Tweet
خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون
خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
بسم الله و الصلاة و السلام علي صاحب لواء الحمد ولا فخر وعلي كل اتباعه قبل ولادته حتي يوم الحسرة و الندامة ( الاية 81 سورة ال عمران أنه كل الانبياء ءامنوا بالنبي العدنان)
--------------------------------------------
ابليس و جنوده عندما نزلت وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
صاح فيها ابليس
فقال جنوده : نزين لهم العبادات
فوافق ابليس
===================
صياح ابليس اللعين.... كيف ؟
روي أنه لما نزل الله قوله تعالى :
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) الانفال
صاح ابليس اللعين بأعلى صوته ودعاعلى نفسه بالويل والثيور وعظائم الأ مور وحثا التراب على رأسه ولطم وجهه فاجتمعت عليه شياطينه وأعوانه قالو له:
مالك يا سيدنا وياحبيبنا ويا قائدنا الى جهنم مالك تصح وتلطم الخدود
فقال : لقد نزلت اية في كتاب الله لا ينفع معها ذنب ولا يضر معها معصية فقد ضاع عملنا كله وذهبت أتعابنا أدراج الرياح وخسرنا كل شيء كسبناه في اضلا ل بني أ دم ثم ذكرها لهم فقالو له :
لا تبتئس ولا تهتم نفتح لهم باب الأ هواء والشهوات المحرمة وتحسين الأعمال حتى ينسوا أ نفسهم فلا يتوبوا ولا يستغفروا ونسوقهم معنا الى جهنم لنتلذذ بعذابهم ونفرح بآلامهم الشديدة
ففرح بذلك ورضي عليهم وقال لم : أنتم أحبابي فشدوا الهمة وأكثروا من الاضلال والفساد ليزداد عددا فجهنم تنتظرنا وهي بشوق الينا
فيا أخواتي : لنتب الى الله تعالى من جميع ذنوبنا ونستغفره ونرجع اليه بالطاعة والانابة والاخلاص ولا تفرح الشيطان وأعوانه
فيا من أساء فيما مضى ثم اعترف
كن محسنا فيما بقي تلق الشرف
واسمع كلام الله في تنزيله :
(ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )
=====================
الشيطان يتحدي المسلمين بعد الصلاة الفرض : تسبيح 10 عشرة و تحميد 10 عشرة و تكبير 10 عشرة ( من أسباب دخول الجنة ) : تلحق بأهل الدثور الاغنياء في درجات الجنة العالية.. أو احدي عشرة مرة 11 -11 -11 في التسبيح و التحميد و التكبير ... خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخلته الجنة ، وهما يسيرتان ، وقليل من يحافظ عليها . قالوا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : تسبيح العبد في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويهلل عشرا فتلك ثلاثون ، وهي خمسون ومائة في يومه وليلته ، فهي عند الله تعالى ألف وخمس مائة حسنة ، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة ، فتلك مائة ، وهي عند الله تعالى ألف حسنة ، فذلك ألفان وخمس مائة ، فلا يضر أحدكم أن يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة " ، قالوا : يا رسول الله ، وما لنا لا نحافظ على ذلك ؟ قال : إن أحدكم إذا قضى صلاته ، أتاه الشيطان ، فذكره حوائجه ، فيقوم قبل أن يقولها ، فإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه عنه حتى ينام.
=======================
الشياطين يدرسون طريقة تفكير المسلم لمدة طويلة جدا ... برصيص سجد للشيطان قبل ان يقتلوه الناس
كن حذر أيها المسلم و أيتها المسلمة ....
الذنب الصغير مع الوقت يزين الشيطان هذا الذنب و انت لا تدري .. حتي تصبح من الكبائر و انت لا تتدري ... بسبب الجهل في الدين و انه ليس لك احد الناصحين من الصالحين فهم قليلون يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة التمر والشعير- والحثالة هي: الرديء من كل شيء- لا يعبأ الله بهم شيئاً
موقع اسلام ويب :
عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين [ الحشر : 16 ، 17 ] قال ابن مسعود : وكانت امرأة ترعى الغنم وكان لها إخوة أربعة ، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب . قال : فنزل الراهب ففجر بها فحملت فأتاه الشيطان فقال له : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك فقتلها ، ثم دفنها قال : فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال لهم : إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ، ثم دفنها في مكان كذا وكذا ، فلما أصبحوا قال رجل منهم : والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك ؟ قالوا : لا بل قصها علينا ، قال : فقصها فقال الآخر : وأنا والله [ ص: 45 ] لقد رأيت ذلك فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ، ثم انطلقوا به فأتاه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ، ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه ، قال : فسجد له ، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل ، وهكذا روي عن ابن عباس ، وطاوس ، ومقاتل بن حيان ، نحو ذلك .
------------------------
المصدر: من شريط خطوات الشيطان.... للشيخ الداعية نبيل العوضي
أربعون عاما لم يقدر عليه إبليس ولا أعوانه .. فجمع إبليس الشياطين والمردة ..
وصح عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أن لإبليس عرش على الماء يجمع فيه أعوانه والمردة من الشياطين
يجمعهم ثم يرسلهم لبني آدم .. يرسلهم لفلان المصلي .. وعلى فلان الصائم .. وعلى فلان الراكع.. وعلى فلان الساجد
.. وعلى فلان الذي أسلم حديثا أو قديما.. ليضلهم عن سبيل الله...
فجمع أعوانه فقال لهم : من منكم يقدر على هذا
العابد ؟ لنا أربعون عاما لم نقدر عليه !!.. فجاء شيطان واسمه الشيطان الأبيض وهذا الشيطان كان يتصدى للأنبياء والمرسلين قال أنا أتكفل به.. قال اذهب إليه ..
فتمثل هذا الشيطان بصورة راهب عابد ساجد لله .. فأتاه في الصومعة فدخل عليه يناديه فلم يجبه برصيصا .. فقد كان يصلى عشرة أيام ولا يرتاح بعد هذه الأيام إلا يوما واحدا.. فدخل عليه الشيطان على صورة راهب وأخذ يصلي بجنبه
عشرة أيام ... وانظروا إلى صبره .. انظروا إلى طول نفسه .. انظروا إلى خطواته خطوة خطوة ... فلما انتهى من عشرة
أيام نظر إليه العابد الزاهد من بني إسرائيل وقال له ما تريد؟؟ وما شأنك؟؟؟
.. قال جئت أتمثل بك .. وأتعبد الله عز وجل مثلك .. وأصلي وأركع واقتدي بك... فتركه ذلك العابد وجلس ذلك معه يصلي .... فزاد العابد في صلاته فكان لا ينقطع عن الصلاة إلى بعد أربعين يوما ... ويصوم أربعين يوما ويفطر يوما واحدا... وذلك ليختبره أيصبر أم لا يصبر... وكان الشيطان بخبثه ومكره يصلي معه أربعين يوما وصوم معه أربعين يوما ولا يفطر إلا يوما واحدا ولا يرتاح معه إلا يوما واحدا... فتحمله سنة كاملة على هذا الحال يصلي ويصوم ويذكر الله معه يتمثل له بأنه عابد راكع خاشع لا يريد من الدنيا شيئا ...
فلما انتهت السنة قال له الشيطان ظننتك تعبد الله خيرا من هذا!!... أخبروني أنك تعبد الله تعالى ولكني ما ظننتك بهذا الضعف في العبادة!! ... قال العابد ماذا تقول؟؟... قال الشيطان أريد أن ابحث عن غيرك يعبد الله أكثر منك ... قال اجلس ( وكأن العابد قد تشوّق إليه) ... قال الشيطان سوف أتركك وأذهب إلى غيرك ولكني أعلمك كلمات احفظها فيرفعك الله بها ... قال وما هي تلك الكلمات؟.. قال كلمات إذا قلتها على مريض يشفيه الله وإذا قلتها على مبتلى عافاه الله ... قال وما هي تلك ال
كلمات؟؟... قال احفظها فعلمه كلمات ثم تركه وانصرف...
ثم جاء إلى إبليس فقال له إبليس ماذا فعلت بذلك الرجل؟؟.. قال قد أهلكته... قال كيف هذا ؟؟.. قال اصبر ثم ذهب الشيطان إلى رجل بين الناس فصرعه .. فسقط الرجل مجنونا ... فذهب الناس يبحثون له عن طبيب ... فتمثل الشيطان على صورة طبيب ثم جاؤوا إليه فقال أنا أعالجه وأطببه... فأتوا بهذا المجنون إلى ذالك الطبيب ... فقال الطبيب إن به جنونا لا يقدر عليه إلا رجل واحد .. فقالوا ومن هو ؟؟..
فقال برصيصا العابد يقدر عليه ويعالجه ...
فذهبوا به إلى ذلك العابد فقرأ عليه تلك الكلمات فتخلى الشيطان عنه فإذا به يرجع معافى كما كان .. ثم صرع الشيطان آخر ثم ثالثا ثم رابعا ثم خامسا حتى ذاع صيت برصيصا بين الناس وذلك أن هذا العابد عنده كلمات إذا قرأها على رجل مريض شافاه الله ...
حتى جاء الشيطان إلى جارية من حواشي الملك فصرعها فذهبوا بها إلى ذلك العابد الزاهد فقال لهم إني لا أقرأ على النساء فطردهم .. فقال الشيطان لهم اجعلوها في غار عنده فإذا جنت وصرعت أتاها فقرأ عليها فشفيت بإذن الله .. فجعلوها في الغار
فأتاه الشيطان وقال له هذه جارية ضعيفة مسكينة اقرأ عليها لتذهب إلى أهلها ... لم تجلس في هذا الغار لوحدها ؟؟.. فلربما أتاها أهل السوء ولربما فعلوا فيها كذا وكذا .. اذهب إليها ولتقرأ عليها ولتذهب إلى أهلها ...لم تجلس في هذا الغار لوحدها؟؟ ...( انظروا إلى خطواته والله تعالى قال " يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان" )
فما كان من ذلك العابد إلى أن خرج من صومعته إلى ذلك الغار فلما اقترب من الغار صرعها الشيطان .. ولما صرعها ألقت ما عليها من ثياب وهي لا تشعر.. فلما دخل عليها ذلك العابد نظر إلى جسد لم ينظر إليه طوال حياته .. ولم يره طوال عمره .. فنظر إلى ذلك الجسد فوقعت في قرارة قلبه ...
قال له أرأيت فأخذ يذكره بتلك الصورة ثم قال له ارجع واقرأ عليها.. فرجع فرأى فإذا بالجسد عار .. فما زال به الشيطان مرة ومرتين وثلاث حتى وقع العابد على تلك الفتاة فزنا بها ...
أربعون عاما يعبد الله ولكن الشيطان حتى الآن لم يرض بهذا ... فأخذ يراوده مرة ثانية وثلاث وأربع حتى وقع بها مرات عديدة حتى حملت منه ...
فجاءه الشيطان وقال له يا فلان أتفعل هذا فلربما أتوا أهلها فنظروا إليها فستفتضح وسيكتشف أمرك ولتكلم الناس عليك وعلى مثلك من العباد .. فقال للشيطان ماذا أفعل؟؟.. قال اقتلها ثم تب إلى الله فإن الله رؤوف رحيم .. فأتاها ذلك العابد بعد أن زنا وارتكب الجريمة الفاحشة قتلها وقتل ما في بطنها ..
ثم قال له الشيطان اذهب وادفنها في مكان كذا وكذا حتى لا يراك أحد وإذا جاء أحد من أهلها ليراها فقل إن الشيطان صرعها وذهب بها ... فدفنها
ولما جاء أهلها ليسألوا عنها أين فلانة يا فلان ؟؟.... قال( انظروا إلى الجريمة الثالثة الزنا ثم القتل ثم الكذب) إن الشيطان أتاها وصرعها وذهب بها لا أدري إلى أين .. فأخذوا يبحثون عنها فلما يئسوا عادوا إلى بيوتهم وقد صدقوا ذلك العابد...
فجاء الشيطان إلى الثلاثة الذين كانوا يبحثون عن الفتاة .. جاءهم في المنام فقال لكل واحد منهم إن أختكم لم يذهب بها الشيطان إنما قتلها ذلك العابد بعد أن زنا بها ثم دفنها عند جبل كذا وكذا.. فلما استيقظوا قال الأخ الأصغر رأيت في المنام كذا وكذا .. فقال الأوسط وأنا كذلك وقال الأكبر وأنا كذلك ... ولكنهم ذهبوا إلى العابد فقالوا له رأينا في المنام كذا وكذا .. فقال لهم تتهموني وأنا العابد!!... تتهموني وأنا المصلي الساجد تتهموني !!.. قالوا لا والله ما نتهمك ... ثم رجعوا إلى أنفسهم فجاءهم الشيطان مرة أخرى وقال لهم لقد كذب عليكم مرة ثانية فاذهبوا إلى مكان كذا وكذا واحفروا فستروا بعض ثيابها... فذهبوا إلى ذلك المكان فحفروا فإذا بأختهم مقتولة وإذا بجنينها معها ... فذهبوا إلى ذلك العابد فقالوا له كذبت علينا قاتلك الله ..
فأخبروا الملك فأمر بالقبض عليه ثم هدموا صومعته ثم ربطوا عنقه بحبل وجروه بين الناس ليفتضح أمره .. ثم سيق به إلى الملك أمام الناس ليقتل ويذبح...
فجاءه الشيطان فقال له هل عرفتني ؟.. قال لم أعرفك... قال أنا الذي عبدت الله معه سنة كاملة وعلمتك الكلمات ... قال له ماذا تريد؟؟... قال إنك إن قتلت افتضح أمرك وسيتكلم الناس عن مثلك من العباد ... قال له كيف المخلص؟؟.. قال أتريد أن تتخلص مما أنت فيه؟؟.. قال نعم ... فقال الشيطان اسجد لي سجدة واحدة وأنا أخلصك مما أنت فيه ... فلما استكان له واستجاب له وهو يريد الخلاص سجد له سجدة واحدة ... فلما سجد قال الشيطان له " إني بريء منك " .. فقتله الملك على كفره بالله تعالى...
( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين )
=====================
===================================
جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت
روايات كثيرة
جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت
روايات كثيرة
عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه يفتنون الناس ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا ، وكذا فيقول : ما صنعت شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال : فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : " فيلتزمه " رواه مسلم .
إذا أصبح إبليسُ بثَّ جُنودَه فيقولُ : مَن أخْذَل اليومَ مسلِمًا أُلْبِسُه التَّاجَ ، قال : فيجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى طلَّق امرأتَه ، فيقولُ : أوشَكَ أنْ يتزوجَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزَلْ بهِ حتَّى عقَّ والدَيْه ، فيقولُ : يُوشِكُ أن يَبرَّهُما . ويَجيءُ هذا فَيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى أَشرَكَ ، فيُقولُ : أنتَ أنتَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى قَتَلَ . فيقولُ : أنتَ أنتَ ، ويُلْبِسُهُ التَّاجَ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
==============
==================
خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد المعلون الرجيم : ابليس المارد
نقطة المعركة :
======================
=================================
قال ابن القيم رحمه الله:
الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:
** فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.
===========================
=========================================
مداخل الشيطان :
====================
=================================
تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم
*اللسان لا ينطق بأذكار لله او اية واحدة من القران تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم
*عند الوسوسة سواء في الصلاة او احلام اليقظة
*عند فعل الذنوب
* عند رؤية الحلم المزعج.
* عند دخول الخلاء.
* عند ثورة الغضب.
* عند دخول المسجد.
* عند التشكيك في الله.
====================
1- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (الأعراف: 200)؛
========================
2- سورة الناس
الشيطان يستطيع الوسوسة للإنسان والإغواء: لذلك أمرنا الله تعالى بالتعوذ من شر وسوسته فقال سبحانه: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ} (الناس: الآيات من 1- 6)، وما قصة وسوسته لآدم عليه السلام عنا ببعيدة، {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا...} (الأعراف: من الآية 20)، {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى} (طـه: 120).
====================
================================
العدو الخفي الملعون : ابليس
بسم الله و الحمد لله
نصيحة هامة جدا اشد ما يكون للتائبين
ان يكون التائب يتعلم ويسأل الله اليقين الصادق و أقواها متي اوقات صياح الديوك و نهيق الحمير و نباح الكلاب
ويعلم ان ابليس وراء كل الدمار و الحروب والفتن
من ثمرات اليقين بالله التوكل علي الله و العمل بالقران عن يقين و معرفة وفهم
" ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " سورة يّس
من اتخذ الشيطان عدوا اذن فليحارب المؤمن هؤلاء الشياطين
------------------------------
الموضوع يشمل عقبات ابليس ووسائله و الاسلحة ضد ابليس
عقبات ابليس للمؤمن
العقبات التي يتدرج منها الشيطان لإغواء العبد :
"العقبة الأولى":
عقبة الكفر بالله ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح.
فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسلم معه نور الإيمان طلبه على:
-----------------------------
"العقبة الثانية":
وهي عقبة البدعة إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله، من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا.
----------------------------
"العقبة الثالثة":
وهي عقبة الكبائر فإن ظفر فيها زينها له وحسنها في عينه وسوف به وفتح له باب الإرجاء وقال له: الإيمان هو التصديق نفسه فلا تقدح فيه الأعمال (أي أعمال الفسوق والعصيان).
وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: (لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة) والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه، لمناقضتها الدين، ودفعها لما بعث الله به رسوله.
فإن البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها، حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين.
--------------------------
"العقبة الرابعة":
وهي عقبة الصغائر فكال له منها بالقفزان وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت اللمم أو ما علمت أنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات، ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها.
فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه، فالإصرار على الذنب أقبح منه ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار.
وقد قال : إياكم ومحقرات الذنوب" ثم ضرب لذلك مثلاً بقوم نزلوا بفلاة من الأرض فأعوزهم الحطب، فجعل هذا يجيء بعود وهذا بعود حتى جمعوا حطبًا كثيرًا فأوقدوا نارًا وأنضجوا خبزتهم.
فكذلك فإن محقرات الذنوب تتجمع على العبد وهو يستهين بشأنها حتى تهلكه.
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والاستغفار وأتبع السيئة الحسنة طلبه على:
--------------------------
"العقبة الخامسة":
وهي عقبة المباحات التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات، وعن الاجتهاد في التزود لمعاده ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن ثم إلى ترك الواجبات.
وأقل ما ينال منه: تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية، ولو عرف السعر ما فوت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.
------------------------------
"العقبة السادسة":
وهي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح، ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا.
لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله، ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل، وبالمرجوح عن الراجح، وبالمحبوب لله عن الأحب إليه، وبالمرضي عن الأرضى له.
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟ فهم الأفراد في العالم. والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول.
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل، ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ورئيسها ومرؤوسها وسيدها ومسودها.
فإن في الأعمال سيدًا ومسودًا ورئيسًا ومرؤوسًا وذروة ما دونها، كما في الحديث الصحيح: "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت" الحديث.
وفي الحديث الآخر: "الجهاد ذروة سنام الأمر" وفي الأثر الآخر: "إن الأعمال تفاخرت فذكر كل عمل منها مرتبته وفضله وكان للصدقة مزية في الفخر عليهن".
ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولي العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطو كل ذي حق حقه.
فإذا نجا منها أحد لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لابد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه.
----------------------
العقبة السابعة : التشدد في الطاعة حتي يتركها العبد
العقبه الثامنة :وهي عقبة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله وظاهر عليه بجنده، وسلط عليه خزبه وأهله بأنواع التسليط.
وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الاستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به، فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب، وأخذ في محاربة العدو لله وبالله.
فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولوا البصائر التامة، ولا شيء أحب إلى الله مراغمة وليه لعدوه وإعاظته له. اهـ
=======================
========================
وسائل ابليس
الوسيلة الأولى الحسد والحرص، فمن حصل فيه هاتان الخصلتان عمي وصم،
وهما من أعظم مداخل الشيطان وأكبر وسائله.
وقد روي أن نوحًا عليه السلام لما ركب البحر وحمل في السفينة من كل زوجين اثنين كما أمر فرأى في السفينة شيخًا لم يعرفه.
فقال له نوح: من أدخلك؟ قال: دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك.
فقال نوح: أخرج يا عدو الله فإنك رجيم، فقال إبليس: خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاث، ولا أحدثك باثنتين.
فأوحى إلى نوح إنه لا حاجة لك إلى الثلاث، مره يحدثك بالاثنتين.
فقال: ما الاثنتان؟ فقال: هما اللتان لا تكذباني، هما اللتان لا تخلفاني بهما أهلك الناس الحرص والحسد.
فبالحسد لعنت وجعلت شيطانًا رجيمًا، وبالحرص أصبت حاجتي من آدم، أبيح لآدم الجنة كلها إلا الشجرة التي عرف بها فوسوست له حتى أكلها.
-------------------------
الوسيلة الثانية: الشهوة والغضب
فإنهما من أعظم المكايد للشيطان، فمهما غضب الإنسان لعب به الشيطان، وعن بعض الأنبياء أنه قال لإبليس: بأي شيء تغلب يا ابن آدم؟ قال: آخذه عند الغضب وعند الهوى.
وظهر إبليس لراهب، فقال: أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم؟ فقال: الحدة، إن العبد إذا كان حديدًا قلبناه كما تقلب الصبيان الكرة.
وقيل لإبليس: كيف تقلب ابن آدم؟ فقال: إذا رضي جئت حتى أكون في قلبه، وإذا غضب جئت حتى أكون على رأسه.
-----------------------------
الوسيلة الثالثة: حب الشهوات والزينة في الدنيا في الثياب والأثاث والدور والمراكب
، فإن الشيطان إذا رأى ذلك غالبًا على قلب إنسان باض فيه وفرخ.
------------------------------
الوسيلة الرابعة: الطمع،
فإذا كان الطمع غالبًا على القلب لم يزل الشيطان يحسن له التصنع لمن طمع فيه حتى يصير المطموع فيه كأنه معبوده.
وقد قال الرسول ( "إياكم واستشعار الطمع فإنه يشرب القلب شدة الحرص ويختم على القلوب بطابع حب الدنيا، وهو مفتاح كل سيئة، وسبب إحباط كل حسنة".
هذا هو الغاية في الخسران والهلاك.
-----------------------------
الوسيلة الخامسة: العجلة في الأمور وكثرة الطيش والفشل،
وروي عن رسول الله ( أنه قال "الأناة من الله والعجلة من الشيطان".
وروي كأكلأنه لما ولد عيسى عليه السلام أتت الشياطين إبليس فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها فقال: هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتى جاء خافقي الأرض.
فلم يجد شيئًا فوجد عيسى عليه السلام قد ولد. وإذا الملائكة قد حفت حوله.
فقال لهم: إن نبيًا قد ولد البارحة، ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا فاستيسوا من عبادة الأصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة.
---------------------------
الوسيلة السادسة: الفتنة بالدراهم والدنانير وسائر أصناف الأموال والعروض والدواب والعقارات
وكل ما يكون فضله على قدر الحاجة والقوت فهو مستقر الشيطان.
وروي أن الرسول ( لما بعث، قال إبليس لشياطينه: لقد حدث أمر فانظروا ما هو، فانطلقوا ثم جاءوا وقالوا: ما ندري قال إبليس: أنا آتيكم بالخبر.
فذهب وجاء، قال: قد بعث محمد (، قال: فجعل يرسل شياطينه إلى أصحاب الرسول ( فينصرفون خائبين، فيقولون: ما صحبنا قومًا قط مثل هؤلاء، نصيب منهم ثم يقومون للصلاة فيمحون ذلك.
فقال إبليس: رويدًا بهم عسى الله أن يفتح لهم الدنيا فهناك تصيبون حاجتكم منهم.
-----------------------------
الوسيلة السابعة: البخل وخوف الفقر
فإن البخل هو أصل لكل خطيئة، وروي عن إبليس لعنه الله أنه قال: ما غلبني ابن آدم فلن يغلبني في ثلاث، آمره أن يأخذ المال من غير حقه وينفقه في غير حقه ويمنعه من مستحقه.
وقال سفيان الثوري: ليس للشيطان سلاح على الإنسان مثل خوف الفقر، فإذا قبل ذلك منه أخذ في الباطل ومنع من الحق وتكلم بالهوى وظن بربه السوء، وهو من أعظم الآفات على الدين.
----------------------------
الوسيلة الثامنة: سوء الظن بالمسلمين
وقد قال تعالى (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ(.
ومن حكم بشيء على غيره بالظن فإن الشيطان يبعثه على أن يطول فيه اللسان بالغيبة فيهلك، أو يقصر في القيام بحقوقه أو يتوانى في إكرامه أو ينظره بعين الاحتقار أو يرى نفسه خيرًا منه.
وكل ذلك من المهلكات، فمهما رأيت إنسانًا يسيء الظن بالناس طالبًا لعيوبهم فاعلم أنه خبيث في الباطن، فإن المؤمن يطلب المعاذير، والمنافق يطلب العيوب للخلق.
------------------------------
الوسيلة التاسعة: الشبع من الطعام والتأنق في المآكل الفاخرة، فإن الشبع يقوي الشهوات وهي أسلحة الشيطان التي بها يصول.
وروي أن إبليس ظهر يومًا ليحيى بن زكريا عليه السلام فرأى عليه معاليق من كل شيء، فقال له يحيى عليه السلام: ما هذه المعاليق.
فقال: هذه هي الشهوات التي أصيب بها بني آدم، فقال: هل لي منها شيء؟ فقال: ربما شبعت فتثاقلت عن الصلاة وعن الذكر.
فقال: هل غير ذلك؟ قال: لا، فقال يحيى: لله علي أن لا أملأ بطني، فقال إبليس: علي لله لا أنصح مسلمًا.
---------------------------------
الوسيلة العاشرة: تعاطى العوام الذين لم يمارسوا العلوم ولم يتبحروا فيها بالتفكر في ذات الله عز وجل وصفاته وفي الأمور التي لا تبلغها عقولهم حتى يؤدي ذلك إلى الاعتقادات الكفرية وهم لا يشعرون.
======================================
علامات وجود الشيطان
علامات قد يعلم المؤمن الفطن من وجود جنود ابليس
إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه ، وغطوا الجرار ، وأوكؤا القرب ، وأكفؤا الآنية عن جابر بن عبدالله - صحيح الادب المفرد
الجن ثلاثة أصناف ؛ فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات و كلاب ، و صنف يحلون و يظعنون عن أبو ثعلبة الخشني ....صحيح الجامع للالباني ,,, تخريج مشكاة المصابيح
=====================================
=======================================
التخاصم و الكراهية بين الناس
قول الله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين } ... سورة المائدة
-------------------------------
التثاؤب :
ففي صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال ابن بطال: إضافة التثاؤب إلى الشيطان بمعنى إضافة الرضا والإرادة أي أن الشيطان يحب أن يرى الإنسان متثائبا لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه، لا أن المراد أن الشيطان فعل التثاؤب ..وقال النووي: أضيف التثاؤب إلى الشيطان لأنه يدعو إلى الشهوات، إذ يكون عن ثقل البدن واسترخائه وامتلائه، والمراد التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك وهو التوسع في المأكل، قوله: فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ـ أي يأخذ في أسباب رده، وليس المراد به أنه يملك دفعه، لأن الذي وقع لا يرد حقيقة. انتهى.
وليس عندنا ما يمكن الجزم به في بيان سبب ما يحصل لك من التثاؤب عند القراءة خاصة، إلا أن أهل العلم ذكروا أن التثاؤب يحصل من الشيطان، ومن الامتلاء، وثقل البدن، وأن علاجه يكون بالتقليل من أسبابه, وعليك أن تستمرفي الحرص على أن يكون مطعمك طيبا حلالا وأن تثق بالله وتلازم الأذكار والاستعاذة بالله تعالى، فإن الله سبحانه وتعالى سيحفظك ويعافيك مما تكره.
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
بسم الله و الصلاة و السلام علي صاحب لواء الحمد ولا فخر وعلي كل اتباعه قبل ولادته حتي يوم الحسرة و الندامة ( الاية 81 سورة ال عمران أنه كل الانبياء ءامنوا بالنبي العدنان)
- ولكن طريقة وجود نسله هل هي عن تزويج أو غيره . لا دليل عليها من نص صريح، والعلماء مختلفون فيها.
- وقال الشعبي: سألني الرجل: هل لإبليس زوجة؟ فقلت: إن ذلك عرس لم أشهده
- أنه أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات: قال: فهذا أصل ذريته.
- وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى خلق له في فخده اليمنى ذكرا، وفي اليسرى فرجا ، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة .
- ولا يخفى أن هذه الأقوال ونحوها لا معول عليها لعدم اعتضادها بدليل من كتاب أو سنة
--------------------------------------------
ابليس و جنوده عندما نزلت وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
صاح فيها ابليس
فقال جنوده : نزين لهم العبادات
فوافق ابليس
===================
صياح ابليس اللعين.... كيف ؟
روي أنه لما نزل الله قوله تعالى :
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) الانفال
صاح ابليس اللعين بأعلى صوته ودعاعلى نفسه بالويل والثيور وعظائم الأ مور وحثا التراب على رأسه ولطم وجهه فاجتمعت عليه شياطينه وأعوانه قالو له:
مالك يا سيدنا وياحبيبنا ويا قائدنا الى جهنم مالك تصح وتلطم الخدود
فقال : لقد نزلت اية في كتاب الله لا ينفع معها ذنب ولا يضر معها معصية فقد ضاع عملنا كله وذهبت أتعابنا أدراج الرياح وخسرنا كل شيء كسبناه في اضلا ل بني أ دم ثم ذكرها لهم فقالو له :
لا تبتئس ولا تهتم نفتح لهم باب الأ هواء والشهوات المحرمة وتحسين الأعمال حتى ينسوا أ نفسهم فلا يتوبوا ولا يستغفروا ونسوقهم معنا الى جهنم لنتلذذ بعذابهم ونفرح بآلامهم الشديدة
ففرح بذلك ورضي عليهم وقال لم : أنتم أحبابي فشدوا الهمة وأكثروا من الاضلال والفساد ليزداد عددا فجهنم تنتظرنا وهي بشوق الينا
فيا أخواتي : لنتب الى الله تعالى من جميع ذنوبنا ونستغفره ونرجع اليه بالطاعة والانابة والاخلاص ولا تفرح الشيطان وأعوانه
فيا من أساء فيما مضى ثم اعترف
كن محسنا فيما بقي تلق الشرف
واسمع كلام الله في تنزيله :
(ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )
=====================
الشيطان يتحدي المسلمين بعد الصلاة الفرض : تسبيح 10 عشرة و تحميد 10 عشرة و تكبير 10 عشرة ( من أسباب دخول الجنة ) : تلحق بأهل الدثور الاغنياء في درجات الجنة العالية.. أو احدي عشرة مرة 11 -11 -11 في التسبيح و التحميد و التكبير ... خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخلته الجنة ، وهما يسيرتان ، وقليل من يحافظ عليها . قالوا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : تسبيح العبد في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويهلل عشرا فتلك ثلاثون ، وهي خمسون ومائة في يومه وليلته ، فهي عند الله تعالى ألف وخمس مائة حسنة ، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة ، فتلك مائة ، وهي عند الله تعالى ألف حسنة ، فذلك ألفان وخمس مائة ، فلا يضر أحدكم أن يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة " ، قالوا : يا رسول الله ، وما لنا لا نحافظ على ذلك ؟ قال : إن أحدكم إذا قضى صلاته ، أتاه الشيطان ، فذكره حوائجه ، فيقوم قبل أن يقولها ، فإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه عنه حتى ينام.
=======================
الشياطين يدرسون طريقة تفكير المسلم لمدة طويلة جدا ... برصيص سجد للشيطان قبل ان يقتلوه الناس
كن حذر أيها المسلم و أيتها المسلمة ....
الذنب الصغير مع الوقت يزين الشيطان هذا الذنب و انت لا تدري .. حتي تصبح من الكبائر و انت لا تتدري ... بسبب الجهل في الدين و انه ليس لك احد الناصحين من الصالحين فهم قليلون يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة التمر والشعير- والحثالة هي: الرديء من كل شيء- لا يعبأ الله بهم شيئاً
موقع اسلام ويب :
عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين [ الحشر : 16 ، 17 ] قال ابن مسعود : وكانت امرأة ترعى الغنم وكان لها إخوة أربعة ، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب . قال : فنزل الراهب ففجر بها فحملت فأتاه الشيطان فقال له : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك فقتلها ، ثم دفنها قال : فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال لهم : إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ، ثم دفنها في مكان كذا وكذا ، فلما أصبحوا قال رجل منهم : والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك ؟ قالوا : لا بل قصها علينا ، قال : فقصها فقال الآخر : وأنا والله [ ص: 45 ] لقد رأيت ذلك فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ، ثم انطلقوا به فأتاه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ، ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه ، قال : فسجد له ، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل ، وهكذا روي عن ابن عباس ، وطاوس ، ومقاتل بن حيان ، نحو ذلك .
------------------------
المصدر: من شريط خطوات الشيطان.... للشيخ الداعية نبيل العوضي
أربعون عاما لم يقدر عليه إبليس ولا أعوانه .. فجمع إبليس الشياطين والمردة ..
وصح عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أن لإبليس عرش على الماء يجمع فيه أعوانه والمردة من الشياطين
يجمعهم ثم يرسلهم لبني آدم .. يرسلهم لفلان المصلي .. وعلى فلان الصائم .. وعلى فلان الراكع.. وعلى فلان الساجد
.. وعلى فلان الذي أسلم حديثا أو قديما.. ليضلهم عن سبيل الله...
فجمع أعوانه فقال لهم : من منكم يقدر على هذا
العابد ؟ لنا أربعون عاما لم نقدر عليه !!.. فجاء شيطان واسمه الشيطان الأبيض وهذا الشيطان كان يتصدى للأنبياء والمرسلين قال أنا أتكفل به.. قال اذهب إليه ..
فتمثل هذا الشيطان بصورة راهب عابد ساجد لله .. فأتاه في الصومعة فدخل عليه يناديه فلم يجبه برصيصا .. فقد كان يصلى عشرة أيام ولا يرتاح بعد هذه الأيام إلا يوما واحدا.. فدخل عليه الشيطان على صورة راهب وأخذ يصلي بجنبه
عشرة أيام ... وانظروا إلى صبره .. انظروا إلى طول نفسه .. انظروا إلى خطواته خطوة خطوة ... فلما انتهى من عشرة
أيام نظر إليه العابد الزاهد من بني إسرائيل وقال له ما تريد؟؟ وما شأنك؟؟؟
.. قال جئت أتمثل بك .. وأتعبد الله عز وجل مثلك .. وأصلي وأركع واقتدي بك... فتركه ذلك العابد وجلس ذلك معه يصلي .... فزاد العابد في صلاته فكان لا ينقطع عن الصلاة إلى بعد أربعين يوما ... ويصوم أربعين يوما ويفطر يوما واحدا... وذلك ليختبره أيصبر أم لا يصبر... وكان الشيطان بخبثه ومكره يصلي معه أربعين يوما وصوم معه أربعين يوما ولا يفطر إلا يوما واحدا ولا يرتاح معه إلا يوما واحدا... فتحمله سنة كاملة على هذا الحال يصلي ويصوم ويذكر الله معه يتمثل له بأنه عابد راكع خاشع لا يريد من الدنيا شيئا ...
فلما انتهت السنة قال له الشيطان ظننتك تعبد الله خيرا من هذا!!... أخبروني أنك تعبد الله تعالى ولكني ما ظننتك بهذا الضعف في العبادة!! ... قال العابد ماذا تقول؟؟... قال الشيطان أريد أن ابحث عن غيرك يعبد الله أكثر منك ... قال اجلس ( وكأن العابد قد تشوّق إليه) ... قال الشيطان سوف أتركك وأذهب إلى غيرك ولكني أعلمك كلمات احفظها فيرفعك الله بها ... قال وما هي تلك الكلمات؟.. قال كلمات إذا قلتها على مريض يشفيه الله وإذا قلتها على مبتلى عافاه الله ... قال وما هي تلك ال
كلمات؟؟... قال احفظها فعلمه كلمات ثم تركه وانصرف...
ثم جاء إلى إبليس فقال له إبليس ماذا فعلت بذلك الرجل؟؟.. قال قد أهلكته... قال كيف هذا ؟؟.. قال اصبر ثم ذهب الشيطان إلى رجل بين الناس فصرعه .. فسقط الرجل مجنونا ... فذهب الناس يبحثون له عن طبيب ... فتمثل الشيطان على صورة طبيب ثم جاؤوا إليه فقال أنا أعالجه وأطببه... فأتوا بهذا المجنون إلى ذالك الطبيب ... فقال الطبيب إن به جنونا لا يقدر عليه إلا رجل واحد .. فقالوا ومن هو ؟؟..
فقال برصيصا العابد يقدر عليه ويعالجه ...
فذهبوا به إلى ذلك العابد فقرأ عليه تلك الكلمات فتخلى الشيطان عنه فإذا به يرجع معافى كما كان .. ثم صرع الشيطان آخر ثم ثالثا ثم رابعا ثم خامسا حتى ذاع صيت برصيصا بين الناس وذلك أن هذا العابد عنده كلمات إذا قرأها على رجل مريض شافاه الله ...
حتى جاء الشيطان إلى جارية من حواشي الملك فصرعها فذهبوا بها إلى ذلك العابد الزاهد فقال لهم إني لا أقرأ على النساء فطردهم .. فقال الشيطان لهم اجعلوها في غار عنده فإذا جنت وصرعت أتاها فقرأ عليها فشفيت بإذن الله .. فجعلوها في الغار
فأتاه الشيطان وقال له هذه جارية ضعيفة مسكينة اقرأ عليها لتذهب إلى أهلها ... لم تجلس في هذا الغار لوحدها ؟؟.. فلربما أتاها أهل السوء ولربما فعلوا فيها كذا وكذا .. اذهب إليها ولتقرأ عليها ولتذهب إلى أهلها ...لم تجلس في هذا الغار لوحدها؟؟ ...( انظروا إلى خطواته والله تعالى قال " يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان" )
فما كان من ذلك العابد إلى أن خرج من صومعته إلى ذلك الغار فلما اقترب من الغار صرعها الشيطان .. ولما صرعها ألقت ما عليها من ثياب وهي لا تشعر.. فلما دخل عليها ذلك العابد نظر إلى جسد لم ينظر إليه طوال حياته .. ولم يره طوال عمره .. فنظر إلى ذلك الجسد فوقعت في قرارة قلبه ...
قال له أرأيت فأخذ يذكره بتلك الصورة ثم قال له ارجع واقرأ عليها.. فرجع فرأى فإذا بالجسد عار .. فما زال به الشيطان مرة ومرتين وثلاث حتى وقع العابد على تلك الفتاة فزنا بها ...
أربعون عاما يعبد الله ولكن الشيطان حتى الآن لم يرض بهذا ... فأخذ يراوده مرة ثانية وثلاث وأربع حتى وقع بها مرات عديدة حتى حملت منه ...
فجاءه الشيطان وقال له يا فلان أتفعل هذا فلربما أتوا أهلها فنظروا إليها فستفتضح وسيكتشف أمرك ولتكلم الناس عليك وعلى مثلك من العباد .. فقال للشيطان ماذا أفعل؟؟.. قال اقتلها ثم تب إلى الله فإن الله رؤوف رحيم .. فأتاها ذلك العابد بعد أن زنا وارتكب الجريمة الفاحشة قتلها وقتل ما في بطنها ..
ثم قال له الشيطان اذهب وادفنها في مكان كذا وكذا حتى لا يراك أحد وإذا جاء أحد من أهلها ليراها فقل إن الشيطان صرعها وذهب بها ... فدفنها
ولما جاء أهلها ليسألوا عنها أين فلانة يا فلان ؟؟.... قال( انظروا إلى الجريمة الثالثة الزنا ثم القتل ثم الكذب) إن الشيطان أتاها وصرعها وذهب بها لا أدري إلى أين .. فأخذوا يبحثون عنها فلما يئسوا عادوا إلى بيوتهم وقد صدقوا ذلك العابد...
فجاء الشيطان إلى الثلاثة الذين كانوا يبحثون عن الفتاة .. جاءهم في المنام فقال لكل واحد منهم إن أختكم لم يذهب بها الشيطان إنما قتلها ذلك العابد بعد أن زنا بها ثم دفنها عند جبل كذا وكذا.. فلما استيقظوا قال الأخ الأصغر رأيت في المنام كذا وكذا .. فقال الأوسط وأنا كذلك وقال الأكبر وأنا كذلك ... ولكنهم ذهبوا إلى العابد فقالوا له رأينا في المنام كذا وكذا .. فقال لهم تتهموني وأنا العابد!!... تتهموني وأنا المصلي الساجد تتهموني !!.. قالوا لا والله ما نتهمك ... ثم رجعوا إلى أنفسهم فجاءهم الشيطان مرة أخرى وقال لهم لقد كذب عليكم مرة ثانية فاذهبوا إلى مكان كذا وكذا واحفروا فستروا بعض ثيابها... فذهبوا إلى ذلك المكان فحفروا فإذا بأختهم مقتولة وإذا بجنينها معها ... فذهبوا إلى ذلك العابد فقالوا له كذبت علينا قاتلك الله ..
فأخبروا الملك فأمر بالقبض عليه ثم هدموا صومعته ثم ربطوا عنقه بحبل وجروه بين الناس ليفتضح أمره .. ثم سيق به إلى الملك أمام الناس ليقتل ويذبح...
فجاءه الشيطان فقال له هل عرفتني ؟.. قال لم أعرفك... قال أنا الذي عبدت الله معه سنة كاملة وعلمتك الكلمات ... قال له ماذا تريد؟؟... قال إنك إن قتلت افتضح أمرك وسيتكلم الناس عن مثلك من العباد ... قال له كيف المخلص؟؟.. قال أتريد أن تتخلص مما أنت فيه؟؟.. قال نعم ... فقال الشيطان اسجد لي سجدة واحدة وأنا أخلصك مما أنت فيه ... فلما استكان له واستجاب له وهو يريد الخلاص سجد له سجدة واحدة ... فلما سجد قال الشيطان له " إني بريء منك " .. فقتله الملك على كفره بالله تعالى...
( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين )
=====================
===================================
جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت
روايات كثيرة
جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت
روايات كثيرة
عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه يفتنون الناس ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا ، وكذا فيقول : ما صنعت شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال : فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : " فيلتزمه " رواه مسلم .
إذا أصبح إبليسُ بثَّ جُنودَه فيقولُ : مَن أخْذَل اليومَ مسلِمًا أُلْبِسُه التَّاجَ ، قال : فيجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى طلَّق امرأتَه ، فيقولُ : أوشَكَ أنْ يتزوجَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزَلْ بهِ حتَّى عقَّ والدَيْه ، فيقولُ : يُوشِكُ أن يَبرَّهُما . ويَجيءُ هذا فَيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى أَشرَكَ ، فيُقولُ : أنتَ أنتَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى قَتَلَ . فيقولُ : أنتَ أنتَ ، ويُلْبِسُهُ التَّاجَ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
==============
==================
خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد المعلون الرجيم : ابليس المارد
نقطة المعركة :
- الدين : الايمان له ثلاثة أركان ( القلب الفؤاد – اللسان القول – العمل اعضاء الجسم الجوارح) – الشيطان يلعب 3 نقاط.
- العلم : سواء في الدين بتخصصاته – او علوم الدنيا النافعة للمسلمين مثل : الطب – الهندسة – التجارة – وغيرها
- المال : استخدامات المال النافعة لن يحصيها احد الا الله – ولكن الحصول علي المال الحلال يحتاج مجهود صعب شاق
======================
=================================
قال ابن القيم رحمه الله:
الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:
- الكفر
- ثم البدعة
- ثم الكبائر
- ثم الصغائر
- ثم الاشتغال بفضول المباح
- ثم بالفاضل عن الأفضل،
** فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.
===========================
=========================================
مداخل الشيطان :
- الجهل : ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
- التشدد و الرهبانية : هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا .
- الغضب من الشيطان: لا تغضبْ ولك الجنَّةُ, دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ.
- حب الدنيا : لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا , ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم.
- الحرص : تدفع الإنسان إلى جمع ما هو أكثر من حاجته، وهو شعبةٌ من حبّ الدُّنيا، ومن الصفات المهلكة و الفاسدة.
- البخل وهو من المهلكات : إياكم والبخلُ فإنَّهُ أهلك من كان قبلكم أمرهم بالظلمِ فظلموا وأمرهم بالفجورِ ففجروا وأمرهم بالقطيعةِ فقطعوا.
- الكبر و الغرور : الكبرياء و التفاخر : يقولُ اللهُ تعالى : العظَمةُ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني واحدًا منهما عذبتُه.
- حب المدح : ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ.
- الرياء : هي الشهوة الخفية و هو الشرك الخفي
- العجب : اعجاب المسلم بنفسه من المهلكات
- الجزع و الهلع : وإنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاَهم فمن رضيَ فلَهُ الرِّضا ومن سخِطَ فلَهُ السُّخط.
- اتباع الهوي و الشهوات : وهو من المهلكات ,, لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ.
- سوء الظن : وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم.
- احتقار المسلم : إذا قال الرَّجلُ : هلك النَّاسُ ، فهو أهلكُهم.
- احتقار الذنوب : الصغيرة تكبر : الإصرار والمواظبة، إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.
- الأمن من مكر الله : و عزَّتي لا أَجْمَعُ لعبدي أَمْنَيْنِ و لا خَوْفَيْنِ ، إنْ هو أَمِنَنِي في الدنيا أَخَفْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عبادِي.
- القنوط من رحمة الله : اليأس من رحمة و غفران الله - ( وليس القنوت اي القانتين).
- الاهتمام و الانشغال بطاعة ذات ثواب قليل عن طاعة ذات ثواب عظيم.
====================
=================================
تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم
*اللسان لا ينطق بأذكار لله او اية واحدة من القران تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم
*عند الوسوسة سواء في الصلاة او احلام اليقظة
*عند فعل الذنوب
* عند رؤية الحلم المزعج.
* عند دخول الخلاء.
* عند ثورة الغضب.
* عند دخول المسجد.
* عند التشكيك في الله.
====================
1- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (الأعراف: 200)؛
========================
2- سورة الناس
الشيطان يستطيع الوسوسة للإنسان والإغواء: لذلك أمرنا الله تعالى بالتعوذ من شر وسوسته فقال سبحانه: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ} (الناس: الآيات من 1- 6)، وما قصة وسوسته لآدم عليه السلام عنا ببعيدة، {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا...} (الأعراف: من الآية 20)، {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى} (طـه: 120).
====================
================================
العدو الخفي الملعون : ابليس
بسم الله و الحمد لله
نصيحة هامة جدا اشد ما يكون للتائبين
ان يكون التائب يتعلم ويسأل الله اليقين الصادق و أقواها متي اوقات صياح الديوك و نهيق الحمير و نباح الكلاب
ويعلم ان ابليس وراء كل الدمار و الحروب والفتن
من ثمرات اليقين بالله التوكل علي الله و العمل بالقران عن يقين و معرفة وفهم
" ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " سورة يّس
من اتخذ الشيطان عدوا اذن فليحارب المؤمن هؤلاء الشياطين
------------------------------
الموضوع يشمل عقبات ابليس ووسائله و الاسلحة ضد ابليس
عقبات ابليس للمؤمن
العقبات التي يتدرج منها الشيطان لإغواء العبد :
"العقبة الأولى":
عقبة الكفر بالله ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح.
فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسلم معه نور الإيمان طلبه على:
-----------------------------
"العقبة الثانية":
وهي عقبة البدعة إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله، من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا.
----------------------------
"العقبة الثالثة":
وهي عقبة الكبائر فإن ظفر فيها زينها له وحسنها في عينه وسوف به وفتح له باب الإرجاء وقال له: الإيمان هو التصديق نفسه فلا تقدح فيه الأعمال (أي أعمال الفسوق والعصيان).
وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: (لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة) والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه، لمناقضتها الدين، ودفعها لما بعث الله به رسوله.
فإن البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها، حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين.
--------------------------
"العقبة الرابعة":
وهي عقبة الصغائر فكال له منها بالقفزان وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت اللمم أو ما علمت أنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات، ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها.
فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه، فالإصرار على الذنب أقبح منه ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار.
وقد قال : إياكم ومحقرات الذنوب" ثم ضرب لذلك مثلاً بقوم نزلوا بفلاة من الأرض فأعوزهم الحطب، فجعل هذا يجيء بعود وهذا بعود حتى جمعوا حطبًا كثيرًا فأوقدوا نارًا وأنضجوا خبزتهم.
فكذلك فإن محقرات الذنوب تتجمع على العبد وهو يستهين بشأنها حتى تهلكه.
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والاستغفار وأتبع السيئة الحسنة طلبه على:
--------------------------
"العقبة الخامسة":
وهي عقبة المباحات التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات، وعن الاجتهاد في التزود لمعاده ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن ثم إلى ترك الواجبات.
وأقل ما ينال منه: تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية، ولو عرف السعر ما فوت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.
------------------------------
"العقبة السادسة":
وهي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح، ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا.
لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله، ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل، وبالمرجوح عن الراجح، وبالمحبوب لله عن الأحب إليه، وبالمرضي عن الأرضى له.
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟ فهم الأفراد في العالم. والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول.
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل، ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ورئيسها ومرؤوسها وسيدها ومسودها.
فإن في الأعمال سيدًا ومسودًا ورئيسًا ومرؤوسًا وذروة ما دونها، كما في الحديث الصحيح: "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت" الحديث.
وفي الحديث الآخر: "الجهاد ذروة سنام الأمر" وفي الأثر الآخر: "إن الأعمال تفاخرت فذكر كل عمل منها مرتبته وفضله وكان للصدقة مزية في الفخر عليهن".
ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولي العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطو كل ذي حق حقه.
فإذا نجا منها أحد لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لابد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه.
----------------------
العقبة السابعة : التشدد في الطاعة حتي يتركها العبد
العقبه الثامنة :وهي عقبة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله وظاهر عليه بجنده، وسلط عليه خزبه وأهله بأنواع التسليط.
وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الاستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به، فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب، وأخذ في محاربة العدو لله وبالله.
فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولوا البصائر التامة، ولا شيء أحب إلى الله مراغمة وليه لعدوه وإعاظته له. اهـ
=======================
========================
وسائل ابليس
الوسيلة الأولى الحسد والحرص، فمن حصل فيه هاتان الخصلتان عمي وصم،
وهما من أعظم مداخل الشيطان وأكبر وسائله.
وقد روي أن نوحًا عليه السلام لما ركب البحر وحمل في السفينة من كل زوجين اثنين كما أمر فرأى في السفينة شيخًا لم يعرفه.
فقال له نوح: من أدخلك؟ قال: دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك.
فقال نوح: أخرج يا عدو الله فإنك رجيم، فقال إبليس: خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاث، ولا أحدثك باثنتين.
فأوحى إلى نوح إنه لا حاجة لك إلى الثلاث، مره يحدثك بالاثنتين.
فقال: ما الاثنتان؟ فقال: هما اللتان لا تكذباني، هما اللتان لا تخلفاني بهما أهلك الناس الحرص والحسد.
فبالحسد لعنت وجعلت شيطانًا رجيمًا، وبالحرص أصبت حاجتي من آدم، أبيح لآدم الجنة كلها إلا الشجرة التي عرف بها فوسوست له حتى أكلها.
-------------------------
الوسيلة الثانية: الشهوة والغضب
فإنهما من أعظم المكايد للشيطان، فمهما غضب الإنسان لعب به الشيطان، وعن بعض الأنبياء أنه قال لإبليس: بأي شيء تغلب يا ابن آدم؟ قال: آخذه عند الغضب وعند الهوى.
وظهر إبليس لراهب، فقال: أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم؟ فقال: الحدة، إن العبد إذا كان حديدًا قلبناه كما تقلب الصبيان الكرة.
وقيل لإبليس: كيف تقلب ابن آدم؟ فقال: إذا رضي جئت حتى أكون في قلبه، وإذا غضب جئت حتى أكون على رأسه.
-----------------------------
الوسيلة الثالثة: حب الشهوات والزينة في الدنيا في الثياب والأثاث والدور والمراكب
، فإن الشيطان إذا رأى ذلك غالبًا على قلب إنسان باض فيه وفرخ.
------------------------------
الوسيلة الرابعة: الطمع،
فإذا كان الطمع غالبًا على القلب لم يزل الشيطان يحسن له التصنع لمن طمع فيه حتى يصير المطموع فيه كأنه معبوده.
وقد قال الرسول ( "إياكم واستشعار الطمع فإنه يشرب القلب شدة الحرص ويختم على القلوب بطابع حب الدنيا، وهو مفتاح كل سيئة، وسبب إحباط كل حسنة".
هذا هو الغاية في الخسران والهلاك.
-----------------------------
الوسيلة الخامسة: العجلة في الأمور وكثرة الطيش والفشل،
وروي عن رسول الله ( أنه قال "الأناة من الله والعجلة من الشيطان".
وروي كأكلأنه لما ولد عيسى عليه السلام أتت الشياطين إبليس فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها فقال: هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتى جاء خافقي الأرض.
فلم يجد شيئًا فوجد عيسى عليه السلام قد ولد. وإذا الملائكة قد حفت حوله.
فقال لهم: إن نبيًا قد ولد البارحة، ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا فاستيسوا من عبادة الأصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة.
---------------------------
الوسيلة السادسة: الفتنة بالدراهم والدنانير وسائر أصناف الأموال والعروض والدواب والعقارات
وكل ما يكون فضله على قدر الحاجة والقوت فهو مستقر الشيطان.
وروي أن الرسول ( لما بعث، قال إبليس لشياطينه: لقد حدث أمر فانظروا ما هو، فانطلقوا ثم جاءوا وقالوا: ما ندري قال إبليس: أنا آتيكم بالخبر.
فذهب وجاء، قال: قد بعث محمد (، قال: فجعل يرسل شياطينه إلى أصحاب الرسول ( فينصرفون خائبين، فيقولون: ما صحبنا قومًا قط مثل هؤلاء، نصيب منهم ثم يقومون للصلاة فيمحون ذلك.
فقال إبليس: رويدًا بهم عسى الله أن يفتح لهم الدنيا فهناك تصيبون حاجتكم منهم.
-----------------------------
الوسيلة السابعة: البخل وخوف الفقر
فإن البخل هو أصل لكل خطيئة، وروي عن إبليس لعنه الله أنه قال: ما غلبني ابن آدم فلن يغلبني في ثلاث، آمره أن يأخذ المال من غير حقه وينفقه في غير حقه ويمنعه من مستحقه.
وقال سفيان الثوري: ليس للشيطان سلاح على الإنسان مثل خوف الفقر، فإذا قبل ذلك منه أخذ في الباطل ومنع من الحق وتكلم بالهوى وظن بربه السوء، وهو من أعظم الآفات على الدين.
----------------------------
الوسيلة الثامنة: سوء الظن بالمسلمين
وقد قال تعالى (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ(.
ومن حكم بشيء على غيره بالظن فإن الشيطان يبعثه على أن يطول فيه اللسان بالغيبة فيهلك، أو يقصر في القيام بحقوقه أو يتوانى في إكرامه أو ينظره بعين الاحتقار أو يرى نفسه خيرًا منه.
وكل ذلك من المهلكات، فمهما رأيت إنسانًا يسيء الظن بالناس طالبًا لعيوبهم فاعلم أنه خبيث في الباطن، فإن المؤمن يطلب المعاذير، والمنافق يطلب العيوب للخلق.
------------------------------
الوسيلة التاسعة: الشبع من الطعام والتأنق في المآكل الفاخرة، فإن الشبع يقوي الشهوات وهي أسلحة الشيطان التي بها يصول.
وروي أن إبليس ظهر يومًا ليحيى بن زكريا عليه السلام فرأى عليه معاليق من كل شيء، فقال له يحيى عليه السلام: ما هذه المعاليق.
فقال: هذه هي الشهوات التي أصيب بها بني آدم، فقال: هل لي منها شيء؟ فقال: ربما شبعت فتثاقلت عن الصلاة وعن الذكر.
فقال: هل غير ذلك؟ قال: لا، فقال يحيى: لله علي أن لا أملأ بطني، فقال إبليس: علي لله لا أنصح مسلمًا.
---------------------------------
الوسيلة العاشرة: تعاطى العوام الذين لم يمارسوا العلوم ولم يتبحروا فيها بالتفكر في ذات الله عز وجل وصفاته وفي الأمور التي لا تبلغها عقولهم حتى يؤدي ذلك إلى الاعتقادات الكفرية وهم لا يشعرون.
======================================
علامات وجود الشيطان
علامات قد يعلم المؤمن الفطن من وجود جنود ابليس
إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه ، وغطوا الجرار ، وأوكؤا القرب ، وأكفؤا الآنية عن جابر بن عبدالله - صحيح الادب المفرد
الجن ثلاثة أصناف ؛ فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات و كلاب ، و صنف يحلون و يظعنون عن أبو ثعلبة الخشني ....صحيح الجامع للالباني ,,, تخريج مشكاة المصابيح
=====================================
=======================================
التخاصم و الكراهية بين الناس
قول الله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين } ... سورة المائدة
-------------------------------
التثاؤب :
ففي صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال ابن بطال: إضافة التثاؤب إلى الشيطان بمعنى إضافة الرضا والإرادة أي أن الشيطان يحب أن يرى الإنسان متثائبا لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه، لا أن المراد أن الشيطان فعل التثاؤب ..وقال النووي: أضيف التثاؤب إلى الشيطان لأنه يدعو إلى الشهوات، إذ يكون عن ثقل البدن واسترخائه وامتلائه، والمراد التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك وهو التوسع في المأكل، قوله: فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ـ أي يأخذ في أسباب رده، وليس المراد به أنه يملك دفعه، لأن الذي وقع لا يرد حقيقة. انتهى.
وليس عندنا ما يمكن الجزم به في بيان سبب ما يحصل لك من التثاؤب عند القراءة خاصة، إلا أن أهل العلم ذكروا أن التثاؤب يحصل من الشيطان، ومن الامتلاء، وثقل البدن، وأن علاجه يكون بالتقليل من أسبابه, وعليك أن تستمرفي الحرص على أن يكون مطعمك طيبا حلالا وأن تثق بالله وتلازم الأذكار والاستعاذة بالله تعالى، فإن الله سبحانه وتعالى سيحفظك ويعافيك مما تكره.
تعليق