باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أرجو مراجعة هذه القائمة ... والتي هي للأذكار و الأدعية


حصن المسلم : سعيد القحطاني

الورد المصطفي المختار : عبد العزيز الفيصل ال سعود
مناجاة : محمد اسماعيل المقدم
مختصر النصيحة في الأذكار و الادعية الصحيحة : محمد اسماعيل المقدم
صحيح الأذكار : أبو الحسن بن حسن الشيخ ... تجميع من كتب محمد الألباني
فتح الغفار بشرح صحيح الأذكار للصغار و الكبار : أبي أسماء طه ... تقديم : وحيد عبد السلام بالي
كتاب الدعوات المستحبات في الليالي المباركات : من فاعل خير
الدعاء المستجاب من الحديث و الكتاب : أحمد عبد الجواد ... تقديم شيخ الازهر رحمه الله : عبد الحليم محمود ,,, مراجعة و تحقيق : عادل أبو المعاطي
الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة : المؤلف مصطفى العدوي ,, مراجعة مقبل الوداعي
الأذكار الربانية .. كونوا ربانيين : محمد حسين يعقوب
النصيحة في الأدعية الصحيحة : حافظ المقدسي ... تحقيق : الأرناؤوط
زاد الأبرار من الأدعية والأذكار : همام محمد الجرف
التذكار في أفضل الأذكار : القرطبي الأندلسي
أذكار الاذكار للسيوطي .. تلخيص كتاب الأذكار للنووي ... تحقيق : مجدي محمد الشهاوي
دعاء الصالحين : أبو الفدا محمد عزت عارف
متن الأربعين النووية و تتمة الخمسين : الامام النووي
الذكر الثمين للشيخ ابن عثيمين
أذكار الصباح و المساء : أبي عبد الله محمد سعيد رسلان

مختصر أذكار الصباح والمساء ...من كتاب أذكار الصباح والمساء روايةً للشيخ عبدالعزيز الطريفي ,, اختصره الدكتور عبدالحكيم القاسم

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

قمت بتعديل حرف اللام في الأندلسي

التذكار في أفضل الأذكار : القرطبي الأندلسي

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أرجو مراجعة هذه القائمة ... والتي هي للأذكار و الأدعية

واعتذر عن كتابة اسم هذا الكتاب : ولكن أرجو مراجعته لمن له علم في علوم الاحاديث و علم الرجال و علم نقل الاخبار


كتاب مفاتيح الفرج

للامام الغزالي و ابن الحاج الفاسي و القطب البكري

تحقيق و تخريج الشيخ : أحمد فريد المزيدي .. من علماء الازهر الشريف

اعداد الاستاذ : محمد شحاته ابراهيم .. رئيس قسم التصحيح بالمطابع الاميرية

====================


حصن المسلم : سعيد القحطاني

الورد المصطفي المختار : عبد العزيز الفيصل ال سعود
مناجاة : محمد اسماعيل المقدم
مختصر النصيحة في الأذكار و الادعية الصحيحة : محمد اسماعيل المقدم
صحيح الأذكار : أبو الحسن بن حسن الشيخ ... تجميع من كتب محمد الألباني
فتح الغفار بشرح صحيح الأذكار للصغار و الكبار : أبي أسماء طه ... تقديم : وحيد عبد السلام بالي
كتاب الدعوات المستحبات في الليالي المباركات : من فاعل خير
الدعاء المستجاب من الحديث و الكتاب : أحمد عبد الجواد ... تقديم شيخ الازهر رحمه الله : عبد الحليم محمود ,,, مراجعة و تحقيق : عادل أبو المعاطي
الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة : المؤلف مصطفى العدوي ,, مراجعة مقبل الوداعي
الأذكار الربانية .. كونوا ربانيين : محمد حسين يعقوب
النصيحة في الأدعية الصحيحة : حافظ المقدسي ... تحقيق : الأرناؤوط
زاد الأبرار من الأدعية والأذكار : همام محمد الجرف
التذكار في أفضل الأذكار : القرطبي الأندلسي
أذكار الاذكار للسيوطي .. تلخيص كتاب الأذكار للنووي ... تحقيق : مجدي محمد الشهاوي
دعاء الصالحين : أبو الفدا محمد عزت عارف
متن الأربعين النووية و تتمة الخمسين : الامام النووي
الذكر الثمين للشيخ ابن عثيمين
أذكار الصباح و المساء : أبي عبد الله محمد سعيد رسلان

مختصر أذكار الصباح والمساء ...من كتاب أذكار الصباح والمساء روايةً للشيخ عبدالعزيز الطريفي ,, اختصره الدكتور عبدالحكيم القاسم

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل الحوقلة : لا حول و لا قوة إلا بالله

عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه أحمد وابن ماجه وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

======================

عن قيس بن سعد بن عبادة: أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

======================

من معك يا جبرائيل ؟ قال : هذا محمد
فقال له إبراهيم عليه السلام : يا محمد ! مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة ، فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة .

قال : ما غراس الجنة؟ قال : لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو أيوب الأنصاري - صحيح الترغيب

==========================


أكثروا من غرس الجنة ؛ فإنه عذب ماؤها ، طيب ترابها ، فأكثروا من غراسها

لاحول و لاقوة إلا بالله

الراوي: عبدالله بن عمر - صحيح الجامع


=============================

كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزاة فلما قفلنا أشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ربكم ليس بأصم ولا غائب ، هو بينكم ، وبين رءوس رحالكم ،

ثم قال : ياعبدالله بن قيس ! ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة ؟ ! لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو موسى - صحيح الترمذي

======================

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد الله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته. رواه البخاري.

======================

عن سعد قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، قال فهؤلاء لربي، فما لي، قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. رواه مسلم.

======================

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

=======================

ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - صحيح الترمذي

=====================

مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ، صدَّقَهُ ربُّهُ ، وقالَ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، وأَنا أَكْبَرُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ : يقولُ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وحدي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وَحدي لا شَريكَ لي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ليَ الملكُ وليَ الحمدُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي ، وَكانَ يقولُ : مَن قالَها في مرضِهِ ثمَّ ماتَ لم تَطعمهُ النَّارُ

الراوي : أبو سعيد الخدري و أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

===================

أوصاني خليلي بسبعٍ : بحُبِّ المساكينِ ، وأن أدنوَ منهم ، وأن أنظرَ إلى من هو أسفلَ مني ، ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أَصِلَ رَحِمي وإن جفاني ، وأن أُكثِرَ من قولِ : ( لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ) ، وأن أتكلَّمَ بِمُرِّ الحقِّ ، وأن لا تأخذَني بالله لومةُ لائمٍ ، وأن لا أسألَ الناسَ شيئًا

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

=======================


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم )) ((رواه الحاكم بسند صحيح))

قال الامام ابن القيّم رحمه الله : لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس ، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزاً من كنوز الجنة ، فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه ، وفوّض أمره إليه

=====================

فائدة عن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : هذه الكلمة كلمة استعانة لا كلمة استرجاع وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعا لا صبرا ( الاستقامة 2/81 , الفتاوى الكبرى 2/390)

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

فضائل الحوقلة : لا حول و لا قوة إلا بالله

عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه أحمد وابن ماجه وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

======================

عن قيس بن سعد بن عبادة: أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

======================

من معك يا جبرائيل ؟ قال : هذا محمد
فقال له إبراهيم عليه السلام : يا محمد ! مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة ، فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة .

قال : ما غراس الجنة؟ قال : لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو أيوب الأنصاري - صحيح الترغيب

==========================


أكثروا من غرس الجنة ؛ فإنه عذب ماؤها ، طيب ترابها ، فأكثروا من غراسها

لاحول و لاقوة إلا بالله

الراوي: عبدالله بن عمر - صحيح الجامع


=============================

كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزاة فلما قفلنا أشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ربكم ليس بأصم ولا غائب ، هو بينكم ، وبين رءوس رحالكم ،

ثم قال : ياعبدالله بن قيس ! ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة ؟ ! لاحول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبو موسى - صحيح الترمذي

======================

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد الله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته. رواه البخاري.

======================

عن سعد قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، قال فهؤلاء لربي، فما لي، قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. رواه مسلم.

======================

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. رواه الترمذي وصححه هو والألباني.

=======================

ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - صحيح الترمذي

=====================

مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ، صدَّقَهُ ربُّهُ ، وقالَ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، وأَنا أَكْبَرُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ : يقولُ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وحدي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا وَحدي لا شَريكَ لي ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ليَ الملكُ وليَ الحمدُ ، وإذا قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، قالَ اللَّهُ : لا إلَهَ إلَّا أَنا ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي ، وَكانَ يقولُ : مَن قالَها في مرضِهِ ثمَّ ماتَ لم تَطعمهُ النَّارُ

الراوي : أبو سعيد الخدري و أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

===================

أوصاني خليلي بسبعٍ : بحُبِّ المساكينِ ، وأن أدنوَ منهم ، وأن أنظرَ إلى من هو أسفلَ مني ، ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أَصِلَ رَحِمي وإن جفاني ، وأن أُكثِرَ من قولِ : ( لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ) ، وأن أتكلَّمَ بِمُرِّ الحقِّ ، وأن لا تأخذَني بالله لومةُ لائمٍ ، وأن لا أسألَ الناسَ شيئًا

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

=======================


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم )) ((رواه الحاكم بسند صحيح))

قال الامام ابن القيّم رحمه الله : لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس ، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزاً من كنوز الجنة ، فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه ، وفوّض أمره إليه

=====================

فائدة عن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : هذه الكلمة كلمة استعانة لا كلمة استرجاع وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعا لا صبرا ( الاستقامة 2/81 , الفتاوى الكبرى 2/390)

=======================
من قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مائةَ مرَّةٍ في كلِّ يومٍ لم يُصِبْه فقرٌ أبدًا

الراوي : أسد بن وداعة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب - خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أسدا

=================

أَكْثِرْ من قَوْلِ لا حولَ ولا قوةَ إِلاَّ باللهِ فإنَّها من كنزِ الجنةِ . قال مَكْحُولٌ فمَنْ قال لا حولَ ولا قوةَ إِلَّا باللهِ ولا مَنْجَا مِنَ اللهِ إلَّا إليهِ كَشَفَ عنهُ سبعينَ بابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْناهُنَّ الفَقْرُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي - خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصل
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي - حكم المحدث : صحيح دون قول مكحول: "فمن قال..."فإنه مقطوع
المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي -حكم المحدث : صحيح دون قول مكحول: "فمن قال..."فإنه مقطوع

==================
===========================

هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه .

235845 رقم السؤال

تخريج حديث عوف بن مالك الأشجعي في فضل " لا حول ولا قوة إلا بالله " ،
وسبب نزول قوله تعالى : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ).
ملخص الجواب

السؤال:
ما صحة هذا الحديث ؟ ذهب عوف بن مالك الأشجعي إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال له: يا رسول الله ، إن ابني مالكًا ذهب معك غازيًا في سبيل الله ولم يعد ، فماذا أصنع ؟ ، لقد عاد الجيش ولم يعد مالك ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( يا عوف ، أكثر أنت وزوجك من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله) ، فذهب الرجل إلى زوجته التي ذهب وحيدها ولم يعد، فقالت له: ماذا أعطاك رسول الله يا عوف؟ ، قال لها: أوصاني أنا وأنتِ بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فماذا قالت المرأة المؤمنة الصابرة ؟ ، قالت: لقد صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وجلسا يذكران الله بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، وأقبل الليل بظلامه ، وطُرِق الباب، وقام عوف ليفتح فإذا بابنه مالك قد عاد ، ووراءه رؤوس الأغنام ساقها غنيمة ، فسأله أبوه : ما هذا ؟ ، قال: إن القوم قد أخذوني وقيّدوني بالحديد وشدّوا وثاقي ، فلما جاء الليل حاولت الهروب فلم أستطع لضيق الحديد وثقله في يدي وقدمي وفجأة شعرت بحلقات الحديد تتّسع شيئًا فشيئًا حتى أخرجت منها يديّ وقدميّ ، وجئت إليكم بغنائم المشركين هذه ، فقال له عوف: يا بني ، إن المسافة بيننا وبين العدو طويلة ، فكيف قطعتها في ليلة واحدة ؟! ، فقال له ابنه مالك: يا أبت، والله عندما خرجت من السلاسل شعرت وكأن الملائكة تحملني على جناحيها، سبحان الله العظيم! ، وذهب عوف إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ليخبره ، وقبل أن يخبره قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: أبشر يا عوف ، فقد أنزل الله في شأنك قرآنًا: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) .
تم النشر بتاريخ: 2015-10-06

الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه .
روى الطبراني في "الدعاء" (1672) من طريق الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ يُقَالُ لَهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَسَرُوا ابْنِي وَإِنَّهُمْ يُكَلِّفُونَهُ مِنَ الْفِدَاءِ مَا لَا نُطِيقُ، قَالَ: ( ابْعَثْ إِلَى ابْنِكَ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) قَالَ: فَبَعَثْتُ إِلَيْهِ فَقَالَهَا، فَغَفَلَ عَنْهُ الْمُشْرِكُونَ، فَاسْتَاقَ خَمْسِينَ بَعِيرًا مِنْ إِبِلِهِمْ فَقَعَدَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْهَا حَتَّى أَتَى بِهَا أَبَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) الطلاق/ 3 .

وهذا حديث موضوع ، فإن الكلبي كذاب .
قال سفيان : قال لى الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب .
وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل : يحل النظر في تفسير الكلبى ؟ قال: لا.
وقال ابن حبان : مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه : أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه ، يروى عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع الكلبى من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به ؟!" انتهى "ميزان الاعتدال" (3 /557-559) .

ورواه الخطيب في "تاريخه" (10/118) من طريق إسماعيل بن زياد السكوني ، عن جويبر عن الضّحاك عن ابن عبّاس .
وإسماعيل .. قال عنه ابن حبان : " شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه " انتهى من " ميزان الاعتدال" (1/ 230) .
وجويبر هو ابن سعيد الأزدي ، متروك ، كما قال الدارقطني والنسائي وغيرهما ، وضعفه ابن المديني جدا .
"ميزان الاعتدال" (2/222) ، "التهذيب" (2/106) .
والضحاك لم يلق ابن عباس .

وله شاهد يرويه أبو الحسن النيسابوري في "أسباب النزول" (ص 457).
وفي إسناده عبيد بن كثير العامري : قال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث.
" ميزان الاعتدال " (3/ 23) .
وقال ابن كثير رحمه الله :
" وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : جَاءَ مَالِكٌ الْأَشْجَعِيُّ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لَهُ: أُسِرَ ابْنِي عَوْفٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَرْسِلْ إِلَيْهِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أَنْ تُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) ... فذكر الحديث ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ " .
انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 170) .
وهذا معضل .

وقال الثعلبي في "تفسيره" (9/ 336) ، وتبعه البغوي في " تفسيره " (5/109) :
" قال أكثر المفسرين : نزلت هذه الآية في عوف بن مالك الأشجعي ، وذلك أنّ المشركين أسروا ابنا له يسمّى : سالما، فأتى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله إنّ العدوّ أسر ابني وشكا إليه أيضا الفاقة ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( ما أمسى عند آل محمد إلّا مُدٌّ ، فاتّق الله واصبر ، وأكثر من قول: لا حول ولا قوة إلّا بالله) .
وروى ابن جرير (23/ 447) عن السدي : " أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عوف الأشجعي ، كان له ابن ، وأن المشركين أسروه ، فكان فيهم ، فكان أبوه يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيشكو إليه مكان ابنه ، وحاله التي هو بها وحاجته ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بالصبر ويقول له: إن الله سيجعل له مخرجا، فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا إذ انفلت ابنه من أيدي العدو، فمر بغنم من أغنام العدو فاستاقها، فجاء بها إلى أبيه ، وجاء معه بغنى قد أصابه من الغنم ، فنزلت هذه الآية: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) .
ثم رواه بنحوه عن سالم بن أبي الجعد ، ليس فيه ذكر : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
وهذان مرسلان .

وروى الحاكم (1993) ، والبيهقي في "الدلائل" (6/106) عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: " أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأُرَاهُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي فُلَانٍ أَغَارُوا عَلَيَّ فَذَهَبُوا بِابْنِي وَإِبِلِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ كَذَا وَكَذَا أَهْلَ بَيْتٍ - وَأَظُنُّهُ قَالَ تِسْعَةَ أَبْيَاتٍ - مَا فِيهِمْ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ، وَلَا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ، فَاسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ) ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، قَالَتْ: مَا رَدَّ عَلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَخْبَرَهَا، قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثِ الرَّجُلُ أَنْ رُدَّ عَلَيْهِ إِبِلُهُ، وَابْنَهُ أَوْفَرَ مَا كَانُوا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، " فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُمْ بِمَسْأَلَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالرَّغْبَةَ إِلَيْهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبْ) .
وليس فيه : " لا حول ولا قوة إلا بالله " .
وإسناده ضعيف ، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه .
ثم رواه البيهقي عن أبي عبيدة مرسلا بدون ذكر أبيه .
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (972) .

والخلاصة :
أنه حديث ضعيف من جميع طرقه، وبعضها أشد ضعفا من بعض ، وخاصة مع ذكر الحوقلة.

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

تم اضافة احاديث حكم عليها العلماء بالضعف ... فلا اعلم هل يجوز العمل بها ام لا .... ولكن يوجد ولله الحمد فضائل صحيحة اخري


=======================
من قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مائةَ مرَّةٍ في كلِّ يومٍ لم يُصِبْه فقرٌ أبدًا

الراوي : أسد بن وداعة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب - خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أسدا

=================

أَكْثِرْ من قَوْلِ لا حولَ ولا قوةَ إِلاَّ باللهِ فإنَّها من كنزِ الجنةِ . قال مَكْحُولٌ فمَنْ قال لا حولَ ولا قوةَ إِلَّا باللهِ ولا مَنْجَا مِنَ اللهِ إلَّا إليهِ كَشَفَ عنهُ سبعينَ بابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْناهُنَّ الفَقْرُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي - خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصل
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي - حكم المحدث : صحيح دون قول مكحول: "فمن قال..."فإنه مقطوع
المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي -حكم المحدث : صحيح دون قول مكحول: "فمن قال..."فإنه مقطوع

==================
===========================

هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه .

235845 رقم السؤال

تخريج حديث عوف بن مالك الأشجعي في فضل " لا حول ولا قوة إلا بالله " ،
وسبب نزول قوله تعالى : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ).
ملخص الجواب

السؤال:
ما صحة هذا الحديث ؟ ذهب عوف بن مالك الأشجعي إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال له: يا رسول الله ، إن ابني مالكًا ذهب معك غازيًا في سبيل الله ولم يعد ، فماذا أصنع ؟ ، لقد عاد الجيش ولم يعد مالك ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( يا عوف ، أكثر أنت وزوجك من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله) ، فذهب الرجل إلى زوجته التي ذهب وحيدها ولم يعد، فقالت له: ماذا أعطاك رسول الله يا عوف؟ ، قال لها: أوصاني أنا وأنتِ بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فماذا قالت المرأة المؤمنة الصابرة ؟ ، قالت: لقد صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وجلسا يذكران الله بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، وأقبل الليل بظلامه ، وطُرِق الباب، وقام عوف ليفتح فإذا بابنه مالك قد عاد ، ووراءه رؤوس الأغنام ساقها غنيمة ، فسأله أبوه : ما هذا ؟ ، قال: إن القوم قد أخذوني وقيّدوني بالحديد وشدّوا وثاقي ، فلما جاء الليل حاولت الهروب فلم أستطع لضيق الحديد وثقله في يدي وقدمي وفجأة شعرت بحلقات الحديد تتّسع شيئًا فشيئًا حتى أخرجت منها يديّ وقدميّ ، وجئت إليكم بغنائم المشركين هذه ، فقال له عوف: يا بني ، إن المسافة بيننا وبين العدو طويلة ، فكيف قطعتها في ليلة واحدة ؟! ، فقال له ابنه مالك: يا أبت، والله عندما خرجت من السلاسل شعرت وكأن الملائكة تحملني على جناحيها، سبحان الله العظيم! ، وذهب عوف إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ليخبره ، وقبل أن يخبره قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: أبشر يا عوف ، فقد أنزل الله في شأنك قرآنًا: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) .
تم النشر بتاريخ: 2015-10-06

الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه .
روى الطبراني في "الدعاء" (1672) من طريق الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ يُقَالُ لَهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَسَرُوا ابْنِي وَإِنَّهُمْ يُكَلِّفُونَهُ مِنَ الْفِدَاءِ مَا لَا نُطِيقُ، قَالَ: ( ابْعَثْ إِلَى ابْنِكَ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) قَالَ: فَبَعَثْتُ إِلَيْهِ فَقَالَهَا، فَغَفَلَ عَنْهُ الْمُشْرِكُونَ، فَاسْتَاقَ خَمْسِينَ بَعِيرًا مِنْ إِبِلِهِمْ فَقَعَدَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْهَا حَتَّى أَتَى بِهَا أَبَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) الطلاق/ 3 .

وهذا حديث موضوع ، فإن الكلبي كذاب .
قال سفيان : قال لى الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب .
وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل : يحل النظر في تفسير الكلبى ؟ قال: لا.
وقال ابن حبان : مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه : أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه ، يروى عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع الكلبى من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به ؟!" انتهى "ميزان الاعتدال" (3 /557-559) .

ورواه الخطيب في "تاريخه" (10/118) من طريق إسماعيل بن زياد السكوني ، عن جويبر عن الضّحاك عن ابن عبّاس .
وإسماعيل .. قال عنه ابن حبان : " شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه " انتهى من " ميزان الاعتدال" (1/ 230) .
وجويبر هو ابن سعيد الأزدي ، متروك ، كما قال الدارقطني والنسائي وغيرهما ، وضعفه ابن المديني جدا .
"ميزان الاعتدال" (2/222) ، "التهذيب" (2/106) .
والضحاك لم يلق ابن عباس .

وله شاهد يرويه أبو الحسن النيسابوري في "أسباب النزول" (ص 457).
وفي إسناده عبيد بن كثير العامري : قال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث.
" ميزان الاعتدال " (3/ 23) .
وقال ابن كثير رحمه الله :
" وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : جَاءَ مَالِكٌ الْأَشْجَعِيُّ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لَهُ: أُسِرَ ابْنِي عَوْفٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَرْسِلْ إِلَيْهِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أَنْ تُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) ... فذكر الحديث ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ " .
انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 170) .
وهذا معضل .

وقال الثعلبي في "تفسيره" (9/ 336) ، وتبعه البغوي في " تفسيره " (5/109) :
" قال أكثر المفسرين : نزلت هذه الآية في عوف بن مالك الأشجعي ، وذلك أنّ المشركين أسروا ابنا له يسمّى : سالما، فأتى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله إنّ العدوّ أسر ابني وشكا إليه أيضا الفاقة ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( ما أمسى عند آل محمد إلّا مُدٌّ ، فاتّق الله واصبر ، وأكثر من قول: لا حول ولا قوة إلّا بالله) .
وروى ابن جرير (23/ 447) عن السدي : " أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عوف الأشجعي ، كان له ابن ، وأن المشركين أسروه ، فكان فيهم ، فكان أبوه يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيشكو إليه مكان ابنه ، وحاله التي هو بها وحاجته ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بالصبر ويقول له: إن الله سيجعل له مخرجا، فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا إذ انفلت ابنه من أيدي العدو، فمر بغنم من أغنام العدو فاستاقها، فجاء بها إلى أبيه ، وجاء معه بغنى قد أصابه من الغنم ، فنزلت هذه الآية: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) .
ثم رواه بنحوه عن سالم بن أبي الجعد ، ليس فيه ذكر : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
وهذان مرسلان .

وروى الحاكم (1993) ، والبيهقي في "الدلائل" (6/106) عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: " أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأُرَاهُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي فُلَانٍ أَغَارُوا عَلَيَّ فَذَهَبُوا بِابْنِي وَإِبِلِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ كَذَا وَكَذَا أَهْلَ بَيْتٍ - وَأَظُنُّهُ قَالَ تِسْعَةَ أَبْيَاتٍ - مَا فِيهِمْ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ، وَلَا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ، فَاسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ) ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، قَالَتْ: مَا رَدَّ عَلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَخْبَرَهَا، قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثِ الرَّجُلُ أَنْ رُدَّ عَلَيْهِ إِبِلُهُ، وَابْنَهُ أَوْفَرَ مَا كَانُوا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، " فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُمْ بِمَسْأَلَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالرَّغْبَةَ إِلَيْهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبْ) .
وليس فيه : " لا حول ولا قوة إلا بالله " .
وإسناده ضعيف ، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه .
ثم رواه البيهقي عن أبي عبيدة مرسلا بدون ذكر أبيه .
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (972) .

والخلاصة :
أنه حديث ضعيف من جميع طرقه، وبعضها أشد ضعفا من بعض ، وخاصة مع ذكر الحوقلة.

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

ارجو التعديل

عنوان الموضوع

باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

============================


النية في الاذكار بالصيغة الجامعة لجميع الموحدين بالله منذ الجن المؤمن حتي اخر مسلم يوم القيامة

عندما تبقي ستة 6 دراهم مع الرسول – ولم تستطع احدي زوجات الرسول ان تتصدق بها فتبقتي عند الرسول

ما ظَنُّ محمدٍ باللهِ لَوْ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ ، و هذه عندَهُ ؟ أنْفِقِيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2653 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

ارجو التعديل

عنوان الموضوع

باب فضائل لسان رطب بأذكار الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

============================

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

=======================



أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ : سُبحانَ اللهُ لا شَريك لهُ ، لهُ الملكُ و لهُ الحمدُ ، و هوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لا حولَ و لا قوَّةَ إلَّا باللهِ ، سُبحانَ اللهِ و بحمدِهِ


الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد - خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


========================

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض أحد يقول


لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله



إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. رواه الترمذي وحسنه هو والألباني.


====================جبال حسنات .... الباقيات الصالحات

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

تعديل
أنواع صيغ التعوذ من شر خلق الله ومن الشياطين :-

نعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

من ضمن اسرار : سبحان الله و بحمده


عندما تكون مكتئب و تصاب بالحزن بسبب كلام الناس ضد الاسلام و جرح مشاعر المسلمين

"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون () فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين () واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" ... ثلاث ايات من سورة الحجر

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

من فضائل الحمد لله :

من فضائل : الحمد لله

انها تذكرك بسيد ولد اّدم وهو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

محمد : من فعل : حمد
أحمد : من فعل : حمد .... قال عيسي مبشرا المسيحين : مبشرا برسول ياتي من بعد أسمه احمد ,, ( وهو موجود في انجيل برنابا )

وقد بين ابن القيم في "جلاء الأفهام" الفرق بين الاسمين في المعنى، فذكر أن أحمد أفعل تفضيل من فعل الفاعل، يعني أنه أحمد الحامدين لربه، وأما محمد فهو اسم مفعول من الحمد، وهو الكثير الخصال التي يحمد عليها حمدا متكررا.

ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" قال عياض كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أن يكون محمدا كما وقع في الوجود ، لأن تسميته أحمد وقعت في الكتب السالفة ، وتسميته محمدا وقعت في القرآن العظيم ، وذلك أنه حمد ربه قبل أن يحمده الناس ، وكذلك في الآخرة يحمد ربه ، فيشفعه ، فيحمده الناس وقد خص بسورة الحمد ، وبلواء الحمد ، وبالمقام المحمود ، وشرع له الحمد بعد الأكل وبعد الشرب ، وبعد الدعاء ، وبعد القدوم من السفر ، وسميت أمته الحمادين ، فجمعت له معاني الحمد وأنواعه صلى الله عليه وسلم ..." انتهى من " فتح الباري " لابن حجر (6/ 555) .

---------------------------

محمود .... (مفعول)
(محمود) ليس من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم

الإثنين 18 شوال 1428 - 29-10-2007

رقم الفتوى: 100496
التصنيف: شمائل الرسول
فإنه لم يثبت في الكتاب ولا في السنة تسمية الرسول صلى الله عليه وسلم باسم محمود



لَمْ يَثْبُتْ في الكِتَابِ والسُّنَّةِ تَسْمِيَة النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ باسْمِ مَحْمُود، وفَرْقٌ بَيْنَ الاسْمِ والصِّفَة، فهذه صِفَة ولَيْسَت اسْمًا يُسَمَّى بِهِ، وأمَّا الأسْمَاء فَقْد حَدَّدَهَا بنَفْسِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في أحَادِيث عِدَّة، وأسْمَاء رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ تَوْقِيفِيَّة، بمَعْنَى أنَّهُ لا يُزَادُ عَلَيْهَا ولا يُنْتَقَصُ مِنْهَا ولا يُغَيَّرُ فِيهَاثَبَتَ في الكِتَابِ والسُّنَّةِ بَعْضُ الأسْمَاء الصَّرِيحَة للنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَدْ سُمِّيَ في القُرْآنِ الكَرِيم بـ (مُحَمَّد وأحْمَد)، وجَاءَ في أحَادِيث صَحِيحَةٍ أنَّهُ لَهُ أسْمَاء عِدَّة، هي: [ إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ ] رَوَاهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمُ، وعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ [ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ ] رَوَاهُ مُسْلِمُ.

===================

الحمد لله علي نعمة الاسلام
الحمد لله علي نعمة اليقين و البصيرة
الحمد لله في الاولي و الاخري

عندما تتذكر رسول الله : رغم انف رجل .. يسمع و يذكر امامه اسم سيدنا محمد و لم يصل علي سيدنا محمد

فقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. ،
وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: رَغمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. رواه البخاري في الأدب المفرد، ورواه الترمذي أيضاً.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة. رواه الترمذي.


اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد


*** ال سيدنا محمد : هم اتباع سيدنا محمد منذ نشر عقيدة التوحيد مع الرسل و مع كل نبي من الانبياء

الاية 81 سورة ال عمران :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81)

يخبر تعالى أنه أخذ ميثاق كل نبي بعثه من لدن آدم ، عليه السلام ، إلى عيسى ، عليه السلام ، لمهما آتى الله أحدهم من كتاب وحكمة ، وبلغ أي مبلغ ، ثم جاءه رسول من بعده ، ليؤمنن به ولينصرنه ، ولا يمنعه ما هو فيه من العلم والنبوة من اتباع من بعث بعده ونصرته

صلاة الله : الرحمة لكل اتباع رسول الله
صلاة الملائكة : الاستغفار لكل اتباع رسول الله ... و الاستغفار من ابواب الرزق في كل شيء خير ... مال , اولاد في مشكلة العقم , العلم ,, و ارزاق اخري مثل طلب النصر للاسلام و الصحة ,, و الزواج من الصالحين و الصالحات


=================
============================
====================================
============================================

بالاضافة لما سبق كتابته عن فضائل الحمد لله



أنواع صيغ الحمد لله

قراءة سورة الفاتحة هي صيغة في حمد الله .. الحمد لله رب العالمين

----------------------
صيغ الحمد لله التي قالها الرسول بعد الركوع في الصلاة مثل :

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وما بينهما و ملء ما شئت من شيء بعد – أهل الثناء و المجد – أحق ما قال العبد و كلنا لك عبد - – اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت – ولا ينفع ذا الجد منك الجد

لربي الحمد – لربي الحمد

-----------------------------

الحمد لله بصيغة الحمد التي سترزقها و تلهمها للرسول عندما يسجد تحت العرش يوم القيامة

ﺳُﺒﺤﺂﻧﻚ , ﻣﺂ ﻋﺒﺪﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﻋﺒﺂﺩﺗﻚ ﻭﻣﺂ ﺷﻜﺮﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﺷُﻜﺮﻙ ، ﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰَ ﺗﺮﺿﻰ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺁﺫﺁ ﺭﺿﻴﺖ , ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪ ﺁﻟﺮﺿﺂ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺂﻝ

الحمد لله

الحمد لله كثيرا

سبحانك اللهم و بحمدك – سبحان الله و بحمده

الحمد لله – بالصيغة الجامعة مثل الحمد لله عدد خلقه و رضا نفسه - عدد كل شيء و ملء كل شيء

الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور

الحمد لله الذي رد علي روحي – وعافاني في جسدي – و أذن لي بذكره

أصبحت و أمسيت أثني عليك حمدا – و أشهد أن لا اله الا الله

الحمد لله الذي كساني و أطعمني و سقاني و كفاني و أواني والذي من علينا فأفضل – والذي أعطانا فأجزل

الحمد لله علي كل حال

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

الحمد لله فاطر السماوات والأرض

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

الحمد لله علي ما كان و علي ما يكون وعلي ما سيكون

الحمد لله علي نعمة الاسلام وعلي نعمة الهداية فشكرا لجلالتك ان فتحت لنا باب التوبة برحمة من جلالتك و فضل و احسان

ايات الحمد في القران عموما

-------------------

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ .. سورة إبراهيم 7

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه : إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ ... رواه الترمذي وحسنه .. قال الألباني في السلسلة الصحيحة1 / 227 ..

ﺳُﺒﺤﺂﻧﻚ , ﻣﺂ ﻋﺒﺪﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﻋﺒﺂﺩﺗﻚ ﻭﻣﺂ ﺷﻜﺮﻧﺂﻙ ﺣﻖ ﺷُﻜﺮﻙ ، ﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰَ ﺗﺮﺿﻰ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺁﺫﺁ ﺭﺿﻴﺖ , ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪ ﺁﻟﺮﺿﺂ ، ﻭﻟﻚ ﺁﻟﺤﻤﺪُ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺂﻝ

وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. رواه الترمذي وحسنه، وأحمد، وحسنه الألباني.

====================

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

إذا رأى الأمر يحبه ، قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،

وإذا رأى الأمر يكرهه ، قال : الحمد لله على كل حال.

==================

أولُ من يُدْعَى إلى الجنةِ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة : ضعيف

----------------------

إنَّ أفضلَ عبادِ اللهِ يومَ القيامةِ الحمَّادون

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
قال صلى الله عليه وسلم ((إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون)) ((صححه الألباني))

قال الشيخ الألباني :
لكن يشهد له ما أخرجه أحمد (4 /434) من طريق مطرف قال: قال لي عمران: " إني لأحدثك بالحديث اليوم ، لينفعك الله عز وجل به بعد اليوم، اعلم أن خير عباد الله تبارك وتعالى يوم القيامة الحمادون ، واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتلوا الدجال ، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لوجهه ، ارتأى كل امرىء بعد ما شاء الله أن يرتئي ".
قلت: وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين ، وهو إن كان ظاهره الوقف فهو في
المعنى مرفوع ، ويؤكد ذلك أمران :
الأول: أنه جعله بيانا لقوله : " الحديث "، والمراد به المرفوع كما هو ظاهر .
الثاني: أنه ساق معه حديثين آخرين مرفوعين ، فأشعر بذلك أن الذي قبله مثلهما في الرفع ،
قال الهيثمي: " رواه أحمد موقوفا، وهو شبه مرفوع ، ورجاله رجال الصحيح " انتهى من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (4/ 112-113).

=======================

أفضل الذكر لا إله إلا الله .... وأفضل الدعاء الحمد لله ,, -الراوي: جابر بن عبدالله - المصدر: صحيح ابن ماجه
قال صلى الله عليه وسلم ((... وأفضل الدعاء الحمد لله)) ((حسنه الألباني))

وقد اختلف أي الكلمتين أفضل ؟ أكلمة الحمد أم كلمة التهليل ؟
وقد حكى هذا الاختلاف ابن عبد البر وغيره .

وقال النخعي : كانوا يرون أن الحمد أكثر الكلام تضعيفا ،

وقال الثوري : ليس يضاعف من الكلام مثل الحمد لله . والحمد يتضمن إثبات جميع أنواع الكمال لله ، فيدخل فيه التوحيد .

وفي " مسند " الإمام أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ,
فمن قال : سبحان الله ، كتبت له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ،
ومن قال : الله أكبر مثل ذلك ،
ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ،


ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ، كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة .

وقد روي هذا عن كعب من قوله ، وقيل : إنه أصح من المرفوع.

=========================

قال صلى الله عليه وسلم ((... ومن قال: الحمد الله مائةَ مرة قبلَ طلوعِ الشمسِ, وقبلَ غُروبها, كان أفضلَ مِن مائة فِرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيل الله)) ((حسنه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((... والحمد لله تملأ الميزان)) ((رواه مسلم))


قال صلى الله عليه وسلم ((من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء)) ((صححه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه)) ((حسنه الألباني))

قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها . أو يشرب الشربة فيحمده عليها)) ((رواه مسلم))

=========================


الحمد لله ... أحوال السلف الصالح من التابعين ... في اول ثلاثمائة عام هجري .. أفضل زمن للاسلام و خيرها


كان الفقيه التابعي (بكر المزني) رحمه الله يمشي
وأمامه رجل يعمل حطاب ويكرر أثناء مشيه
ويقول : الحمد لله .. استغفر الله الحمد لله .. استغفر الله.
فقال له الفقيه : ألا تجيد غيرها ؟
فقال الحطاب : بلى ، فإني أحفظ القرآن ، وأعلم الكثير ولكن المرء لا يزال يتقلب بين ذنب أو نعمة وأنا أستغفر الله من الذنب وأحمده على النعمة.
فقال الفقيه : جهل بكر وعلم الحطاب.

------------------------
قال الحسن البصري رحمه الله
"مامن رجل يرى نعمة الله عليه فيقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات إلا أغناه الله وزاده من فضله"

------------------

قال ابن القيم رحمه الله
لو رزق العبد الدُنيا وما فيها ، ثم قال "الحمدُلله" لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمه من إعطائه له الدنيا، ﻷن نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى.

------------------

فتوي رقم 209098 .. موقع فتاوي سؤال و جواب

قال الفضيل بن عياض رحمه الله
من أكثر من قول: "الحَمد لله" كثر الداعون له، قيل له: وَمن أين قلت هذا ؟ قال: لأن كل من يصلي يقول: سمع اللهُ لمن حمده.
فلم نجده عند أحد من أهل العلم ، لا بسند ولا بدون سند ، ولم نجده إلا عند أبي حيان التوحيدي في كتابه "البصائر والذخائر" (1 /127) .
وأبو حيان لا يعتد بروايته ولا بنقله ، ولا يعول عليه في هذا الباب .

==============
==============================

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أذكار النوم فيها العمل بحديث حبيبنا سيدنا رسول الله : من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

الحديث :

ففي الحديث الصحيح عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. رواه أبوداود والحاكم وقال الشيخ الألباني : صحيح.

حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إله إِلاَّ الله فَإِنَّهُ مَنْ كانَ آخِرَ كَلمتِه لاَ إله إِلاَّ الله عِنْدَ المَوْتِ دَخَلَ الجَنَّة يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ وَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مَا أَصَابَهُ ) .
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 272 ) وصححه شعيب الأرنؤوط .

===============

الدليل في اذكار النوم


الباقيات الصالحات

قال صلى الله عليه وسلم ((من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله وبحمده ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر , غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)) ((صححه الألباني))



حديث خير لكما من الخادم ( موجه الي سيدنا علي و السيدة فاطمة) من ال بيت رسول الله
التي فيها : الحمد لله ... وهي افضل من لا اله الا الله و تتضمن في معناها لا اله الا الله


قال صلى الله عليه وسلم ((خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قل
يل تسبح الله عشرا وتحمد الله عشرا وتكبر الله عشرا
في دبر كل صلاة فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في الميزان


وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين عطاء لا يدري أيتهن أربع وثلاثون
إذا أخذ مضجعه

فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم الشيطان إذا فرغ من صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ولا يقولها فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده)) ((صحيح الجامع))


-------------------------------------

أنَّ فاطمةَ عليها السلامُ شكت ما تلقى في يدِها من الرَّحى، فأتت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تسأله خادمًا فلم تجدْه، فذكرت ذلك لعائشةَ، فلما جاء أخبرته، قال : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعَنا، فذهبتُ أقومُ، فقال : ( مكانَك ) . فجلس بيننا حتى وجدت بردَ قدمَيه على صدري،

فقال : ( ألا أدلُّكما على ما هو خيرٌ لكما من خادمٍ ؟ إذا أويتُما إلى فراشِكما، أو أخذتما مضاجعَكما،


فكبِّرا ثلاثًا وثلاثين، وسبِّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خيرٌ لكما من خادمٍ )

. وعن شعبةَ عن خالدٍ عن ابنِ سيرينَ قال : التسبيحُ أربعُ وثلاثونَ .


الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

*************************


------ الدليل علي التي فيها : الحمد لله ... وهي افضل من لا اله الا الله و تتضمن في معناها لا اله الا الله

أفضل الذكر لا إله إلا الله .... وأفضل الدعاء الحمد لله ,, -الراوي: جابر بن عبدالله - المصدر: صحيح ابن ماجه
وقد اختلف أي الكلمتين أفضل ؟ أكلمة الحمد أم كلمة التهليل ؟
وقد حكى هذا الاختلاف ابن عبد البر وغيره .

وقال النخعي : كانوا يرون أن الحمد أكثر الكلام تضعيفا ،

وقال الثوري : ليس يضاعف من الكلام مثل الحمد لله . والحمد يتضمن إثبات جميع أنواع الكمال لله ، فيدخل فيه التوحيد .

وفي " مسند " الإمام أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ,
فمن قال : سبحان الله ، كتبت له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ،
ومن قال : الله أكبر مثل ذلك ،
ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ،


ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ، كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة .

وقد روي هذا عن كعب من قوله ، وقيل : إنه أصح من المرفوع.


=============================

ان لم تستطع علي 33 -33 -34

سورة التغابن

قوله تعالى : فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون


سورة البقرة

قوله تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا }


------------- اذن انصح المسلمين بالصيغة الجامعة
الكثير من المسلمين قد يكون منشغلا بالعمل او قضاء حوائج الاسرة و الناس عامة
او قد يكون المسلم مريضا او علي سفر او في ايام امتحانات


-------------- الحديث الاتي : العبد لله انا اعمل بهذا الحديث في اذكار الصباح و المساء و قبل النوم


بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ .قلت : أذكر الله يا رسول الله !

فقال : ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ .

قلت : بلى يارسول الله ! قال : تقول
سبحان الله عدد ما خلق،سبحان الله ملء ما خلق،
سبحان الله عدد ما في الأرض{ والسماء} , سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه،سبحان الله ملء ما أحصى كتابه

،سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء ،

الحمد لله عددما خلق، والحمد لله ملء ما خلق،

والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء،والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء،

والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،والحمد لله ملء ما أحصى كتابه،

والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء .

الراوي: أبو أمامة الباهلي - صحيح الترغيب للألباني


---------------------------------

فيه حديث آخر رواه أبو داود وهو: سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، والله أكبر مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.... رواه أبو داود ... لكن في إسناده رجل غير معروف، فيكون ضعيفاً من أجل هذه العلة..

----------------------------------------

***** اذكار الصباح و المساء : الافضل أكثر من مائة مرة ... لذا استخدم الصيغة الجامعة ...
، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد عليه


قال صلى الله عليه وسلم ((من قال : ( سبحان الله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة بدنة ، ومن قال : ( الحمد لله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، ومن قال : ( الله أكبر ) مئة مرة ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، كان أفضل من عتق مئة رقبة ، ومن قال : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، لم يجيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد عليه)) ((حسنه الألباني))

تم بحمد الله الذي أراد الخير لعصاة فتح لهم باب التوبة و الرحمة و أجرجهم من ظلمات الفتن الي الطريق المستقيم ...
الحمد لله و انا لله و انا اليه راجعون علي حال المسلمين

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

قال ابن القيم :

من استمر علي الحمد لله تتابعت عليه الخيرات

ومن استمر علي الاستغفار فتح له المغاليق (الابواب المغلقة)

الداء و الدواء 188

[التائب الي المنان]

رد: باب فضائل لسان رطب بأذكر الله ملك الملوك العزيز الحميد ...

أذكار الباقيات الصالحات في السفر ....

كُنَّا إذا صَعِدْنا كَبَّرْنا، وإذا نَزَلْنا سَبَّحنا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري



شهدتُ عليًّا أُتيَ بدابَّةٍ ليركبَها فلمَّا وضعَ رجلَهُ في الرِّكابِ قالَ بسمِ اللَّه ثلاثًا فلمَّا استوى على ظهرِها قالَ الحمدُ للَّه ثمَّ قالَ { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } ثمَّ قالَ الحمدُ للَّه ثلاثًا و اللَّهُ أكبر ثلاثًا سبحانكَ إنِّي قد ظلمتُ نفسِي فاغفر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت ثمَّ ضحِك قلتُ من أيِّ شيءٍ ضحِكتَ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ كما صنعتُ ثمَّ ضحِكَ فقلتُ من أيِّ شيءٍ ضحِكتَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ ربَّكَ ليعجبُ من عبدِهِ إذا قالَ ربِّ اغفر لي ذنوبي إنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ غيرُك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي



دعاء ركوب الدابة أو ما يقوم مقامها (( السيارة أو القطار أو الطائرة أو السفينة

” بسم الله ، الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وأنا إلى ربنا لمنقلبون “ـ ـ” الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ”





دعاء السفر

” بسم الله ، الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وأنا إلى ربنا لمنقلبون ”




ذكر الرجوع من السفر

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج يكبر على كل شرفٍ ثلاث تكبيرات ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير ، آيبون ، تآئبون ، عابدون لربنا حامدون ، صدق الله وعده ، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده “