفعل للاستقبال، بعد أن كانت صيغته للحال فأغنت عن السين، وسوف ومن خواصِّها أيضًا أنها تنفي ما قرُب، فلا يمتدُّ معنى النفي فيها؛ كامتداد معناه في( لا )، إذا قلت: لا يفعل ذلك أبدًا فـ( لا ) هي لامٌ بعدها ألفٌ، يمتدُّ بها الصوت ما لم يقطعه تضييق النفَس؛ فآذن امتداد لفظها بامتداد معناها و( لن ) بخلاف ذلك فتأمله، فإنه معنى لطيف، وغرض شريف، لا يدركه إلا الغوَّاص المحدِّث من علماء النحو والبيان والتفسير؛

كالشيخ السهيلي- رحمه الله- وقد استدل على ذلك بقوله:” ألا ترى كيف جاء في القرآن البديع نظمه، الفائق على كل العلوم علمه

:{ ولا يتمنونه أبدًا }

بحرف ( لا ) في الموضع الذي اقترنت فيه أداة الشرط بالفعل، فصار من صيغ العموم، فانسحب على جميع الأزمنة،

وهو قوله عز وجل:{ إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت }؛

كأنه تعالى يقول: متى ما زعموا ذلك لوقت من الأوقات، أو زمن من الأزمان،

وقيل لهم:( تمنوا الموت )، فلا يتمنونه أبدًا وأداة الشرط دلت على هذا المعنى،

و( لا ) في الجواب بإزاء صيغة العموم، لاتساع معنى النفي فيها وقال تعالى في سورة البقرة:{ ولن يتمنوه أبدًا }، فقصَّر من سعة النفي، وقرَّب؛ لأن قبله في النظم{ إن كانت لكم الدار الآخرة} وليست( إن ) ههنا مع( كان ) من صيغ العموم، كما كانت مع( زعمتم ) في آية الجعة؛ لأن( كان ) ليست بدالة على الحدث

فكأنه يقول عز وجل: إن كانت وجبت لكم الدار الآخرة، وثبتت لكم في علم الله تعالى، فتمنوا الموت الآن ثم قال في الجواب:{ ولن يتمنوه أبدًا }،


فانتظم معنى الجواب بمعنى الخطاب في الآيتين وليس في قوله{ أبدًا } ما يناقض ما قلناه؛ فقد يكون( أبدًا ) بعد فعل الحال تقول: زيد يقوم أبدًا، ويصلي أبدًا“



-------- هذا قول الشيخ السهيلي --- أخذه ابن قيم الجوزية، وحكاه عن شيخه ابن تيمية

وكان قد ذكر هذا القول في معرض ردِّه على المعتزلة، الذين يقولون بتأبيد النفي بـ( لن )-

والزمخشري أحد أعلامهم-

ثم قال:” وقد أكذبهم الله في قولهم بتأبيد النفي بـ( لن ) صريحًا بقوله:{ يا مالك ليقض علينا ربك }[الزخرف:77]


فهذا تمنٍّ للموت فلو اقتضت( لن ) دوام النفي، تناقض الكلام وقوله تعالى{ أبدًا } لا يناقض تمنيهم الموت في النار؛

لأن التأبيد إما أن يراد به التأبيد المقيَّد، أو يراد به التأبيد المطلق فالمقيَّد كالتأبيد بمدة الحياة الدنيا؛

كقولك: لن أكلمه أو: لا أكلمه أبدًا والمطلق هو الذي يمتد امتداد الحياة الدنيا، والآخرة؛ كقولك: لا أكفر بربي أبدًا “


وإذا كان الأمر كذلك، فالآية الأولى إنما اقتضت نفي تمني اليهود للموت أبد الحياة الدنيا، دون الحياة الآخرة؛ و

ذلك لأنهم لحبهم الحياة، وكراهتهم للجزاء، لا يتمنون الموت ولهذا أخبر الله تعالى عنهم،

فقال:{ ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة }[البقرة:96]

ولكنهم إذا صاروا إلى الآخرة، وأدخلوا في النار، تمنوا الموت؛

كما حكى ذلك عنهم الله تعالى في آية الزخرف:{ يا مالك ليقض علينا ربك }[الزخرف:77]


------ وأما آية الجمعة فقد اقتضت نفي تمنيهم الموت مدة الحياة الدنيا، والحياة الآخرة؛

لأن النفي بـ( لا ) لا حدود له، ولا نهاية ما لم يقيد بزمن ولهذا جاء قوله تعالى:{ لا تدركه الأبصار } منفيًا بـ( لا )،

----------------------------
-----------------------------------------------
-----------------------------------------------------------


في حين جاء قوله تعالى:{ لن تراني }[الأعراف:193] منفيًا بـ ( لن )؛

لأنه يستحيل على الأبصار أن تدرك حقيقة الله تعالى، وأن تحيط به سبحانه، لا في الدنيا، ولا في الآخرة


أما رؤية الله جل وعلا بالأبصار فجائزة عقلاً في الدنيا، والآخرة


------- ومن أعظم الأدلة على جوازها عقلاً في الدنيا قول موسى عليه السلام:{ رب أرني أنظر إليك } [ الأعراف:193]؛

لأن موسى عليه السلام لا يخفى عليه الجائز، والمستحيل في حق الله تعالى

وأما قول الله تعالى لموسى عليه السلام:{ لن تراني } فلأن رؤيته سبحانه في الدنيا لا يطيقها أحد من مخلوقاته،

بدليل قوله جل وعلا:{ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكًّا وخر موسى صعقًا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين }[ الأعراف:193]


---------- وأما رؤية الله جل وعلا شرعًا فهي جائزة، وواقعة في الآخرة؛

كما دلت عليه الآيات القرآنية، وتواترت به الأحاديث الصحاح


فمن الآيات قوله تعالى:{ وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة }[القيامة:22- 23]

ومن الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم:” إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا “

و قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في قوله تعالى: { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }[يونس:26]:”

الحسنى: الجنة والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم “

--------------------------
جواز رؤية الله تعالى مناماً

الثلاثاء 29 صفر 1422 - 22-5-2001

رقم الفتوى: 8271
التصنيف: الكرامة


فقد اختلف العلماء في رؤية الله تعالى مناماً، هل تقع أم لا؟.


قال السفارني في لوامع الأنوار البهية (2/285):

وقد اختلف في رؤية الله تعالى مناماً والحق جوازها


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية 1/73
فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه، فهذا حق في الرؤيا، ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام، فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون متماثلاً، ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآها فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه، فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقاً أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك، وإلا كان بالعكس.


قال بعض المشايخ: إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجاباً بينه وبين الله.


وقال في مجموع الفتاوى 5/201

ومن رأى الله عز وجل في المنام فإنه يراه في صورة من الصور بحسب حال الرائي، إن كان صالحاً رآه في صورة حسنة، ولهذا رآه النبي صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة

وحديث رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه مناماً في أحسن صورة حديث صحيح رواه أحمد وغيره:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم غداة وهو طيب النفس، مسفر الوجه أو مشرق الوجه،

فقلنا: يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه،

فقال:

ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة،

فقال: يا محمد. قلت: لبيك ربي وسعديك.

فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟

قلت: لا أدري أي رب. قال ذلك مرتين أو ثلاثاً.



-------------------- وأما رؤية الإمام أحمد لربه تعالى مناماً فهذا ذكره بعض العلماء، ولم نقف على ثبوت ذلك عنه رحمه الله.


------------------------

حكم من يدعي أنه رأى الله في المنام

ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام؟

وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام أكثر من مائة مرة؟

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه يمكن أنه يرى الإنسان ربه في المنام،

ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة؛

لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى


، قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ..... سورة الشورى

فليس يشبهه شيء من مخلوقاته، لكن قد يرى في النوم أنه يكلمه ربه، ومهما رأى من الصور فليست هي الله جل وعلا؛

لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى، فلا شبيه له ولا كفو له.
وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذا أن الأحوال تختلف بحسب حال العبد الرائي، وكل ما كان الرائي من أصلح الناس وأقربهم إلى الخير كانت رؤيته أقرب إلى الصواب والصحة، لكن على غير الكيفية التي يراها، أو الصفة التي يراها؛ لأن الأصل الأصيل أن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى.
ويمكن أن يسمع صوتا ويقال له كذا وافعل كذا، ولكن ليس هناك صورة مشخصة يراها تشبه شيئا من المخلوقات؛ لأنه سبحانه ليس له شبيه ولا مثيل سبحانه وتعالى، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه في المنام، من حديث معاذ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه، وجاء في عدة طرق أنه رأى ربه، وأنه سبحانه وتعالى وضع يده بين كتفيه حتى وجد بردها بين ثدييه، وقد ألف في ذلك الحافظ ابن رجب رسالة سماها: اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى، وهذا يدل على أن الأنبياء قد يرون ربهم في النوم، فأما رؤية الرب في الدنيا بالعيان فلا.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن يرى أحد ربه حتى يموت، أخرجه مسلم في صحيحه.

ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال: ((رأيت نورا))،

وفي لفظ: ((نور أنى أراه))رواهما مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه،

وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فأخبرت أنه لا يراه أحد في الدنيا؛ لأن رؤية الله في الجنة هي أعلى نعيم المؤمنين، فهي لا تحصل إلا لأهل الجنة ولأهل الإيمان في الدار الآخرة،
وهكذا المؤمنون في موقف يوم القيامة، والدنيا دار الابتلاء والامتحان ودار الخبيثين والطيبين،

فهي مشتركة فليست محلا للرؤية؛ لأن الرؤية أعظم نعيم للرائي فادخرها الله لعباده المؤمنين في دار الكرامة وفي يوم القيامة،

وأما الرؤيا في النوم التي يدعيها الكثير من الناس فهي تختلف بحسب الرائي - كما قال شيخ الإسلام رحمه الله - بحسب صلاحهم وتقواهم؛ وقد يخيل لبعض الناس أنه رأى ربه وليس كذلك،


فإن الشيطان قد يخيل لهم ويوهمهم أنه ربهم، كما روي أنه تخيل لعبد القادر الجيلاني على عرش فوق الماء، وقال أنا ربك وقد وضعت عنك التكاليف،

فقال الشيخ عبد القادر: اخسأ يا عدو الله لست بربي؛ لأن أوامر ربي لا تسقط عن المكلفين، أو كما قال رحمه الله، والمقصود أن رؤية الله عز وجل يقظة لا تحصل في الدنيا لأحد من الناس حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما تقدم في حديث أبي ذر،


وكما دل على ذلك قوله سبحانه لموسى عليه الصلاة والسلام لما سأل ربه الرؤية

قال له: لَنْ تَرَانِي ... سورة الأعراف


لكن قد تحصل الرؤية في المنام للأنبياء وبعض الصالحين على وجه لا يشبه فيها سبحانه الخلق،

حديث معاذ رضي الله عنه، وإذا أمره بشيء يخالف الشرع فهذا علامة أنه لم ير ربه وإنما رأى شيطانا، فلو رآه

وقال له: لا تصل قد أسقطت عنك التكاليف،

أو قال: ما عليك زكاة أو ما عليك صوم رمضان، أو ما عليك بر والديك أو قال: لا حرج عليك في أن تأكل الربا...

فهذه كلها وأشباهها علامات على أنه رأى شيطانا وليس ربه.

--------------------
--------------------------------

------ أما عن رؤية الإمام أحمد لربه لا أعرف صحتها، وقد قيل: إنه رأى ربه، ---- ولكني لا أعلم صحة ذلك.

------ قال العلامة ابن الجزري في النشر 1/4


وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَنَّا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الْغَنِيِّ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيَّ الْحَافِظَ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُوسِيَانِيّ ُ سَمَاعًا، أَنَا أَبُو شُجَاعٍ الدَّيْلَمِيُّ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْأَثْوَابِيُّ الْوَرَّاقُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ طَاهِرُ بْنُ حَمَدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الدِّهْقَانُ بِهَمَذَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِ يُّ بِهَا، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ (ح) وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّالِحِيُّ شِفَاهًا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ الْحَافِظُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ السَّلَامِيُّ، أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّهَاوَنْدِي َّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ......

-------- المجالس العشرة للخلال--- مجلس خامس في المجالس العشرة -------- رقم الحديث: 44 (حديث مقطوع)


حدثنا و ثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ، ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ ، قال : حدثني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد النهاوندي المعروف بالطرسوسي ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، يقول : سمعت أبي ، يقول :


" رأيت رب العزة عز وجل في النوم ، فقلت : يا رب ما أفضل ما تقرب المتقربون به إليك ؟ فقال : كلامي يا أحمد فقلت : يا رب بفهم أو بغير فهم ، قال : بفهم وبغير فهم " .

وقد ذكر هذه الرؤيا العلامة الذهبي في سير أعلام النبلاء ---- 11/347

------- تاريخ بغداد - 4 / 429

احمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبو الحسن المقرئ

كان يظهر النسك والصلاح ولم يكن في الحديث ثقة

حدثني على بن محمد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف

يقول أبو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن مقسم العطار المقرئ البغدادي حدث عمن لم يره ومن مات قبل ان يولد

سمعت أبا الحسن بن لؤلؤ الوراق يقول سمعت أبا يعلى الوراق يقول

قال لي أبو الحسن بن مقسم اكتب لي من أحاديث محمود بن محمد الواسطي

قال فقلت له متى سمعت منه قال وما كتبت له شيئا قال حمزة وسمعت الدارقطني وجماعة من المشايخ تكلموا في بن مقسم وكان امره أبين من هذا

سألت أبا نعيم الحافظ عن احمد بن محمد بن مقسم فقال لين الحديث

سمعت أبا القاسم الأزهري يقول لم يكن أبو الحسن بن مقسم ثقة وقد رايته وسمعته ذكره مرة أخرى فقال كان كذابا




------------ قال لي العتيقي في موضع آخر توفى بن مقسم في يوم السبت السادس عشر من شعبان

وكذلك قال محمد بن أبى الفوارس وقال بن أبى الفوارس أيضا كان سيء الحال في الحديث مذموما ذاهبا لم يكن بشيء البتة

[التائب الي المنان]

رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

و نلاحظ ان من احد مخاطر البنوك هي تمويل مبارايات كرة القدم و قنوات في التلفاز تهدم تعاليم و اخلاق الاسلام

--- ذنوب اللسان

يا معاذُ ثَكِلَتْكَ أمُّك ، و هل يَكُبُّ الناسَ على مناخرِهم في جهنَّم إلا ما نطَقتْ به ألسنتُهم ، فمن كان يؤمنُ بالله و اليومِ الآخرِ فلْيقُلْ خيرًا ، أو يسكتْ عن شرٍّ ، قولوا خيرًا تَغنَموا ، و اسكتُوا عن شرٍّ تَسلَموا

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

==============




==================

الرسول لم يبعث لعانا
ولم يأمر الناس بتكفير بعضهم لبعض

• إني لم أُبعَثْ لعَّانًا ، و إنما بُعِثتُ رحمةً

---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

• إذا خرَجَتِ اللعنةُ من فِي صاحبِها نظَرَتْ، فإن وجَدَتْ مَسلَكًا في الذي وُجِّهَتْ إليه، وإلا عادَتْ إلى الذي خرَجَتْ منه

---- الراوي : العيزار بن جرول الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

إنَّ من أكبر الكبائرِ ! أن يلعن الرجلُ والدَيه . قيل : يا رسولَ اللهِ ! كيف يلعن الرجلُ والدَيه ؟ قال : يلعن أبا الرجلِ، فيلعن أباه . ويلعن أمَّه، فيلعن أمَّه

----- الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

• أيُّما امرئٍ قالَ لأخيهِ : يا كافِرُ . فقد باءَ بِها أحدُهما . إن كانَ كما قالَ . وإلَّا رجعَت عليهِ

--- الراوي : عبدالله بن عمر - المصدر : صحيح مسلم

مِنَ الكبائرِ أن يشتُمَ الرَّجلُ والديهِ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ . وَهَل يَشتُمُ الرَّجلُ والدَيهِ ؟ قالَ : نعَم ، يَسبُّ أبا الرَّجلِ فيَسبُّ أباهُ ، ويشتُمُ أُمَّهُ فيشتُمُ أُمَّهُ

----- الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي


=========================


=========================

التأله علي الله عز و جل

حديثين اثنين

صح من حديث أبي هريرة. قال البغوي في شرح السنة -وساق بالسند إلى عكرمة بن عمار –

قال: دخلت مسجد المدينة، فناداني شيخ فقال: يا يمامي - تعال وما أعرفه،
قال: لا تقولن لرجل: والله لا يغفر الله لك أبداً ولا يدخلك الجنة.
قلت: ومن أنت يرحمك الله؟ قال: أبو هريرة

فقلت: إن هذه كلمة يقولها أحدنا لبعض أهله إذا غضب أو لزوجته أو لخادمه. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


(إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين، أحدهما مجتهد في العبادة والآخر -كأنه يقول- مذنب، فجعل يقول: أقصر عما أنت فيه
. قال: فيقول: خلني وربي.
قال: فوجده يوماً على ذنب استعظمه
فقال: أقصر.
فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيباً؟
فقال: والله لا يغفر الله لك، ولا يدخلك الجنة أبداً. ق
ال: فبعث الله إليهما ملكاً فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده،
فقال للمذنب: ادخل الجنة برحمتي.
وقال للآخر: أتستطيع أن تحظر على عبدي رحمتي؟
قال: لا يا رب.
قال الله : اذهبوا به إلى النار


-------------------------------

إنَّ رجلًا قال : و اللهِ لا يغفرُ اللهُ لفلانٍ ، و إنَّ اللهَ قال : من ذا الذي يتألَّى عليَّ أن لا أغفرَ لفلانٍ ؟ فإني قد غفرتُ لفلانٍ ، و أحبطتُ عملَك أو كما قال

---- الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - حكم : صحيح بمجموع طرقه

=====================


==========================



المفلس من المسلمين الذين يدخلون النار


عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تدرون ما المفلس ؟ " . قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وزكاته ، وصيامه ، وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيعطا هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار "


================================

فقد نهى الشرع عن سب الزمن والوقت الذي هو الدهر في أحاديث منها ما رواه البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار.
رواه مسلم بلفظ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
فلا يجوز ان نقول : يا نهار اسود
===================================


جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت

روايات كثيرة

عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه يفتنون الناس ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا ، وكذا فيقول : ما صنعت شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال : فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : " فيلتزمه " رواه مسلم .

إذا أصبح إبليسُ بثَّ جُنودَه فيقولُ : مَن أخْذَل اليومَ مسلِمًا أُلْبِسُه التَّاجَ ، قال : فيجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى طلَّق امرأتَه ، فيقولُ : أوشَكَ أنْ يتزوجَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزَلْ بهِ حتَّى عقَّ والدَيْه ، فيقولُ : يُوشِكُ أن يَبرَّهُما . ويَجيءُ هذا فَيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى أَشرَكَ ، فيُقولُ : أنتَ أنتَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى قَتَلَ . فيقولُ : أنتَ أنتَ ، ويُلْبِسُهُ التَّاجَ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب


===========================

اللسان : سبب الطلاق و الفراق بين الزوج و زوجته


و قد يكون بسبب التلفاز او مباريات كرة القدم


لان البعد عن طاعة الله وانك نسيت الله و انك فضلت مشاهدة كرة القدم و الافلام علي حساب مثلا وقت الصلاة

هذا معناه عدم وجود حاجب ايماني

و هذا معناه دخول و سيطرة شياطين الجن


و الا فليفسر البسطاء من المسلمين في توقيت الصلاة :

علي وقتها (اي وقت صلاة الجماعة في المساجد) .... اما في وقتها : وقت الصلاة حتي لا تدخل مع توقيت الصلاة التي بعدها
** معلومة احصائية من عالم الازهر الشريف : اعلي نسبة طلاق في مصر


في معاني الفتاوي : عندما يقول الزوج كلمة " أنتي " : فقد وقع الطلاق سواء النوايا مقصودة او غير مقصودة
مثل :

اذا لم ترجعي يا زوجتي – اذن فانتي طالق
اذا لم تجهزي طعام الغذاء : اذن فانتي طالق

وهكذا


==========================

[التائب الي المنان]

رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

هدف الشيطان هو ان يجعل المسلمين في الدرجات الاقل من الفردوس الاعلي منازل الانبياء

خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد المعلون الرجيم : ابليس المارد
الشيطان استاذ الرجل وتلميذ المرأه

• ولكن طريقة وجود نسله هل هي عن تزويج أو غيره . لا دليل عليها من نص صريح، والعلماء مختلفون فيها.
• وقال الشعبي: سألني الرجل: هل لإبليس زوجة؟ فقلت: إن ذلك عرس لم أشهده
• أنه أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات: قال: فهذا أصل ذريته.
• وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى خلق له في فخده اليمنى ذكرا، وفي اليسرى فرجا ، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة .
• ولا يخفى أن هذه الأقوال ونحوها لا معول عليها لعدم اعتضادها بدليل من كتاب أو سنة

--------------------------------------------

نقطة المعركة :

1. الدين : الايمان له ثلاثة أركان ( القلب الفؤاد – اللسان القول – العمل اعضاء الجسم الجوارح) – الشيطان يلعب 3 نقاط.
2. العلم : سواء في الدين بتخصصاته – او علوم الدنيا النافعة للمسلمين مثل : الطب – الهندسة – التجارة – وغيرها
3. المال : استخدامات المال النافعة لن يحصيها احد الا الله – ولكن الحصول علي المال الحلال يحتاج مجهود صعب شاق


======================
=================================

الذي تعلمته بخصوص مداخل الشيطان الاتي :

1- عدم الغرور ان الله عز وجل ثبتك بالايمان و اليقين و البصيرة .... ليس لانك من الصالحين ان يهدي الله زوجتك للحق ... زوجة لوط و زوجة نوح .... ؟؟؟

2- لا تتنازل عن مذهب و اخلاق سيدنا رسول الله و الصحابة و السلف في القرون الثلاثة الاولي ... لاننا في زمن فتن الصوفية و الشيعة و طوائف اخري تحت مسمي الاسلام ...

--------------------------
كنت اعتقد ان اقوي أساليب للشيطان هو : يلعب علي فقه الاولويات ... مثل انني احفظ القران حتي يضيع مني صلاة الصبح علي وقته .... او ان اسافر في وقت صلاة رغم استطاعتي ان اسافر في وقت غيره بحكم انني من الشباب الاصحاء الذين يتحملون السفر ...

- لكن المدخل الجديد الذي عرفته هذا اليوم : ان تتنازل عن بعض مباديء الاسلام من اجل مباديء أقوي في الاسلام .. مثل ان احلق لحيتي و اقضي شهر العسل في بلاد الكفر و سيلفي فاضح و اكون مبذر اخا للشياطين عن طريق مدخل ضعيف لا استطيع تركه قط وهي زوجتي و علاقة وصفية مبنية علي صفات شخصية من خلال علم الابراج و التنجيم و السحر السفلي ........ و التنازلات كانت كثيرة و لن اكتبها بعض ان نصحني زملائي ...

=============
===========================


اذن أساليب الشيطان :

1- الكفر الاكبر و الكفر الاصغر
2- الشرك الاكبر و الشرك الاصغر
3- البدعة
4- الكبائر و هي 140 تقريبا
5- الصغائر التي تستمر عليها متعمدا وهي في الاسلام تعتبر من الكبائر
6- الصغائر و اللمم
7- الاشتغال بفضول المباح و منها ان لا تترك الحلال الذي قد يؤدي مخافة من الوقوع في الحرام
8- فقه الاولويات
9- التنازل عن مباديء في الاسلام ... فلا تقول لان الزواج اولي من الحج فتقول احلق لحيتي و أري زوجتي بالمايوه في اماكن فاضحة امام الناس وحتي ان كان في شواطيء الجهاديين ...
10 - تسليط اهل البدع و الباطل علي الصالحين ... وهذا ايضا حدث معي فلم استطع التصدي لمعتقدات غير اسلامية في قصة الحب ...

----------------------------

11- ان هدف الشيطان هو ان يجعل المسلمين رجالا و نساء في الدرجات الاقل و ادني من الفردوس الاعلي حيث ان الفردوس منازل الانبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين


وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا "


سورة النساء 69

جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن شَهدتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رَسولُ اللهِ وصلَّيتُ الصَّلواتِ الخمسِ وأدَّيْتُ الزَّكاةَ وصُمْتُ رمضانَ وقُمْتُه فمِمَّنْ أنا ؟ قال : من الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ

----- الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

==================
============================


قال ابن القيم رحمه الله:

الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:

1. الكفر
2. ثم البدعة
3. ثم الكبائر
4. ثم الصغائر
5. ثم الاشتغال بفضول المباح
6. ثم بالفاضل عن الأفضل،

7-

** فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.


===========================
=========================================
مداخل الشيطان :

1. الجهل : ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
2. التشدد و الرهبانية : هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا .
3. الغضب من الشيطان: لا تغضبْ ولك الجنَّةُ, دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ.
4. حب الدنيا : لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا , ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم.
5. الحرص : تدفع الإنسان إلى جمع ما هو أكثر من حاجته، وهو شعبةٌ من حبّ الدُّنيا، ومن الصفات المهلكة و الفاسدة.
6. البخل وهو من المهلكات : إياكم والبخلُ فإنَّهُ أهلك من كان قبلكم أمرهم بالظلمِ فظلموا وأمرهم بالفجورِ ففجروا وأمرهم بالقطيعةِ فقطعوا.
7. الكبر و الغرور : الكبرياء و التفاخر : يقولُ اللهُ تعالى : العظَمةُ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني واحدًا منهما عذبتُه.
8. حب المدح : ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ.
9. الرياء : هي الشهوة الخفية و هو الشرك الخفي
10. العجب : اعجاب المسلم بنفسه من المهلكات
11. الجزع و الهلع : وإنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاَهم فمن رضيَ فلَهُ الرِّضا ومن سخِطَ فلَهُ السُّخط.
12. اتباع الهوي و الشهوات : وهو من المهلكات ,, لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ.
13. سوء الظن : وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم.
14. احتقار المسلم : إذا قال الرَّجلُ : هلك النَّاسُ ، فهو أهلكُهم.
15. احتقار الذنوب : الصغيرة تكبر : الإصرار والمواظبة، إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.
16. الأمن من مكر الله : و عزَّتي لا أَجْمَعُ لعبدي أَمْنَيْنِ و لا خَوْفَيْنِ ، إنْ هو أَمِنَنِي في الدنيا أَخَفْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عبادِي.
17. القنوط من رحمة الله : اليأس من رحمة و غفران الله - ( وليس القنوت اي القانتين).
18. الاهتمام و الانشغال بطاعة ذات ثواب قليل عن طاعة ذات ثواب عظيم.



==========================
============================================

مداخل الشيطان :-

المداخل التي يأتي الشيطان من قبلها في الأصل ثلاثة :
الشهوة ، والغضب ، والهوى ،
فالشهوة بهيمية ، والغضب سبعية ، والهوى شيطانية :
فالشهوة آفة لكن الغضب أعظم منه ، والغضب آفة لكن الهوى أعظم منه ،

فقوله تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء ) [ العنكبوت : 45 ] المراد آثار الشهوة ، وقوله : ( والمنكر ) المراد منه آثار الغضب ، وقوله : ( والبغي ) [ النحل : 90 ]

المراد منه آثار الهوى ، فبالشهوة يصير الإنسان ظالما لنفسه ، وبالغضب يصير ظالما لغيره ، وبالهوى يتعدى ظلمه إلى حضرة جلال الله تعالى ،

ولهذا قال عليه السلام : الظلم ثلاثة : فظلم لا يغفر ، وظلم لا يترك ، وظلم عسى الله أن يتركه . فالظلم الذي لا يغفر هو الشرك بالله ، والظلم الذي لا يترك هو ظلم العباد بعضهم بعضا ، والظلم الذي عسى الله أن يتركه هو ظلم الإنسان نفسه.