باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

[التائب الي المنان]

مقدمة عن الباقيات الصالحات

السلام عليكم
بسم الله

اللهم صل علي صاحب لواء الحمد و علي ال محمد


*** احكام القراّن لابن العربي في سورة الكهف :
الأعمال التي تصدر عن الخلق من حسن وقبيح لا بقاء لها ، ولا تجدد بعد فناء الخلق ، فهي باقيات صالحات وطالحات ، حسنات وسيئات في الحقيقة... لكن لما كانت الأعمال أسبابا في الثواب والعقاب ، وكان الثواب والعقاب دائمين لا ينقطعان ، وباقيين لا يفنيان ، وصفت الأعمال بالبقاء ، حملا مجازيا عليها..... أن يكون بهذا العموم الباقيات الصالحات كل عمل صالح.....

============================


قال الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه - : بخصوص الباقيات الصالحات :
وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيءٍ واحدٍ وهو الأعمال التي ترضي الله سواء قلنا إنها " الصلوات الخمس " كما هو مروي عن جماعة من السلف منهم : ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو ميسرة وعمر بن شرحبيل ، أو أنها : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ، وعلى هذا القول جمهور العلماء ، وجاءت دالة عليه أحاديث مرفوعة عن أبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعائشة – رضي الله عنهم ..

فتاوى نور على الدرب ( العثيمين )
يقول السائل يقول الله تعالى (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً) فما هي الباقيات الصالحات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الباقيات الصالحات هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وأمثالها مما يقرب إلى الله عز وجل وإن شيءت فقل الباقيات الصالحات كل الأعمال الصالحة لأنها تبقى للإنسان بعد موته يجدها يوم القيامة أمامه فهذه الباقيات الصالحات خيرٌ من الدنيا وما فيها خيرٌ ثواباً وخيرٌ أملا ....
فقد أخرج أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة. قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة. قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال شعيب الأرناؤوط: حديث حسن لغيره.
وفي حديث آخر عنده قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات. وصححه شعيب الأرناؤوط .وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة
وبذلك فسرها مجاهد وعطاء كما قال ابن العربي في أحكام القرآن. قال: وقالت جماعة هي الصلوات الخمس، وبه قال مالك.
وقد جمع تلك الأقوال كلها وحصرها في قولين هما أن المقصود بها: الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والثاني: أنها الصلوات الخمس وهو الذي مال إليه ورجحه.

========================


لا تفكر اخي في الله كثيرا عن ان تكون ذلك الرجل الذي يكون في نور عرش الله

لان الحديث كذب و موضوع

لكن قد يحقق الله لمن يريد هذه الامنية عند دخول الجنة

حديث كذب عن رؤية الرسول لرجل في نور عرش الله لان لسانه كان كثيرا لذكر الله


مررتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برجلٍ مُغيبٍ في نورِ العرشِ فقلتُ : من هذا ؟ مَلَكٌ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : نبيٌّ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : من هو ؟ قال : هذا رجلٌ كان في الدُّنيا لسانُه رَطِبًا من ذِكْرِ اللهِ ، وقلبُهُ معلقًا بالمساجدِ
ولم يَسْتَسِبَّ لوالدِّيَهِ قطُّ

الراوي : أبو المخارق المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6845 | خلاصة حكم المحدث : منكر


============================


لكن اكيد و بالطبع سيندم المسلم علي وقت فات لم يطع فيه الله

اي ليس مقتصرا علي الاذكار فقط


لانه لا يندم اهل الجنة الا علي وقت فات في الدنيا لم يذكروا فيها اسم الله او يذكروا الله باي من الاذكار

خاصة اللهم صل علي محمد

لم تكن تقريبا معروفة قبل ظهور سيدنا محمد

وليس قبل ظهور الاسلام

لان الاسلام منذ سيدنا ادم

وان شئتم فهي دين ابراهيم حنيفا مسلما

اليهودية و المسيحية ظهرت بعد سيدنا ابراهيم

والدليل علي الندم
ان الله عندما يضع الميزان العظيم يوم القيامة
تقول الملائكة لمن هذا يارب ؟

-----------------------------------------


يُوضَعُ المِيزَانُ يومَ القيامةِ، فَلَوْ وُزِنَ فيهِ السَّمَوَاتُ و الأرضُ لَوَسَعَتْ ، فَتقولُ الملائكةُ : يا رَبِّ لِمَنْ يزِنُ هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالى : لِمَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ، فَتقولُ الملائكةُ ، سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ ،
و يُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ المُوسَى ، فَتقولُ الملائكةُ ، مَنْ تُجِيزُ على هذا ؟ فيقولُ : مَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ، فَيقولونَ : سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - خلاصة حكم المحدث : [أورده في الصحيحة] وإسناده صحيح موقوفا وله حكم الرفع

------------------------------------------


يُوضَعُ الميزانُ يومَ القيامةِ ، فلو وُزِنَ فيه السمواتُ والأرضُ لوَسِعَت ، فتقول الملائكةُ : يا ربِّ ! لمن يَزِنُ هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالى : لمن شئتُ مِن خلقي ، فيقولون : سبحانك ! ما عبدْناك حقَّ عبادَتِك

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب : صحيح لغيره
------------------

فمن نحن بجانب اعمال و طاعات الملائكة لله - الا الانبياء فهم مرتبة وهم اهل الله الخاصة الذين اختارهم الله له

ان الموحدين بالله سيدخلون الجنة برحمة الله و بالاحسان


وليس بالاعمال و الحكم بالعدل
دخول الجنة ليس سهلا حتي بالعمل

وان الله سيحاسب الناس ب مائة 100 رحمة ولا يظلم ربك احدا

لكن عند دخول الجنة ستكون برحمات الله وليس باعمال الموحدين المؤمنين

---------------------------------------



لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا : إلا يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب : صحيح لغيره

--------------------------



من خافَ أدلَجَ ، ومن أدلَجَ بلغَ المنزلَ ، ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ غاليةٌ ، ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ الجنَّةُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي


-------------------------------------

---------------------------------

إنَّ اللهَ تعالى خلق يومَ خلَق السمواتِ والأرضَ مائةَ رحمةٍ,كلُّ رحمةٍ طِباقُ ما بين السماءِ والأرضِ,فجعل منها في الأرضِ رحمةً,فبها تعطِفُ الوالدةُ على ولدِها,والوحشُ والطيرُ بعضُها على بعضٍ,وأخَّر
تسعًا وتسعين,فإذا كان يومُ القيامةِ أكملَها بهذه الرحمةِ .

الراوي : سلمان الفارسي و أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

---------------------------------


خوف الرسول من يوم الحساب

لو رأيتُما نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في مرضِ مرضهِ ، قالت : وكان له عندي ستةُ دنانيرَ – قال موسى - أو سبعةٌ ، قالت : فأمرَني نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُفرِّقَها ، قالت : فشغلَني وجعُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى عافاه اللهُ ، قالت : ثم سألني عنها فقال : ما فعلتِ الستَّةُ ؟ قال : أو السبعةُ ؟ قلتُ : لا واللهِ لقد كان شغلني وجعُكَ ، قالت : فدعا بها ، ثم وضعَها في كَفِّه ، فقال : ما ظنَّ محمدٌ باللهِ لو لقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ ، وهذه عندهُ ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح بما قبله

============================

عندما تبقي ستة 6 دراهم مع الرسول – ولم تستطع احدي زوجات الرسول ان تتصدق بها فتبقتي عند الرسول

ما ظَنُّ محمدٍ باللهِ لَوْ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ ، و هذه عندَهُ ؟ أنْفِقِيها

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

متي الدعاء و الاذكار في نفس الوقت
أمثلة :-

الحمد لله : أفضل الدعاء - ( من الاذكار : الباقيات الصالحات ) ,, يتضمن إثبات جميع أنواع الكمال لله ، فيدخل فيه التوحيد .

الصلاة علي الرسول : من الاذكار – دعاء بالرحمة و الاستغفار و الاستغفار من أبواب الرزق

التعوذ بالله من شر ما يعلم الله ومن عذاب الله و من شر عباده ومن الشيطان (ذكر و دعاء)

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

النية في الاذكار بالصيغة الجامعة لجميع الموحدين بالله منذ الجن المؤمن حتي اخر مسلم يوم القيامة
النية و الاذكار الجامعة لي ولكل من قال لا اله الا الله
ثواب الصدقة و اعمال الخير للميت – كما أقرت بهذا الفتاوي
الكثير من الزمن القديم مرورا بالانبياء و الصحابة و السلف : دلوا علي اعمال خير و طاعة
ونحن مسلمين هذا الزمان حصاد هذا الخير : اي ان هذا صدقة جارية لهم علي ما قدموه الي الله

اذن الاذكار الي الله بالصيغة الجامعة وانت تكون النية لك و لكل الموحدين بالله من الجن و الانس من قبل سيدنا ادم حتي اخر مسلم عند اقتراب يوم القيامة : هو جائز – يجوز لانها صدقة للاموات و الاحياء

مثل ما فعل الرسول عند ذبح الاضحية :
ذبح الرسول خروفين
قال : الاولي لي
وقال : الثاني : للمسلمين من بعدي


صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ عيدَ الأضحَى، فلمَّا انصرف أتى بكبشٍ فذبَحهُ، فقال: بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللَّهمَّ هذا عنِّي وعمَّن لم يُضحِّ مِن أُمَّتي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية : صحيح بشواهده

اللهمَّ هذا عن أمتي جميعًا وفي الآخرِ : اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية - خلاصة حكم المحدث : حسن


-----------------------------


الرسول و الصحابة لهم نفس الثواب : لان مواقفهم جعلت رسول الله ينصحهم و يسهل الامور عليهم – خاصة في الاذكار

لان الرسول كان يوسع و يسهل العبادات علي اتباعه لمن بعده
مثل احاديث : عدد ما خلق – عدد خلقه

لهذا الدليل انه قال : المتسمك له اجر 50 شهيد من اصحاب الرسول

إِنَّ مِنْ ورائِكُم زمانُ صبرٍ ، لِلْمُتَمَسِّكِ فيه أجرُ خمسينَ شهيدًا منكم

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

فقد روى الترمذي وأبوداود وابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ..فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم. وفي رواية: قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم؟ قال: بل أجر خمسين منكم. وروى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. وقد اختلف أهل العلم فيما إذا كان في الأمة من هو أفضل من بعض الصحابة. والذي عليه جمهور أهل العلم أن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل لمشاهدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال ابن حجر في فتح الباري: على أن حديث للعامل منهم أجر خمسين منكم لا يدل على أفضلية غير الصحابة على الصحابة، لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية المطلقة. وأيضا فالأجر إنما يقع تفاضله بالنسبة إلى ما يماثله في ذلك العمل، فأما ما فاز به من شاهد النبي صلى الله عليه وسلم من زيادة فضيلة المشاهدة فلا يعدله فيها أحد.. .


العلم و الدعاء : القران – الاذكار – الدعاء
اي انني بالصيغة الجامعة اعطي صدقة لمن سبقونا بالايمان من جميع الامم اتباع الانبياء جميعا

إذا مات الإنسانُ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ ؛ صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدْعو له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع : صحيح

---------------------------

الدليل من الفتاوي و كتب علماء الاسلام :
الرسول ياخذ ثواب من كل المسلمين لانه الذي دل المسلمين للخير
ولا ينتج عن إهداء القرب إليه سوى حرمان الفاعل نفسه من ثواب العبادة.

أما ثواب العبادة الخاص فقد أهداه، ومن ثم كان لا ينبغي إهداء القرب للنبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم له ثواب القربة التي تفعلها الأمة؛ لأنه الدال عليها والآمر بها، فله مثل أجر الفاعل، ولا ينتج عن إهداء القرب إليه سوى حرمان الفاعل نفسه من ثواب العبادة.

وبهذا تعرف فقه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حيث لم ينقل عن واحد منهم أنه أهدى شيئاً من القرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أنهم أشد الناس حباً للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على فعل الخير، وهم أهدى الناس طريقاً وأصوبهم عملاً؛ فلا ينبغي العدول عن طريقتهم في هذا وغيره؛ فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

============================

الصلاة : فيه اختلاف ::

العمل الوحيد الذي لا يجوز ان يكون ثوابه للميت هو : قضاء الصلاة عن الميت غير مشروع
:مصدر : فتاوي موقع اسلام ويب "


وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: هل يجوز إهداء أجر الصلاة للوالدين قياسًا على الصدقة عنهما؟

فأجابت اللجنة: لا تجوز الصلاة عن الوالدين ولا غيرهما، ولا إهداء ثواب الصلاة لهما، وما ورد من الصدقة عنهما يقتصر فيه على موضع النص فقط وهو الصدقة؛ لأن القياس لا يجوز في مثل ذلك، ولم يَرِدْ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على جواز إهداء الصلاة إلى الميت.

====================================

الخلاصة : بخصوص الصلاة و باقي الاعمال

كما اختُلف في الصلاة وقراءة القرآن والذِّكْر هل يصل ثوابها إلى الميت أم لا؟

فذهب الجمهور إلى أن الصلاة وقراءة القرآن والذكر وغيرها من العبادات يصل ثوابها إلى الميت؛ لأنَّ هذه العبادات وإنْ لم يُنص عليها إلا أنها تُقاس على العبادات المنصوص عليها، وهذا المذهب هو مذهب أبي حنيفة وأحمد، ووجه عند المالكية والشافعية.

ورجح هذا القول جمع مِنَ العلماء المحققين؛ منهم شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم، والعلامة ابن أبي العز الحنفي، والعلامة ابن عثيمين، وغيرهم.

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رحمه الله عَنْ قِرَاءَةِ أَهْلِ الْمَيِّتِ تَصِلُ إلَيْهِ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ إذَا أَهْدَاهُ إلَى الْمَيِّتِ يَصِلُ إلَيْهِ ثَوَابُهَا أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:يَصِلُ إلَى الْمَيِّتِ قِرَاءَةُ أَهْلِهِ وَتَسْبِيحُهُمْ وَتَكْبِيرُهُمْ وَسَائِرُ ذِكْرِهِمْ لِلَّهِ تَعَالَى إذَا أَهْدَوْهُ إلَى الْمَيِّتِ، وَصَلَ إلَيْهِ.

وقال ابن القيم رحمه الله: وَالْعِبَادَات ُ قِسْمَانِ: مَالِيَّةٌ وَبَدَنِيَّةٌ؛ وَقد نَبَّهَ الشَّارِع بِوصُولِ ثَوَاب الصَّدَقَة عَلَى وُصُول ثَوَاب سَائِر الْعِبَادَات الْمَالِيَّة، وَنَبَّهَ بوصول ثَوَاب الصَّوْم على وُصُول ثَوَاب سَائِر الْعِبَادَات الْبَدَنِيَّة، وَأخْبر بوصول ثَوَاب الْحَج الْمُرَكَّبِ مِنَ الْمَالِيَّة والْبَدَنِيَّةِ ؛ فالأنواع الثَّلَاثَة ثَابِتَة بِالنَّصِّ وَالِاعْتِبَار.

====================================


باقي الاعمال : يجوز ان يكون ثوابها للميت

وهذه قائمة بالاعمال و الفتاوي التي قالها العلماء و الفقهاء :-

الحج : وَعِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ: ثَوَابُ الْحَجِّ لِلْمَحْجُوجِ عَنْهُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفَاءِ.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: "لبيك عن شبرمة"، قال: "من شبرمة؟" قال: أخ لي أو قريب لي، قال: "حججت عن نفسك؟" قال: لا، قال: "حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة"، قال في البلوغ: رواه أبو داود وابن ماجه، وقال في الفروع: إسناده جيد احتج به أحمد في رواية صالح

====================================
الحج
و الصيام

وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ، قَالَ: فَقَالَ: «وَجَبَ أَجْرُكِ، وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ قَالَ: «صُومِي عَنْهَا» قَالَتْ: إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: حُجِّي عَنْهَا.

الصيام :
واختُلِف في الصوم، والصحيح أنَّ ثوابه يصل للميت؛ ودليل ذلك حديث عبد الله بن بريدة المتقدم.
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ.
=========================================


الاضحية للمسلمين اجمعين :
ولأحمد من حديث أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين فيذبح أحدهما، ويقول: "اللهم هذا عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ"، ثم يذبح الآخر ويقول: "هذا عن محمد وآل محمد"، قال في مجمع الزوائد: وإسناده حسن، وسكت عنه في التلخيص.
======================================
================================
=======================


النية و الاذكار الجامعة


الجزا الاول :


ماذا تكون النية ؟ علي اساس معظمنا اهل في علوم الطب وليس الدين

بقول في الاذكار بالنيابة عني وعن كل من ءامن - لماذا ؟

لاني احب الا اكون قصرت انا و كل من ءامن في اي من الاذكار

فأحببت ان اكون صدقة جارية لهم و حتي لا يندمون علي شيء

====================================

حديث كذب عن رؤية الرسول لرجل في نور عرش الله لان لسانه كان كثيرا لذكر الله

مررتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برجلٍ مُغيبٍ في نورِ العرشِ فقلتُ : من هذا ؟ مَلَكٌ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : نبيٌّ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : من هو ؟ قال : هذا رجلٌ كان في الدُّنيا لسانُه رَطِبًا من ذِكْرِ اللهِ ، وقلبُهُ معلقًا بالمساجدِ ولم يَسْتَسِبَّ لوالدِّيَهِ قطُّ

الراوي : أبو المخارق المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6845 | خلاصة حكم المحدث : منكر


=================================
==========================================
اللهم اني اعوذ بك من ان اسألك جلالتك ما ليس لي به علم

اطلب من جلالتك ان تكون نيتي في العبادات هي الفضائل لكل عبادة التي تعلمها في الغيب عندك

او علمتها لرسولك محمد او لاي رسول او اي نبي او اي ولي او اي عبد او اي عالم

اللهم صل علي محمد

=================================

لا تنسوا عند اذكار الله :

الصيغة الجامعة :

وممكن نزود ونقول : عدد كل شيء بالنيابة عني و عن كل من ءامن بلا اله الا الله منذ الجن المؤمن و سيدنا ادم حتي اخر مسلم في الحياة الدنيا - في كل المواقف التي كان يجب ان يقولها كل موحد

-----------------------------------

عدد خلقه

عدد كمال الله

عدد كل شيء

عدد ما احصي الله في كتابه

=============================

مثل الاستغفار بالسحور

اللهم اغفر لي و والدي وللمؤمنين عدد كل شيء

===========================

يوم الجمعة :

اللهم صل علي محمد عدد كل شيء و عدد كمال الله

-------------------------------------

عند سماع صوت الديوك

اللهم اني اسألك من فضلك العظيم عدد كل شيء بالنيابة عني وعن كل من ءامن ب : لا اله الا الله

===================================
==========================================
=================================================
================================================== ======


الجزأ الثاني



النية عند الدعاء الي الله و عند الاذكار

والصيغة الجامعة

=====================

اللهم اني ادعوك الله الحي القيوم الرحمن الرحيم الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

اللهم صل علي محمد

اللهم اجعل نيتي و نية كل من ءامن ب " لا اله الا الله " منذ خلق الجن المؤمن وسيدنا ادم حتي اخر يوم في الدنيا بخصوص العبادات و الاذكار و كل شيء خير هو بما تعلمه جلالتك يا الله من فضل هذه العبادات وبما علمته يارب لسيدنا محمد او اي رسول او اي نبي او اي ولي او اي عبد او اي عالم حتي يوم الدين

اللهم صل علي محمد

==================

اللهم صل وسلم علي محمد و علي ال محمد
و سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده
والحمد لله بصيغة الحمد التي ستلهمها جلالتك لسيدنا محمد تحت العرش يوم القيامة
و سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر كبيرا
و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

و لا اله الا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير
و حسبنا الله الذي لا اله الا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم

ونستغفر الله ونتوب اليه و ارحمنا و ارزقنا و احفظنا و انظر الينا
واللهم اغفر لنا و للمؤمنين من الانس و الجن

كل هذه الاذكار يارب بالنيابة عني وعن كل من ءامن بلا اله الا الله
منذ خلق الجن المؤمن و سيدنا اّدم حتي اخر موحد بالله عند قيام الساعة

عدد كمال الله وكما يليق بكماله
عدد كل شيء و ملء كل شيء
عدد ما احصي الله في كتابه وملء ما احصي الله في كتابه
عدد ما في السماوات و الارض و ملء ما في السماوات و الارض
عدد ما خلق الله و ملء ما خلق الله

عدد خلق الله ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلمات الله

كل هذا يارب لي و لكل موحد بالله
ترضي بها عن كل من مات موحد
وترزقنا بها شفاعة سيدنا محمد
ونشرب من حوضه
وندخل بها الفردوس الاعلي
وان يكون قربنا من رياض الجنة
وتسامح و تغفر لكل موحد فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض علي جلالتك
وتنصر بها المؤمنين هذه الايام و تصبرنا حتي علامات الساعة
وتعجل بها ظهور المهدي و السيد المسيح صلي الله عليهما وسلم
وتلقي الرحمة علي من شهد انه لا اله الا الله
وتجعلنا مشفقين و تبعث كل الموحدين في امان يوم القيامة
ونمر فوق الصراط كأسرع شيء يكون
وتستجيب لكل موحد دعي بدعاء خاص في نفسه لجلالتك
وسامحنا علي كل شيء
وارزقنا ب100 رحمة يوم القيامة
ولا تجعلنا نسمع زفير و شهيق جهنم
واجعل الناس منذ الان يدخلون في دين الله أفواجا
ونسألك من خير كل شيء
ونعوذ بك من شر كل شيء

اللهم صل علي محمد و علي ال محمد
والسلام علي من اتبع الهدي

===============
===========================


لا تفكر اخي في الله كثيرا عن ان تكون ذلك الرجل الذي يكون في نور عرش الله

لان الحديث كذب و موضوع

لكن قد يحقق الله لمن يريد هذه الامنية عند دخول الجنة



حديث كذب عن رؤية الرسول لرجل في نور عرش الله لان لسانه كان كثيرا لذكر الله


----------------------------


مررتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برجلٍ مُغيبٍ في نورِ العرشِ فقلتُ : من هذا ؟ مَلَكٌ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : نبيٌّ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : من هو ؟ قال : هذا رجلٌ كان في الدُّنيا لسانُه رَطِبًا من ذِكْرِ اللهِ ، وقلبُهُ معلقًا بالمساجدِ
ولم يَسْتَسِبَّ لوالدِّيَهِ قطُّ

الراوي : أبو المخارق المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6845 | خلاصة حكم المحدث : منكر


============================


لكن اكيد و بالطبع سيندم المسلم علي وقت فات لم يطع فيه الله

اي ليس مقتصرا علي الاذكار فقط


لانه لا يندم اهل الجنة الا علي وقت فات في الدنيا لم يذكروا فيها اسم الله او يذكروا الله باي من الاذكار

خاصة اللهم صل علي محمد

لم تكن تقريبا معروفة قبل ظهور سيدنا محمد

وليس قبل ظهور الاسلام

لان الاسلام منذ سيدنا ادم

وان شئتم فهي دين ابراهيم حنيفا مسلما

اليهودية و المسيحية ظهرت بعد سيدنا ابراهيم

اعقلوا يا بشر


والدليل علي الندم
ان الله عندما يضع الميزان العظيم يوم القيامة
تقول الملائكة لمن هذا يارب ؟

-----------------------------------------


يُوضَعُ المِيزَانُ يومَ القيامةِ، فَلَوْ وُزِنَ فيهِ السَّمَوَاتُ و الأرضُ لَوَسَعَتْ ، فَتقولُ الملائكةُ : يا رَبِّ لِمَنْ يزِنُ هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالى : لِمَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ، فَتقولُ الملائكةُ ، سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ ،
و يُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ المُوسَى ، فَتقولُ الملائكةُ ، مَنْ تُجِيزُ على هذا ؟ فيقولُ : مَنْ شِئْتُ من خَلْقِي ، فَيقولونَ : سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 941 | خلاصة حكم المحدث : [أورده في الصحيحة] وإسناده صحيح موقوفا وله حكم الرفع

------------------------------------------


يُوضَعُ الميزانُ يومَ القيامةِ ، فلو وُزِنَ فيه السمواتُ والأرضُ لوَسِعَت ، فتقول الملائكةُ : يا ربِّ ! لمن يَزِنُ هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالى : لمن شئتُ مِن خلقي ، فيقولون : سبحانك ! ما عبدْناك حقَّ عبادَتِك

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 3626 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
------------------

فمن نحن بجانب اعمال و طاعات الملائكة لله - الا الانبياء فهم مرتبة وهم اهل الله الخاصة الذين اختارهم الله له

ان الموحدين بالله سيدخلون الجنة برحمة الله و بالاحسان


وليس بالاعمال و الحكم بالعدل
دخول الجنة ليس سهلا حتي بالعمل

وان الله سيحاسب الناس ب 100 رحمة ولا يظلم ربك احدا

لكن عند دخول الجنة ستكون برحمات الله وليس باعمال الموحدين المؤمنين

---------------------------------------



لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا : إلا يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 3599 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

--------------------------



من خافَ أدلَجَ ، ومن أدلَجَ بلغَ المنزلَ ، ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ غاليةٌ ، ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ الجنَّةُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2450 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

-------------------------------------

---------------------------------

إنَّ اللهَ تعالى خلق يومَ خلَق السمواتِ والأرضَ مائةَ رحمةٍ,كلُّ رحمةٍ طِباقُ ما بين السماءِ والأرضِ,فجعل منها في الأرضِ رحمةً,فبها تعطِفُ الوالدةُ على ولدِها,والوحشُ والطيرُ بعضُها على بعضٍ,وأخَّر
تسعًا وتسعين,فإذا كان يومُ القيامةِ أكملَها بهذه الرحمةِ .

الراوي : سلمان الفارسي و أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 1767 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
---------------------------------


خوف الرسول من يوم الحساب

لو رأيتُما نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في مرضِ مرضهِ ، قالت : وكان له عندي ستةُ دنانيرَ – قال موسى - أو سبعةٌ ، قالت : فأمرَني نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُفرِّقَها ، قالت : فشغلَني وجعُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى عافاه اللهُ ، قالت : ثم سألني عنها فقال : ما فعلتِ الستَّةُ ؟ قال : أو السبعةُ ؟ قلتُ : لا واللهِ لقد كان شغلني وجعُكَ ، قالت : فدعا بها ، ثم وضعَها في كَفِّه ، فقال : ما ظنَّ محمدٌ باللهِ لو لقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ ، وهذه عندهُ ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح بما قبله

============================

عندما تبقي سنة 6 دراهم مع الرسول – ولم تستطع احدي زوجات الرسول ان تتصدق بها فتبقتي عند الرسول

ما ظَنُّ محمدٍ باللهِ لَوْ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ ، و هذه عندَهُ ؟ أنْفِقِيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2653 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

الصيغ الجامعة للأذكار من مصادر الاحاديث و الروايات الصحيحة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مغفرته
بسم الله
اللهم صلّ على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عنه الغافلون


بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ .قلت : أذكر الله يا رسول الله !

فقال : ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ .

قلت : بلى يارسول الله ! قال : تقول
سبحان الله عدد ما خلق،سبحان الله ملء ما خلق،
سبحان الله عدد ما في الأرض{ والسماء} , سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه،سبحان الله ملء ما أحصى كتابه

،سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء ،

الحمد لله عددما خلق، والحمد لله ملء ما خلق،

والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء،والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء،

والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،والحمد لله ملء ما أحصى كتابه،

والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء .

الراوي: أبو أمامة الباهلي - صحيح الترغيب للألباني

-------------------------------

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

الراوي: عبد الله بن عباس - اصحيح أبي داود للألباني
-----------------------------

سبحان الله وبحمده ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته
.
-----الراوي: جويرية بنت الحارث - صحيح الترغيب للألباني

----------------------------

رواه مسلم في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلقال رسول الله لجويرية لمـَّا دخل عليها وهي في مصلاها بعدما اشتد الضحى، قال: لا زلتِ في مكانكِ، قالت: نعم، قال: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته... صحيح مسلم

---------------------------

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ، ثم مر بها قريبا من نصف النهار ،

فقال لها : مازلت على حالك . قالت : نعم !

قال : ألا أعلمك – يعني كلمات – تقولينهن

: سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ،
سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه ،
سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه ،
سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته

-------الراوي: جويرية بنت الحارث: صحيح النسائي للألباني

--------------------------

مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع - خلاصة حكم المحدث : حسن

------------------------------


ما حكم قول: اللهم صلّ على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عنه الغافلون؟

فهذه الصيغة استعملها الإمام الشافعي، وهي جائزة -إن شاء الله....


الإثنين 1 رجب 1436 - 20-4-2015 -رقم الفتوى: 293164 - التصنيف: آداب الذكر و الدعاء

الصيغة الجامعة وهذة لا تقال في التشهد في الصلاة ,, لكن تقولها في الصلاة او خارج الصلاة الا التشهد

و المصدر كتاب : لمن اراد رؤية النبي في المنام


المؤلف : ابي عمر محمد عبد الملك الزغبي ,, و الشهرة الشيخ الداعية محمد الزغبي


صفحة 92 و صفحة 98 :: (( انظر المنتظم (138 \ 10) , و صفوة الصفوة ( 371 \ 1 ) , و انظر المنتظم ( 139 , 138 \ 10 ) الحوادث سنة 204 )) ....

في باب الفهرس : نفعته صلاته علي النبي

عن ابي بيان الاصفهاني ( صفحة 92 ) ,, أبي بيان الأصبهاني ( صفحة 98).. قال :


رأيت النبي في النوم , فقلت يا رسول الله .... محمد بن ادريس الشافعي ابن عمك ,,

هل نفعته بشيء, أو خصصته بشيء؟


فقال النبي : نعم سألت الله ألا يحاسبه


فقلت : بماذا يا رسول الله


قال النبي : انه كان يصلي علي صلاة لم يصل بمثل تلك الصلاة احد


فقلت : وما تلك الصلاة يا رسول الله ؟


قال النبي : كان يصلي علي :


اللهم صل علي محمد كلما ذكره الذاكرون


وصل علي محمد كلما غفل عنه الغافلون

---------------------------------

فيه حديث آخر رواه أبو داود وهو: سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، والله أكبر مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.... رواه أبو داود ... لكن في إسناده رجل غير معروف، فيكون ضعيفاً من أجل هذه العلة..

-----------------------------

كتاب الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة : (حديث مرفوع) حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال , حدثه عن خزيمة ، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ، عن أبيها ، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ، وبين يديها نوى أو حصا تسبح به ، فقال : " أخبرك بما هو أيسر من هذا أو أفضل ؟ قال : سبحان الله عدد ما خلق في السماء ، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض ، وسبحان الله عدد ما بين ذلك ، وسبحان الله عدد ما هو خالق ، والله أكبر مثل ذلك ، والحمد لله مثل ذلك ، ولا إله إلا الله مثل ذلك ، ولا قوة إلا بالله مثل ذلك " .
الكتاب: شعب الإيمان للبيهقي [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا خزيمة وهو صدوق حسن الحديث]
الكتاب: سنن أبي داود [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا خزيمة وهو صدوق حسن الحديث]
الكتاب: شعب الإيمان للبيهقي [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا خزيمة وهو صدوق حسن الحديث]
الكتاب: الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا خزيمة وهو صدوق حسن الحديث]
الكتاب: الأحاديث المختارة [الحكم: إسناد حسن]
الكتاب: مسند سعد بن أبي وقاص للدورقي [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا خزيمة وهو صدوق حسن الحديث]
الكتاب: شرح السنة [الحكم: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا محمد بن سمعان الواعظ وهو مجهول الحال]
الكتاب: الأحاديث المختارة [الحكم: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا ابن اللباد الموصلي وهو مجهول الحال]

====================
==============================

النية في الاذكار بالصيغة الجامعة لجميع الموحدين بالله منذ الجن المؤمن حتي اخر مسلم يوم القيامة
النية و الاذكار الجامعة لي ولكل من قال لا اله الا الله
ثواب الصدقة و اعمال الخير للميت – كما أقرت بهذا الفتاوي
الكثير من الزمن القديم مرورا بالانبياء و الصحابة و السلف : دلوا علي اعمال خير و طاعة
ونحن مسلمين هذا الزمان حصاد هذا الخير : اي ان هذا صدقة جارية لهم علي ما قدموه الي الله

اذن الاذكار الي الله بالصيغة الجامعة وانت تكون النية لك و لكل الموحدين بالله من الجن و الانس من قبل سيدنا ادم حتي اخر مسلم عند اقتراب يوم القيامة : هو جائز – يجوز لانها صدقة للاموات و الاحياء

مثل ما فعل الرسول عند ذبح الاضحية :
ذبح الرسول خروفين
قال : الاولي لي
وقال : الثاني : للمسلمين من بعدي


صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ عيدَ الأضحَى، فلمَّا انصرف أتى بكبشٍ فذبَحهُ، فقال: بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللَّهمَّ هذا عنِّي وعمَّن لم يُضحِّ مِن أُمَّتي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية -الصفحة أو الرقم: 456 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده

اللهمَّ هذا عن أمتي جميعًا وفي الآخرِ : اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية - خلاصة حكم المحدث : حسن



الرسول و الصحابة لهم نفس الثواب : لان مواقفهم جعلت رسول الله ينصحهم و يسهل الامور عليهم – خاصة في الاذكار

لان الرسول كان يوسع و يسهل العبادات علي اتباعه لمن بعده
مثل احاديث : عدد ما خلق – عدد خلقه

لهذا الدليل انه قال : المتسمك له اجر 50 شهيد من اصحاب الرسول

العلم و الدعاء : القران – الاذكار – الدعاء
اي انني بالصيغة الجامعة اعطي صدقة لمن سبقوني بالايمان من جميع الامم اتباع الانبياء جميعا

إذا مات الإنسانُ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ ؛ صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدْعو له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


الدليل من الفتاوي و كتب علماء الاسلام :
الرسول ياخذ ثواب من كل المسلمين لانه الذي دل المسلمين للخير
ولا ينتج عن إهداء القرب إليه سوى حرمان الفاعل نفسه من ثواب العبادة.

أما ثواب العبادة الخاص فقد أهداه، ومن ثم كان لا ينبغي إهداء القرب للنبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم له ثواب القربة التي تفعلها الأمة؛ لأنه الدال عليها والآمر بها، فله مثل أجر الفاعل، ولا ينتج عن إهداء القرب إليه سوى حرمان الفاعل نفسه من ثواب العبادة.

وبهذا تعرف فقه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حيث لم ينقل عن واحد منهم أنه أهدى شيئاً من القرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أنهم أشد الناس حباً للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على فعل الخير، وهم أهدى الناس طريقاً وأصوبهم عملاً؛ فلا ينبغي العدول عن طريقتهم في هذا وغيره؛ فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

----------------------------

الصلاة : فيه اختلاف ::

العمل الوحيد الذي لا يجوز ان يكون ثوابه للميت هو : قضاء الصلاة عن الميت غير مشروع
:مصدر : فتاوي موقع اسلام ويب "


وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: هل يجوز إهداء أجر الصلاة للوالدين قياسًا على الصدقة عنهما؟

فأجابت اللجنة: لا تجوز الصلاة عن الوالدين ولا غيرهما، ولا إهداء ثواب الصلاة لهما، وما ورد من الصدقة عنهما يقتصر فيه على موضع النص فقط وهو الصدقة؛ لأن القياس لا يجوز في مثل ذلك، ولم يَرِدْ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على جواز إهداء الصلاة إلى الميت.

------------------------------

الخلاصة : بخصوص الصلاة و باقي الاعمال

كما اختُلف في الصلاة وقراءة القرآن والذِّكْر هل يصل ثوابها إلى الميت أم لا؟

فذهب الجمهور إلى أن الصلاة وقراءة القرآن والذكر وغيرها من العبادات يصل ثوابها إلى الميت؛ لأنَّ هذه العبادات وإنْ لم يُنص عليها إلا أنها تُقاس على العبادات المنصوص عليها، وهذا المذهب هو مذهب أبي حنيفة وأحمد، ووجه عند المالكية والشافعية.

ورجح هذا القول جمع مِنَ العلماء المحققين؛ منهم شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم، والعلامة ابن أبي العز الحنفي، والعلامة ابن عثيمين، وغيرهم.

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رحمه الله عَنْ قِرَاءَةِ أَهْلِ الْمَيِّتِ تَصِلُ إلَيْهِ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ إذَا أَهْدَاهُ إلَى الْمَيِّتِ يَصِلُ إلَيْهِ ثَوَابُهَا أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:يَصِلُ إلَى الْمَيِّتِ قِرَاءَةُ أَهْلِهِ وَتَسْبِيحُهُمْ وَتَكْبِيرُهُمْ وَسَائِرُ ذِكْرِهِمْ لِلَّهِ تَعَالَى إذَا أَهْدَوْهُ إلَى الْمَيِّتِ، وَصَلَ إلَيْهِ.

وقال ابن القيم رحمه الله: وَالْعِبَادَات ُ قِسْمَانِ: مَالِيَّةٌ وَبَدَنِيَّةٌ؛ وَقد نَبَّهَ الشَّارِع بِوصُولِ ثَوَاب الصَّدَقَة عَلَى وُصُول ثَوَاب سَائِر الْعِبَادَات الْمَالِيَّة، وَنَبَّهَ بوصول ثَوَاب الصَّوْم على وُصُول ثَوَاب سَائِر الْعِبَادَات الْبَدَنِيَّة، وَأخْبر بوصول ثَوَاب الْحَج الْمُرَكَّبِ مِنَ الْمَالِيَّة والْبَدَنِيَّةِ ؛ فالأنواع الثَّلَاثَة ثَابِتَة بِالنَّصِّ وَالِاعْتِبَار.

------------------------------
باقي الاعمال : يجوز ان يكون ثوابها للميت

وهذه قائمة بالاعمال و الفتاوي التي قالها العلماء و الفقهاء :-

الحج : وَعِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ: ثَوَابُ الْحَجِّ لِلْمَحْجُوجِ عَنْهُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفَاءِ.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: "لبيك عن شبرمة"، قال: "من شبرمة؟" قال: أخ لي أو قريب لي، قال: "حججت عن نفسك؟" قال: لا، قال: "حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة"، قال في البلوغ: رواه أبو داود وابن ماجه، وقال في الفروع: إسناده جيد احتج به أحمد في رواية صالح

-----------------------------
الحج
و الصيام

وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ، قَالَ: فَقَالَ: «وَجَبَ أَجْرُكِ، وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ قَالَ: «صُومِي عَنْهَا» قَالَتْ: إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: حُجِّي عَنْهَا.

الصيام :
واختُلِف في الصوم، والصحيح أنَّ ثوابه يصل للميت؛ ودليل ذلك حديث عبد الله بن بريدة المتقدم.
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ.
----------------------------


الاضحية للمسلمين اجمعين :
ولأحمد من حديث أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين فيذبح أحدهما، ويقول: "اللهم هذا عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ"، ثم يذبح الآخر ويقول: "هذا عن محمد وآل محمد"، قال في مجمع الزوائد: وإسناده حسن، وسكت عنه في التلخيص.

======================================
================================
=======================


النية و الاذكار الجامعة


الجزا الاول :


ماذا تكون النية ؟ علي اساس معظمنا اهل في علوم الدنيا وليس الدين

بقول في الاذكار بالنيابة عني وعن كل من ءامن - لماذا ؟

لاني احب الا اكون قصرت انا و كل من ءامن في اي من الاذكار

فأحببت ان اكون صدقة جارية لهم و حتي لا يندمون علي شيء

---------------------------------

حديث كذب عن رؤية الرسول لرجل في نور عرش الله لان لسانه كان كثيرا لذكر الله

مررتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برجلٍ مُغيبٍ في نورِ العرشِ فقلتُ : من هذا ؟ مَلَكٌ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : نبيٌّ ؟ قيلَ : لا . قلتُ : من هو ؟ قال : هذا رجلٌ كان في الدُّنيا لسانُه رَطِبًا من ذِكْرِ اللهِ ، وقلبُهُ معلقًا بالمساجدِ ولم يَسْتَسِبَّ لوالدِّيَهِ قطُّ

الراوي : أبو المخارق المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة - خلاصة حكم المحدث : منكر


=================================
==========================================

اللهم اني اعوذ بك من ان اسألك جلالتك ما ليس لي به علم

اطلب من جلالتك ان تكون نيتي في العبادات هي الفضائل لكل عبادة التي تعلمها في الغيب عندك

او علمتها لرسولك محمد او لاي رسول او اي نبي او اي ولي او اي عبد او اي عالم

اللهم صل علي محمد

---------------------------

لا تنسوا عند اذكار الله :

الصيغة الجامعة :

وممكن نزود ونقول : عدد كل شيء بالنيابة عني و عن كل من ءامن بلا اله الا الله منذ الجن المؤمن و سيدنا ادم حتي اخر مسلم في الحياة الدنيا - في كل المواقف التي كان يجب ان يقولها كل موحد

-----------------------------------

عدد خلقه

عدد كمال الله

عدد كل شيء

عدد ما احصي الله في كتابه

---------------------------

مثل الاستغفار بالسحور

اللهم اغفر لي و لوالدي و لوالدتي وللمؤمنين عدد كل شيء

---------------------------------

يوم الجمعة

اللهم صل علي محمد عدد كل شيء و عدد كمال الله

-------------------------------------

عند سماع صوت الديوك

اللهم اني اسألك من فضلك العظيم عدد كل شيء بالنيابة عني وعن كل من ءامن ب : لا اله الا الله

------------------------------
==========================================
=================================================
================================================== ======


الجزأ الثاني



النية عند الدعاء الي الله و عند الاذكار

والصيغة الجامعة

---------------------

اللهم اني ادعوك الله الحي القيوم الرحمن الرحيم الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

اللهم صل علي محمد

اللهم اجعل نيتي و نية كل من ءامن ب " لا اله الا الله " منذ خلق الجن المؤمن وسيدنا ادم حتي اخر يوم في الدنيا بخصوص العبادات و الاذكار و كل شيء خير هو بما تعلمه جلالتك يا الله من فضل هذه العبادات وبما علمته يارب لسيدنا محمد او اي رسول او اي نبي او اي ولي او اي عبد او اي عالم حتي يوم الدين

اللهم صل علي محمد

--------------------------

اللهم صل وسلم علي محمد و علي ال محمد
و سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده
والحمد لله بصيغة الحمد التي ستلهمها جلالتك لسيدنا محمد تحت العرش يوم القيامة
و سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر كبيرا
و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

و لا اله الا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير
و حسبنا الله الذي لا اله الا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم

ونستغفر الله ونتوب اليه و ارحمنا و ارزقنا و احفظنا و انظر الينا برحمتك
واللهم اغفر لنا و للمؤمنين من الانس و الجن

كل هذه الاذكار يارب بالنيابة عني وعن كل من ءامن بلا اله الا الله
منذ خلق الجن المؤمن و سيدنا اّدم حتي اخر موحد بالله عند قيام الساعة

عدد كمال الله وكما يليق بكماله
عدد كل شيء و ملء كل شيء
عدد ما احصي الله في كتابه وملء ما احصي الله في كتابه
عدد ما في السماوات و الارض و ملء ما في السماوات و الارض
عدد ما خلق الله و ملء ما خلق الله

عدد خلق الله ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلمات الله

كل هذا يارب لي و لكل موحد بالله
ترضي بها عن كل من مات موحد
وترزقنا بها شفاعة سيدنا محمد
ونشرب من حوضه
وندخل بها الفردوس الاعلي
وان يكون قربنا من رياض الجنة
وتسامح و تغفر لكل موحد فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض علي جلالتك
وتنصر بها المؤمنين هذه الايام و تصبرنا حتي علامات الساعة
وتعجل بها ظهور المهدي و السيد المسيح صلي الله عليهما وسلم
وتلقي الرحمة علي من شهد انه لا اله الا الله
وتجعلنا مشفقين و تبعث كل الموحدين في امان يوم القيامة
ونمر فوق الصراط كأسرع شيء يكون
وتستجيب لكل موحد دعي بدعاء خاص في نفسه لجلالتك
وسامحنا علي كل شيء
وارزقنا ب 100مائة رحمة يوم القيامة
ولا تجعلنا نسمع زفير و شهيق جهنم
واجعل الناس منذ الان يدخلون في دين الله أفواجا
ونسألك من خير كل شيء
ونعوذ بك من شر كل شيء

اللهم صل علي محمد و علي ال محمد
والسلام علي من اتبع الهدي

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

جبال حسنات .... الباقيات الصالحات



الباقيات الصالحات خمسة :

سبحان الله – الحمد لله – الله أكبر – لا اله الا الله – لا حول ولا قوة الا بالله

أخرج أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة. قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة. قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال شعيب الأرناؤوط: حديث حسن لغيره.

وبذلك فسرها مجاهد وعطاء كما قال ابن العربي في أحكام القرآن. قال: وقالت جماعة هي الصلوات الخمس، وبه قال مالك.

وقد جمع تلك الأقوال كلها وحصرها في قولين هما أن المقصود بها: الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

والثاني: أنها الصلوات الخمس وهو الذي مال إليه ورجحه.

وما دام أنه ليس في الباب حديث صحيح (كما قال) يدل على الحصر فالأولى شمولها لكل عمل صالح.

------------------------
--------------------------------------


"لو أن رجلاً في حجره دراهم يقسمها، وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا.

قال رسول الله : ((ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ذكر الله عز وجل)) ((رواه أحمد))

وفي الحديث الآخر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة . فمر على جبل يقال له جمدان . فقال " سيروا . هذا جمدان . سبق المفردون " قالوا : وما المفردون ؟ يا رسول الله ! قال " الذاكرون الله كثيرا ، والذاكرات)) ((رواه مسلم))


---------------------------
--------------------------------------


جاء رجل بدوي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني خيرا

قال : قل : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله ، والله أكبر. .

قال : وعقد بيده أربعا ؛ ثم رتب فقال : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر، ثم رجع، فلما أراه رسول الله تبسم ، وقال : تفكر البائس .

فقال : يا رسول الله ! ( سبحان الله ،والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،والله أكبر ) ، هذا كله لله ، فما لي ؟

فقال رسول الله : إذاقلت : سبحان الله؛ قال الله : صدقت . وإذا قلت : الحمد لله؛ قال الله : صدقت . وإذا قلت : لا إله إلا الله؛ قال الله : صدقت . وإذاقلت : الله أكبر؛ قال الله : صدقت

.فتقول : ( اللهم اغفر لي ) ،فيقول الله : قد فعلت .
فتقول : ( اللهم ارحمني ) ؛ فيقول الله : قد فعلت .
وتقول : ( اللهم ارزقني ) ؛ فيقول الله : قد فعلت .

قال : فعقد الأعرابي سبعا في يديه .الراوي: أنس بن مالك صحيح الترغيب


==============================================


صعود الملائكة بالكلم الطيب والعمل الصالح:

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله تعالى:

إن العبد إذا قال:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله وأكبر وتبارك الله

قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه، وصعد بهن لا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن.

ثم تلا قوله تعالى: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: 10].


===========================

جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،

فقالت : يا رسول الله ! علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي ؟

قال :سبحي الله عشرا، واحمديه عشرا، وكبريه عشرا، ثم سليه حاجتك... يقل : نعم نعم


الراوي: أنس بن مالك صحيح النسائي


===============================




إن الله اصطفى من الكلام أربعا:

سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.

فمن قال : سبحان الله ؛ كتبت له عشرون حسنة ،وحطت عنه عشرون سيئة،

ومن قال : الله أكبر ؛ فمثل ذلك،

ومن قال : لا إله إلا الله ؛ فمثل ذلك،

ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ؛كتبت له ثلاثون حسنة ،وحطت عنه ثلاثون سيئة

. الراوي: أبو سعيد الخدري و أبوهريرة - صحيح الترغيب


================================


قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولاحول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم
قال: هؤلاء لربي ،

فما لي ؟ قال: اللهم اغفر لي،وارحمني ، وعافني ، وارزقني

الراوي: سعد بن أبي وقاص صحيح الترغيب

===========================


أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق

فقال إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر
لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي


=============================






جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقال : إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن ،فعلمني شيئا يجزئني من القرآن !

فقال : قل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولاإله إلا الله ، والله أكبر ، ولاحول ولا قوة إلا بالله

--- الراوي: عبدالله بن أبي أوفى صحيح النسائي –



==============================



عن كعب بن عجرة قال معقبات لا يخيب قائلهن :

سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر مائة مرة

-الراوي - المصدر: صحيح الأدب المفرد -


==========================



فعن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: مرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: إني قد كبرت وضعفت - أو كما قالت-، فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة، قال: (سبحي الله مائة تسبيحة؛ فإنها تعدل مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبّري الله مائة تكبيرة؛ فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبّلة، وهلل مائة تهليلة - قال الراوي: أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض-، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت) [رواه أحمد].


سبِّحي اللهَ مئةَ تسبيحةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ رقبةٍ تعتقينَها من ولدِ إسماعيلَ ، واحمَدي اللهَ مئةَ تحميدةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ فرسٍ مُسْرَجَةٍ مُلَجَّمَةٍ تحمل عليها في سبيلِ اللهِ ، وكبِّري اللهَ مئةَ مرَّةٍ ؛ فإنها تعدلُ لك مئةَ بدنةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتقَبَّلَةٍ ، وهلِّلي اللهَ مئةَ تهليلةٍ . قال ابنُ خلفٍ : أحسبه قال : تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ، ولا يُرفَعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ ؛ إلا أن يأتيَ بمثلِ ما أتيتِ .

الراوي : أم هانئ بنت أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب -خلاصة حكم المحدث : حسن

الراوي : أم هانئ بنت أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - إسناده حسن رجاله ثقات

==========================

مكفرات للذنوب:

ولا يتوقف الأمر عند زيادة الحسنات، بل إن هذه الكلمات تكفر الذنوب وتمحو الخطيئات مهما بلغت وكثرت؛ فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما على الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه ذنوبه، ولو كانت أكثر من زبد البحر) [رواه أحمد والترمذي والحاكم].


وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بشجرة يابسة الورق، فضربها بعصاة، فتناثر الورق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة) [رواه الترمذي].

======================


جُنَّة ووقاية من النار:

ويتجلى علينا فضل الله تعالى أكثر وأكثر إذا علمنا أن هذا الذكر المبارك هو وقاية للعبد من النار، وستر له من عذاب الآخرة؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا جُنَّتكم)، قلنا: يا رسول الله! من عدو حضر؟ قال: (لا ، بل جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ فإنهن يأتين يوم القيامة منجيات ومقدمات، وهن الباقيات الصالحات) [رواه الحاكم والنسائي في عمل اليوم والليلة].


========================


أفضل المؤمنين من أكثر منهن وقد عُمّر في الإسلام:

عن عبد الله بن شداد: أن نفراً من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا , قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من يكفينيهم)؟ قال طلحة : أنا، قال : فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثاً فخرج فيه أحدهم فاستشهد, قال: ثم بعث آخر, فخرج فيهم آخر فاستشهد, قال: ثم مات الثالث على فراشه, قال طلحة: فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة, فرأيت الميت على فراشه أمامهم, ورأيت الذي استشهد أخيراً يليه, ورأيت الذي استشهد أولهم آخرهم، قال: فدخلني من ذلك. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له, قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنكرت من ذلك , ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يُعمَّر في الإسلام يَكثُر تكبيره وتسبيحه وتهليله وتحميده) [رواه أحمد والنسائي في الكبرى].


========================

ثقيلات في الميزان:

عن أبي سلمى رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بخ بخ، –وأشار بيده بخمس- ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبر، والولد الصالح يُتوفَّى للمرء المسلم فيحتسبه) [رواه الحاكم].


=========================


تذكر بصاحبها عند العرش:
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد, ينعطفن حول العرش لهن دَوِيٌّ كدَويِّ النَّحل تُذكر بصاحبها, أما يحب أحدكم أن يكون له, أو لا يزال له من يذكر به) [رواه أحمد وابن ماجه والحاكم].



====================


فوائد منقولة :

أحاديث عن الباقيات الصالحات التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر)) ((رواه مسلم))

2- قال صلى الله عليه وسلم ((إن سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر تنفض الخطايا ، كما تنفض الشجرة ورقها)) ((حسنه الألباني))

3- قال صلى الله عليه وسلم ((أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) ((صحيح ابن تيميه))

4- قال صلى الله عليه وسلم (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس)) ((رواه مسلم))

5- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال : ( سبحان الله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة بدنة ، ومن قال : ( الحمد لله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، ومن قال : ( الله أكبر ) مئة مرة ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، كان أفضل من عتق مئة رقبة ، ومن قال : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، لم يجيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد عليه)) ((حسنه الألباني))

6- عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد كبرت وضعفت ، أو كما قالت ، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة . قال : (( سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة ، وهلّلي مائة تهليلة . قال ابن خلف : ( الراوي عن عاصم ) أحسبه قال : ـ تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به )) ((حسن إسناده الألباني))

7- قال صلى الله عليه وسلم : (( ماعلى الأرض رجل يقول : لاإله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) ((حسَّنه الترمذي والألباني))

8- قال صلى الله عليه وسلم (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ، فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبةُ التربة ، عذبةُ الماء ، وأنها قيعانٌ ، وأن غِراسها سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر )) ((صححه الألباني))

9- عن عبد الله بن شداد : أن نفراً من بني عُذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من يكفينيهم ؟ )) ، قال طلحةُ : أنا ، قال : فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثاً فخرج فيه أحدُهم فاستشهد ، قال : ثم بعث آخر ، فخرج فيهم آخر فاستشهد ، قال : ثم مات الثالث على فراشه .قال طلحة : فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة ، فرأيت الميت على فراشة أمامهم ، ورأيت الذي استشهد أخيراً يليه ، ورأيت الذي استشهد أولهم آخرهم ، قال : فدخلني من ذلك ، قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما أنكرت من ذلك ، ليس أحدٌ أفضل عند الله من مؤمن يُعَمَّرُ في الإسلام يَكثر تكبيرُه وتسبيحهُ ونهليلهُ وتحميده )) ((قال عنه الألباني إسناده حسن وهو صحيح على شرط مسلم))

وقد دلّ هذا الحديث العظيم على عِظم فضل من طال عمرُه وحسُن عملُه، ولم يزل لسانُه رَطْباً بذكر الله عز وجل.

10- قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، فمن قال : سبحان الله ، كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ، ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ، ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ، كتب له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة)) ((صحيح على شرط مسلم))

وقد زاد في ثواب الحمد عندما يقوله العبد مِن قِبَل نفسه عن الأربع؛ لأنَّ الحمد لا يقع غالباً إلا بعد سبب كأكلٍ أو شُربٍ، أو حدوث نعمة، فكأنَّه وقع في مقابلة ما أُسديَ إليه وقت الحمد، فإذا أنشأ العبد الحمد من قِبَل نفسه دون أن يدفعه لذلك تجدُّدُّ نعمةٍ زاد ثوابه.

11- عن أبي هريرة رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((خذوا جُنتكم , قلنا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوٍِ قد حضر ! قال : لا ، بل جُنتكم من النار ، قولوا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة منجيات ومقدمات ، وهنَّ الباقيات الصالحات)) ((صححه الألباني))

وقد تضمّن هذا الحديث إضافة إلى ما تقدّم وصفَ هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات، وقد قال الله - تعالى -: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}[15] والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب.

12- قال صلى الله عليه وسلم ((إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد ، ينعطفن حول العرش لهن دويٌ كدوي النحل تذكر بصاحبها ، أما يحب أحدكم أن يكون له ، أو لا يزال له من يذكر به)) ((صححه الألباني))

13- عن أبي سلمى رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( بخ بخ ـ وأشار بيده بخمس ـ ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، والولد الصالح يُتوفى المرء المسلم فيحتسبه )) ((صححه الألباني))

وقوله في الحديث : (( بخ بخ )) هي كلمةٌ تُقال عند الإعجاب بالشيء وبيان تفضيله .

14- عن أبي ذر رضي الله عنه : أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : للنبي صلى الله عليه وسلم : يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفصول أموالهم ، قال : (( أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحةٍ صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدةٍ صدقة ، وكل تهليلةٍ صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة)) ، قالوا : يارسول الله أيأتي أحُدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : (( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزرٌ ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرٌ )) ((رواه مسلم))

وقد ظنّ الفقراء أن لا صدقة إلا بالمال، وهم عاجزون عن ذلك، فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ جميع أنواع فعل المعروف والإحسان صدقةٌ، وذكر في مقدّمة ذلك هؤلاء الكلمات الأربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.

15- عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن ، فعلمني شيئاً يجزيني ، قال : تقول : ((سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال الأعرابي : هكذا وقبض يديه ـ فقال : هذا لله ، فما لي ؟ قال : تقول : اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واهدني , فأخذها الأعرابيُّ وقبض كفيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أمَّا هذا فقد ملأ يديه بالخير )) ((إسناده جيد))

16- عن أبي هريره قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال ((يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة)) ((صححه الأباني))

17- قال صلى الله عليه وسلم (التسبيح نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه ، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض ... الحديث) ((سنن الترمذي))

=======================


فوائد منقولة :

أحاديث متفرقة عن الذكر

1- قال صلى الله عليه وسلم ((خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح الله عشرا وتحمد الله عشرا وتكبر الله عشرا في دبر كل صلاة فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين عطاء لا يدري أيتهن أربع وثلاثون إذا أخذ مضجعه فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم الشيطان إذا فرغ من صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ولا يقولها فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده)) ((صحيح الجامع))

2- قال صلى الله عليه وسلم (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين . وحمد الله ثلاثا وثلاثين . وكبر الله ثلاثا وثلاثين . فتلك تسعة وتسعون . وقال ، تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) ((رواه مسلم))

3- قال صلى الله عليه وسلم ((معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن : ثلاث وثلاثون تسبيحة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وأربع وثلاثون تكبيرة ، في دبر كل صلاة)) ((رواه مسلم))

4- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله وبحمده ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر , غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)) ((صححه الألباني))

5- قال صلى الله عليه وسلم (من قال: لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله , يعقدهن خمسا بأصابعه ثم قال من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه)) ((صحيح الترغيب))

6- قال صلى الله عليه وسلم ((ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، و لا حول و لا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، و لو كانت مثل زبد البحر)) ((حسنه الألباني))





تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أذكار كفارة المجلس في الاسلام

السلام عليكم
بسم الله
اللهم صل علي محمد و علي ال محمد كلما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون


الأذكار لله و منها القران او اية من الايات من القران الكريم .. و القران الكريم من أفضل الأذكار علي الاطلاق وهو كلام الله رب العالمين خالق كل شيء...

ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بلفظ
عن أبو داود وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلاَّ قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة .

أخرج مسلم وابن ماجه بلفظ :
ماجلس قوم مجلساً يذكرون الله فيه ، إلا حفتهم الملائكة ، وتغشتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده

مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ؛ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ ... وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌمَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا فَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً!

وَمَا مِنْ رَجُلٍ مَشَى طَرِيقًا فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً .. وَمَا مِنْ رَجُلٍ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً

------------------------------

سورة العصر
فلا نعلم حديثاً مرفوعاً في فضل سورة العصر، لكن روى الطبراني عن أبي مدينة الدارمي:

كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر إلى آخرها، ثم يسلم أحدهما على الآخر.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد بعد ذكر الأثر: رواه الطبرني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، غير ابن عائشة وهو ثقة.
وقال الشافعي رحمه الله: لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم.

--------------------------------

سبحانك اللهم وبحمدك
عن أبو داود عن أبي برزة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك. وصححه الشيخ الألباني

وفي السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني:
سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر، كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له..

-----------------------------


صلاة علي الرسول

قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة:
أخرج الترمذي ، وابن السني ، وأحمد ، والطبراني وغيرهم عن أبي هريرة مرفوعاً :
ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم ؛ إلا كان عليهم ترةً ، فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم

أيُّما قَوْمٍ جَلَسُوا، فأَطالُوا الجُلوسَ، ثمَّ تَفَرَّقُوا قَبْلَ أنْ يَذْكرُوا الله تَعَالَى، أوْ يُصَلُّوا على نَبِيِّهِ؛ كانَتْ عَلَيْهِمْ تِرَةً مِنَ اللهِ .. إنْ شاءَ عَذَّبَهُمْ وَإنْ شاءَ غَفَرَ لَهُمْ


روى أحمد والنسائي وابن حبان والخطيب البغدادي في " الفقيه والمتفقه "من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً:
ماقعد قوم مقعدًا لم يذكروا فيه الله عز وجل ، ويصلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم ) إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة ، وإن دخلوا الجنة للثواب


---------------------------

قال المناوي في "فيض القدير"

فيتأكد ذكر الله والصلاة على رسوله (صلى الله عليه وسلم) عند إرادة القيام من المجلس ، وتحصل السنة في الذكر والصلاة بأي لفظ كان ،
لكن الأكمل في الذكر : "سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ،
وفي الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) مافي آخر التشهد
قلت : والذكر المشار إليه هو المعروف بكفارة المجلس

----------------------------

الاستغفار 70 سبعون او 100 مائة مرة كنا نعد لرسول الاستغفار

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .
رواه أبو داود ( 1516 ) ، والترمذي ( 3430 ) . وصححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود .


وقال أبو هريرة رضي الله عنه :
ما رأيتُ أحداً أكثر من أن يقول : (أستغفر الله وأتوب إليه) مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/118) .

-------------------------------

القاء السلام من الرجال علي الرجال و من النساء علي النساء

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ،
فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك ، وإذا نفر من الملائكة جلوس ، فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله .

أمر الله تعالى بإفشاء السلام ، وأوجب الرد على من سلَّم ، وجعل السلام من الأمور التي تشيع المحبة بين المؤمنين .

قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ) النساء /86 .


وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ ...
رواه مسلم ( 54 ) .

وقال النووي في كتابه "الأذكار" (ص 407) :

"قال أصحابنا : والمرأة مع المرأة كالرجل مع الرجل ، وأما المرأة مع الرجل ، فإن كانت المرأة زوجته ، أو جاريته ، أو محرماً من محارمه فهي معه كالرجل ، فيستحب لكل واحد منهما ابتداء الآخر بالسلام ويجب على الآخر رد السلام عليه . وإن كانت أجنبية ، فإن كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم الرجل عليها ، ولو سلم لم يجز لها رد الجواب ، ولم تسلم هي عليه ابتداء ، فإن سلمت لم تستحق جواباً فإن أجابها كره له .

وإن كانت عجوزاً لا يفتتن بها جاز أن تسلم على الرجل ، وعلى الرجل رد السلام عليها .

وإذا كانت النساء جمعاً فيسلم عليهن الرجل . أو كان الرجال جمعاً كثيراً فسلموا على المرأة الواحدة جاز إذا لم يُخَفْ عليه ولا عليهن ولا عليها أو عليهم فتنة .

روى أبو داود (5204) عن أَسْمَاء ابْنَة يَزِيدَ قالت : مَرَّ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا . صححه الألباني في صحيح أبي داود .

وروى البخاري (6248) عن سَهْلٍ بن سعد قَالَ : كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تُرْسِلُ إِلَى بُضَاعَةَ ( نَخْلٍ بِالْمَدِينَةِ ) فَتَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُهُ فِي قِدْرٍ وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ ( أي تطحن ) فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ انْصَرَفْنَا وَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَتُقَدِّمُهُ إِلَيْنَا" . انتهى كلام النووي .

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أسرار وفضائل سبحان الله وبحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته


بسم الله والحمد لله

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

من أسرار وفضائل : سبحان الله وبحمده

================
============================


من ابواب الرزق

قال نوح لابنه : إني موصيك بوصية وقاصرها لكيلا تنساها؛


أوصيك باثنتين ، وأنهاك عن اثنتين :


أما اللتان أوصيك بهما ؛ فيستبشر الله بهما وصالح خلقه،

وهما يكثران الولوج على الله


أوصيك ب

لا إله إلا الله؛


فإن السموات والأرض لوكانتا حلقة قصمتهما ،

ولو كانتا في كفة وزنتهما




وأوصيك ب

سبحان الله وبحمده؛

فإنهما صلاة الخلق،
وبهما يرزق الخلق ،


--------------------


وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا


وأما اللتان أنهاك عنهما ؛ فيحتجب الله منهما وصالح خلقه

أنهاك عن الشرك والكبر


---- الراوي: رجل من الأنصار - صحيح الترغيب للألباني....

===================================

لرضا الله
والادب مع الله بالوقار واستحضار هيبة الله العزيز الجبار المتكبر

فلا تتجرأ وتقول احبك يا الله

الله تعالي يحب هاتين الكلمتين وسبحان الله وبحمده احدهما

كلمتان خفيفتان على اللسان

ثقيلتان في الميزان

حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده


---- الراوي: أبو هريرة - صحيح الترمذي للألباني


======================================




هي افضل الاذكار
لذا خصها واصطفي هذا الذكر للملائكة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده أو أن أبا ذر
عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أي الكلام أحب إلى الله

قال ما اصطفاه الله لملائكته:

سبحان ربي وبحمده

سبحان ربي وبحمده


---- الراوي: أبو ذر الغفاري -صحيح الترمذي للألباني....

=============================


هو من اذكار حملة العرش

حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت حسن رخيم


فيقول أربعة منهم :

سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك


ويقول أربعة :

سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك


--- الراوي: حسان بن عطية - مختصر العلو


=============================



سورة النصر : عند دخول الناس الي دين الاسلام
﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾


طاعة الله ويكون خلقك القران فتكون في طريق مرافقة سيدنا محمد سيد ولد اّدم ولا فخر

ما صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً بعدَ أنْ نزلَتْ عليهِ : { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتْحُ} .
إلا يقولُ فيهَا :
( سبحانَكَ ربَّنَا وبحمْدِكَ ، اللهمَّ اغفِرْ لِي ) .

---- الراوي : عائشة أم المؤمنين - صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4967

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ أن يموتَ يُكثرُ أن يقولَ
سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ
قلتُ يا رسولَ اللهِ
إني أراكَ تُكثرُ أن تقولَ سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ

فقال إني أُمرتُ بأمرٍ
فقرأ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ والفَتْحُ }

---- الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة -الرقم: 7/447 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة] بسند صحيح

=================

هو صيغة من صيغ التسبيح لله

قال رسول الله

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
هن الباقيات الصالحات

----- الألباني في السلسلة الصحيحة

=========================



سبب لمغفرة الذنوب ولو مرة واحدة

من قال سبحان الله وبحمده
مائة مرة

غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر


----الراوي: أبو هريرة - صحيح ابن ماجه – للألباني



من قال
سبحان الله وبحمده؛

حط الله عنه ذنوبه ،
وإن كانت أكثر من زبد البحر

----- الراوي: أبو هريرة - صحيح الترغيب للألباني....

=====================================



صيغة جامعة وثواب مضاعف :


سبحان الله وبحمده ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر،
عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ،ومداد كلماته

-----الراوي: جويرية بنت الحارث - صحيح الترغيب للألباني....



سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته


------الراوي: عبدالله بن عباس - المصدرصحيح أبي داود – للألباني....

رواه مسلم في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلقال رسول الله لجويرية لمـَّا دخل عليها وهي في مصلاها بعدما اشتد الضحى، قال: لا زلتِ في مكانكِ، قالت: نعم، قال: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته... صحيح مسلم

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ،

ثم مر بها قريبا من نصف النهار ،

فقال لها : مازلت على حالك

قالت : نعم

قال : ألا أعلمك – يعني كلمات – تقولينهن :


سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه،

سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه،

سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه،

سبحان الله مداد كلماته ،سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته


-------الراوي: جويرية بنت الحارث: صحيح النسائي للألباني


==================================


تغرس لك نخلة في الجنة

وتذكروا لا يوجد شيء من الدنيا موجود في الجنة غير الاسماء


هي نخلة ولكن ليست مثل نخل الذي نراه في هذه الدنيا

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء .


--- الراوي: عبدالله بن عباس - المصدر: صحيح الترغيب للألباني



من قال : ( سبحان الله وبحمده ) ؛

غرست له نخلة في الجنة .

--- الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - المصدر: صحيح الترغيب للألباني





من قال

سبحان الله العظيم وبحمده

غرست له نخلة في الجنة


---- الراوي: جابر بن عبدالله صحيح الترمذي للألباني....

================================


لا يأتي أحد المؤمنين بعمل مثل هذا الذكر الا اذا قال مثلك او اكثر


** أذكار الصباح و المساء ( حاول ان تذكر الصيغة الجامعة المضاعفة فيها ولو مرة واحدة)..
مثل : سبحان الله وبحمده عدد خلقه و عدد كل شيء
والسبب : ما لا يدرك كله ,, لا يترك كله
والسبب : قد يكون المسلم : عجوز , طبيب ولديه علاج مرضي , مسافر , طالب في وقت امتحانات...
** وحتي ان فات وقت الاذكار ,,, يجوز قضاء السنن كما بينت الفتاوي ... وقال الله في اخر سورة البقرة : لا يكلف الله نفسا الا وسعها ...

من قال حين يصبح وحين يمسي

سبحان الله وبحمده

مائة مرة

لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به ،

إلا أحد قال مثل ما قال ،

أو زاد عليه


------الراوي: أبوهريرة صحيح الترمذي للألباني....


=====================================


تساعدك علي قيام الليل


وعدم البخل بالمال


وعلي الشجاعة و الجرأة عند لقاء الاعداء في الحروب
وعدم الفرار

وهي افضل من الصدقات ولو كانت صدقة مثل الجبل من الذهب


من هاله الليل أني كابده ،

أو بخل بالمال أن ينفقه ،

أو جبن عن العدو أن يقاتله ،

فليكثر من سبحان الله وبحمده

؛
فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل


----- الراوي: أبوأمامة الباهلي صحيح الترغيب للألباني....


===========================================

هي احد صيغ التسبيح

وهي بالتالي من الصدقات

ولكنها صدقة كبيرة الاجر لثوابها المتعدد

وكما مذكور في الحديث السابق افضل من من صدقة ولكانت جبل من ذهب

أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! ذهب أهل الدثور بالأجور .... يصلون كما نصلي . ويصومون كما نصوم . ويتصدقون بفضول أموالهم .

قال : أو ليس قدجعل الله لكم ماتصدقون ؟

إن بكل

تسبيحة صدقة

وكل تكبيرة صدقة .

وكل تحميدة صدقة .

وكل تهليلة صدقة .

وأمر بالمعروف صدقة .

ونهي عن منكر صدقة .

وفي بضع أحدكم صدقة


قالوا : يا رسول الله ! أياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟

قال : " أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟

فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا .



الراوي: أبو ذر الغفاري - صحيح مسلم –


====================






بعد الوضوء


من توضأ ثم قال


سبحانك اللهم و بحمدك ، لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك،


كتب في رق ، ثم طبع بطابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة -


---- الراوي: أبو سعيد الخدري- السلسلة الصحيحة – للألباني....



تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل الصلاة علي سيد ولد اّدم و صاحب لواء الحمد ولا فخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و مغفرته
بسم الله
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كلما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون

تنبيه : المال حلال فلا تضع في البنوك الا بنك فيصل الاسلامي فقط .. حتي وان كان يوجد بنوك اخري لها مسميات اسلامية .. و الملابس حلال و الطعام حلال ... و الالتزام في مواعيد العمل في الحضور و الانصراف ... فيكون الغياب بموافقة من مدير العمل ...

---------------------------

إنّ مما يدل على عظمة النبي صلى الله عليه وسلم : هو كثرة أسمائه وصفاته ، قال بعضهم : أعطاه اسمين من أسمائه : رؤوف ، رحيم .
قال الحسين بن الفضل : لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه الله العزيز قال عن نفسه : إنّ الله بالناس لرؤوف رحيم ...سورة الحج 65 ... وقال عن النبي صلى الله عليه وسم : بالمؤمنين رؤوف رحيم... سورة التوبة 128 .
وعن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِي أَسْمَاءً ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَنَا أَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ .
عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : لَقِيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَنَا أَحْمَدُ ، وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ ، وَأَنَا الْمُقَفَّى ، وَأَنَا الْحَاشِرُ ، وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ .

------------------------------

وراجع ما كتبه ابن القيم في فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في جلاء الأفهام؛ فقد ذكر ما يقارب تسعًا وثلاثين فائدة في الصلاة على النبي، وراجع أيضًا القول البديع للسخاوي، وكتاب: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبيان معناها، وكيفيتها، وشيء مما ألف فيها للشيخ عبد المحسن العباد البدر.

--------------------
---------------------------------

الصلاة و السلام علي رسول الله : من الأذكار و من الادعية ...

-----------------------------

الدعاء الجامع و تحقيق شروط عناصر الدعاء المستجاب : هو الصلاة علي الرسول و علي ال الرسول

اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد

الله : الاسم الاعظم
صلاة الله : الرحمة – اي سؤال رحمة الله في الدنيا و يوم القيامة الذي سيغضب فيه الله غضب شديد
صلاة الملائكة : الاستغفار – والاستغفار هو من ابواب الرزق : فلوس – زواج – عمل - اولاد
الصلاة علي الرسول : تفريج الهموم و تمحو الخطايا -إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك
الصلاة علي الرسول : بداية الدعاء – الدعاء الجامع – نهاية الدعاء فيصعد الي السماء
الصلاة علي الرسول : كل صلاة تصعد بها 10 درجات في الجنة – ويجمعك الله مع النبي في الجنة
ال سيدنا محمد : هم اتباع الرسول سواء قبل مولد الرسول ام بعده

الدليل : سورة ال عمران : ثم جائكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به و اتنصرنه
اي ان الانبياء ءامنت بسيدنا محمد وبشرت به للامم القديمة

=========================


قال صلى الله عليه وسلم (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) رواه أحمد في مسند قال الشيخ الألباني: (صحيح مرسل) أنظر صحيح الجامع

====================

بكل صلاة علي الرسول : عشر درجات في الجنة ,, تمسح عشرة سيئات ,, يرحمك الله و تدعو لك الملائكة بالاستغفار
وقد جاء في تحفة الأحوذي عند شرحه لهذا الحديث: ( صلى الله عليه بها عشرًا) أي: أعطاه الله بتلك الصلاة الواحدة عشرًا من الرحمة. ..

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً ,, صحيح مسلم

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات -

الراوي: أنس بن مالك - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي

اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال : ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة ؛ إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا . ..

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

سورة الاحزاب 43

" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا "

في كتاب تفسير القران عمدة التفاسير للعالم ابن كثير -- الجزأ الثالث صفحة 59
روي عن سفيان الثوري وغير واحد من اهل العلم قالوا :
صلاة الرب : الرحمة , صلاة الملائكة : الاستغفار

وعن الملائكة : قال الله تعالي " وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ "

صلاة الملائكة عليه الدعاء ( أي يدعون للناس بالرحمة والمغفرة ويستغفرون لهم ) كما قال أبي العالية رحمه الله.
- ودعا الملائكة للناس بالرحمة والمغفرة والاستغفار لهم ، سبب لخروجهم من الظلمات إلى النور ، ومن الشرك إلى الإسلام ، ومن الذنوب إلى الطاعة ، ومن منهج الضالين إلى منهج الصراط المستقيم ، ومن الضلال إلى الهدى ، ومن أفعال وأقوال الفاسقين والمنحرفين إلى أقوال وأفعال الطائعين الصالحين كما قال الله تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}.

قال البخاري:قال أبو العالية:صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة،وصلاة الملائكة الدعاء(3)قال ابن كثير:والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين وأن الملائكة تصلي عليه ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً

====================

وهي تشترك مع فضل الحديث : من استغفر للمؤمنين : بكل مؤمن و مؤمنة حسنة
و بالتالي : البر بالوالدين و صلة الرحم ... لمن كانوا مسلمين و ماتوا مسلمين

و المؤمنين أتباع جميع الانبياء و الرسل ءامنوا جميعا بسيدنا محمد ...
وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 ) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 82 ) ... سورة ال عمران

==================
امتثال أمر الله سبحانه وتعالى . موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال ، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف
موافقة الملائكة فيها ) هذا كله صحيح ، لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) .

====================

سبب لاجابة الدعاء

أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها ..

إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى.. يعني: إذا دعا، ..والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ثم ليدع بما شاء...

كل دعاء محجوب حتى يصليَّ على النبي صلى الله عليه وسلم..

الراوي: أنس بن مالك و علي بن أبي طالب و عبدالله بن بسر و معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
--------------------

عن عبدِ الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال : كُنْتُ أُصَلّي والنبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبُو بكرٍ وعُمَرُ معه ،
فلما جَلَسْتُ بَدَأْتُ بالثناءِ على الله ، ثم الصّلاةِ على النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثم دَعوْتُ لنَفْسِي ،
فقال النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : سَلْ تُعْطَـهْ . سَلْ تُعْطَـهْ .
رواه الترمذي ، وقال : حسنٌ صحيح . وأخرجه بنحوه : الإمام أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنسائي في الكبرى . وهو حديث حسن .

----------------------------

وعن فَضَالَةَ بنَ عُبَيْدٍ صَاحِب رَسُولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
سَمِعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رَجُلاً
يَدْعُو في صَلاَتِهِ لَمْ يُمَجّدِ الله وَلَمْ يُصَلّ عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،
فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : عَجِلَ هَذَا . ثُمّ دَعَاهُ

فَقَالَ - لَهُ أوْ لِغَيْرِهِ - : إذا صَلّى أَحْدُكُمْ فَلْيبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبّهِ وَالثّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمّ يُصَلّي عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمّ يَدْعُو بَعْـدُ بِمَـا شـاء .
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن خزيمة والحاكم ، وصححه على شرط مسلم ، ورواه ابن حبان .
وعن علي رضي الله عنه قال : كلُّ دعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلَّى على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم . رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان ، وقال : هكذا وجدته موقوفـاً .
وقال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله ثقات .
وقال الألباني : وخلاصة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد لا ينـزل عن مرتبة الحسن – إن شاء الله تعالى – على أقل الأحوال . اهـ .
وأقول : وقول أبي الحسن – رضي الله عنه – لا يُقال مِن قَبيل الرأي ، فله حُكم المرفوع .
========================

ما حكم قول: اللهم صلّ على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عنه الغافلون؟

فهذه الصيغة استعملها الإمام الشافعي، وهي جائزة -إن شاء الله....


الإثنين 1 رجب 1436 - 20-4-2015 -رقم الفتوى: 293164 - التصنيف: آداب الذكر و الدعاء

الصيغة الجامعة وهذة لا تقال في التشهد في الصلاة ,, لكن تقولها في الصلاة او خارج الصلاة الا التشهد

و المصدر كتاب : لمن اراد رؤية النبي في المنام


المؤلف : ابي عمر محمد عبد الملك الزغبي ,, و الشهرة الشيخ الداعية محمد الزغبي


صفحة 92 و صفحة 98 :: (( انظر المنتظم (138 \ 10) , و صفوة الصفوة ( 371 \ 1 ) , و انظر المنتظم ( 139 , 138 \ 10 ) الحوادث سنة 204 )) ....

في باب الفهرس : نفعته صلاته علي النبي

عن ابي بيان الاصفهاني ( صفحة 92 ) ,, أبي بيان الأصبهاني ( صفحة 98).. قال :


رأيت النبي في النوم , فقلت يا رسول الله .... محمد بن ادريس الشافعي ابن عمك ,,

هل نفعته بشيء, أو خصصته بشيء؟


فقال النبي : نعم سألت الله ألا يحاسبه


فقلت : بماذا يا رسول الله


قال النبي : انه كان يصلي علي صلاة لم يصل بمثل تلك الصلاة احد


فقلت : وما تلك الصلاة يا رسول الله ؟


قال النبي : كان يصلي علي :


اللهم صل علي محمد كلما ذكره الذاكرون


وصل علي محمد كلما غفل عنه الغافلون



*******************
=======================

"من كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة " حديث حسن.
رواه البيهقي في الكبرى بإسناده (3/249) عن مكحول عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة وإسناده ضعيف.

مكحول الشامي لم يسمع من أبي أمامة رضي الله عنه.

بالانقطاع أعله الذهبي في مهذب سنن البيهقي (5334) وابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص: 214 والسخاوي في القول البديع ص:166
قال المنذرى في الترغيب والترهيب (2487): رواه البيهقي بإسناد حسن إلا أن مكحولا قيل لم يسمع من أبى أمامة رضي الله عنه. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (11/ 167) لا بأس بسنده وحسن إسناده الدمياطي في المتجر الرابح (1420).

======================
وحديث رويفع هو ما رواه أحمد، والطبراني عن رويفع بن ثابت الأنصاري
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من صلى على محمد، وقال: اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة، وجبت له شفاعتي.... حسنه شعيب الأرناؤوط في تخريج جلاء الأفهام.
قال صلى الله عليه وسلم ((من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي)) ... رواه الطبراني
======================

أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

أول الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
الراوي: عبدالله بن مسعود - صحيح الترغيب للألباني

قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة - قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب - رواه الترمذي بإسناد ضعيف.
في إسناده موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيء الحفظ وقد اضطرب في إسناده.
قال الدارقطني في علله (759) يرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه... والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب ولا يحتج به.

فالحديث حسن بمجموعه والله أعلم.

========================

من يرجو شفاعة الحبيب المصطفى في يوم يجعل الولدان شيباً نقول له هاهو قد قدم لك طريق ذلك بقوله: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ... أخرجه البخاري

"من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي" حديث ضعيف.

جاء من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه: قال ابن القيم في جلاء الأفهام ص: 213: قال الطبراني في المعجم الكبير حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي حدثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال سمعت خالد بن معدان يحدث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي" إسناده ضعيف.

خالد بن معدان الحمصي لم يسمع من أبي الدرداء رضي الله عنه.

قال الحافظ العراقي في تخريج إحياء علوم الدين (1/334) رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه بلفظ "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" وفيه انقطاع وأعله بالانقطاع أيضاً السخاوي في القول البديع ص: 179 والألباني في الضعيفة (5788).

=======================

الصلاة تعرض علي الرسول
السلام تعرض علي الرسول

و الصلاة علي الرسول اولي و اكبر في الفضائل من السلام علي الرسول ان كنت مستعجل او الوقت ضيق مثل ان كنت في صلاة الجماعة مثلا

لكن السلام هو واجب علي المسلم كما قال الله تعالي في القران في سورة الأحزاب : يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا

في السجود او الركوع او بين السجدتين بعد الاستغفار الشرعي مرة واحدة : رب اغفر لي

من أعمال الملائكة أنهم يصلون على النبي

قال تعالى: {إن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا} [الأحزاب: 56].

والملائكة تصلي على من يصلي على النبي - كما جاء في الحديث:
أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة، فإنه مشهود، تشهده الملائكة، وإن أحدًا لن يصلي عليَّ إلا عرضت عليَّ صلاته حتى يفرغ منها.... رواه ابن ماجه

6- ان يعرض اسمك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم


أكثروا الصلاة علي ، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري ،
فإذا صلى علي رجل من أمتي
قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - حكم المحدث: حسن

حيثما كنتم فصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني.... حديث صحيح.

--------------------------

الملائكة يبلغون الرسول السلام:
وقال الرسول : إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض، يبلغوني من أمتي السلام ... رواه أحمد

وقول : يرد الحبيب عليك السلام ... غير صحيح في فضل الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما الذي وَرَد في ذلك إذا سلَّم عليه المسلم عند قبره ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ما من مسلم يسلم عليّ إلاَّ رَدّ الله إليّ روحي حتى أردّ إليه السلام . رواه الإمام أحمد وأبو داود . قال الحافظ ابن حجر : وَرُوَاته ثِقَات . وقال الشيخ مشهور بن حسن : إسناده حسن .

ويُؤيِّد هذا الفَهْم قوله عليه الصلاة والسلام : إن من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قُبِض وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضةٌ عليّ . قالوا : وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ ؟ فقال : إن الله عز وجل حَرّمَ على الأرض أن تأكلَ أجسادَ الأنبياء . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .

وعن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله تعالى ملك أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلي عليَّ إلا أبلغنيها، وإني سألت ربي أن لا يصلي عليَّ عبد صلاة إلا صلى عليه عشر أمثالها... فإذن دعوة من النبي عليه الصلاة والسلام من أجلنا نحن استجيبت، فكل من يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغ صلاته لنبينا عن طريق ملك مخصوص، وبالإضافة إلى هذا يصلي عليه الله عشر أمثالها، أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكاً عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان ابن فلان.. بالاسم .. إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة... حديث حسن.

ما من أحد يسلم عليَّ إلا رد الله عليَّ روحي حتى أرد عليه السلام... رواه أبو داود وهو حديث حسن.

======================
أصبح رسول الله يوما طيب النفس ، يرى في وجهه البشر
فرحة الرسول عند انزل الله عن طريق جبريل و اخبر الرسول : فضل ذكر الصلاة علي الرسول
إن هذا الرجل العظيم محمد صلى الله عليه وسلم بحق رجل لم تنجب البشرية مثله كيف لا وقد قال عنه الجبار " وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ " .. وقال تعالى " وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " .

أتاني جبريل فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول: إنه لا يصلي عليك من أمتك أحد صلاةً إلا صليت عليه بها عشراً، ولا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشراً؟ فقلت: بلى، أي ربي.... حديث صحيح رواه الإمام أحمد وغيره.

قال الصحابي: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً طيب النفس يرى في وجهه البشر،
قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر؟
قال : أجل، أتاني آت من ربي فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها... وهذا الحديث له طرق يرتقي بها.

=======================
سبب لكفاية الهموم و مغفرة الذنوب
تفريج الهم و الكرب و تمحو السيئات و يغفر الله ذنوب من يصل علي حبيب الرحمن
وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات.

أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثان؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك.

رواه الترمذي وقال: حسن صحيح ـ وأحمد، وحسنه ابن حجر والألباني.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: إذا تكفى همك ويغفر ذنبك،

وفي الرواية الأخرى عند الإمام أحمد : إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك ـ
قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ قَالَ إِذَنْ يَكْفِيَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا أَهَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ

=====================

إن خسارة المعرض عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فادحة فقد دعا عليه جبريل وأمن على دعائه المصطفى صلى الله عليه وسلم

عن كعب بن عُجرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احضروا المنبر ,, فحضرنا فلما ارتقى الدرجة قال:آمين ثم ارتقى الدرجة الثانية فقال:آمين ثم ارتقى الدرجة الثالثة فقال:آمين،فلما فرغ نزل عن المنبر فقلنا:يارسول الله سمعنا منك اليوم شيئاً ما كنا نسمعه فقال : إن جبريل عرض لي فقال:بَعُدَ من أدرك رمضان فلم يُغفر له فقلت آمين ، فلما رقيت الثانية قال :بَعُدَ من ذُكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين فلما رقيت الثالثة قال:بَعُد من أدرك أبويه الكِبَرُ أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين.....

من نسي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد خسر، وباء بالذلة والهوان، فقال عليه الصلاة والسلام : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة... أي: لأنه لم يبرهما.
وقال عليه الصلاة والسلام: أتاني جبريل فقال: يا محمد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين..

======================

التخلص من البخل

لذي يذكر عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يصلي عليه وصفه صلوات ربي وسلامه عليه بالبخل وكفى بها من مذمة فعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب

قال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله: تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كلما ذكر اسمه، والبخيل من هو البخيل؟ ... البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ ... قالها صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح.

=========================

لا يخطيء طريق الجنة


عن أبي هريرة قال رسول الله :
مَن ذُكِرْتُ عندْهُ, فَنسِيَ الصَّلاةَ عليَّ, خَطِىءَ بهِ طريقُ الجنَّةِ... السلسلة الصحيحة 2337 للألباني

من ذكرت عنده فخطئ الصلاة عليَّ خطئ طريق الجنة .. حديث صحيح، وهذا يفيد أن ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره معصية.

====================

طهارة من اللغو في المجلس
إن مجلساً لا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم يكون على أصحابه حسرة وندامة يوم القيامة
عند اجتماع القوم وقبل تفرقهم

ما اجتمع قوم ، ثم تفرقوا عن غير ذكر الله ، وصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ.... أخرجه الترمذي وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وقال أيضاً : أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله تعالى أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة من الله ... يعني: حسرة .. إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ...

ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي ؛ إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة ، وإن دخلوا الجنة للثواب .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
======================

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند دخول المسجد وعند الخروج منه، كما ورد في حديث أبي حميد وأبي أسيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك،
فإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك..

======================

وقد قال السخاوي في القول البديع: ويروى عنه - صلى الله عليه وسلم - مما لم أقف عليه أنه قال: الصلاة عليّ نور يوم القيامة عند ظلمة الصراط، ومن أراد أن يكتال له بالمكيال الأوفى يوم القيامة، فليكثر من الصلاة عليّ. ذكره صاحب الدر المنظم. اهـ.
وذكر أيضاً: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينوا مجالسكم بالصلاة عليّ، فإن صلاتكم عليّ نور لكم يوم القيامة. أخرجه الديلمي أيضًا بسند ضعيف.

=======================

معني الصلاة علي الحبيب المصطفي
كتاب رياض الصالحين للامام النووي بتحقيق الشيخين : عبد العزيز الباز و ابن عثيمين
صفحة 501

اللهم صلي علي محمد
كـأنك تقول : اللهم أثن عليه في الملأ الاعلي
أي : يا رب اذكره بالصفات الحميدة
واذكره عند الملائكة حتي تزداد محبتهم له ويزداد ثوابهم بذلك
" الملأ الاعلي هم الملائكة "
قوله تعالي " وسلموا تسليما" صفحة 505
أي : اسألوا له السلامة من كل اّفة... من كل اّفة في حياته ..اي يسلمه الله من الافات الجسدية و المعنوية , ومن كل بلاء في حشره عليه الصلاة و السلام

لأن الانبياء في الحشر .. كل يدعو : اللهم سلم , اللهم سلم , اللهم سلم "اخرجه : بخاري و مسلم"

وكذلك يتضمن الدعاء بالسلامة لدينه و شريعته أن يسلمها الله من الاعداء فلا يسطو عليها بتحريف او تغيير الا سلط الله عليه من يبين ذلك

و السلام من الجسد حتي بعد موته عليه الصلاة و السلام لأنه ربما يعتدي عليه في قبره الشريف ,,,,كما اتي بذلك قصة مشهورة أن رجلين ارادا ان يستخرجا جسد النبي فنزلا المدينة وبدءا يحفران من تحت الارض حفرة حتي يتوصلا الي قبر النبي فيأخذا جسده

فأري أحد الملوك في المنام ان رجلين يحفران ليصلا الي جسد النبي ويأخذاه

فهتم بذلك اهتماما عظيما ثم ارتحل الملك الي المدينة وعرفهما الملك

ثم امر الملك ان يحفر حفرة علي جوانب الحجرة التي فيها قبر الرسول قبل ان تكون حجرة بالبناء

ثم صبها بالنحاس و الرصاص و الرخام
حتي يحمي الله جسد هذا النبي الكريم فصب الرصاص الي الارض

ولهذا قبر النبي محفوظا حفظا تاما


فالمهم ان قول المسلم : اللهم صل وسلم علي محمد

يعني يا رب سلمه من الافات الجسدية و المعنوية حيا و ميتا,, وسلمه ايضا,, سلم شريعته من ان يطمسها احد او ان يعدو عليها احد

======================

لا حرج في نشر فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المنقولة عن ابن القيم
الأربعاء 4 ربيع الأول 1437 - 16-12-2015

رقم الفتوى: - فتاوي موقع اسلام ويب 317269
التصنيف: فضل الذكر والدعاء فهذه الفوائد المذكورة منقولة من جلاء الأفهام للعلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ بشيء يسير من التصرف، وهو إمام ثبت يعرف ما يعتمد عليه أو يستأنس به، فلا مانع من متابعته على ذلك، ولا مانع من نشر الرسالة، بل نرجو لناشرها أن يثاب على حثه على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم


(( أربعون منفعة لمن يُصلي على النبي ﷺ ))
قال ابن القيّم رحمه الله :
أربعون فائدة للصلاة على النبي ﷺ :
(1) امتثال أمر الله.
(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.
(3) موافقة الملائكة فيها.
(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجات.
(6) يكتب له بها عشر حسنات.
(7) يمحى له بها عشر سيئات.
(8) أنها سبب في إجابة الدعاء.
(9) سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ .
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه.
(12) قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
(14) سبب لقضاء الحوائج.
(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
(16) سبب زكاة المصلي وطهارة له.
(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
(19) أنها سبب لتذكير العبد مانسيه
(20) سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخل عن العبد.
(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
(25)سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ
(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
(28) سبب وفور (كثرة)نور العبد على الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجفاء.
(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
(32) سبب نيل رحمة الله تعالى.
(33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
(34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
(37) سبب تثبيت القدم على الصراط.
(38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ
(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه ﷺ أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته..

=======================
====================================

وعند الدعاء بالصلاة علي رسول الله و يتحقق تقوي الله و تكون في معية او حفظ الله الخاص


ولفظ (التقوى) توارد في القرآن الكريم في ثمانية وخمسين ومائتي موضع


ولفظ (التقوى) ورد في القرآن الكريم فيها خمسة معان، هي:


بمعنى التوحيد والإيمان، من ذلك قوله سبحانه: {وألزمهم كلمة التقوى} (الفتح:26)، قال الطبري: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقال مجاهد: {كلمة التقوى} الإخلاص، قوله سبحانه: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} (الحجرات:3)، أي: أخلص قلوبهم لتوحيده.


بمعنى الإخلاص، من ذلك قوله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (الحج:32)، أي: من يقدر شعائر الله التي شرعها حق قدرها، ويؤديها حق الأداء، فإن ذلك دليل على الإخلاص، وسلامة القصد..


بمعنى العبادة والطاعة، من ذلك قوله عز وجل: {إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون} (الشعراء:106)، قال الشوكاني: ألا يخافون عقاب الله سبحانه، فيصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته. ومن هذا القبيل، قوله سبحانه: {أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} ..النحل:2..

بمعنى الخشية، من ذلك قوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله } (النساء:131)، قال الطبري: احذروا الله أن تعصوه وتخالفوا أمره ونهيه. ونحو ذلك، قوله سبحانه: {وإياي فاتقون} (البقرة:41)، أي: فاخشوني.


بمعنى ترك المعصية، من ذلك قوله عز من قائل: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله} (البقرة:189)، أي: البر من اتقى الله فخافه وتجنب محارمه، وأطاعه بأداء فرائضه التي أمره بها. ونحو هذا، قوله تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} (البقرة:197)، قال الطبري: خافوا عقابي باجتناب محارمي التي حرمتها عليكم، تنجوا بذلك مما تخافون من غضبي عليكم وعقابي، وتدركوا ما تطلبون من الفوز بجناتي. وأكثر ما ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على هذا المعنى...


قال بعض أهل العلم: حقيقة (التقوى) تنزيه القلب والجوارح عن الذنوب، ألا ترى إلى قوله تعالى: {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون} (النور:52)، ذكر (الطاعة) و(الخشية) ثم ذكر (التقوى)، فعُلم بهذا أن حقيقة (التقوى) بمعنى غير (الطاعة) و(الخشية)، وهي الابتعاد عن المعاصي...


وقد ذكر الرازي أن لفظ (التقوى) يأتي أيضاً بمعنى (التوبة)، ومثَّل له بقوله تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم} (الأعراف:96)، أي: تابوا. ولم نجد غير الرازي من المفسرين من ذكر هذا المعنى للفظ ( التقوى..


---------------------------------

معني الدعاء بالرحمة ,, لان صلاة الله علي المؤمنين هي : ابواب الرحمة :
سورة الاحزاب 43

" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا "

في كتاب تفسير القران عمدة التفاسير للعالم ابن كثير -- الجزأ الثالث صفحة 59
روي عن سفيان الثوري وغير واحد من اهل العلم قالوا :
صلاة الرب : الرحمة , صلاة الملائكة : الاستغفار


ولفظ (الرحمة) في القرآن ورد على عدة معان، نذكر المعاني التي يرزق الله بها العباد عند طلب الرحمة من الله :


الرحمة بمعنى (الجنة)، من ذلك قوله تعالى: {أولئك يرجون رحمة الله} (البقرة:218)، أي: يطمعون أن يرحمهم الله، فيدخلهم جنته بفضل رحمته إياهم...


الرحمة بمعنى (القرآن)، من ذلك قوله تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} (يونس:58). فـ (الرحمة) في هذه الآية القرآن. وهذا مروي عن الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة..


الرحمة بمعنى (المطر)، من ذلك قوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (الأعراف:57)، قال الطبري: و(الرحمة) التي ذكرها جل ثناؤها في هذا الموضع: المطر. ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {فانظر إلى آثار رحمة الله} (الروم:50)..

الرحمة بمعنى (النعمة والرزق)، من ذلك قوله سبحانه: {أو أرادني برحمة} (الزمر:38)، قال الشوكاني: الرحمة: النعمة والرزق. ومن هذا القبيل قوله عز من قائل: {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي} (الإسراء:100)، قال البيضاوي: أي: خزائن رزقه، وسائر نعمه. ومنه قوله عز وجل: {ما يفتح الله للناس من رحمة} (فاطر 2)...


الرحمة بمعنى (النصر)، من ذلك قوله تعالى: {قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة} (الأحزاب، قال القرطبي: أي: خيراً ونصراً وعافية....


الرحمة بمعنى (المغفرة والعفو)، من ذلك قوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} (الأنعام:54)، أي: أنه سبحانه يقبل من عباده الإنابة والتوبة. ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} (الزمر:53)، أي: لا تيأسوا من مغفرته وعفوه...


الرحمة بمعنى (العطف والمودة)، من ذلك قوله سبحانه: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:29)، قال البغوي: متعاطفون متوادون بعضهم لبعض، كالولد مع الوالد. ونحو هذا قوله عز وجل: {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة} (الحديد:27)، أي: مودة فكان يواد بعضهم بعضاً..


الرحمة بمعنى (العصمة)، من ذلك قوله تعالى: {إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي} (يوسف:53)، قال ابن كثير: أي: إلا من عصمه الله تعالى..


الرحمة بمعنى (الثواب)، من ذلك قوله سبحانه: {إن رحمت الله قريب من المحسنين} (الأعراف:56)، قال سعيد بن جبير: الرحمة ها هنا الثواب..


الرحمة بمعنى (إجابة الدعاء)، من ذلك قوله سبحانه: {ذكر رحمة ربك عبده زكريا} (مريم:2)، قال الشوكاني: يعني إجابته إياه حين دعاه وسأله الولد..

====================
===============================

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذا نكثر، قال الله أكثر. رواه أحمد والبزار وأبو يعلى بأسانيد جيدة والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل. قالوا: يا رسول الله؛ وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فما استجاب لي. قال الشيخ الألباني: صحيح دون قوله : وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا.

تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل التسبيح لله

من سبح في دبر صلاة الغداة ، مائة تسبيحة ، وهلل مائة تهليلة ،

غفرت له ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر

-الراوي: أبو هريرة - صحيح النسائي

==================================



كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده الراوي: أبو هريرة صحيح الترمذي–

===========================

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ، ثم مر بها قريبا من نصف النهار ،

فقال لها : مازلت على حالك . قالت : نعم !

قال : ألا أعلمك – يعني كلمات – تقولينهن

: سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ،
سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه ،
سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله زنة عرشه ،
سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته

-------الراوي: جويرية بنت الحارث: صحيح النسائي –

=============================

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال " أيعجز أحدكم أن يكسب ، كل يوم ، ألف حسنة ؟ "

فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟


قال " يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة . أو يحط عنه ألف خطيئة


الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم

========================

عند التعجب
حكم قول : يا سبحان الله. عند التعجب

الأحد 4 ذو القعدة 1432 - 2-10-2011 ,, موقع فتاوي اسلام ويب
رقم الفتوى: 164621 .. التصنيف: آداب الذكر والدعاء

قول القائل: يا سبحان الله ـ عند التعجب فلا حرج فيه ـ إن شاء الله تعالى ـ فقد جرى به ألسنة السلف الصالح من الصحابة الكرام ومن بعدهم من أهل العلم إلى يومنا هذا، بل ورد في بعض الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ردا على ما جاء في كتاب هرقل من قوله: تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار إذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سبحان الله إذا جاء الليل فأين النهار؟. رواه أبو يعلى في مسنده.

ومن ذلك قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ في بعض روايات حديث المرأة التي قالت: يا رسول الله كيف أتطهر بها؟ قالت عائشة: فقلت لها أنا يا سبحان الله تتبعين آثار الدم. وهذه الرواية في مسند الطيالسي.

ومنه قول عمر ـ رضي الله عنه ـ لسواد بن قارب عند ما غضب من قوله: فأنت على ما كنت عليه من كهانتك؟ فقال عمر يا سبحان الله والله ما كنا عليه من الشرك أعظم من كهانتك. رواه الطبراني في الكبير.

أم سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا أنزل من الخزائن وماذا أنزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به أزواجه حتى يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة وقال ابن أبي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله أكبر


( باب التكبير والتسبيح عند التعجب )
قال ابن بطال : التسبيح والتكبير معناه تعظيم الله وتنزيهه من السوء ، واستعمال ذلك عند التعجب واستعظام الأمر حسن ، وفيه تمرين اللسان على ذكر الله - تعالى - ، وهذا توجيه جيد ، كأن البخاري رمز إلى الرد على من منع من ذلك .

وقد وردت عدة أحاديث صحيحة في قول " سبحان الله " عند التعجب كحديث أبي هريرة " لقيني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا جنب " وفيه فقال سبحان الله ، إن المؤمن لا ينجس متفق عليه .

وحديث عائشة " أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غسلها من المحيض " وفيه قال : تطهري بها ، قالت : كيف ؟ قال : سبحان الله " الحديث متفق عليه .

وعند مسلم من حديث عمران بن حصين في قصة المرأة التي نذرت أن تنحر ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : سبحان الله بئسما جزيتها وكلاهما من قول النبي - صلى الله عليه وسلم

وفي الصحيحين أيضا من قول جماعة من الصحابة كحديث عبد الله بن سلام لما قيل له إنك من أهل الجنة قال : سبحان الله ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم .

=======================

قال أبو هريرة : إني لأستغفر الله عز وجل وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة .

فقد أخرج ابن سعد بسند صحيح عن عكرمة

أن أبا هريرة كان يُسَبِّح كل يوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة ، يقول : أُسَبِّح بِقَدْرِ ذَنْبِي .

ذَكَره ابن حجر في الإصابة

===================

سبحان الله عدد كل شيء و عدد كمال الله

" ومن الليل فسبحه و ادبار السجود "

ممكن اي نوع من التسبيح مثل

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه
لانها ما خصها الله للملائكة و تساعد المسلم علي قيام الليل و الانفاق في سبيل الله
وتزرع بها نخلة و شجرة في الجنة

التسبيح الدليل من سور : ق و الانسان

سورة ق
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل الغروب.... اية 39
ومن الليل فسبحه و أدبار السجود ..اية 40

سورة الانسان
ومن الليل فاسجد له و سبحه ليلا طويلا

سبحان الله ملء ما خلق
سبحان الله وبحمده عدد ما خلق : من أبواب الرزق – و تساعد علي قيام الليل و دفع الصدقات و الزكاة

========================
قال صلى الله عليه وسلم ((من قال : سبحان الله مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة بدنة)) ((حسنه الألباني

=============================

• قالوا سبحانك ... ايات القران الكريم

( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 31 )
( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 )

----------------------

( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ( 191 ) سورة آل عمران..

----------------------

وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله

قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته ... سورة المائدة

--------------------------

ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا

فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ( 143 ) سورة الأعراف

-----------------------

دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ... سورة يونس

------------------------

فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم ...سورة الأنبياء

-------------------------

إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ( 15 )

ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ( 16 )... سورة النور

----------------------

ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل

قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ... سورة الفرقان

-----------------------

ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون ( 40 )

قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون ( 41 )... سورة سبأ

=====================

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أنواع صيغ الحمد لله :-

قراءة سورة الفاتحة هي صيغة في حمد الله .. الحمد لله رب العالمين

----------------------
صيغ الحمد لله التي قالها الرسول بعد الركوع في الصلاة مثل :

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وما بينهما و ملء ما شئت من شيء بعد – أهل الثناء و المجد – أحق ما قال العبد و كلنا لك عبد - – اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت – ولا ينفع ذا الجد منك الجد

لربي الحمد – لربي الحمد

-----------------------------

الحمد لله بصيغة الحمد التي سترزقها و تلهمها للرسول عندما يسجد تحت العرش يوم القيامة

ﺳُﺒﺤﺂﻧﻚ , ﻣﺂ ﻋﺒﺪﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﻋﺒﺂﺩﺗﻚ ﻭﻣﺂ ﺷﻜﺮﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﺷُﻜﺮﻙ ، ﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰَ ﺗﺮﺿﻰ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺁﺫﺁ ﺭﺿﻴﺖ , ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪ ﺁﻟﺮﺿﺂ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺂﻝ

الحمد لله

الحمد لله كثيرا

سبحانك اللهم و بحمدك – سبحان الله و بحمده

الحمد لله – بالصيغة الجامعة مثل الحمد لله عدد خلقه و رضا نفسه - عدد كل شيء و ملء كل شيء

الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور

الحمد لله الذي رد علي روحي – وعافاني في جسدي – و أذن لي بذكره

أصبحت و أمسيت أثني عليك حمدا – و أشهد أن لا اله الا الله

الحمد لله الذي كساني و أطعمني و سقاني و كفاني و أواني والذي من علينا فأفضل – والذي أعطانا فأجزل

الحمد لله علي كل حال

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

الحمد لله فاطر السماوات والأرض

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

الحمد لله علي ما كان و علي ما يكون وعلي ما سيكون

الحمد لله علي نعمة الاسلام وعلي نعمة الهداية فشكرا لجلالتك ان فتحت لنا باب التوبة برحمة من جلالتك و فضل و احسان

ايات الحمد في القران عموما

-------------------

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ .. سورة إبراهيم 7

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه : إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ ... رواه الترمذي وحسنه .. قال الألباني في السلسلة الصحيحة1 / 227 ..

ﺳُﺒﺤﺂﻧﻚ , ﻣﺂ ﻋﺒﺪﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﻋﺒﺂﺩﺗﻚ ﻭﻣﺂ ﺷﻜﺮﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﺷُﻜﺮﻙ ، ﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰَ ﺗﺮﺿﻰ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺁﺫﺁ ﺭﺿﻴﺖ , ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪ ﺁﻟﺮﺿﺂ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺂﻝ

وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. رواه الترمذي وحسنه، وأحمد، وحسنه الألباني.

====================

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

إذا رأى الأمر يحبه ، قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،

وإذا رأى الأمر يكرهه ، قال : الحمد لله على كل حال.

==================

أولُ من يُدْعَى إلى الجنةِ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة : ضعيف

----------------------

إنَّ أفضلَ عبادِ اللهِ يومَ القيامةِ الحمَّادون

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
قال صلى الله عليه وسلم ((إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون)) ((صححه الألباني))

قال الشيخ الألباني :
لكن يشهد له ما أخرجه أحمد (4 /434) من طريق مطرف قال: قال لي عمران: " إني لأحدثك بالحديث اليوم ، لينفعك الله عز وجل به بعد اليوم، اعلم أن خير عباد الله تبارك وتعالى يوم القيامة الحمادون ، واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتلوا الدجال ، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لوجهه ، ارتأى كل امرىء بعد ما شاء الله أن يرتئي ".
قلت: وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين ، وهو إن كان ظاهره الوقف فهو في
المعنى مرفوع ، ويؤكد ذلك أمران :
الأول: أنه جعله بيانا لقوله : " الحديث "، والمراد به المرفوع كما هو ظاهر .
الثاني: أنه ساق معه حديثين آخرين مرفوعين ، فأشعر بذلك أن الذي قبله مثلهما في الرفع ،
قال الهيثمي: " رواه أحمد موقوفا، وهو شبه مرفوع ، ورجاله رجال الصحيح " انتهى من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (4/ 112-113).

=======================

أفضل الذكر لا إله إلا الله .... وأفضل الدعاء الحمد لله ,, -الراوي: جابر بن عبدالله - المصدر: صحيح ابن ماجه
قال صلى الله عليه وسلم ((... وأفضل الدعاء الحمد لله)) ((حسنه الألباني))

وقد اختلف أي الكلمتين أفضل ؟ أكلمة الحمد أم كلمة التهليل ؟
وقد حكى هذا الاختلاف ابن عبد البر وغيره .

وقال النخعي : كانوا يرون أن الحمد أكثر الكلام تضعيفا ،

وقال الثوري : ليس يضاعف من الكلام مثل الحمد لله . والحمد يتضمن إثبات جميع أنواع الكمال لله ، فيدخل فيه التوحيد .

وفي " مسند " الإمام أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ,
فمن قال : سبحان الله ، كتبت له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ،
ومن قال : الله أكبر مثل ذلك ،
ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ،


ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ، كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة .

وقد روي هذا عن كعب من قوله ، وقيل : إنه أصح من المرفوع.

=========================

قال صلى الله عليه وسلم ((... ومن قال: الحمد الله مائةَ مرة قبلَ طلوعِ الشمسِ, وقبلَ غُروبها, كان أفضلَ مِن مائة فِرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيل الله)) ((حسنه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((... والحمد لله تملأ الميزان)) ((رواه مسلم))


قال صلى الله عليه وسلم ((من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء)) ((صححه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه)) ((حسنه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها . أو يشرب الشربة فيحمده عليها)) ((رواه مسلم))

=========================


الحمد لله ... أحوال السلف الصالح من التابعين ... في اول ثلاثمائة عام هجري .. أفضل زمن للاسلام و خيرها


كان الفقيه التابعي (بكر المزني) رحمه الله يمشي
وأمامه رجل يعمل حطاب ويكرر أثناء مشيه
ويقول : الحمد لله .. استغفر الله الحمد لله .. استغفر الله.
فقال له الفقيه : ألا تجيد غيرها ؟
فقال الحطاب : بلى ، فإني أحفظ القرآن ، وأعلم الكثير ولكن المرء لا يزال يتقلب بين ذنب أو نعمة وأنا أستغفر الله من الذنب وأحمده على النعمة.
فقال الفقيه : جهل بكر وعلم الحطاب.

------------------------
قال الحسن البصري رحمه الله
"مامن رجل يرى نعمة الله عليه فيقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات إلا أغناه الله وزاده من فضله"

------------------

قال ابن القيم رحمه الله
لو رزق العبد الدُنيا وما فيها ، ثم قال "الحمدُلله" لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمه من إعطائه له الدنيا، ﻷن نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى.

------------------

فتوي رقم 209098 .. موقع فتاوي سؤال و جواب

قال الفضيل بن عياض رحمه الله
من أكثر من قول: "الحَمد لله" كثر الداعون له، قيل له: وَمن أين قلت هذا ؟ قال: لأن كل من يصلي يقول: سمع اللهُ لمن حمده.
فلم نجده عند أحد من أهل العلم ، لا بسند ولا بدون سند ، ولم نجده إلا عند أبي حيان التوحيدي في كتابه "البصائر والذخائر" (1 /127) .
وأبو حيان لا يعتد بروايته ولا بنقله ، ولا يعول عليه في هذا الباب .

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل في التهليل لا اله الا الله

اخر كلام المسلم في الدنيا

افضل الاذكار

تحمل معني سورة الاخلاص وهو التوحيد

وصية نوح لابنه ان التهليل تقصم السماوات و الارض

تجديد الايمان

تمنع النفاق

عندما تكون الشرائع كثيرة في الدين الاسلامي

تجزئك عن حفظ القران

من الباقيات الصالحات و احب للرسول مما تطلع عليه الشمس

عند الفزع ... ما يقال عند الفزع ,,, لا إله إلا الله ,,, صحيح البخاري مع الفتح ، و صحيح مسلم

عند الكرب و المصيبة


في القران الكريم هي سورة الاخلاص ... الآيات: 1 - 4 ( قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد )

عن عثمان بن عفان ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إني لأعلم كلمة ، لا يقولها عبد إلا حرم على النار : لا إله إلا الله " .

وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم.
فقد أخرج الحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم. وقد صححه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير.



======================

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. رواه الترمذي وحسنه هو والألباني.

========================

ففي الحديث الصحيح عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. رواه أبوداود والحاكم وقال الشيخ الألباني : صحيح.

حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إله إِلاَّ الله فَإِنَّهُ مَنْ كانَ آخِرَ كَلمتِه لاَ إله إِلاَّ الله عِنْدَ المَوْتِ دَخَلَ الجَنَّة يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ وَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مَا أَصَابَهُ ) .
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 272 ) وصححه شعيب الأرنؤوط .
وقال الآخرون بظاهر حديث معاذ رضي الله عنه .
قال النووي – رحمه الله - :
ويجوز في حديث ( من كان آخر كلامه لا إله الا الله دخل الجنة ) : أن يكون خصوصاً لمن كان هذا آخر نطقه ، وخاتمة لفظه ، وإن كان قبل مخلِّطاً ؛ فيكون سبباً لرحمة الله تعالى إياه ، ونجاته رأساً من النار ، وتحريمه عليها ، بخلاف من لم يكن ذلك آخر كلامه من الموحدين المخلطين .
" شرح النووي على مسلم " ( 1 / 220 ) .
=====================

فمن كانت عليه حقوق للعباد سيطهر بأخذ الحقوق منه قبل دخول الجنة إن لم يكن تاب منها وتحلل أصحاب الحقوق؛ لما في الحديث:

من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه.

رواه الطبراني، وقال المنذري:رواته رواة الصحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع.

=========================

أفضل الذكر لا إله إلا الله .... وأفضل الدعاء الحمد لله ,, -الراوي: جابر بن عبدالله - المصدر: صحيح ابن ماجه
وقد اختلف أي الكلمتين أفضل ؟ أكلمة الحمد أم كلمة التهليل ؟
وقد حكى هذا الاختلاف ابن عبد البر وغيره .

وقال النخعي : كانوا يرون أن الحمد أكثر الكلام تضعيفا ،

وقال الثوري : ليس يضاعف من الكلام مثل الحمد لله . والحمد يتضمن إثبات جميع أنواع الكمال لله ، فيدخل فيه التوحيد .

وفي " مسند " الإمام أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ,
فمن قال : سبحان الله ، كتبت له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ،
ومن قال : الله أكبر مثل ذلك ،
ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ،


ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ، كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة .

وقد روي هذا عن كعب من قوله ، وقيل : إنه أصح من المرفوع.

=========================

انواع أذكار التهليل المشهورة للمسلم


كلمة يحيي و يميت : تعتق 10 رقاب : و كن له كعشر رقاب
اذا لم تقولها : تعتق 2 رقاب فقط : و كن له بعدل عتق رقبتين من و لد إسماعيل


قال رسول الله : أفضل الذكر : لا اله الا الله – و أفضل الدعاء : الحمد لله
وعندما قلت أني أحب تلاوة سورة قل هو الله أحد في كل الأوقات : لأنها صيغة التوحيد ولها نفس المعني
لا اله الا الله : من الباقيات الصالحات

=================================

التهليل مرة واحدة في الاسواق : الصعود مليون درجة في الجنة و بناء قصر في الجنة
مليون حسنة و يمحو و يغفر الله مليون سيئة

لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك و له الحمد – يحيي و يميت – وهو حي لا يموت بيده الخير – وهو علي كل شيء قدير


=============================

التهليل - اضافة : يحيي و يميت

لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك و له الحمد – يحيي و يميت – وهو علي كل شيء قدير

بعد صلاة الصبح – العصر – المغرب : 10 مرات
اذكار الصباح و المساء : 10 مرات
أذكار صلاة الغداة : 100 مرة

=============================


التهليل بدون يحيي و يميت : وهي صيغة واحدة و أشهر الصيغ انتشارا

لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك و له الحمد– وهو علي كل شيء قدير

يومة عرفة
اذكار الصبح و المساء : مرة واحدة
اذكار الصباح و المساء : 10 مرة
اذكار الصباح و المساء : 100 مرة ( ان لم تستطع اضف مرة واحدة الصيغة الجامعة مثل : عدد كل شيء)
صيغة التهليل الخاصة : مرة كل شهر او كل اسبوع فان كانت الوفاة غفر الله لك
بعد كل صلاة فرض
بعد صلاة الصبح و المغرب : 10 مرات
بعد صلاة الصبح : 100 مرة ( أو تقول : لا اله الا الله ) – سبحان الله : 100 مرة
قبل النوم و عند الاستيقاظ
عند الاحتضار عند الموت

من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات . كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل.. ,, رواه مسلم

-----------------------------

كلمة يحيي و يميت : تعتق 10 رقاب
اذا لم تقولها : تعتق 2 رقاب فقط


من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، يحيي و يميت ، و هو على كل شيء قدير عشر مرات

كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات ، و حط عنه عشر سيئات ، ورفعه الله بها عشر درجات ،


و كن له كعشر رقاب ،


و كن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ، و لم يعمل يومئذ عملا يقهرهن ،
فإن قال حين يمسي فمثل ذلك


الراوي: أبو أيوب الأنصاري السلسلة الصحيحة

-------------------------


من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

بعد ما يصلي الغداة عشر مرات كتب الله عز وجل له عشر حسنات ، و محى عنه عشر سيئات ، و رفع له عشر درجات

و كن له بعدل عتق رقبتين من و لد إسماعيل ،


فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك ،

و كن له حجابا من الشيطان حتى يصبح


الراوي: أبو هريرة - السلسلة الصحيحة

من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها منهن حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع بها درجة، وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحُرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله... حسنه الألباني

من قال حين يُصبحُ: لا إله إلاّ اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ, وله الحمْدُ, يُحيي ويُميت, وهو على كُلّ شيء قديرٌ ـ عشرَ مرّاتٍ ـ كتب اللهُ له بكلّ واحدةٍ قالَها عَشر حسناتٍ وحطَ عنه بها عشرَ سيِّئات,ٍ ورفعه اللهُ بها عشرَ دَرَجاتٍ, وكُنَّ له كعشـرِ رقاب, وكُنَّ له مَسلَحةً من أوّلِ النهار إلى آخره, ولم يَعْمل يومئذٍ عملاً يقْهَرُهُنّ, فإنْ قالها حين يُمْسي فكذلك ,, صححه الألباني)

==========================

من سبح في دبر صلاة الغداة ، مائة تسبيحة ، وهلل مائة تهليلة ،

غفرت له ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر

-الراوي: أبو هريرة - صحيح النسائي

===========================


من قال

لا إله إلا الله والله أكبر

لا إله إلا الله وحده

لا إله إلا الله ولا شريك له

لا إله إلا الله له الملك وله الحمد

لا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله

يعقدهن خمسا بأصابعه ثم قال من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر
ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه

===========================

إذا قال العبد لاإله إلا الله والله أكبر قال يقول الله عز وجل صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر

وإذا قال العبد لا إله إلا الله وحده قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي

وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا شريك لي

وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد

وإذا قال لا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي

قال أبو إسحاق ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه قال فقلت لأبي جعفر ما قال

فقال من رزقهن عند موته لم تمسه النار - صحيح ابن ماجه

وكان يقول :

من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار - صحيح الترغيب

========================

هي وصية سيدنا نوح عليه الصلاة و السلام

قال نوح لابنه : إني موصيك بوصية وقاصرها لكي لا تنساها؛

أوصيك باثنتين ، وأنهاك عن اثنتين : أما اللتان أوصيك بهما ؛ فيستبشر الله بهما وصالح خلقه،

وهما يكثران الولوج على الله :

أوصيك بلا إله إلا الله؛ فإن السموات والأرض لو كانتا حلقة قصمتهما ، ولو كانتا في كفة وزنتهما

وأوصيك بسبحان الله وبحمده؛ فإنهما صلاة الخلق ،وبهما يرزق الخلق ،

{ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا }

. وأما اللتان أنهاك عنهما ؛ فيحتجب الله منهما وصالح خلقه : أنهاك عن الشرك والكبر .

----- الراوي: رجل من الأنصار - صحيح الترغيب

=========================

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أفَمِنَ الحسنات لا إله إلا الله ؟ قال: نعم هي أحسن الحسنات)) ((حديث حسن))

قال صلى الله عليه وسلم ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله ...الحديث)) ((رواه مسلم))

قال صلى الله عليه وسلم ((إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقاً من قلبه فيموت على ذلك إلا حَرُمَ على النار، لا إله إلا الله)) .. صححه الألباني

======================

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قلت : يا رسول الله ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ فقال : ((لقد ظننت ، يا أبا هريرة ، أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك ، لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله ، خالصا من قبل نفسه)) ((رواه البخاري))

عن أبو ذر الغفاري رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض ، وهو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فقال : ((ما من عبد قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر . وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال : وإن رغم أنف أبي ذر)) ((رواه البخاري))


قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مد البصر ، ثم يقول له : أتنكر من هذا شيئا أظلمتك كتبتي الحافظون ؟ قال : لا ، يارب ، فيقول : ألك عذر أو حسنة ؟ فيبهت الرجل ، فيقول : لا يارب ، فيقول : بلى ، إن لك عندنا حسنة واحدة ، لا ظلم اليوم عليك ، فتخرج له بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقول أحضروه ، فيقول : يارب ، وما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقال : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع السجلات في كفة ، ( والبطاقة في كفة ) قال : فطاشت السجلات ، وثقلت البطاقة ، فلا يثقل مع اسم الله شئ)) ((صححه الألباني))

قال النبي صلى الله عليه وسلم ((يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة))

قال صلى الله عليه وسلم ((ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب ، أو بلاء ، من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه ؟ دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) ((صححه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم .. ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك ؟ قل : لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحكيم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين)) .. صححه الألباني

========================

دعوة ذي النون سيدنا يونس - إذ دعا وهو في بطن الحوت

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له
-الراوي: سعد بن أبي وقاص - صحيح الترمذي –


ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من بلايا الدنيا دعا به يفرج عنه ؟
فقيل له : بلى ،

فقال : دعاء ذي النون :لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

--الراوي: سعد بن أبي وقاص - السلسلة الصحيحة


من قال دعاء سيدنا يونس 40 مرة وهو مريض : فان مات كان شهيدا


وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص

لا إلهَ إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنتُ من الظَّالمين : أيُّما مسلمٍ دعا بها في مرضِه أربعين مرَّةً فمات في مرضِه ذلك أُعطِي أجرَ شهيدٍ ، وإن برأ برأ وقد غُفِر له جميعُ ذنوبِه

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب - إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في قَولِه تَعالى لا إِلَهَ إِلَّا أنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ من الظَّالِمِينَ : أيُّما مُسلمٌ دَعا بِها في مَرَضِه أربعينَ مَرَّةً ، فمَاتَ في مَرَضِهِ ذلِكَ ؛ أُعطِيَ أجرَ شَهيدٍ ، وإنْ بَرِأَ بَرِأَ وقدْ غُفِرَ لهُ جَميعُ ذُنُوبِهِ

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب - حكم المحدث : ضعيف جداً

=========================

قال صلى الله عليه وسلم ((من قالَ في يومٍ مائتي [مائة إذا أصبح, ومائة إذا أمسى] :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمدُ, وهو على كلَّ شيءٍ قدير, لم يسبقْه أحدٌ كانَ قبْلَه, ولا يدركه أحدٌ كان بعدَه إلا من عَمِل أفضل من عملِهِ... ,,, قال عنه الألباني إسناده حسن

=====================

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي :
ما صحة دعاء امرأة تقول : لا إله إلا الله عدد ما كان وما يكون ، وعدد حركاته ، وعدد خلقه من خلق آدم حتى يبعثون .
فقال :
أشبه ما يكون هذا الدعاء بالتنطع ، ولو قالت : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، أو لا إله إلا الله عدد خلقه ، لكفاها عن ذلك كله ، وكان من ذكر النبي عليه الصلاة والسلام : ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، سبحان الله وبحمده رضا نفسه ، سبحان الله وبحمده زنة عرشه ، سبحان الله وبحمده مداد كلماته )
هذا من أجمع ما يكون من التسبيح ، وأما هذه الأشياء التي يأتي بها بعض الناس يعجبه السجع الذي فيها والمعنى المبتكر ! فإن العدول عنها إلى ما جاءت به السنة هو الخير " انتهى.
" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/63، سؤال رقم/14)

-----------------------

هل جاء في قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون فضل خاص ؟
موقع فتاوي سؤال و جواب
135060 رقم السؤال

لا يصح نسبة الأجر والفضل إلى هذا الدعاء ، أو غيره من الأدعية والأذكار والعبادات ، بغير دليل صحيح من الكتاب والسنة .
والأثر المذكور في السؤال لم يرد في كتب أهل العلم ، ولا رواه المحدثون في كتبهم المسندة ، فلا يجوز نشره بين الناس ولا التحديث به إلا على وجه التحذير منه ، والواجب على المسلمين الحذر من نشر الكذب على الدين ، ومن تساهل في ذلك أصابه نصيب من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على من كذب عليه متعمداً .

------------------------------


دعاء مبتدع لا أصل له
ربيع الأول 1431 ,, 2 -2010

رقم الفتوى: 132636
التصنيف: أحاديث ضعيفة وموضوعة


السؤال
ما رأيك بدعاء إذا دعوته تمضي سنة ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابة حسناتك؟
الإجابــة

فإنه مما يؤسف له انتشار ظاهرة الكذب والتجرؤ والافتراء، حتى في الأمور والمسائل الشرعية، ومن ذلك انتشار الأدعية والأذكار المبتدعة والمكذوبة في المنتديات ورسائل الجوال، وهذا الدعاء المذكور في السؤال منها، فإنه لا أصل له. ونصه المشهور أن رجلا (قال: لا إله إلا الله عدد ما كان، وعدد ما يكون، وعدد الحركات والسكون. وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى، فقالت الملائكة: إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية).
ومثل هذا لا يشك مَنْ له اطلاع على الأحاديث النبوية وآثار الصحابة أنه في معزل عن هذا الحيز المبارك، وإنما هو من اختراع البطالين من المتأخرين، مع ما فيه من نسبة الملائكة الكرام الحفظة الذين وكل الله تعالى إليهم كتابة أفعال العباد إلى ما لا يليق بهم، قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ. {الانفطار:10-11-12}.

تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل الاستغفار

ما الفرق بين العفو والمغفرة و الصفح ؟

بعض أقوال أهل العلم أنقلها لعل فيها فائدة:
قال الإمام الغزالي :" الغفور : بمعنى الغفار ولكنه بشيء ينبئ عن نوع مبالغة لا ينبئ عنها الغفار فإن الغفار مبالغة في المغفرة بالإضافة إلى مغفرة متكررة مرة بعد أخرى فالفعال ينبئ عن كثرة الفعل والفعول ينبئ عن جودته وكماله وشموله فهو غفور بمعنى أنه تام المغفرة والغفران كاملها حتى يبلغ أقصى درجات المغفرة. "المقصد الأسنى - (1 / 105)
وقال:"العفو: صفة من صفات الله تعالى, وهو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي , وهو قريب من الغفور , ولكنه أبلغ منه, فإن الغفران ينبئ عن الستر والعفو ينبئ عن المحْوِ , والمحو أبلغ من الستر . وحظ العبد من ذلك لا يخفى , وهو أن يعفو عن كل من ظلمه بل يحسن إليه , كما يُرى اللهُ تعالى محسنا في الدنيا إلى العصاة والكفرة غير معاجل لهم بالعقوبة , بل ربما يعفو عنهم بأن يتوب عليهم , وإذا تاب عليهم محا سيئاتهم , إذ التائب من الذنب كمن لا ذنب له , وهذا غاية المحو للجناية ." ( المقصد الأسنى/140 )
يتمثل الفرق بين العفو والغفران في أمور عديدة أهمها:
· أن الغفران يقتضي إسقاط العقاب ونيل الثواب, ولا يستحقه,إلا المؤمن ولا يكون إلا في حق البارئ تعالى.أما العفو فإنه يقتضي إسقاط اللوم والذم ولا يقتضي نيل الثواب , ويستعمل في العبد أيضا .
· العفو قد يكون قبل العقوبة أو بعدها , أما الغفران ؛ فإنه لا يكون معه عقوبة البتة ولا يوصف بالعفو إلا القادر عليه .

· في العفو إسقاط للعقاب, وفي المغفرة ستر للذنب وصون من عذاب الخزي والفضيحة . ( الكليات للكفوي/ 632-666 )
وأما الفرق بين الصفح والعفو:
الصفح والعفو متقاربان في المعنى , فيقال : صفحت عنه : أعرضت عن ذنبه وعن تثريبه. إلا أن الصفح أبلغ من العفو فقد يعفو الإنسان ولا يصفح, وصفحت عنه أوليته صفحة جميلة. ( بصائر ذوي التمييز/3 :421).
وقال الكفوي :" الصفح أبلغ من العفو ؛ لأن الصفح تجاوز عن الذنب بالكلية واعتباره كأن لم يكن . أما العفو فإنه يقتضي إسقاط اللوم والذم فقط , ولا يقتضي حصول الثواب ." ( الكليات للكفوي/666 ) .

-----------------------


236863: الفرق بين المغفرة والعفو .

السؤال:
سمعت أن الفرق بين المغفرة والعفو : أن المغفرة : ﺃﻥ ﻳُﺴﺎﻣِﺤﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ وﻟﻜﻨﻪُ ﺳَﻴﺒﻘﻰ ﻣُﺴﺠﻼ* ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﻔَﺘﻚ. أما ﺍﻟﻌَﻔﻮ : ﻓَﻬﻮ ﻣُﺴﺎﻣَﺤﺘﻚ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ ، ﻣَﻊ ﻣَﺤﻮِﻩ ﻣِﻦ ﺍﻟصحيفة ، وﻛﺄﻧَﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ . فأنا لم أفهم كيف ﺳَﻴﺒﻘﻰ ﻣُﺴﺠﻼ* ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﻔَﺘﻚ ، و هل ستحاسب عنه ، وهل هناك حديث نبوي يؤكد هذا ، أليس الحسنات تمحو السيئات ، أليس كثرة الاستغفار تمحو الذنوب ؟
تم النشر بتاريخ: 2016-02-03

الجواب :
الحمد لله
ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن العفو أبلغ من المغفرة ؛ لأن العفو محو، والمغفرة ستر :
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله :
" الْعَفوّ : هُوَ الَّذِي يمحو السَّيِّئَات ، ويتجاوز عَن الْمعاصِي ، وَهُوَ قريب من الغفور ، وَلكنه أبلغ مِنْهُ، فَإِن الغفران يُنبئ عَن السّتْر، وَالْعَفو يُنبئ عَن المحو، والمحو أبلغ من السّتْر" .
انتهى من "المقصد الأسنى" (ص 140) .
وقال الشيخ محمد منير الدمشقي رحمه الله في "النفحات السلفية" (ص 87):
" العفو في حق الله تعالى : عبارة عن إزالة آثار الذنوب بالكلية ، فيمحوها من ديوان الكرام الكاتبين ، ولا يطالبه بها يوم القيامة ، وينسيها من قلوبهم ، لئلا يخجلوا عند تذكيرها، ويثبت مكان كل سيئة حسنة ، والعفو أبلغ من المغفرة ؛ لأن الغفران يشعر بالستر، والعفو يشعر بالمحو، والمحو أبلغ من الستر " انتهى .

وذهب آخرون إلى أن المغفرة أبلغ من العفو ؛ لأنها سترٌ، وإسقاطٌ للعقاب ، ونيلٌ للثواب، أما العفو: فلا يلزم منه الستر ، ولا نيل الثواب .
قال ابن جزي رحمه الله :
" العفو : ترك المؤاخذة بالذنب .
والمغفرة تقتضي ـ مع ذلك ـ : الستر .
والرحمة تجمع ذلك مع التفضل بالإنعام " انتهى من " التسهيل" (1/ 143) .
وقال الرازي في "تفسيره" (7/ 124):
" الْعَفْو أَنْ يُسْقِطَ عَنْهُ الْعِقَابَ، وَالْمَغْفِرَةَ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ جُرْمَهُ ، صَوْنًا لَهُ مِنْ عَذَابِ التَّخْجِيلِ وَالْفَضِيحَةِ، كَأَنَّ الْعَبْدَ يَقُولُ: أَطْلُبُ مِنْكَ الْعَفْوَ ، وَإِذَا عَفَوْتَ عَنِّي فَاسْتُرْهُ عَلَيَّ " انتهى .
قال الكفوي رحمه الله :
" الغفران: يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، ونيل الثَّوَاب، وَلَا يسْتَحقّهُ إِلَّا الْمُؤمن، وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْبَارِي تَعَالَى .
وَالْعَفو : يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم، وَلَا يَقْتَضِي نيل الثَّوَاب .." انتهى من "الكليات" (ص 666) .
وقال العسكري في "الفروق" (413-414):
" الْفرق بَين الْعَفو والغفران :
أَن الغفران : يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، وَإِسْقَاط الْعقَاب هُوَ إِيجَاب الثَّوَاب ؛ فَلَا يسْتَحق الغفران إِلَّا الْمُؤمن الْمُسْتَحق للثَّواب . وَلِهَذَا لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الله ، فَيُقَال : غفر الله لَك ، وَلَا يُقَال غفر زيد لَك ، إِلَّا شاذا قَلِيلا ...
وَالْعَفو : يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم ، وَلَا يَقْتَضِي إِيجَاب الثَّوَاب ، وَلِهَذَا يسْتَعْمل فِي العَبْد ، فَيُقَال : عَفا زيد عَن عَمْرو ؛ وَإِذا عَفا عَنهُ : لم يجب عَلَيْهِ إثابته .
إِلَّا أَن الْعَفو والغفران : لما تقَارب معنياهما ، تداخلا ، واستعملا فِي صِفَات الله جلّ اسْمه على وَجه وَاحِد ؛ فَيُقَال : عَفا الله عَنهُ ، وَغفر لَهُ ؛ بِمَعْنى وَاحِد .
وَمَا تعدى بِهِ اللفظان يدل على مَا قُلْنَا ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقول عَفا عَنهُ ، فَيَقْتَضِي ذَلِك إِزَالَة شَيْء عَنهُ . وَتقول : غفر لَهُ فَيَقْتَضِي ذَلِك اثبات شَيْء لَهُ" انتهى .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" الْعَفْوُ مُتَضَمِّنٌ لِإِسْقَاطِ حَقِّهِ قِبَلِهِمْ وَمُسَامَحَتِهِمْ بِهِ، وَالْمَغْفِرَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِوِقَايَتِهِمْ شَرَّ ذُنُوبِهِمْ، وَإِقْبَالِهِ عَلَيْهِمْ، وَرِضَاهُ عَنْهُمْ؛ بِخِلَافِ الْعَفْوِ الْمُجَرَّدِ؛ فَإِنَّ الْعَافِيَ قَدْ يَعْفُو ، وَلَا يُقْبِلُ عَلَى مَنْ عَفَا عَنْهُ ، وَلَا يَرْضَى عَنْهُ .
فَالْعَفْوُ تَرْكٌ مَحْضٌ، وَالْمَغْفِرَةُ إحْسَانٌ وَفَضْلٌ وَجُودٌ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (14/ 140).

وبهذا يتبين أن المغفرة أبلغ من العفو، على القول الراجح ؛ لما تتضمنه من الإحسان والعطاء.

أما القول بأن المغفرة : أن يسامحك الله على الذنب ، مع بقائه في صحائفك، وأن العفو مسامحة مع محو الذنب من الصحائف فلا يدل عليه الدليل.

=================
==============================

دعاء سيد الاستغفار

رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.

قال الله تعالي : وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ .. سورة الحجرات

روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ( 53 ) .. سورة الزمر

--------------------------
---------------------------------------


سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، وأبوء بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

فإن قالها بعد ما يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ،
وإن قالها بعد ما يصبح فمات من يومه دخل الجنة

==================

الدعاء لك و للوالدين و للموحدين الي يوم الدين - الدعاء الجامع بالاستغفار لهم

الاحياء و الاموات من الانس و الجن

اللهم اغفر لي و لوالدي و للمؤمنين عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك و مداد كلماتك الي يوم الدين
و هذه الكلمات التي تتضمن معني الصيعة الجامعة صحيحة .. أقصد انه لا يتم استخدام كلمات مثل عدد الحركات و السكون و غيرها ..


مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع - خلاصة حكم المحدث : حسن

=======================

فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف.
رواه الترمذي وصححه الألباني .

وأما التقييد بالثلاث مرات فقد جاء في حديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة.

==================

الاستغفار : استغفر الله و اتوب اليه – رب اغفر لي و تب علي انك انت التواب الرحيم

100 مرة في اذكار الصباح

وايضا الاتي – غير اذكار الصباح

70 او – 100 مرة في اليوم الواحد – ليست مقيدة بوقت

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/114) وأحمد في "المسند" (2/450) وحسنه محققو المسند .
وقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( وَاللَّهِ إِنِّي لاَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ) رواه البخاري (6307) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) رواه أبو داود ( 1516 ) ، والترمذي ( 3430 ) . وصححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود .
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : ( ما رأيتُ أحداً أكثر من أن يقول : (أستغفر الله وأتوب إليه) مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/118) .

=================

الاستغفار بوقت السحور :
لو لا يوجد وقت كافي : تقول : اللهم اغفر لي و لوالدي وللمؤمنين عدد خلقك و رضا نفسك
وايضا يفضل لو تدعو : دعاء سيد الاستغفار

الثلث الاخير من الليل

وقت الليل يبدا من اذان المغرب

في ختام صلاة الليل :
قال تعالى عن المتقين : { كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [ الذاريات 17-18 ] .
وقال تعالى : { الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ } [ آل عمران17 ] .
=======================

الاستغفار قبل طلوع الشمس
و قبل غروب الشمس

وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :

إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ،
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها ، .... رواه مسلم .

--------------------

عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.. صحيح مسلم


=====================


عند دخول الناس في دين الاسلام
سورة النصر
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النصر : بسم الله الرحمن الرحيم ،" اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ".

نقول : سبحانك اللهم وبحمدك رب اغفر لي

عن عائشة قالت كان رسول الله يكثر أن يقول قبل أن يموت : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أستغفرك وأتوب إليك " قالت : فقلت : يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك قد أحدثتها تقولها ؟ قال : قد جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها ... إذا جاء نصر الله والفتح ... إلى آخر السورة

قالت عائشة : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أنزلت عليه هذه السورة ( إذا جاء نصر الله والفتح ) لا يقول قبلها : سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .. .

=============================

في ختام العمر ، وفي حال كبر السن :
فقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم عند اقتراب أجله : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : { إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً } [ سورة النصر 1-3 ] .
فقد جعل الله فتح مكة ، ودخول الناس في دين الله أفواجاً ، علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمره عند ذلك بالاستغفار .


===============================



من ضمن صيغ الاستغفار : اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد

سورة الاحزاب 43

" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا "

في كتاب تفسير القران عمدة التفاسير للعالم ابن كثير -- الجزأ الثالث صفحة 59
روي عن سفيان الثوري وغير واحد من اهل العلم قالوا :
صلاة الرب : الرحمة , صلاة الملائكة : الاستغفار


وهي تشترك مع فضل الحديث : من استغفر للمؤمنين : بكل مؤمن و مؤمنة حسنة
و بالتالي : البر بالوالدين و صلة الرحم ... لمن كانوا مسلمين و ماتوا مسلمين

و المؤمنين أتباع جميع الانبياء و الرسل ءامنوا جميعا بسيدنا محمد ...
وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 ) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 82 ) ... سورة ال عمران

===============================

كفارة المجلس

عن أبو داود عن أبي برزة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك. وصححه الشيخ الألباني

وفي السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني:

سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك،

فقالها في مجلس ذكر، كانت كالطابع يطبع عليه،
ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له..


===============================

اخر اية في سورة البقرة

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ
رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ
أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)


==============================

قال ابن تيميه رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات وبابه الأوسع, فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه, فعليه بالتوحيد والاستغفار, ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص..

=========================

سبب لمغفرة الذنوب ، وتكفير السيئات :

قال تعالى : { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } [ النساء110 ] .
وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : " يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي ، فَإِنِّي سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ، وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ، لَلَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ، وَلَو عَمِلْتَ مِنَ الْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ عَنَانَ السَّمَاءِ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ ثُمَّ لاَ أُبَالِى " [ أخرجه أحمد ].

=======================

أمان من العقوبة والعذاب :
قال الله تعالى : { وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [ الأنفال33 ] .
وعَنْ أَبِى مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : " أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، رُفِعَ أَحَدُهُمَا _ وهو النبي صلى الله عليه وسلم _ وَبَقِىَ الآخَرُ : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } .
فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى ، والاستغفار كائن فيكم إلى يوم القيامة .
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الاستغفار على نحوين : أحدهما في القول ، والآخر في العمل .
فأما استغفار القول : فإن الله يقول : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول } .
وأما استغفار العمل : فإن الله يقول : { وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } ، فعنى بذلك أن يعملوا عمل الغفران ، ولقد علمت أن أناساً سيدخلون النار وهم يستغفرون الله بألسنتهم ، ممن يدعي بالإسلام ومن سائر الملل .

====================


أنه سبب لتفريج الهموم ، وجلب الأرزاق ، والخروج من المضائق :
ففي سنن أبي داود وابن ماجة ، ومسند الإمام أحمد وحسنه العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ " .

======================

أنه سبب لنزول الغيث وتوفر المياه ، والقوة في الأرض :
قال تعالى عن هود عليه السلام أنه قال لقومه : { وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ } [ هود52 ] .

======================

كثرة الاستغفار والتوبة من أسباب تنزل الرحمات الإلهية ، والألطاف الربانية ، والفلاح في الدنيا والآخرة :
كما قال سبحانه : " لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " [ النمل 46 ] .
وقال عز وجل : " وَتُوبُواْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

=======================

كثرة الاستغفار في الأمة جماعات وفرادى ، سبب لدفع البلاء والنقم عن العباد والبلاد ، ورفع الفتن والمحن عن الأمم والأفراد ، لاسيما إذا صدر ذلك عن قلوب موقنة ، مخلصة لله مؤمنة :
قال الله عز وجل : { وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } ، قال تعالى : { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } [ النساء110 ] .

=======================

أنه سبب لنزول الغيث المدرار ، وحصول البركة في الأرزاق والثمار ، وكثرة النسل والنماء ، وكثرة النعم في الفيافي والقفار :
كما قال سبحانه حكاية عن نوح عليه السلام : " فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً " [ نوح ] .

=======================

إغاظة الشيطان :
ففي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أُغوي عبادك ، ما دامت أرواحهم في أجسادهم " ، فقال الرب تبارك وتعالى : " وعزتي وجلالي ، لا أزال أغفر لهم ، ما استغفروني "
[ أخرجه الحاكم ، والبيهقي في الأسماء ، وانظر السلسلة الصحيحة 104 ] ،
وجاء عن بعض السلف قوله : إن أحدكم لعله يضني شيطانه كما يضني أحدكم بعيره .

=======================

أن المستغفرين يمتعهم ربهم متاعاً حسناً ، ويرزقهم رزقاً رغيداً ، وعيشاً هنيئاً ، فيهنئون بعيشة طيبة ، وينعمون بحياة سعيدة ، ويسبغ عليهم سبحانه مزيداً من فضله وإنعامه :

تعالى : " وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ " .

=======================

أن المستغفرين أقل الناس وأخفهم أوزاراً :
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " [ رواه ابن ماجة ، وقال المنذري في الترغيب بإسناد صحيح ، وكذا قال الألباني ] ،
قيل لبعض السلف : كيف أنت في دينك ؟ قال : أمزقه بالمعاصي ، وأرقعه بالاستغفار .

يقول بن القيم رحمه الله : سألت شيخ الإسلام ابن تيميه
فقلت : يسأل بعض الناس : أيما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار ؟
فقال : " إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإن كان دنساً فالصابون والماء أنفع له "
[ الوابل الصيب ص : 124]

====================

بعد الفراغ من الصلوات الخمس :
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة المفروضة يستغفر الله ثلاثاً ؛ لأن العبد عرضة لأن يقع منه نقص في صلاته بسبب غفلة أو سهو .

====================

بعد الإفاضة من عرفة والفراغ من الوقوف بها :
قال تعالى : { ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } [ البقرة199 ] .

========================

فوائد الاستغفار

راحة البال والطمأنينة والسلام الداخلي للنفس.
قوة البدن والسلامة من الأمراض.
غراس الجنة ويغني القلب ويسد حاجته.
نزول المطر الغزير والذرية الصالحة والرزق الواسع الحلال.
محو السيئات وإستبدالها بالحسنات. قبول الدعاء والاستجابة ودفع البلاء.
يطرد الشيطان ويرضي الرحمن. يزيل الهم والغم و يجلب البسط والسرور.
يجلب الرزق و يورث محبة الله للعبد.
يحيي القلب و يزيل الوحشة بين العبد وربه.
سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة. فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول.
يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة.
أيسر العبادات وأقلها مشقة، فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره. يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا.
الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره. الذكر يذيب قسوة القلب. يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته.
يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور.


------------------------------

فضائل الاستغفار طاعة لله عز وجل :

سبب لمغفرة الذنوب: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ". [نوح:10]
نزول الأمطار: "يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً" [نوح:11]
الإمداد بالأموال والبنين : "وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ" [نوح:12]
دخول الجنات : "وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ" [نوح:12]
زيادة القوة بكل معانيها :" وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ" [هود:52]
المتاع الحسن: "يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً " [هود:3] .

دفع البلاء: وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" [الأنفال:33] .

* أحوج ما يكونوا العباد إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.

سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ." [النمل:46] .

تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل الحوقلة : لا حول و لا قوة إلا بالله

عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه أحمد وابن ماجه وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

======================

عن قيس بن سعد بن عبادة: أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

======================

من معك يا جبرائيل ؟ قال : هذا محمد
فقال له إبراهيم عليه السلام : يا محمد ! مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة ، فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة .

قال : ما غراس الجنة؟ قال : لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو أيوب الأنصاري - صحيح الترغيب

==========================


أكثروا من غرس الجنة ؛ فإنه عذب ماؤها ، طيب ترابها ، فأكثروا من غراسها

لاحول و لاقوة إلا بالله

الراوي: عبدالله بن عمر - صحيح الجامع


=============================

كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزاة فلما قفلنا أشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ربكم ليس بأصم ولا غائب ، هو بينكم ، وبين رءوس رحالكم ،

ثم قال : ياعبدالله بن قيس ! ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة ؟ ! لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو موسى - صحيح الترمذي

======================

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد الله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته. رواه البخاري.

======================

عن سعد قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، قال فهؤلاء لربي، فما لي، قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. رواه مسلم.

======================

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

=======================

ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - صحيح الترمذي

=====================

مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ، صدَّقَهُ ربُّهُ ، وقالَ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، وأَنا أَكْبَرُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ : يقولُ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وحدي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وَحدي لا شَريكَ لي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ليَ الملكُ وليَ الحمدُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي ، وَكانَ يقولُ : مَن قالَها في مرضِهِ ثمَّ ماتَ لم تَطعمهُ النَّارُ

الراوي : أبو سعيد الخدري و أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

===================

أوصاني خليلي بسبعٍ : بحُبِّ المساكينِ ، وأن أدنوَ منهم ، وأن أنظرَ إلى من هو أسفلَ مني ، ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أَصِلَ رَحِمي وإن جفاني ، وأن أُكثِرَ من قولِ : ( لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ) ، وأن أتكلَّمَ بِمُرِّ الحقِّ ، وأن لا تأخذَني بالله لومةُ لائمٍ ، وأن لا أسألَ الناسَ شيئًا

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

=======================


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم )) ((رواه الحاكم بسند صحيح))

قال الامام ابن القيّم رحمه الله : لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس ، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزاً من كنوز الجنة ، فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه ، وفوّض أمره إليه

=====================

فائدة عن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : هذه الكلمة كلمة استعانة لا كلمة استرجاع وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعا لا صبرا ( الاستقامة 2/81 , الفتاوى الكبرى 2/390)

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أنواع صيغ التعوذ من شر خلق الله ومن الشياطين :-

سورة الفلق

سورة الناس

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن همزه و نفخه و نفثه

رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون

اعوذ بالله العظيم و بوجه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم


اعوذ بالله منك – اعوذ بالله منك – اعوذ بالله منك
ألعنك بلعنة الله التامة – ألعنك بلعنة الله التامة – ألعنك بلعنة الله التامة

وممكن تقولها بصيغة الجمع علي كل شياطين الجن
اعوذ بالله منكم – اعوذ بالله منكم – اعوذ بالله منكم
العنكم بلعنة الله التامة – ألعنكم بلعنة الله التامة – ألعنكم بلعنة الله التامة


اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين و أن يحضرون

اللهم انا نعوذ بك من غضبك و عذابك و من شر عبادك

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

اعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك و رسولك سيدنا محمد

اعوذ بك من شر ما تعلم

أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر – من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها – ومن شر فتن الليل و النهار – ومن كل طارق الا طارق يطرق بخير يا رحمن.

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة


اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " 3 مرات – أذكار المساء"


أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن همزه و نفخه و نفثه
أو أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه


بسم الله 3 مرات
أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد و احاذر 7 مرات


بسم الله و بالله – أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد في وجعي هذا
( الوجع قد يكون نفسي أو ديني أو جسدي)


نعوذ بالله العظيم و بوجهه الكلريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم



أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر – من شر ما خلق – و ذرأ و برأ –
ومن شر ما ما ينزل من السماء – من شر ما يعرج فيها
ومن شر ما ذرأ في الارض ومن شر ما يخرج منها
ومن شر فتن الليل و النهار
ومن شر كل طارق الا طارق يطرق بخير يا رحمن

تم بحمد الله

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أرجو مراجعة هذه القائمة ... والتي هي للأذكار و الأدعية

حصن المسلم : سعيد القحطاني

الورد المصطفي المختار : عبد العزيز الفيصل ال سعود
مناجاة : محمد اسماعيل المقدم
مختصر النصيحة في الأذكار و الادعية الصحيحة : محمد اسماعيل المقدم
صحيح الأذكار : أبو الحسن بن حسن الشيخ ... تجميع من كتب محمد الألباني
فتح الغفار بشرح صحيح الأذكار للصغار و الكبار : أبي أسماء طه ... تقديم : وحيد عبد السلام بالي
كتاب الدعوات المستحبات في الليالي المباركات : من فاعل خير
الدعاء المستجاب من الحديث و الكتاب : أحمد عبد الجواد ... تقديم شيخ الازهر رحمه الله : عبد الحليم محمود ,,, مراجعة و تحقيق : عادل أبو المعاطي
الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة : المؤلف مصطفى العدوي ,, مراجعة مقبل الوداعي
الأذكار الربانية .. كونوا ربانيين : محمد حسين يعقوب
النصيحة في الأدعية الصحيحة : حافظ المقدسي ... تحقيق : الأرناؤوط
زاد الأبرار من الأدعية والأذكار : همام محمد الجرف
التذكار في أفضل الأذكار : القرطبي الأندلساي
أذكار الاذكار للسيوطي .. تلخيص كتاب الأذكار للنووي ... تحقيق : مجدي محمد الشهاوي
دعاء الصالحين : أبو الفدا محمد عزت عارف
متن الأربعين النووية و تتمة الخمسين : الامام النووي
الذكر الثمين للشيخ ابن عثيمين
أذكار الصباح و المساء : أبي عبد الله محمد سعيد رسلان

مختصر أذكار الصباح والمساء ...من كتاب أذكار الصباح والمساء روايةً للشيخ عبدالعزيز الطريفي ,, اختصره الدكتور عبدالحكيم القاسم