إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

    مبارايات كرة القدم في وقت صلاة العشاء في المساجد

    هو أحد الحروب الغير عسكرية ضد الاسلام


    صلاة العشاء .........
    القنوات و الدول التي تقوم ب شراء حقوق اذاعة مباريات كرة القدم التي بسببها ترك تقريبا 75 % من المسلمين صلوات المساجد .... حيث ان ابليس و اتباع صهيون في فرحة كبيرة عندما تكون المباريات في وقت صلاة المساجد خاصة صلاة العشاء الثقيلة علي المنافقين ... و يحدث بسبب المباريات القتل و اللعن و طلاق الزوجين ... ( اللعنة تخرج من صاحبها فتتوجه الي هدف و مسلك و ان لم تجد رجعت الي صاحبها مرة اخري ) ....


    ----------------

    بنوك ربوية : لا يستجاب للدعاء (لا تكون الدعوة مستجابة)

    التأخر عن مواعيد الحضور و الانصراف من العمل الوظيفة ... خلل في المرتب والا لا نعلم ما هو حكم الله في الاستجابة للدعوات اذا كان المسلم يتعمد عدم الحضور و الانصراف في الموعد المحدد... و يفضل ان تتصدق بمبلغ الذي حدث فيه تقصير في مواعيد الحضور و الانصراف ...

    نعم : يجب ان تكون جاهزا عندما يسألك الاله الاعظم الله عن كل شيء ... ليجزي الله الصادقين بصدقهم ( يحاسب الله الصادقين عن صدقهم)....

    -------------------------------

    اوقات نشاط الشياطين :
    الشيطان اهم عمل له : هو عدم الصلاة في وقتها – سواء الفرض او السنن – او التطوع
    ثم العمل الثاني المهم للشيطان : الابتعاد عن العلم سواء في الدين او الدنيا ::-
    الدنيا : الكلية – الماجستير – الدكتوراة – العلم الذي يؤدي الي تحسين العمل
    الدين : تلاوة القران – تصفح الفتاوي و الاحاديث الصحيحة .

    ===================

    عند اوقات الصلوات الخمس الفرض : يحدث تردد في الصلاة عند الامتحان او السفر او الصوم او الجلوس مع الاصحاب
    لأن عدم صلاة الفرض خلف الامام في المسجد معناها : حضور الشيطان

    الوضوء خمس مرات بالماء يطفيء غضب الشيطان فتكون غير متعصب و لا تنفذ الغيظ و الغضب فتكون مكافاة الله لرجال الاسلام ان تختار ما تشاء من اجمل مخلوقات الجنة وهن الحور الخيرات الحسان ... ولا يوجد اجمل منهن الا نساء الاسلام من الانس و الجن ذلك بطاعة الله و الصبر علي الصيام و الصلاة و الالتزام بالاسلام في فتن هي مثل قطع الليل المظلم ...

    ====================


    الاعمال التي يستمر عليها الشيطان:

    عدم صلاة الفرض في المسجد في جماعة مع الامام
    عدم تلاوة و قراءة القران
    الانشغال بعبادة في الاسلام علي حساب طاعة و عبادة في الاسلام لها ثواب اكبر
    مثل الانشغال بصلاة قيام الليل حتي تنام عن صلاة الصبح من التعب و السهر
    مثل الانشغال بالفيس بوك و قراءة الدين الاسلامي علي حساب مذاكرة الماجستير و الدكتوراة
    عدم الصوم السنن و النوافل و التطوع : يجوز الافطار لكي تكون قويا لفعل عبادات و أعمال ثوابها أكبر
    عدم الصلاة السنن و النوافل و التطوع – يجوز قضاء صلوات السنن – لكن بحيث لا تتعب و يكون مجهود صعب
    الكبائر و ذنوب الخلوات و الاعلان عن المعاصي و التفاخر بطاعة الله وهو الرياء
    الانشغال بأذكار الرسول عن أذكار الرسول التي من القران : اي الافضل : اية الكرسي و الاخلاص و المعوذتين


    تم بحمد الله
    وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

    إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





    تعليق

    • #17
      رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

      ثلاثة حروب ضد المسلمين .... انتبهوا و اصبروا

      بسم الله و الصلاة علي سيدنا رسول الله و اتباعه من قبل ولادته حتي مسلمين الجن والانس بعد وفاة المسيح عيسي عندما يبعث الله ريحا طيبة تقبض ارواح المؤمنين الذن تحملوا اهوال يأجوج و ماجوج و من بشرهم المسيح عيسي بدرجاتهم في جنات الخلود ...




      إِنَّ مِنْ ورائِكُم زمانُ صبرٍ ، لِلْمُتَمَسِّكِ فيه أجرُ خمسينَ شهيدًا منكم

      -------- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع



      إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم ، قالوا ، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟ قال ، بل منْكم

      ----------- الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة


      ----------------------------------------

      سورة الاعراف

      قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء


      ---------------------------------


      سورة الانبياء

      فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون


      ============
      ==========================
      ======================================




      1111111111



      حرب شياطين الجن ... وهم ذرية ابليس ... وليسوا الجن الكافر اليهودي او النصراني او اي دين اخر


      وحرب الشيطان يجب مواجهته بطريقة واحدة :

      طاعة الله و طاعة الرسول فقط من خلال الاحاديث الصحيحة او التي فيها فتاوي من اهل السنة و ليست فتاوي الشيعة او الصوفية المشتقة من الشيعة خوفا من حروب اهل السنة ضد الشيعة فكان مدخلهم هو الصوفية ...

      صلاة المساجد للرجال من بعد البلوغ اي الحلم اي من سن التسع 9 سنوات

      الملابس المحتشمة للنساء و المسئول هو الاب .. حتي ان تزوجت البنت .. اصبح المسئول هو زوجها ..

      المال الحلال و الطعام الحلال

      ان كان حلال

      ستكون العبادات مقبولة

      سيكون الدواء الذي تشتريه بالمال الحلال مقبولا و أخذا بالاسباب للشفاء ان شاء الله

      والدواء مثل الرقية الشرعية

      مثل :

      اية الكرسي

      اخر ايتين من سورة البقرة ليلا : والليل يكون من بعد اذان المغرب .. ولا يدخل الشيطان 3 ليال عند قراءة هاتين الايتين

      الاخلاص قل هو الله أحد

      المعوذتين : الفلق و الناس

      سورة الفاتحة

      التعوذ بالله علي العموم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

      المحافظة علي الطهارة : الوضوء بالماء يطفيء نار الشيطان فيطفيء الغضب و الانفعال وهما من الشيطان


      ان ابليس يضع التاج علي الجنود الذين يفرقون بين الزوج و زوجته او يتسببون في قتل المسلم من اعدائه من الانس


      ----------------------------------------------





      2222222222



      حرب الانس

      وهي تحتاج دعاء : الله اجعل لنا جسدا علي البلاء صابرا

      توفنا مسلمين و ألحقنا بالصالحين

      نشهدك اننا لا نقبل المنكر و قتل الابرياء ... واننا غيرنا المنكر بالقلب و باللسان من خلال الدعاء الي جلالتك و عظمتك

      ------------------------------------



      33333333


      حرب من الملك الاله الاعظم الواحد الاحد الله عز وجل ,, سبحانه و تعالي عما يقولون الصهيونية و النصاري علوا كبيرا

      ذلك ربي الذي لم يلد ولم يولد ولم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا

      كيف ؟ ... من لم يأكل الربا منهم ... ناله من غباره (من اثار الربا مثل الشبهات في رواتب المرتبات الحكومية خاصة)...


      --- استطاعوا ضرب سلاح الدعاء المستجاب و عدم الاستجابة بسبب المال الحرام الذي وصل فيه شبهات الي المرتب الحكومي ,,,,
      عن طريق البنوك الربوية التي تخضع لصندوق النقد الدولي المركزي
      وهو من ممتلكات عائلة رويتشالد الصهوينية الالمانية أنبياء المال و أسياد البنوك .. التي تقوم بتمويل النوادي الماسونية السبعة ...

      -------------------------------------

      عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : " يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب " .

      يقول الله عز وجل في سورة البقرة: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ......... سورة البقرة:275

      وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا أي: ذروا أموالكم عندكم الناس، اتركوا الزيادة فيها، وخذوا رؤوس أموالكم فقط،


      فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ، وتمتثلوا لأمر الله عز وجل فماذا سيحدث؟


      فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ،

      هل هي حرب قتل وتدمير؟

      هل هي حرب تجويع؟

      هل هي حرب كوارث وزلازل؟

      هل هي حرب أمراض وأوبئة؟


      ----- ما ذكر الله عز وجل نوع الحرب،

      فإذن هي عامة تشمل جميع أنواع الحرب التي يحارب الله بها العصاة، وأهل الربا،


      فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ،

      حرب من الله،

      وحرب من رسوله صلى الله عليه وسلم في حياته،
      وبعد مماته حرب من نوابه القائمين على حراسة الشريعة.

      ---------------------------------

      عن أبي هريرة قال :

      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


      الربا سبعون جزءا


      أيسرها أن ينكح الرجل أمه
      الربا ثلاثةٌ وسبعونَ بابًا ، وأيسرُها مثلُ أنْ ينكِحَ الرجلُ أمَّهُ ، و إِنَّ أربى الرِّبا عرضُ الرجلِ المسلمِ

      الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
      الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين

      -------------------------------------


      قال الإمام أحمد : عن أبي هريرة

      أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


      يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا "

      قال : قيل له : الناس كلهم ؟


      قال : من لم يأكله منهم ناله من غباره


      وكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من غير وجه عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن به .

      ----------------------------------

      المال الحلال و الطعام الحلال

      ان كان حلال

      ستكون العبادات مقبولة

      سيكون الدواء الذي تشتريه بالمال الحلال مقبولا و أخذا بالاسباب للشفاء ان شاء الله

      و الكتب في التدريس و التعليم

      و في السفر

      وفيه الصدقات ... لان الله طيب لا يقبل الا الصدقة الطيبة


      عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


      من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب –

      فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل كذا

      ----- رواه في كتاب الزكاة



      وباقي امور العبادة الاسلامية

      ---------------------------------------

      وقرأ: لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ......... سورة البقرة:275،
      قال: وذلك حين يقوم من قبره.

      أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياما منكرا

      وقال ابن عباس : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق ، رواه ابن أبي حاتم ، قال : وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك

      ----------------------------------

      الموظفين و العمال و الاطباء الذين يعملون في البنوك الربوية ( الا بنك فيصل الاسلامي في مصر )


      قوله صلى الله عليه وسلم :

      لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه

      قالوا : وما يشهد عليه ويكتب إلا إذا أظهر في صورة عقد شرعي ويكون داخله فاسدا
      بالاعتبار بمعناه لا بصورته

      لأن الأعمال بالنيات ،

      وفي الصحيح :

      إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم


      -------------------------------------

      دِرهمُ رِبًا يأكلُه الرجلُ ، و هو يعلمُ ، أشدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ و ثلاثِينَ زَنْيةً

      ------الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

      ----------------------------------------


      يجمع المال و معظم المسلمين للاسف يضعون هذه الاموال في البنوك

      سورة الهمزة

      وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

      الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ

      يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

      كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

      وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

      نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

      الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ

      إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

      فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ



      • الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
      الَّتِي يَطَّلِع أَلَمهَا وَوَهَجهَا الْقُلُوب
      تشرف على القلوب فتحرقها



      ----------------------------------

      في حديث أبي سعيد في الإسراء كما هو مذكور في سورة "سبحان" :

      أنه عليه السلام مر ليلتئذ بقوم لهم أجواف مثل البيوت ، فسأل عنهم فقيل : هؤلاء أكلة الربا .

      رواه البيهقي مطولا ،

      --------------------------------------

      عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

      أتيت ليلة أُسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تجري من خارج بطونهم ، ف
      قلت: من هؤلاء يا جبريل ؟
      قال : هؤلاء أكلة الربا


      ورواه الإمام أحمد عن حسن وعفان كلاهما عن حماد بن سلمة به ، وفي إسناده ضعف

      ----------------------------------

      سورة العاديات

      وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ( 1 ) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ( 2 ) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ( 3 ) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ( 4 ) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ( 5 ) إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ( 6 ) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ( 7 ) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ( 8 ) أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ( 9 )

      وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ :

      المعني :

      قال قتادة وسفيان الثوري:وإن الله على ذلك لشهيد. ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان، قاله محمد بن كعب القرظي، فيكون تقديره:وإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد، أي:بلسان حاله، أي:ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ [ التوبة:17 ]

      وقوله: ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) أي:وإنه لحب الخير - وهو:المال- لشديد. وفيه مذهبان:

      أحدهما:أن المعنى:وإنه لشديد المحبة للمال.

      والثاني:وإنه لحريص بخيل؛ من محبة المال. وكلاهما صحيح.

      ثم قال تعالى مُزَهِّدا في الدنيا، ومُرَغِّبًا في الآخرة، ومنبهًا على ما هو كائن بعد هذه الحال، وما يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ) أي:أخرج ما فيها من الأموات .


      ----------------------------------------

      وقد روى البخاري عن سمرة بن جندب في حديث المنام الطويل :

      فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح ،

      وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ،

      وإذا ذلك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع الحجارة عنده فيفغر له فاه فيلقمه حجرا

      وذكر في تفسيره أنه آكل الربا .


      ===============
      =========================
      =======================================

      وقد ثبت في الصحيحين عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

      إن الحلال بين والحرام بين

      وبين ذلك أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه

      ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .

      ------------------------------


      وفي السنن عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : سمعت

      رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك .

      ------------------------------------


      وفي الحديث الآخر :

      الإثم ما حاك في القلب وترددت فيه النفس
      وكرهت أن يطلع عليه الناس

      وفي رواية :

      استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك .
      وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

      إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





      تعليق

      • #18
        رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

        عندما يبعث الله ريحا طيبة تقبض ارواح المؤمنين الذين تحملوا اهوال يأجوج و ماجوج
        وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

        إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





        تعليق

        • #19
          رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

          لو منديل بيكون الحل انه في جيبي حتي اري سلة مهملات او مقلب قمامة فألقيه ...
          ---- كل حاجة ربنا هيسألك عنها .... لازم تكون مستعد لاجابة الاسئلة ...
          -- ليجزي الله الصادقين بصدقهم .... معناه : حوسب الصادقين عن صدقهم فكيف بالكاذبين
          وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

          إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





          تعليق

          • #20
            رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

            تكاد السماوات و الارض تنشق و الجبال تخر هدا ... عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : " يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب " . فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ، جميل جدا, البارحة أعلن الفلكيين من التلسكوب هابل بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية ان الكون المنظور مفيهوش فقط 200 مليار مجرة كما كان ظن الفلكيين , لكن الكون المنظور فيه 10 أضعاف العدد ده, 2 تريليون مجرة ! .. بعد الإنفجار العظيم بـ 600 مليون سنة بدأ المجرات تتكون, كان عدد ضخم جدا عن المجرات اللي موجوده دلوقت, لكنها كانت أصغر بكتير, مجرات أطفال، بدأت المجرات دي تندمج مع بعضها و تعمل مجرات أكبر .. و هكذا، لحد ما وصلنا لدلوقت. التلسكوب هابل لما بيصور مجرة على بعد 3 سنين ضوئية, مثلا, يبقا احنا دلوقت بنشوف في الصورة دي اللي بيحصل للمجرة دي من 3 مليون سنة, لو بيصور مجرة على بعد مليار سنة ضوئية هنشوف اللي بيحصل في المجرة دي من مليار سنة, أما لو عرفنا ناخد صورة لجرم ما يبعد عننا حوالي 13.1 مليار سنة ضوئية, ساعتها هنقدر نشوف المجرات و هيا لسه في طور التكون, و من خلال كثافتها نقدر نعرف احنا عندنا كام مجرة دلوقت. . الحقيقة الخبر صحيح, لكن فيه بعض اللبس: النموذج الرياضياتي الجديد اللي تمت صياغته هوا اللي حقق لينا فهم أفضل للصور الموجودة بالفعل عن المجرات الصغيرة دي و التأكيد على وجود الكم ده من المجرات, أما الاعتقاد بان الكون المنظور فيه عدد مجرات أكبر بكتير فهو موضوع سابق و عارفينه من زمان من خلال نموذج لامدا للمادة المظلمة الباردة Lamda-CMD اللي نجح بالفعل في وصف اشعاع الخلفية الميكروي و تعيين سرعة تمدد الكون وحجات كتير, إذن اللي حصل مش جديد, لكن ما كان نظريا أصبح الآن مؤكدا, النهاردة و احنا بنتكلم مع بعض هنقول ان الكون المنظور فيه 2 تريلليون مجرة .. بقلب جامد. . عشان نفهم مدى عظمة كلمة "تريليون" خلينا نتخيل ان التريليون ده "ثواني", من تريليون ثانية كنا سنة كام؟ ... سنة 29 ألف قبل الميلاد !, التريليون ثانية هيا 31 ألف سنة و شوية!! ... أضف لذلك ان الكون المنظور هوا الجزء اللي قادرين نرصده من الكون, فقط اللي قادرين نرصده بحيث يعرف الضوء أو أي اشعاع منه يصل لينا, لكن هل نعرف الكون تحديدا قد إيه؟ لأ . يمكن أكبر من كده بشكل لا نتخيله ! . شيء بديع, ممتع, يدفع للتواضع, تبص على كل هذا البراح الواسع المسكون بأعداد مجنونة من النجوم و المجرات فتحتقر كل تفاهات حياتنا و تصغُر كل مشكلاتنا, تحس اننا لا شيء يذكر أمام عظمة و هيبة ما تقف أمامه حينما ترفع رأسك للسماء ليلا, لذلك بحب سماء الليل, مع كل نظره ليها بتدوب كل المشكلات و التقارير و الشيكات و الطلبيات و الخناقات الفيسبوكية التافهة, الزحمة و الفساد و ضغط الغلاء, بتستشعر انك نقطة دايبة في بحر مهيب .. ياللعظمة، ياللعظمة !! أعلن الفلكيين من التلسكوب هابل بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية ان الكون المنظور مفيهوش فقط 200 مليار مجرة , لكن فيه ...... 2 تريلليون مجرة 2.000.000.000.000 مجرة .............. !!!!!!! يعني ايه مجرة؟؟ ................... مجرة يعني مزيج مهول من متوسط عدد 3.00.000.000.000 نجم .... كل نجم تحيط بيه مجوعته من الكواكب ... بخلاف الثقوب السوداء و المذنبات و الشهب و الاجرام و الاقمار و الجسيمات و الصخور ............ الخ يعني بنتكلم في حوالي 6.00.000.000.000.000.000.000.000 نجم يعني ايه نجم ؟؟ ............................. الشمس علي سبيل المثال (1000.000 ضعف حجم كوكب الارض) هي مجرد نجم صغير / متوسط الحجم وفي نجوم كبيره زي ( نجم UY Scuti ) و ده قطرة 1700 مرة زي الشمس .. و كتلته 5.000.000.000 ضعف كتلة الشمس ... يعني النجم كتلته ده قد الارض تقريبا 5.000.000.000.000.000 مره شئ يفوق قدرة العقل علي الاستيعاب ... ده فقط الكون المنظور القابل للاتساع مع تطور العلم ... اللي هو جزء من السماء الدنيا ...... و اللي لسه فوقيها سبع سماوات طباقا و من فوق كل هذا عرش الرحمن تبارك و تعالي ===================== هذا خلق الله العظيم كيف برؤية الملك الذي لم يراه احد .... كيف عندما يرضي و يتجلي عظمته لنا وهو الواسع الكبير المحيط ما الكرسيُّ في العرشِ إلَّا كَحلقةٍ من حديدٍ أُلْقيَت بينَ ظَهْري فلاةٍ منَ الأرضِ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، و فضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلْقةِ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 109 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [لطرقه]
            وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

            إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





            تعليق

            • #21
              رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

              تكاد السماوات و الارض تنشق و الجبال تخر هدا ...
              عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : " يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب "
              . فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ،


              جميل جدا, البارحة أعلن الفلكيين من التلسكوب هابل بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية ان الكون المنظور مفيهوش فقط 200 مليار مجرة كما كان ظن الفلكيين , لكن الكون المنظور فيه 10 أضعاف العدد ده, 2 تريليون مجرة ! .. بعد الإنفجار العظيم بـ 600 مليون سنة بدأ المجرات تتكون, كان عدد ضخم جدا عن المجرات اللي موجوده دلوقت, لكنها كانت أصغر بكتير, مجرات أطفال، بدأت المجرات دي تندمج مع بعضها و تعمل مجرات أكبر .. و هكذا، لحد ما وصلنا لدلوقت.

              التلسكوب هابل لما بيصور مجرة على بعد 3 سنين ضوئية, مثلا, يبقا احنا دلوقت بنشوف في الصورة دي اللي بيحصل للمجرة دي من 3 مليون سنة, لو بيصور مجرة على بعد مليار سنة ضوئية هنشوف اللي بيحصل في المجرة دي من مليار سنة, أما لو عرفنا ناخد صورة لجرم ما يبعد عننا حوالي 13.1 مليار سنة ضوئية, ساعتها هنقدر نشوف المجرات و هيا لسه في طور التكون, و من خلال كثافتها نقدر نعرف احنا عندنا كام مجرة دلوقت.
              .
              الحقيقة الخبر صحيح, لكن فيه بعض اللبس: النموذج الرياضياتي الجديد اللي تمت صياغته هوا اللي حقق لينا فهم أفضل للصور الموجودة بالفعل عن المجرات الصغيرة دي و التأكيد على وجود الكم ده من المجرات, أما الاعتقاد بان الكون المنظور فيه عدد مجرات أكبر بكتير فهو موضوع سابق و عارفينه من زمان من خلال نموذج لامدا للمادة المظلمة الباردة Lamda-CMD اللي نجح بالفعل في وصف اشعاع الخلفية الميكروي و تعيين سرعة تمدد الكون وحجات كتير, إذن اللي حصل مش جديد, لكن ما كان نظريا أصبح الآن مؤكدا, النهاردة و احنا بنتكلم مع بعض هنقول ان الكون المنظور فيه 2 تريلليون مجرة .. بقلب جامد.
              .
              عشان نفهم مدى عظمة كلمة "تريليون" خلينا نتخيل ان التريليون ده "ثواني", من تريليون ثانية كنا سنة كام؟ ... سنة 29 ألف قبل الميلاد !, التريليون ثانية هيا 31 ألف سنة و شوية!! ... أضف لذلك ان الكون المنظور هوا الجزء اللي قادرين نرصده من الكون, فقط اللي قادرين نرصده بحيث يعرف الضوء أو أي اشعاع منه يصل لينا, لكن هل نعرف الكون تحديدا قد إيه؟ لأ . يمكن أكبر من كده بشكل لا نتخيله !
              .
              شيء بديع, ممتع, يدفع للتواضع, تبص على كل هذا البراح الواسع المسكون بأعداد مجنونة من النجوم و المجرات فتحتقر كل تفاهات حياتنا و تصغُر كل مشكلاتنا, تحس اننا لا شيء يذكر أمام عظمة و هيبة ما تقف أمامه حينما ترفع رأسك للسماء ليلا, لذلك بحب سماء الليل, مع كل نظره ليها بتدوب كل المشكلات و التقارير و الشيكات و الطلبيات و الخناقات الفيسبوكية التافهة, الزحمة و الفساد و ضغط الغلاء, بتستشعر انك نقطة دايبة في بحر مهيب .. ياللعظمة، ياللعظمة !!

              أعلن الفلكيين من التلسكوب هابل بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية ان الكون المنظور مفيهوش فقط 200 مليار مجرة , لكن فيه ...... 2 تريلليون مجرة
              2.000.000.000.000 مجرة .............. !!!!!!!
              يعني ايه مجرة؟؟ ...................
              مجرة يعني مزيج مهول من متوسط عدد 3.00.000.000.000 نجم .... كل نجم تحيط بيه مجوعته من الكواكب ... بخلاف الثقوب السوداء و المذنبات و الشهب و الاجرام و الاقمار و الجسيمات و الصخور ............ الخ
              يعني بنتكلم في حوالي 6.00.000.000.000.000.000.000.000 نجم
              يعني ايه نجم ؟؟ .............................
              الشمس علي سبيل المثال (1000.000 ضعف حجم كوكب الارض) هي مجرد نجم صغير / متوسط الحجم
              وفي نجوم كبيره زي ( نجم UY Scuti ) و ده قطرة 1700 مرة زي الشمس .. و كتلته 5.000.000.000 ضعف كتلة الشمس ...
              يعني النجم كتلته ده قد الارض تقريبا 5.000.000.000.000.000 مره
              شئ يفوق قدرة العقل علي الاستيعاب ...
              ده فقط الكون المنظور القابل للاتساع مع تطور العلم ... اللي هو جزء من السماء الدنيا ...... و اللي لسه فوقيها سبع سماوات طباقا و من فوق كل هذا عرش الرحمن تبارك و تعالي

              =====================
              هذا خلق الله العظيم
              كيف برؤية الملك الذي لم يراه احد .... كيف عندما يرضي و يتجلي عظمته لنا وهو الواسع الكبير المحيط


              ما الكرسيُّ في العرشِ إلَّا كَحلقةٍ من حديدٍ أُلْقيَت بينَ ظَهْري فلاةٍ منَ الأرضِ

              الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
              الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

              ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، و فضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلْقةِ

              الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
              الصفحة أو الرقم: 109 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [لطرقه]
              وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

              إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





              تعليق

              • #22
                رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا . وإنَّ اللهَ أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ] وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [ 2 / البقرة / الآية 172 ] . ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ . يمدُّ يدَيه إلى السماءِ . يا ربِّ ! يا ربِّ ! ومطعمُه حرامٌ ، ومشربُه حرامٌ ، وملبَسُه حرامٌ ، وغُذِيَ بالحرام . فأَنَّى يُستجابُ لذلك ؟

                الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                تعليق

                • #23
                  رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                  يقول العلامه أبن عثيمين رحمه الله :

                  اذكار الصباح والمساء ,,, أشد من سور يأجوج ومأجوج في التحصن

                  --- لمن قالها بحضور قلب

                  وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                  إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                  تعليق

                  • #24
                    رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                    Doctor Jameel Alqudsi Dweik


                    كيف تنخلص من #العصبية_الزائدة_والتوتر ؟؟؟



                    في حالة العصبية الزائدة والتوتر يفضل تناول كوبا كبيرا من اللبن الرائب المحضر بالطريقة العلمية الصحيحة ، لأن اللبن الرائب الذي يباع في الأسواق لا يحضر بهذا الطريقة العلمية الصحيحة التي سأذكرها والتي أثبتت الدراسات أنها توفر كمية هائلة من العصيات اللبنية , هذه العصيات تفرز مواد مهدئة وتساعد على تهدئة الأعصاب بإذن الله سبحانه وتعالى .


                    يفضل تناول كوب اللبن الرائب قبل ساعة من النوم أو في الصباح الباكر ولا تنسوا أنه يمكن إضافة الماء والملح لهذا اللبن


                    كما يمكن أيضا تناول كوبا كبيرا من منقوع الينسون بحيث يوضع ملعقة كبيرة من الينسون في لتر من الماء الساخن لمدة ساعة وتشرب قبل ساعة من موعد النوم المرغوب فيه


                    ويجب كذلك الإكثار من التمر 7 حبات صباحا ومثلها بين العصر والمغرب لأنها تحتوي على المغنيسيوم الذي يعرف باسم المهديء



                    بالنسبة لنا نضيف الى ذلك ان استخدام مجموعة الخلايا العصبية من منتجاتنا يعمل على تنشط وظائف تلك الخلايا وأداءها وتزيد القدرة على الذاكرة والتعلم والتركيز واتزان الجهاز العصبي بمرور الوقت



                    والمجموعة تشمل زيت وخل كل من إكليل الجبل والخزامى والزنجبيل والميرمية والبابونج والينسون وزيت الزعتر وخل الريحان






                    30 فكرة عملية للتخلص من العصبية

                    د. جاسم المطوع
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    استوقفني شاب يسأل عن كيفية التعامل مع سرعة عصبيته وكثرة انفعالاته فقلت له دعنا نعرض سؤالك للمتابعين في الفيسبوك والتويت لنستفيد من تجاربهم العملية في إدارة الغضب بشرط أن يكون العلاج قد جربوه ونجح معهم في اعانتهم على الصبر وإدارة الغضب وقد وردتني ثلاثون فكرة عملية سأعرضها عليكم بشكل مختصر وهي على النحو التالي:

                    (النوم كما يقول المثل نام نار تصحى رماد ، كثرة الاستغفار ، التزام الصمت وكظم الغيظ ، قيام الليل يزيل العصبية ، ترك ما لا يعنيني ، ترديد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقت الغضب ، الوضوء ، قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، غسل الوجه ، تغيير المكان ، تغيير وضعية الجسم فإذا كان واقفا يجلس وإذا كان جالسا يقف ، سماع القرآن ، صلاة ركعتين ، احضار ورقة وقلم وكتابة المشاعر والانفعالات وقت الغضب ، وضع اليد على الصدر والدعاء اللهم أذهب غيظي ، عمل تمارين التنفس ، العد من الواحد للعشرة ، اتخاذ قرار بالتوقف عن العصبية ، تغيير نوعية الغذاء ففي بعض الأنواع تثير العصبية ، الابتعاد عن كل ما يثير العصبية ، الذهاب سريعا لأخذ (دوش) ماء بارد ، الابتعاد عن الصديق العصبي ، التوقف عن تكرار كلمة أنا عصبي واستبدالها بأني هادئ وحليم ، أن تكتب لمدة 21 يوما كلمة أنا لن أغضب وتعلق الورقة بالغرفة ، الدعاء كل فجر بأن يبعد الله عنك كثرة العصبية ، أن تشرب سفن آب ، المعالجة بالطاقة ، وقالت إحدى المشاركات إنها عندما تغضب تأخذ المكواة وتكوي الملابس فتفرغ طاقتها ، وأضافت أخرى أنه بعد وفاة أغلى انسان في حياتها صارت لا تغضب كثيرا وشعرت بأن الدنيا لا تسوى شيئا ، وقال آخر إنه أوصى شخصا بتصويره وقت الغضب فلما رأى نفسه توقف عن العصبية )
                    وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                    إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                    تعليق

                    • #25
                      رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                      لماذا لا تخاف و تترك زوجتك و نساء المسلمين ملابس شفافة و فاضحة تظهر امام كل الناس المسلم و الكافر و يصلي المسلمون بدون وضوء تم نقضه بسبب المذي .....

                      *** وايضا : سيلفي زوجتك .... في مواقع التقاطع الاجتماعي ...

                      -- وكلمني علي سحر القرين من الجن ....

                      -- هتقرا رقية شرعية

                      --- غير مستجاب بسبب اموال و فلوس حضرتك في البنوك الربوة و هي مال حرام .. اني يستجاب لذلك .....

                      -----------------
                      ------------------------------

                      قال الفاروق عمر : ويحك يا كعب ! إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها
                      فقال كعب والذي نفسى بيده

                      • إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب ولانبي مرسل إلا خر لركبتيه
                      حتى إن إبراهيم خليل الله ليقول : رب ! نفسي نفسي
                      حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لا تنجو .

                      ----الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

                      =============================

                      • اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها ، فقالت: يا ربِّ أَكَلَ بَعضي بعضًا ،

                      فجعلَ لَها نفَسينِ: نفَسٌ في الشِّتاءِ ، ونفَسٌ في الصَّيفِ ،
                      فشِدَّةُ ما تجدونَ منَ البردِ من زمهريرِها ،
                      وشدَّةُ ما تجدونَ مِنَ الحرِّ من سمومِها

                      ----الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

                      =============================

                      • يُؤتى بجَهَنَّمَ يومَئذٍ لَها سَبعونَ ألفَ زِمامٍ ،
                      • معَ كلِّ زمامٍ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يجرُّونَها

                      ------ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

                      ================================

                      ما لي لا أرى ميكائيل ضاحكا قط ؟
                      قال : ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار

                      ---- الراوي: أنس بن مالك -المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب

                      =============================

                      اسرافيل التقط البوق
                      ومستعد للنفخ في البوق لقيام الساعة.... وانظروا الي خوفه العظيم من رب العالمين

                      إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد
                      ينظر نحو العرش ، مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه ،
                      كأن عينيه كوكبان دريان

                      --- الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة

                      =======================

                      خوف الملك رعد ( احد الملائكة ) من الله رب السماوات و الارض

                      *** هذا هو الملك الوحيد الذي يسمع الانس و الجن صوته .....
                      عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه كان إذا سمِعَ الرَّعدَ تركَ الحديثَ وقال : سبحان الَّذي { يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ } [ الرعد : 13 ]

                      ثمَّ يقولُ : إنَّ هذا لوعيدٌ شديدٌ لأهلِ الأرضِ

                      ----- الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد

                      ====================

                      لمن تزن هذا الميزان

                      يُوضَعُ المِيزَانُ يومَ القيامةِ، فَلَوْ وُزِنَ فيهِ السَّمَوَاتُ و الأرضُ لَوَسَعَتْ ،

                      فَتقولُ الملائكةُ : يا رَبِّ لِمَنْ يزِنُ هذا ؟

                      فيقولُ اللهُ تعالى : لِمَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ،
                      فَتقولُ الملائكةُ ، سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ ،
                      و يُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ المُوسَى ،

                      فَتقولُ الملائكةُ ، مَنْ تُجِيزُ على هذا ؟

                      فيقولُ : مَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ،
                      فَيقولونَ : سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ
                      وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                      إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                      تعليق

                      • #26
                        رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                        القاعدة 36




                        كنا نعلم ولا نعمل

                        ************

                        قال ابن القيم رحمه الله تعالى

                        { هلكت جاريه في طاعون فرآها ابوها في المنام

                        فقال لها : يا بنيه أخبريني عن ألآخره !!

                        فقالت : قدمنا على أمر عظيم وقد كنا نعلم ولا نعمل

                        والله لتسبيحه واحده او ركعه واحده في صحيفة عملي احب الي من الدنيا وما فيها }

                        لقد قالت الجاريه كلآمآ عظيمآ { كنا نعلم ولا نعمل }




                        ولكن كثيرآ منا لم يفهم مرادها ولكي تتضح الصوره ساضرب امثله

                        ------------------------------------------------------------------------

                        كنا نعلم اننا اذا قلنا سبحان الله وبحمده مائه مره

                        تغفر لنا ذنوبنا وان كانت مثل زبد البحر { وتمر علينا الايام والليالي ولا نقولها }




                        كنا نعلم ان ركعتي الضحى تجزء عن 360 صدقه { وتمر علينا ايام تلو الايام ولا نصليها }




                        وكنا نعلم ان من صام يومآ في سبيل الله تطوعآ باعد الله وجهه عن النار

                        سبعين خريفا { ولم نصم في هذا ألآسبوع }




                        وكنا نعلم ان من صلى على جنازه وتبعها حتى تدفن ان له قيراطان من الاجر { والقيراط كجبل احد }

                        وتمر علينا الاسابيع ولم نذهب الى المقابر طبعا هذا خاص للرجال

                        لان المرأة لا يجوز لها ان تزور المقابر




                        وكنا نعلم ان من عاد مريضآ تبعه سبعون الف ملك يستغفرون له { ولم نزر مريضآ هذا ألآسبوع }




                        وكنا نعلم ان من بنى مسجدآ ولو كمفحص قطاة يعني { عش طائر }

                        بنى الله له بيتآ في الجنه { ولم نساهم في بناء المساجد لو بمئه ريال }




                        وكنا نعلم ان الساعي على الارمله وأبنائها المساكين

                        كالمجاهد في سبيل الله وكالصائم بالنهار الذي لايفطر وكالقائم بالليل كله ولا ينام { ولم نساهم في كفالة الارامل وابنائهم }




                        وكنا نعلم ان من قراء من القران حرفآ واحدآ فله حسنة والحسنة بعشر امثالها { ولم نهتم بقراءة القران يوميا }




                        وكنا نعلم ان الحج المبرور جزاؤه الجنه واجره ان يرجع كيوم ولدته امه { اي صفحة بيضاء نقيه من الذنوب والمعاصي }

                        ولم نحرص على اداء مناسك الحج مع ان الظروف سهله ومتيسره علينا




                        وكنا نعلم ان شرف المؤمن قيامه الليل وان النبي صل الله عليه وسلم

                        مع صحابته لم يفرطو بصلاة القيام طول اعمارهم رغم انشغالهم في سبيل نصرة الدين

                        ونحن لدينا تفريط كبيـــــر في هذا الموضوع

                        الله المستعان بس الله يتوب علينا ياارب

                        اللهم اجعلنا ممن يسمع القول فيتبع احسنه
                        وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                        إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                        تعليق

                        • #27
                          رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                          ذنوب النساء ..... و سيطرة شياطين الجن ..... في شهر رمضان يتواجد صغار الشياطين ... وليس من هم في رتبة المارد في السجون في شهر رمضان ...


                          *** مال الربا ... اني يستجاب الدعاء و الاذكار و الرقية ...


                          انواع الذنوب مع النساء في الاسلام ... وما يتعلق به من خطورة علي حياة الرجل و المراة ...

                          ------------------------
                          ------------------------------------

                          ذنوب الخلوات مثل الافلام الغير اخلاقية و الزنا و التحدث مع امراة اجنبية في السر ...

                          لأعلمنَّ أقوامًا من أمتي يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا قال ثوبانُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا جَلِّهم لنا أن لا نكونَ منهم ونحنُ لا نعلمُ قال أما إنهم إخوانُكم ومن جِلدتِكم ويأخذون من الليلِ كما تأخذون ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلْوا بمحارمِ اللهِ انتهكُوها

                          ---- الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه


                          ====================

                          يؤدي الي التفريق بين الرجل و زوجته : وهو ما يكافيء بها ابليس جنوده فيقول له : انت انت

                          عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه يفتنون الناس ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا ، وكذا فيقول : ما صنعت شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال : فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : " فيلتزمه " رواه صحيح مسلم .


                          إذا أصبح إبليسُ بثَّ جُنودَه فيقولُ : مَن أخْذَل اليومَ مسلِمًا أُلْبِسُه التَّاجَ ، قال : فيجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى طلَّق امرأتَه ، فيقولُ : أوشَكَ أنْ يتزوجَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزَلْ بهِ حتَّى عقَّ والدَيْه ، فيقولُ : يُوشِكُ أن يَبرَّهُما . ويَجيءُ هذا فَيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى أَشرَكَ ، فيُقولُ : أنتَ أنتَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى قَتَلَ . فيقولُ : أنتَ أنتَ ، ويُلْبِسُهُ التَّاجَ

                          ----- الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب - خلاصة حكم المحدث : صحيح

                          ====================

                          أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

                          ----- الراوي : عقبة بن عامر - صحيح البخاري

                          ===================

                          زنا المحارم مع الاقارب

                          قال تعالى: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً..... سورة الإسراء


                          وإذا كان الزنا محرماً بين عموم الناس فإن حرمته أشد إذا وقع على المحارم.

                          وقال ابن حجر الهيتمي في الزواجر: وأعظم الزنا على الإطلاق الزنا بالمحارم.


                          ------------------------ عقوبة الزنى بالمحارم

                          الإثنين 11 صفر 1421 - 15-5-2000

                          رقم الفتوى: 3970
                          التصنيف: حد الزنا
                          السؤال

                          ما عقوبة من يزني بزوجة أبيه في الإسلام؟ هل هو القتل أم الجلد 100 جلدة. علماً بأن الشاب غير محصن.
                          الإجابــة

                          فجمهور أهل العلم على أن من زنى - والعياذ بالله تعالى- بزوجة أبيه أو غيرها من محارمه، هو مثل من زنى بأجنبية، من حيث العقوبة المترتبة على ذلك في الدنيا، وهي الجلد مئة جلدة إن كان غير محصن، والرجم إن كان محصناً.

                          وقالت طائفة منهم : إنه يقتل على كل حال سواء كان محصناً أو غير محصن، واستدلوا بما في المسند والمستدرك والسنن عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من وقع على ذات محرم فاقتلوه".

                          والراجح قول الجمهور لعموم الآية. والحديث ضعيف غير صالح لتخصيصها.


                          ========================

                          الشيخ الزاني

                          ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهمْ اللهُ يومَ القِيامةِ ولا يُزَكِّيهِمْ ( قال أبُو مُعاوِيَةَ : ولا يَنظُرُ إليهِمْ ) ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ : شَيْخٌ زانٍ . ومَلِكٌ كذَّابٌ . وعائِلٌ مُستَكْبِرٌ

                          ---- الراوي : أبو هريرة - صحيح مسلم


                          =======================

                          الزنا

                          لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إسلامٍ، أو زنًا بعدَ إحصانٍ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قطُّ، ولا أحببتُ أنَّ لي بديني بدلًا منذُ هداني اللَّهُ، ولا قتلتُ نفسًا فبمَ يقتلونَني

                          ---- الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود


                          من عاهرَ أمةً أو حرَّةً فولَدُهُ ولدُ زنًا لا يرِثُ ولا يورَثُ

                          --- الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه


                          إنَّ اللهَ تعالى كتب على ابنِ آدمَ حظَّه من الزنا أدرك ذلك لا محالةَ ، فزنا العينِ النظرُ ، و زنا اللسانِ المنطقُ ، و النفسُ تمنَّى و تشتهي ، و الفرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه

                          ----- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع



                          ما من عبدٍ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ثُمَّ ماتَ على ذلِكَ ، إلَّا دخل الجنةَ ، وإِنَّ زنا وإِنْ سرقَ ، وإِنْ رغِمَ أنفُ أبي ذَرٍّ

                          ---- الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


                          قال أبو هريرةَ : الإيمانُ نَزِهٌ فمن زنا فارقه الإيمانُ ، فمن لام نفسَه وراجع راجعَه الإيمانُ

                          ---- الراوي : أبو زرعة بن عمرو بن جرير | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة : إسناده صحيح موقوفا


                          إذا زنا الرجلُ خرج منه الإيمانُ ، فكان عليه كالظُّلَّةِ ، فإذا أقلعَ رجع إليه الإيمانُ

                          ----- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

                          ========================

                          الحديث عن النساء بدون علم اهله و اهلها

                          11111111
                          الغيبة


                          قيل يا رسولَ اللهِ ما الغيبةُ ؟ قال : ذِكرُك أخاك بما يكرهُ . قال : أرأيتَ إن كان فيه ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه

                          ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي


                          مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقبرينِ فقالَ إنَّهما ليعذَّبانِ وما يعذَّبانِ في كبيرٍ أمَّا أحدُهما فيعذَّبُ في البولِ وأمَّا الآخرُ فيعذَّبُ في الغيبةِ

                          ----- الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه




                          22222

                          النميمة

                          إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسنُكم أخلاقًا المُوطؤونَ أكنافًا الذين يألَفون ويؤلَفونَ وإنَّ أبغضَكم إليَّ المَشَّاؤونَ بالنَّميمةِ المُفرِّقونَ بين الأَحِبَّةِ المُلتمِسونَ للْبُراءِ العَنتَ

                          ----- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة- خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة يرقى بها إلى درجة الحسن


                          رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على قبرينِ فقالَ إنَّهما يعذَّبانِ وما يعذَّبانِ في كبيرٍ أمَّا هذا فَكانَ لا يستنزِهُ من بولِهِ وأمَّا هذا فإنَّهُ كانَ يمشي بالنَّميمةِ . ثمَّ دعا بعسيبٍ رطِبٍ فشقَّهُ باثنينِ فغرسَ على هذا واحدًا وعلى هذا واحدًا ثمَّ قالَ لعلَّهُ يخفَّفُ عنْهُما ما لم يَيبِسا

                          ---- الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

                          ========================

                          التفكير الذي يؤدي الي خروج المذي فتضطر للوضوء قبل كل صلاة


                          - أُمِرَ بعبدٍ من عِبادِ اللهِ أنْ يُضْرَبَ في قبرِهِ مِائةَ جَلْدَةٍ ، فلمْ يَزَلْ يَسْأَلُ و يَدْعُو حتى صارَتْ جَلْدَةً واحدةً ، فَامْتَلأَ قَبْرُهُ عليهِ نارًا ، فلمَّا ارْتَفَعَ عنهُ و أفاقَ قال : على ما جَلَدْتُمُونِي ؟ قالوا :إِنَّكَ صَلَّيْتَ صَلاةً بغيرِ طُهورٍ ، و مَرَرْتَ على مَظْلومٍ فلمْ تَنْصُرْهُ

                          ---- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة


                          كنتُ رجلًا مَذَّاءً ، فأمَرتُ رجلًا أن يَسأَلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، لمكانِ ابنتِه ، فسأَل فقال : توضَّأْ واغسِلْ ذكَرَك .


                          ----- الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري


                          =====================

                          غيرة الله علي العبد المسلم بسبب تفكير العبد طوال الوقت في النساء فينزل البلاء الشديد حتي يرجع العبد الي الله

                          عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
                          إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ .... رواه البخاري - ومسلم ..


                          -- عن الْمُغِيرَةِ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ :

                          أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ، وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ.


                          رواه البخاري ومسلم وعنده زيادة بلفظ .. وَلاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ.


                          عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قال رَسُولُ اللَّهِ :
                          يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيراً .

                          رواه البخاري ومسلم .


                          قال شيخ الإسلام ابن تيمية - :

                          " وغيْرة الله أن يأتي العبد ما حرم عليه ، وغيْرته أن يزني عبدُه أو تزني أمَتُه ... .
                          الغيْرة التي وصف الله بها نفسه : إمَّا خاصة وهو أن يأتي المؤمن ما حرَّم عليه ، وإما عامة وهي غيرته من الفواحش ما ظهر منها وما بطن" .
                          انتهى من " الاستقامة " ( 2 )....( 9 – 11 ).


                          وقال ابن القيم – رحمه الله - : " الغيرة تتضمن البغض والكراهة ، فأخبر أنه لا أحدَ أغير منه ، وأن من غيْرته حرَّم الفواحش ، ولا أحد أحب إليه المِدْحة منه ، والغيْرة عند المعطلة النفاة من الكيفيات النفسية ، كالحياء والفرح والغضب والسخط والمقت والكراهية ؛ فيستحيل وصفه عندهم بذلك ، ومعلوم أن هذه الصفات من صفات الكمال المحمودة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً ، وأضدادها مذمومة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً ؛ فإن الذي لا يغار بل تستوي عنده الفاحشة وتركها : مذموم غاية الذم مستحق للذم القبيح "
                          انتهى من " الصواعق المرسلة … 4 / 1497.



                          وقال الشيخ عبد العزيز بن باز :


                          " المحال عليه سبحانه وتعالى وصفه بالغيرة المشابهة لغيرة المخلوق ، وأما الغيرة اللائقة بجلاله سبحانه وتعالى فلا يستحيل وصفه بها ، كما دل عليه هذا الحديث وما جاء في معناه ، فهو سبحانه يوصف بالغيْرة عند أهل السنَّة على وجه لا يماثل فيه المخلوقين ، ولا يعلم كنهها وكيفيتها إلا هو سبحانه ، كالقول في الاستواء والنزول والرضا والغضب وغير ذلك من صفاته سبحانه ، والله أعلم " .

                          انتهى من تعليق الشيخ ابن باز على " فتح الباري " لابن حجر 2 / 531 .


                          وقال الشيخ عبد الله الغنيمان –في التعليق على حديث :
                          وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله ….
                          ومعناه : أن الله يغار إذا انتهكت محارمه ، وليس انتهاك المحارم هو غيرة الله ؛ لأن انتهاك المحارم فعل العبد ، ووقوع ذلك من المؤمن أعظم من وقوعه من غيره .


                          وغيرة الله تعالى من جنس صفاته التي يختص بها ، فهي ليست مماثلة لغيرة المخلوق ، بل هي صفة تليق بعظمته ، مثل الغضب ، والرضا ، ونحو ذلك من خصائصه التي لا يشاركه الخلق فيها ، وقد تقرر أنه تعالى ليس كمثله شيء في ذاته ، فكذلك في صفاته ، وأفعاله
                          . انتهى من " شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري … 1 / 287.


                          =======================

                          حديث اللسان عن النساء مثل الغيبة و النميمة و يرمون المحصنات الغافلات ومن يفعل هذا يلعنه الله ويعاقبوا 80 جلدة


                          سورة النور


                          قوله - عز وجل :
                          والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ) أراد بالرمي القذف بالزنا . وكل من رمى محصنا أو محصنة بالزنا فقال له : زنيت أو يا زاني فيجب عليه جلد ثمانين جلدة ، إن كان حرا ، وإن كان عبدا فيجلد أربعين ، وإن كان المقذوف غير محصن ، فعلى القاذف التعزير .

                          وشرائط الإحصان خمسة : الإسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزنى ، حتى أن من زنى مرة في أول بلوغه ثم تاب وحسنت حالته وامتد عمره فقذفه قاذف فلا حد عليه . فإن أقر المقذوف على نفسه بالزنا أو أقام القاذف أربعة من الشهود على زناه سقط الحد عن القاذف ؛ لأن الحد الذي وجب عليه حد الفرية وقد ثبت صدقه .

                          وقوله :
                          والذين يرمون المحصنات )

                          أي : يقذفون بالزنا المحصنات ، يعني المسلمات الحرائر العفائف

                          ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) يشهدون على زناهن

                          ( فاجلدوهم ثمانين جلدة )

                          أي : اضربوهم ثمانين جلدة . ( ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون )

                          =========================

                          عصيان الرسول لانه لم يظفر المسلم بذات الدين التي تكون في الجنة اجمل من الحور 70,000 مرة

                          ---- روي مرفوعا إن الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف….
                          واختلف أيهما أكثر حسنا وأبهر جمالا الحور أو الآدميات ؟


                          فقيل : الحور لما ذكر من وصفهن في القرآن والسنة ، ولقوله عليه الصلاة والسلام في دعائه على الميت في الجنازة : وأبدله زوجا خيرا من زوجه .


                          وقيل : الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف ،

                          وروي مرفوعا . وذكر ابن المبارك : وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة ، قال :

                          إن نساء الدنيا من دخل منهن الجنة فضلن على الحور العين بما عملن في الدنيا .

                          وقد قيل : إن الحور العين المذكورات في القرآن هن المؤمنات من أزواج النبيين والمؤمنين يخلقن في الآخرة على أحسن صورة ؛ قاله الحسن البصري .


                          والمشهور أن الحور العين لسن من نساء أهل الدنيا وإنما هن مخلوقات في الجنة :-

                          لأن الله تعالى قال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان وأكثر نساء أهل الدنيا مطموثات ،

                          ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

                          إن أقل ساكني الجنة النساء فلا يصيب كل واحد منهم امرأة ، ووعد الحور العين لجماعتهم ، فثبت أنهن من غير نساء الدنيا .

                          بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة
                          عن أم سلمة قالت :

                          قلت يارسول الله أخبرني عن قوله عز وجل ((عرباً أتراباً))… سورة الواقعة…

                          قال : هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً ، خلقهن الله بعد الكبر ، فجعلهن عذارى ، عرباً متعشقاتٍ متحبباتٍ ، أتراباً ، على ميلادٍ واحد "
                          قلت : يارسول الله نساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟
                          قال : "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة "
                          قلت : يارسول الله وبم ذلك ؟
                          قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله تعالى ، ألبس الله وجوههن النور وأجسادهن الحرير ، بيض الألوان ، خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر ، وأمشاطهن الذهب ،

                          ----- رواه الطبراني

                          قد تكون سبب ان دخلت الجنة .. لا تكون في الفردوس ... بسبب ان الزاني و الزانية يتعمدون الزنا ...
                          والحكم لله ... في كل شيء .. في الدنيا و يوم القيامة ...

                          سورة النجم

                          ولكن قال الله تعالي : ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم )


                          سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ الجنةَ ؟ قال : تقوَى اللهِ ، وحُسْنُ الخُلُقِ . قيل : مَا أكثرُ ما يُدْخِلُ الناسَ النارَ ؟ قال : الأَجْوَفَانِ : الفمُ والفرجُ

                          ----- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد

                          ========================

                          عصيان الله : والزاني لا ينكح الا زانية او مشركة – والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المؤمنين

                          سورة النور

                          الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ...



                          هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة . أي : لا يطاوعه على مراده من الزنى إلا زانية عاصية أو مشركة ، لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك : ( الزانية لا ينكحها إلا زان
                          أي : عاص بزناه ، ( أو مشرك ) لا يعتقد تحريمه .



                          قال سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
                          قال : ليس هذا بالنكاح ، إنما هو الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك .


                          =========================

                          الفضيحة و تسوء سمعة اهل الشاب العاصي و الفتاة العاصية فيؤثروا علي أقاربهم خاصة الفتيات المؤمنات

                          ===========================

                          الفتاة التي تحب الحرام ملابسها من الكاسيات العاريات اللواتي امر الرسول بلعن هذه النساء


                          يكون في آخرِ أمتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباه الرّحالِ ، ينزلون على أبوابِ المساجدِ ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ العجافِ ، الْعنوهنَّ فإنهن ملعوناتٌ ، لو كان وراءَكم أمةٌ من الأُممِ خدمتْهنَّ نساؤكم كما خدمَكم نساءُ الأممِ قبلَكم

                          ----- الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب


                          =======================

                          وبالتالي تاخذ ذنوب زنا النظر بعدد كل شاب يراها و بعدد كل النساء اللواتي يراها

                          زنا العينينِ النظرُ

                          ---- الراوي : علقمة بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


                          =======================

                          والفتيات يحاولن يرتدين مثل الكاسية العارية فتاخذ هذه العاصية ذنوب جارية

                          سيئات جارية ... عكس الصدقة الجارية ..


                          مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً فلهُ أجرُها ، وأجرُ مَنْ عمِلَ بِها من بعدِهِ ، من غيرِ أنْ يُنقَصَ من أُجورِهمْ شيءٌ ، ومَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئةً فعليهِ وِزرُها ، ووِزرُ مَنْ عمِلَ بِها من بعدِهِ ، من غيرِ أنْ يُنقَصَ من أوْزارِهمْ شيءٌ


                          ---- الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع



                          قال فضيلته في شرحه على رياض الصالحين: والمراد بالسنة في قوله صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة... ابتدأ العمل بسنة، وليس من أحدث، لأن من أحدث في الإسلام ما ليس منه فهو رد وليس بحسن، لكن المراد بمن سنها أي صار أول من عمل بها، كهذا الرجل الذي جاء بالصدقة ـ رضي الله عنه ـ فدل هذا على أن الإنسان إذا وفق لسن سنة حسنة في الإسلام ـ سواء بادر إليها أو أحياها بعد أن أميتت ـ وذلك لأن السنة في الإسلام ثلاثة أقسام:


                          سنة سيئة: وهي البدعة فهي سيئة وإن استحسنها من سنها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: كل بدعة ضلالة.


                          وسنة حسنة: وهي على نوعين:
                          النوع الأول: أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجددها من يجددها مثل قيام رمضان بإمام، فإن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته في أول الأمر الصلاة بإمام في قيام رمضان ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة ثم ترك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أول خلافة عمر، ثم رأى عمر ـ رضي الله عنه ـ أن يجمع الناس على إمام واحد ففعل فهو رضي الله عنه قد سن في الإسلام سنة حسنة، لأنه أحيا سنة كانت قد تركت.


                          والنوع الثاني من السنن الحسنة: أن يكون الإنسان أول ما يبادر إليها مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل.


                          فالحاصل أن من سن في الإسلام سنة حسنة ـ ولا سنة حسنة إلا ما جاء به الشرع ـ فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده.اهـ.


                          ومن ذلك يتضح أن كلمة ـ سن: تعنى ابتداء العمل بشيء لم يسبق إليه ـ سواء كان شيئا مرضيا أم لا ـ ولا يتعين تفسير ذلك بالإحياء، ومن ثم لا يرد الإشكال المذكور في السؤال.


                          أما القول بأن كلمة ـ سن ـ تعني : أوجد وأحدث، فإنه يؤدي إلى التباس السنة بالبدعة، وإيهام تضارب الأحاديث النبوية، فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه.


                          وقال: فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. رواه أبو داود وغيره وصححه الألباني.


                          =========================


                          والفتاة التي تحب الحرام تضع رائحة عطرة برفان فكل من يشم رائحتها تعتبر في حكم الاسلام هي زانية


                          والمسئول عن هذا الشاب الذي جعل الفتاة تفكر في الحب

                          ذنوب الخلوات مثل الكلام مع النساء و الفيديوهات الغير اخلاقية –


                          قال الرسول : ياتي ناس من امته لهم حسنات مثل الجبال فيجعلها هباء منثورا

                          تفسد صوم شهر رمضان –

                          حيث ان الشاب اغلق المصباح حتي لا يراه احد –

                          ويعلم ان الله يراه ولكن هذا العاصي يستهتر بالاله الحليم

                          --- هل تشعر بمدي رعب و خوف الملائكة و مسلمين الجن عمار المكان وهم يشاهدون فرحتك بالكبائر ..
                          هم شهود
                          وكفي باليدين و العينين والجلد شهودا علي نفسك انت

                          بل وربي : وكفي بالله شهيدا



                          اتباع الهوي و الشهوات : وهو من المهلكات ,, لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ.


                          احتقار الذنوب : الصغيرة تكبر : الإصرار والمواظبة، إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.


                          ===================

                          دور المعاصي في تقوية الشياطين ودعم السحر

                          المعصية وقوة الشيطان: يزداد السحر قوة بزيادة المعصية، كما أن الشيطان تزيد شيطنته وقوته بالمعاصي، لأنه بكل معصية يعصيها الشيطان من الإنس أو الجن يقيض الله تعالى له بها شيطانا يقترن به،

                          قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) [الزخرف: 36؛ 38].

                          وهذا النوع من القرائن اصطلحت عليه مسمى (قرائن المعصية)، فمع كل شيطان ساحر جيوش جرارة من قرائن المعاصي، بحسب عدد معاصيه، يؤازرونه ويدعمونه، ويصدونه عن سبيل الله، فكلما زادت معاصيه، كلما زادت قرائنه عددا، فتزداد قوته بالمعصية، وكلما اشتد جرم المعصية، كلما كان قرينه أشد عليه قوة وتأثيرا فيه.

                          إن ارتكاب الإنسان للذنوب في رمضان بالرغم من حبس الشياطين يكون بسبب ترسيخ الشياطين لقاعدة داخل النفس تجعل ما تم ترسيخه مذهب يسير عليه الإنسان طوال حياته.


                          ---- مالك من بنوك ربوية ... اي مال حرام .... اني يستجاب الدعاء و الاذكار و الرقية ...


                          – فتفكر في الدجالين و المشعوذين لانك بعيد عن الاسلام – فتؤمن بالحجاب و التميمة وهو شرك بالله – وتصديق الدجال هو كفر بما انزل علي محمد – وعندما يفشل العلاج تذهب الي الطب النفسي وهو مقتبس من اوربا و امريكا فلا هم يؤمنون بعالم الجن في المجال الطبي



                          رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.

                          ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين ،

                          قال النبي صلى الله عليه وسلم :‎ إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ .... رواه مسلم .



                          صفة التحريج : روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول:

                          أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا

                          وقال مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ،

                          ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله أعلم ؛

                          وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق ، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.



                          ---- انتقام غير مباشر : إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .

                          ----- ظلم الجن للإنس : وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ،

                          قال الله تعالى.. وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين ....سورة الزخرف


                          ----- العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .

                          ----- السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .

                          ----- العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.



                          يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:

                          ---- تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .

                          ------ وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع


                          إذا جاء رمضانُ فُتِحَتْ أبوابُ الجنةِ ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وصُفِّدَتْ الشياطينُ


                          ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                          *****************

                          صغار الشياطين في شهر رمضان .... لكن في السجن هم المردة الاقوياء

                          وتفسير هذا أن الشياطين التي تحبس وتسلسل هي مردة الشياطين أي الكبار منهما أو بالتعبير الدارج "الأسطوات"أو" المعلمين "

                          أما صغارهم " الصبيان منهم" فهم من يقومون بالحث علي إرتكاب الفواحش وفعل المنكرات فيحملون راية نيابة عن سادتهم.


                          ويضيف أنه علي المسلم أن يقي نفسه باجتناب المعاصي وأن يتخذ من رمضان سياجاً منيعاً طالباً العون من الله عز وجل وأن يصوم صوماً صحيحاً

                          قال النبي صلي الله عليه وسلم .. إن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع والعطش .... فإذا أردت أن تهزم عدوك الخفي فتسلح له بذكر الله.


                          وتقول د. ليلي زكي قطب أستاذ ورئيس قسم العقيدة بكلية الدراسات الإسلامية إنه ورد ذكر نوع من الشياطين هو أكثر فسادا في الأرض من مردة الشياطين التي تصفد في رمضان


                          وقد ورد ذكرها في سورة الناس ..قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ..


                          ----------
                          ففي شهر رمضان تغل شياطين الجن،

                          أما شياطين الإنس فهم مطلقو السراح وكأنهم قد تطوعوا للقيام بأعمال الشياطين المصفدة وهم مردة الشياطين أما الشياطين الملازمين للإنسان منذ لحظة الميلاد فهم يمارسون مهامهم في رمضان وغيره،

                          فالشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم كما في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم،

                          وعلي ذلك يمكننا القول إن معاصي رمضان هي نتاج تعاون مشترك بين شياطين الجن والإنس لا يمكن لأحدهما ان يتنصل من الذنب.



                          ويري د. محمد إبراهيم أستاذ علوم وتفسير القرآن

                          ان هناك اتجاهين في تفسير "صفدت الشياطين" اتجاه يري أن الله يقيد مردة الشياطين

                          وبالتالي فهناك شياطين أصغر توكل لهم أعمال إغواء البشر


                          أما الاتجاه الثاني فيقول إن الشياطين موجودة معنا وتقيدها أعمال المؤمن الصالحة وتقواه فهو بصيامه يكون قد أتم الفريضة الرابعة بعد الشهادة وإقامة الصلاة وزاد الإيمان بإيتاء الزكاة

                          ثم يأتي الصيام علامة علي قوة الإيمان وهو للمسلم كالسد المنيع أو المانع النفسي لارتكاب المعاصي ومن ثم يقيد الشيطان عن ممارسة مهامه تلقائيا

                          والدليل قول الرسول صلي الله عليه وسلم لدفع كل مايمكن أن يفسد علي المسلم صيامه..
                          اللهم إني صائم ...

                          وهنا يستحضر المؤمن قوة إيمانه لتمنعه من ارتكاب الخطأ فيغل عمل الشيطان


                          فالتقوي هي ثمرة الصيام وحصن المسلم ذكر الله

                          يقول تعالي" إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون"


                          =======================

                          عند الزنا بين الرجل و المراه يجامع الشيطان هذه المراة ويقذف فيها المني الخاص به


                          وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول:
                          هل رئي فيكم المغربون ؟
                          قلت : وما المغربون ؟
                          قال : " الذين يشترك فيهم الجن
                          ..... رواه أبو داود .
                          وذكر حديث ابن عباس : " خير ما تدوايتم " في " باب الترجل " .


                          عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله: هل رئي فيكم :

                          أي في جنس الإنسان ، وغلب الذكور على الإناث ، والخطاب على الغيبة

                          كقوله تعالى : يذرؤكم ، فيه غلب العقلاء المخاطبين على الأنعام الغيب ، والسؤال سؤال توقيف وتشبيه ، وهل بمعنى قد في الاستفهام خاصة ،

                          قال تعالى : هل أتى على الإنسان الكشاف : أقد أتى على التقرير جميعا ذكره الطيبي ،

                          وقوله : ( المغربون ؟ ) : بتشديد الراء المكسورة أي المبعدون ، ولما كان للتبعيد معنى مجمل مبهم احتاجت إلى بيانها

                          فقالت : قلت : وما المغربون ؟ ) : وقع السؤال عن الصفة أعني التغريب ولذلك لم تقل : ومن المغربون : فأجاب : بأن التغريب الحقيقي المعتد به اشتراك الجن .


                          قال : الذين يشترك فيهم الجن ... أي في نطفهم أو في أولادهم لتركهم ذكر الله عند الوقاع ، فيلوي الشيطان إحليله على إحليله فيجامع معه .

                          قال تعالى : وشاركهم في الأموال والأولاد فيجب على الإنسان

                          كما في الحديث :
                          إذا خالط امرأته أن يقول : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
                          ، فإذا ترك هذا الدعاء أو التسمية شاركه الشيطان في الوقاع ، ويسمى هذا الولد مغربا لأنه دخل فيه عرق غريب ، أو جاء من نسب بعيد ،
                          وقيل : أراد بمشاركة الجن فيهم أمرهم إياهم بالزنا وتحسينه لهم ، فجاء أولادهم من غير رشده ، ويحتمل أن يراد به ،

                          من كان له قرين من الجن يلقي إليه الأخبار وأصناف الكهانة : ( رواه أبو داود ) .

                          ( وذكر ) : أي تقدم حديث ابن عباس : ( خير ما تداويتم به ) : أي الذي ذكره صاحب المصابيح هنا ( في باب الترجل ) : أي فأسقطناه لتكراره .

                          حقيقة التناكح بين الإنس والجن

                          يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً --- سورة الإسراء


                          أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال:
                          إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى - لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ.

                          وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله:

                          إن فيكم مُغَرّبين-
                          قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟
                          قال: «الذين يشترك فيهم الجن». .... رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول).

                          قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن....

                          يقول الشيخ عبد الخالق العطار:

                          عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ،

                          والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى،

                          و هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت (أي من الأمناء )، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ،

                          وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة يأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل .....

                          تنبيه :

                          قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .

                          يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

                          وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ،
                          وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن ....

                          وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس ، تبين له أن طلب الزواج مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى: } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون.. سورة الروم ...

                          ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة ، وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .

                          مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :

                          1. الاحتلام :

                          وهذا لا يكون إلا في المنام ، وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال.

                          2. الاستمتاع المنامي :

                          يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال ، بكيفية يعلمها الله.

                          3. المعاشرة الخفية :

                          وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده.

                          4. التشكل :

                          يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس .


                          *****************************

                          سؤال رقم 21946: مشاركة الشيطان للإنسان في أولاده
                          ... موقع فتاوي سؤال و جواب

                          هل صحيح أنه إذا لم تقل بسم الله قبل الجماع فإن الشيطان يشارك فيه ؟.
                          تم النشر بتاريخ: 2001-08-08
                          الحمد لله
                          أما مشاركة الشيطان عند عدم التسمية فقد قال تعالى : { وشاركهم في الأموال والأولاد }
                          قال القرطبي : أي اجعل لنفسك شركة في ذلك ...

                          { والأولاد } قيل : هم أولاد الزنى قاله مجاهد والضحاك وعبد الله بن عباس ،

                          وعنه أيضاً : هو ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم من الجرائم ،

                          وعنه أيضاً : هو تسميتهم عبد الحارث وعبد العزَّى وعبد اللاَّت وعبد الشمس ونحوه ،

                          وقيل : هو صبغة أولادهم في الكفر حتى هوَّدوهم ونصَّروهم كصنع النصارى بأولادهم بالغمس في الماء الذي لهم ، قاله قتادة .

                          وقول خامس روي عن مجاهد قال : إذا جامع الرجل ولم يسمِّ انطوى الجان على إحليله فجامع معه

                          فذلك قوله تعالى ... لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان...

                          تفسير القرطبي .. 10 / 289.

                          قال ابن كثير :
                          وقوله تعالى .. وشاركهم في الأموال والأولاد


                          وقوله { والأولاد } قال العوفي عن ابن عباس ومجاهد والضحاك : يعني أولاد الزنا ،

                          وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : هو ما كانوا قتلوه من أولادهم سفهاً بغير علمٍ ،

                          وقال قتادة عن الحسن البصري : قد والله شاركهم في الأموال والأولاد مجَّسوا وهوَّدوا ونصَّروا وصبغوا غير صبغة الإسلام وجزءوا من أموالهم جزءاً للشيطان ،

                          وكذا قال قتادة سواء ، وقال أبو صالح عن ابن عباس : هو تسميتهم أولادهم عبد الحارث وعبد شمس وعبد فلان.


                          قال ابن جرير : وأولى الأقوال بالصواب أن يقال : كل مولود ولدته أنثى عصى الله فيه بتسميته بما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو بقتله أو وأده أو غير ذلك من الأمور التي يُعصي الله بفعله أو فيه : فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك الولد له أو منه ؛

                          لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكل ما عصى الله فيه أو به أو أطيع الشيطان فيه أو به فهو مشاركة .


                          وهذا الذي قاله متجه ، وكلٌّ من السلف رحمهم الله فسَّر بعض المشاركة ،


                          صحيح مسلم - عن عياض بن حمار أن رسول قال:
                          يقول الله عز وجل –
                          إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم


                          وفي الصحيحين - البخاري ومسلم - أن رسول الله قال :
                          لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله جنِّبنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضرَّه الشيطان أبداً

                          تفسير ابن كثير .. 3 / 50 ، 51.


                          قال الطبري :

                          وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : كلُّ ولدٍ ولدته أنثى عصى الله بتسميته ما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو قتله ووأده أو غير ذلك من الأمور التي يعصى الله بها بفعله به أو فيه فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك المولود له أو منه ؛
                          لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكلُّ ما عصى الله فيه أو به وأطيع به الشيطان أو فيه فهو مشاركة من عصى الله فيه أو به إبليس فيه .


                          ====================


                          قال الله : ان الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر و البغي – لكن الزاني و الزانية و ذنوب الخلوات هي الفحشاء و المنكر

                          اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ... سورة العنكبوت

                          إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَاتَصْنَعُونَ ... سورة العنكبوت



                          فهل يا تري الصلوات الفرض الخمس مقبولة عند الله ؟ - الله اعلم
                          هل اموالك من بنوك الربا لكي تكون الاذكار و الادعية مقبولة ؟؟


                          ومن الآيات الجامعة التي وردت في أمر الصلاة والحث عليها

                          في قوله تعالى: وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.. سورة العنكبوت

                          فالآية الكريمة تأمر بإقَام الصلاة، وتبين أن في إقامتها انتهاءً عن فعل الفحشاء، وارتكاب المنكر.


                          ذكر المفسرون قولين في المراد من .. الصلاة..:

                          أحدهما

                          أن المراد القرآن الذي يُقرأ في موضع الصلاة، أو في الصلاة.
                          وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: القرآن الذي يُقرأ في المساجد.



                          ثانيهما: أن المراد الصلاة نفسها.

                          روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: (في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله).

                          وفي رواية ثانية عنه: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعداً).

                          وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر).

                          وروى الطبري عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ..من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعداً

                          بمعنى: أن صلاة العاصي لا تؤثر في تقريبه من الله، بل تتركه على حاله ومعاصيه، من الفحشاء والمنكر والبعد، فلم تزده الصلاة إلا تقرير ذلك البعد الذي كان سبيله.


                          وقد صوَّب الطبري القول الثاني في المراد من الصلاة.. استناداً لما رواه ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما.

                          وأثار إشكالاً في هذا الخصوص، فقال:

                          فإن قال قائل:
                          وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر، إن لم يكن معنيًّا بها ما يتلى فيها؟

                          قيل: تنهى من كان فيها، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش؛ لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر،

                          ولذلك قال صلى الله عليه وسلم .. من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعداً..


                          وقال أبو العالية: إن الصلاة فيها ثلاث خصال، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال، فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله. فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تنهاه عن المنكر، وذكر القرآن يأمره وينهاه.


                          وقال ابن عون الأنصاري: إذا كنت في صلاة فأنت في معروف، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر، والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر.

                          =====================

                          قال الله :

                          ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ( 68 ) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا

                          ... سورة الفرقان


                          العاشقين في الحرام يحفظون الاغاني لكي تكون وسيلة للتقرب بين الذكر و الانثي – والغناء من مزامير ابليس – وتحضر الشياطين للرقص في مناظر مرعبة

                          استخدام المال في الحرام مثل الهدايا للانثي و شحن الموبايل للتحدث للفتاة – لا تزولا قدم العبد حتي يسال عن ماله فيما انفقه يوم القيامة

                          قال الرسول :
                          لَأَنْ يُطعَنَ في رأسِ أحَدِكُمْ بِمَخْيَطٍ من حَدِيدٍ خَيرٌ له من أنْ يَمسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ لَهُ

                          ----- الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                          المعني :
                          لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من

                          أن يصافح النساء او يلمس النساء الاجنية
                          " أي التي يمكن ان يتزوجها ان كانت غير متزوجة " او كانت متزوجة و بعد الطلاق من زوجها يستطيع الرجل الذي كان يصافحها بيده ان يتزوجها ...

                          التشبه بالروم من اوربا و امريكا و اهل الكفر في اسيا – قال الرسول من احب قوم حشر معهم وكان منهم

                          علاقات الزنا تتطور في الحب الي الفضول من تجارب اخري

                          ويتطور الامر الي الزنا مع الغير مسلمين الذين كفروا بالانبياء مثل محمد و عيسي و موسي و يحيي و زكريا و ابراهيم

                          *** فهل يجمعك الله في الجنة مع موسي ان كنت تعشق نساء اليهود – هل يجمعك الله مع عيسي ان كنت تعشق نساء النصاري

                          ===========================

                          لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن ( ان كنت مسلم حين الزنا تأتي سحابة تقطع حبل الايمان حتي تذهب السحابة)


                          المصدر : لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .. وهو من نسل الفاروق عمر بن الخطاب ... احد وزيران كهول اهل الجنة مع سيدنا الصديق أبو بكر .... نحسن الظن بالله انا سنكون معهم فنفوز فوزا عظيما ...

                          بتاريخ: 2000-09-29

                          خطبة الجمعة - الخطبة 0763 : خ1 - علاج ضعف الإيمان3 ، خ2 - خطورة بنود مؤتمر السكان والتنمية على المسلمين .



                          الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان :

                          إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم

                          --- صحيح الجامع عن عبد الله بن عمرو بن العاص


                          ما من القلوب قلب، إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينما القمر مضيء إذ علته سحابة فأظلم، إذ تجلت عنه فأضاء

                          ---- حلية الأولياء لأبي نعيم عن سالم بن عبد الله عن أبيه


                          ========================

                          الزاني و الزانية و من يفعل ذنوب الخلوات : قال الله " أفامنوا مكر الله – فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون "


                          قال اللهُ عزَّ وجلَّ ، و عزَّتي لا أَجْمَعُ لعبدي أَمْنَيْنِ و لا خَوْفَيْنِ ، إنْ هو أَمِنَنِي في الدنيا أَخَفْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عبادِي ، و إنْ هو خَافَنِي في الدنيا أَمَّنْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عِبادِي

                          ---- الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

                          سورة الاعراف

                          قوله تعالى

                          أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

                          قوله تعالى أفأمنوا مكر الله أي عذابه وجزاءه على مكرهم .

                          وقيل : مكره استدراجه بالنعمة والصحة .


                          =====================

                          اختلف فيه المحدثين عن صحة الحديث

                          ومن مات مُدمِنَ الخمرِ سقاه اللهُ جلَّ وعلَا من نهرِ الغُوطةِ ،
                          قيل : وما نهرُ الغُوطةِ قال : نهرٌ يجري من فُرُوجِ المُومِساتِ ، يُؤذي أهلَ النَّارِ ريحُ فُروجِهم




                          ثلاثةٌ لا يدخُلون الجنَّةَ مدمنُ الخمرِ ، وقاطعُ الرَّحِمِ ، ومُصدِّقٌ بالسِّحرِ ، ومن مات مُدمِنَ الخمرِ سقاه اللهُ جلَّ وعلَا من نهرِ الغُوطةِ ،


                          قيل : وما نهرُ الغُوطةِ قال : نهرٌ يجري من فُرُوجِ المُومِساتِ ، يُؤذي أهلَ النَّارِ ريحُ فُروجِهم


                          ---- الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب - إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

                          ----المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب - ضعيف

                          -----المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان- أخرجه في صحيحه


                          -----المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد - حكم المحدث : رجاله ثقات

                          ===================


                          إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ ، فإنَّ الظُّلْمَ هو ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ ، وإِيَّاكُمْ والفُحْشَ ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمُتَفَحِّشَ ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ دعا مَنْ كان قبلَكُمْ ؛ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ ، واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ

                          ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب



                          إِيَّاكُمْ والشُّحَّ ؛ فإنَّهُ أَهْلكَ مَنْ كان قبلَكُمُ ؛ سفكُوا دِماءَهُمْ ، وقطُّعُوا أرحامَهُمْ ، والظُّلْمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإِيَّاكُمْ والفحشَ ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ


                          ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد


                          مش هو برضو السيلفي مع زوجتك او ابنتك البالغة هو فحش و تفحش ...



                          --- هل هذا السيلفي كان سيحدث ان تزوجت من نساء ذات الدين ..



                          -- ولا انت قلت : ربنا سوف يهديها بعد الزواج ...



                          --- حضرتك تذكرني بقول الله تعالي : هيهات هيهات لما توعدون ( 36 ) إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ... سورة المؤمنون



                          --- لان مفيش حاجة اسمها : اعبد الله نص نص ... لو سيئة خفيفة اعملها .. و لو سيئة كبيرة هتوب بعديها انا و زوجتي ....


                          ---------
                          سورة الحج

                          ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ( 11 )

                          يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ( 12 )

                          يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير ( 13 )

                          -----------------
                          -- عشان حضرتك : هل كل اللي في صفحتك بيصلوا صلاة المساجد ؟ (الا من يعلمهم الله ممن عملهم لا يتيح لهم الصلاة ) ...



                          --
                          إِيَّاكُمْ والشُّحَّ ؛ فإنَّهُ أَهْلكَ مَنْ كان قبلَكُمُ ؛ سفكُوا دِماءَهُمْ ، وقطُّعُوا أرحامَهُمْ ، والظُّلْمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإِيَّاكُمْ والفحشَ ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ



                          الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد



                          ===================



                          مَن سرَّهُ أن يَلقى اللَّهَ عزَّ وجَلَّ غدًا مُسلِمًا، فليُحافظ علَى هؤلاءِ الصَّلَواتِ الخَمسِ حيثُ يُنادى بِهِنَّ، فإنَّهنَّ مِن سُنَنِ الهدى، وإنَّ اللَّهَ شرَعَ لنبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُنَنَ الهدى، ولعَمري، لو أنَّ كُلَّكُم صلَّى في بيتِهِ، لترَكْتُمْ سنَّةَ نبيِّكم، ولَو ترَكْتُمْ سُنَّةَ نبيِّكُم لضلَلتُمْ،






                          ولقَد رأيتُنا وما يتخَلَّفُ عنها إلَّا مُنافقٌ مَعلومُ النِّفاقِ،




                          ولقَد رَأيتُ الرَّجلَ يُهادى بَينَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يَدخُلَ في الصَّفِّ، وما من رجُلٍ يتطَهَّرُ، فيحسِنُ الطُّهورَ، فيعمَدُ إلى المسجدِ، فيصلِّي فيهِ، فما يخطو خطوةً، إلَّا رفعَ اللَّهُ لَهُ بِها دَرجةً، وحطَّ عنهُ بِها خطيئةً



                          ---- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

                          ===================

                          إنَّ الدنيا خضرةٌ حلوةٌ ، و إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُستخلِفُكم فيها ، لينظرَ كيف تعملون ، فاتَّقوا الدنيا ، و اتَّقوا النساءَ ، فإنَّ أولَ فتنةِ بني إسرائيل كانت في النساءِ

                          ---- الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
                          وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                          إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                          تعليق

                          • #28
                            رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                            اقصد هذا الجزأ تحديدا ....


                            ----- العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .

                            ----- السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .

                            ----- العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.



                            يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:

                            ---- تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .

                            ------ وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع


                            إذا جاء رمضانُ فُتِحَتْ أبوابُ الجنةِ ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وصُفِّدَتْ الشياطينُ


                            ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                            *****************

                            صغار الشياطين في شهر رمضان .... لكن في السجن هم المردة الاقوياء

                            وتفسير هذا أن الشياطين التي تحبس وتسلسل هي مردة الشياطين أي الكبار منهما أو بالتعبير الدارج "الأسطوات"أو" المعلمين "

                            أما صغارهم " الصبيان منهم" فهم من يقومون بالحث علي إرتكاب الفواحش وفعل المنكرات فيحملون راية نيابة عن سادتهم.
                            =======================

                            عند الزنا بين الرجل و المراه يجامع الشيطان هذه المراة ويقذف فيها المني الخاص به


                            وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول:
                            هل رئي فيكم المغربون ؟
                            قلت : وما المغربون ؟
                            قال : " الذين يشترك فيهم الجن
                            ..... رواه أبو داود .
                            وذكر حديث ابن عباس : " خير ما تدوايتم " في " باب الترجل " .


                            عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله: هل رئي فيكم :

                            أي في جنس الإنسان ، وغلب الذكور على الإناث ، والخطاب على الغيبة

                            كقوله تعالى : يذرؤكم ، فيه غلب العقلاء المخاطبين على الأنعام الغيب ، والسؤال سؤال توقيف وتشبيه ، وهل بمعنى قد في الاستفهام خاصة ،

                            قال تعالى : هل أتى على الإنسان الكشاف : أقد أتى على التقرير جميعا ذكره الطيبي ،

                            وقوله : ( المغربون ؟ ) : بتشديد الراء المكسورة أي المبعدون ، ولما كان للتبعيد معنى مجمل مبهم احتاجت إلى بيانها

                            فقالت : قلت : وما المغربون ؟ ) : وقع السؤال عن الصفة أعني التغريب ولذلك لم تقل : ومن المغربون : فأجاب : بأن التغريب الحقيقي المعتد به اشتراك الجن .


                            قال : الذين يشترك فيهم الجن ... أي في نطفهم أو في أولادهم لتركهم ذكر الله عند الوقاع ، فيلوي الشيطان إحليله على إحليله فيجامع معه .

                            قال تعالى : وشاركهم في الأموال والأولاد فيجب على الإنسان

                            كما في الحديث :
                            إذا خالط امرأته أن يقول : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
                            ، فإذا ترك هذا الدعاء أو التسمية شاركه الشيطان في الوقاع ، ويسمى هذا الولد مغربا لأنه دخل فيه عرق غريب ، أو جاء من نسب بعيد ،
                            وقيل : أراد بمشاركة الجن فيهم أمرهم إياهم بالزنا وتحسينه لهم ، فجاء أولادهم من غير رشده ، ويحتمل أن يراد به ،

                            من كان له قرين من الجن يلقي إليه الأخبار وأصناف الكهانة : ( رواه أبو داود ) .

                            ( وذكر ) : أي تقدم حديث ابن عباس : ( خير ما تداويتم به ) : أي الذي ذكره صاحب المصابيح هنا ( في باب الترجل ) : أي فأسقطناه لتكراره .

                            حقيقة التناكح بين الإنس والجن

                            يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً --- سورة الإسراء


                            أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال:
                            إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى - لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ.

                            وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله:

                            إن فيكم مُغَرّبين-
                            قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟
                            قال: «الذين يشترك فيهم الجن». .... رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول).

                            قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن....

                            يقول الشيخ عبد الخالق العطار:

                            عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ،

                            والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى،

                            و هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت (أي من الأمناء )، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ،

                            وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة يأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل .....

                            تنبيه :

                            قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .

                            يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

                            وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ،
                            وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن ....

                            وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس ، تبين له أن طلب الزواج مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى: } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون.. سورة الروم ...

                            ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة ، وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .

                            مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :

                            1. الاحتلام :

                            وهذا لا يكون إلا في المنام ، وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال.

                            2. الاستمتاع المنامي :

                            يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال ، بكيفية يعلمها الله.

                            3. المعاشرة الخفية :

                            وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده.

                            4. التشكل :

                            يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس .


                            *****************************

                            سؤال رقم 21946: مشاركة الشيطان للإنسان في أولاده
                            ... موقع فتاوي سؤال و جواب

                            هل صحيح أنه إذا لم تقل بسم الله قبل الجماع فإن الشيطان يشارك فيه ؟.
                            تم النشر بتاريخ: 2001-08-08
                            الحمد لله
                            أما مشاركة الشيطان عند عدم التسمية فقد قال تعالى : { وشاركهم في الأموال والأولاد }
                            قال القرطبي : أي اجعل لنفسك شركة في ذلك ...

                            { والأولاد } قيل : هم أولاد الزنى قاله مجاهد والضحاك وعبد الله بن عباس ،

                            وعنه أيضاً : هو ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم من الجرائم ،

                            وعنه أيضاً : هو تسميتهم عبد الحارث وعبد العزَّى وعبد اللاَّت وعبد الشمس ونحوه ،

                            وقيل : هو صبغة أولادهم في الكفر حتى هوَّدوهم ونصَّروهم كصنع النصارى بأولادهم بالغمس في الماء الذي لهم ، قاله قتادة .

                            وقول خامس روي عن مجاهد قال : إذا جامع الرجل ولم يسمِّ انطوى الجان على إحليله فجامع معه

                            فذلك قوله تعالى ... لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان...

                            تفسير القرطبي .. 10 / 289.

                            قال ابن كثير :
                            وقوله تعالى .. وشاركهم في الأموال والأولاد


                            وقوله { والأولاد } قال العوفي عن ابن عباس ومجاهد والضحاك : يعني أولاد الزنا ،

                            وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : هو ما كانوا قتلوه من أولادهم سفهاً بغير علمٍ ،

                            وقال قتادة عن الحسن البصري : قد والله شاركهم في الأموال والأولاد مجَّسوا وهوَّدوا ونصَّروا وصبغوا غير صبغة الإسلام وجزءوا من أموالهم جزءاً للشيطان ،

                            وكذا قال قتادة سواء ، وقال أبو صالح عن ابن عباس : هو تسميتهم أولادهم عبد الحارث وعبد شمس وعبد فلان.


                            قال ابن جرير : وأولى الأقوال بالصواب أن يقال : كل مولود ولدته أنثى عصى الله فيه بتسميته بما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو بقتله أو وأده أو غير ذلك من الأمور التي يُعصي الله بفعله أو فيه : فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك الولد له أو منه ؛

                            لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكل ما عصى الله فيه أو به أو أطيع الشيطان فيه أو به فهو مشاركة .


                            وهذا الذي قاله متجه ، وكلٌّ من السلف رحمهم الله فسَّر بعض المشاركة ،


                            صحيح مسلم - عن عياض بن حمار أن رسول قال:
                            يقول الله عز وجل –
                            إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم


                            وفي الصحيحين - البخاري ومسلم - أن رسول الله قال :
                            لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله جنِّبنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضرَّه الشيطان أبداً

                            تفسير ابن كثير .. 3 / 50 ، 51.


                            قال الطبري :

                            وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : كلُّ ولدٍ ولدته أنثى عصى الله بتسميته ما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو قتله ووأده أو غير ذلك من الأمور التي يعصى الله بها بفعله به أو فيه فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك المولود له أو منه ؛
                            لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكلُّ ما عصى الله فيه أو به وأطيع به الشيطان أو فيه فهو مشاركة من عصى الله فيه أو به إبليس فيه .


                            ====================
                            وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                            إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                            تعليق

                            • #29
                              رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                              سيطرة شياطين الجن ... حقيقة بسبب الذنوب و المال البنوك الربا

                              أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا . وإنَّ اللهَ أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ] وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [ 2 / البقرة / الآية 172 ] . ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ . يمدُّ يدَيه إلى السماءِ . يا ربِّ ! يا ربِّ ! ومطعمُه حرامٌ ، ومشربُه حرامٌ ، وملبَسُه حرامٌ ، وغُذِيَ بالحرام . فأَنَّى يُستجابُ لذلك ؟

                              ------ الراوي : أبو هريرة - صحيح مسلم
                              وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                              إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                              تعليق

                              • #30
                                رد: خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد الملعون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

                                سيطرة شياطين الجن ... حقيقة بسبب الذنوب و المال البنوك الربا




                                سيطرة شياطين الجن ... حقيقة بسبب الذنوب و المال البنوك الربا




                                أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا . وإنَّ اللهَ أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ] وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [ 2 / البقرة / الآية 172 ] . ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ . يمدُّ يدَيه إلى السماءِ . يا ربِّ ! يا ربِّ ! ومطعمُه حرامٌ ، ومشربُه حرامٌ ، وملبَسُه حرامٌ ، وغُذِيَ بالحرام . فأَنَّى يُستجابُ لذلك ؟







                                ------ الراوي : أبو هريرة - صحيح مسلم




                                =======================







                                ----- العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .




                                ----- السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .




                                ----- العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.










                                يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:




                                ---- تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .




                                ------ وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع







                                إذا جاء رمضانُ فُتِحَتْ أبوابُ الجنةِ ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وصُفِّدَتْ الشياطينُ







                                ---- الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم



                                *****************




                                صغار الشياطين في شهر رمضان .... لكن في السجن هم المردة الاقوياء




                                وتفسير هذا أن الشياطين التي تحبس وتسلسل هي مردة الشياطين أي الكبار منهما أو بالتعبير الدارج "الأسطوات"أو" المعلمين "




                                أما صغارهم " الصبيان منهم" فهم من يقومون بالحث علي إرتكاب الفواحش وفعل المنكرات فيحملون راية نيابة عن سادتهم.

                                =======================




                                عند الزنا بين الرجل و المراه يجامع الشيطان هذه المراة ويقذف فيها المني الخاص به







                                وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول:

                                هل رئي فيكم المغربون ؟

                                قلت : وما المغربون ؟

                                قال : " الذين يشترك فيهم الجن

                                ..... رواه أبو داود .

                                وذكر حديث ابن عباس : " خير ما تدوايتم " في " باب الترجل " .






                                عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله: هل رئي فيكم :




                                أي في جنس الإنسان ، وغلب الذكور على الإناث ، والخطاب على الغيبة




                                كقوله تعالى : يذرؤكم ، فيه غلب العقلاء المخاطبين على الأنعام الغيب ، والسؤال سؤال توقيف وتشبيه ، وهل بمعنى قد في الاستفهام خاصة ،




                                قال تعالى : هل أتى على الإنسان الكشاف : أقد أتى على التقرير جميعا ذكره الطيبي ،




                                وقوله : ( المغربون ؟ ) : بتشديد الراء المكسورة أي المبعدون ، ولما كان للتبعيد معنى مجمل مبهم احتاجت إلى بيانها




                                فقالت : قلت : وما المغربون ؟ ) : وقع السؤال عن الصفة أعني التغريب ولذلك لم تقل : ومن المغربون : فأجاب : بأن التغريب الحقيقي المعتد به اشتراك الجن .







                                قال : الذين يشترك فيهم الجن ... أي في نطفهم أو في أولادهم لتركهم ذكر الله عند الوقاع ، فيلوي الشيطان إحليله على إحليله فيجامع معه .




                                قال تعالى : وشاركهم في الأموال والأولاد فيجب على الإنسان




                                كما في الحديث :

                                إذا خالط امرأته أن يقول : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا

                                ، فإذا ترك هذا الدعاء أو التسمية شاركه الشيطان في الوقاع ، ويسمى هذا الولد مغربا لأنه دخل فيه عرق غريب ، أو جاء من نسب بعيد ،

                                وقيل : أراد بمشاركة الجن فيهم أمرهم إياهم بالزنا وتحسينه لهم ، فجاء أولادهم من غير رشده ، ويحتمل أن يراد به ،




                                من كان له قرين من الجن يلقي إليه الأخبار وأصناف الكهانة : ( رواه أبو داود ) .




                                ( وذكر ) : أي تقدم حديث ابن عباس : ( خير ما تداويتم به ) : أي الذي ذكره صاحب المصابيح هنا ( في باب الترجل ) : أي فأسقطناه لتكراره .




                                حقيقة التناكح بين الإنس والجن




                                يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً --- سورة الإسراء







                                أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال:

                                إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى - لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ.




                                وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله:




                                إن فيكم مُغَرّبين-

                                قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟

                                قال: «الذين يشترك فيهم الجن». .... رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول).




                                قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن....




                                يقول الشيخ عبد الخالق العطار:




                                عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ،




                                والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى،




                                و هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت (أي من الأمناء )، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ،




                                وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة يأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل .....




                                تنبيه :




                                قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .




                                يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :




                                وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ،

                                وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن ....




                                وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس ، تبين له أن طلب الزواج مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى: } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون.. سورة الروم ...




                                ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة ، وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .




                                مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :




                                1. الاحتلام :




                                وهذا لا يكون إلا في المنام ، وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال.




                                2. الاستمتاع المنامي :




                                يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال ، بكيفية يعلمها الله.




                                3. المعاشرة الخفية :




                                وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده.




                                4. التشكل :




                                يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس .







                                *****************************




                                سؤال رقم 21946: مشاركة الشيطان للإنسان في أولاده

                                ... موقع فتاوي سؤال و جواب




                                هل صحيح أنه إذا لم تقل بسم الله قبل الجماع فإن الشيطان يشارك فيه ؟.

                                تم النشر بتاريخ: 2001-08-08

                                الحمد لله

                                أما مشاركة الشيطان عند عدم التسمية فقد قال تعالى : { وشاركهم في الأموال والأولاد }

                                قال القرطبي : أي اجعل لنفسك شركة في ذلك ...




                                { والأولاد } قيل : هم أولاد الزنى قاله مجاهد والضحاك وعبد الله بن عباس ،




                                وعنه أيضاً : هو ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم من الجرائم ،




                                وعنه أيضاً : هو تسميتهم عبد الحارث وعبد العزَّى وعبد اللاَّت وعبد الشمس ونحوه ،




                                وقيل : هو صبغة أولادهم في الكفر حتى هوَّدوهم ونصَّروهم كصنع النصارى بأولادهم بالغمس في الماء الذي لهم ، قاله قتادة .




                                وقول خامس روي عن مجاهد قال : إذا جامع الرجل ولم يسمِّ انطوى الجان على إحليله فجامع معه




                                فذلك قوله تعالى ... لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان...




                                تفسير القرطبي .. 10 / 289.




                                قال ابن كثير :

                                وقوله تعالى .. وشاركهم في الأموال والأولاد







                                وقوله { والأولاد } قال العوفي عن ابن عباس ومجاهد والضحاك : يعني أولاد الزنا ،




                                وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : هو ما كانوا قتلوه من أولادهم سفهاً بغير علمٍ ،




                                وقال قتادة عن الحسن البصري : قد والله شاركهم في الأموال والأولاد مجَّسوا وهوَّدوا ونصَّروا وصبغوا غير صبغة الإسلام وجزءوا من أموالهم جزءاً للشيطان ،




                                وكذا قال قتادة سواء ، وقال أبو صالح عن ابن عباس : هو تسميتهم أولادهم عبد الحارث وعبد شمس وعبد فلان.







                                قال ابن جرير : وأولى الأقوال بالصواب أن يقال : كل مولود ولدته أنثى عصى الله فيه بتسميته بما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو بقتله أو وأده أو غير ذلك من الأمور التي يُعصي الله بفعله أو فيه : فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك الولد له أو منه ؛




                                لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكل ما عصى الله فيه أو به أو أطيع الشيطان فيه أو به فهو مشاركة .







                                وهذا الذي قاله متجه ، وكلٌّ من السلف رحمهم الله فسَّر بعض المشاركة ،







                                صحيح مسلم - عن عياض بن حمار أن رسول قال:

                                يقول الله عز وجل –

                                إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم






                                وفي الصحيحين - البخاري ومسلم - أن رسول الله قال :

                                لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله جنِّبنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضرَّه الشيطان أبداً




                                تفسير ابن كثير .. 3 / 50 ، 51.







                                قال الطبري :




                                وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : كلُّ ولدٍ ولدته أنثى عصى الله بتسميته ما يكرهه الله أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله أو بالزنا بأمه أو قتله ووأده أو غير ذلك من الأمور التي يعصى الله بها بفعله به أو فيه فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك المولود له أو منه ؛

                                لأن الله لم يخصص بقوله { وشاركهم في الأموال والأولاد } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى ، فكلُّ ما عصى الله فيه أو به وأطيع به الشيطان أو فيه فهو مشاركة من عصى الله فيه أو به إبليس فيه .
                                وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                                إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                يعمل...
                                X