سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

[أبو مصعب الأزهري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((( سلسلة مواضيعي " ان من الشعر لحكمة " فتابعونا يرحمكم الله )))
هذه سلسلة قديمة كنت بدأت بها لكنها عباااارة عن مواااضيع منفصلة عن بعضها ...
واليوم اردت عمل موضوع باسم ...
" أشعاااار ...أُحبهااااا "
ثم عزمت علي دمج الفكرتين يعني هضع روابط
المواضيع السابقة هنا ...
وأيضا تكون هذه الصفحة عبااااارة عن صفحة خااااصة
بالمشاااااركة من الاخوة بذكر أكثر الاشعاااار
التي يحبونها .. ولو حتي بيت وااااحد
....
وانتظر المشااااركة الفاااااعلة
بااارك الله فيكم
......
والان مع روااااابط موااااضيع " ان من الشعر لحكمة " ...

خلِّ المعازفَ وانشُدْها بلا وَتَـرٍ ** ودعْ فَتاوى أبـي فضلٍ*وكلْباني . " قصيدة " .

يشتمه فيمدحه (( قصيدة راااائعة )) أبت القصائدُ لاتريدُ صِيالا ** في غيرِ مــدْح الأُسْدِ، أو تتعالي

قالها عندما سمع بمصرع الزنديق نصر أبو زيد بفيروس مجهول هاجمه فأفقده ذاكرته ووعيه ثم أرداه قتيـلا ..

حاربوا الدَّينَ قُوُّماً وقعُودا **وأعـدُّوا على النّقاب قيُودا.[ قصيدة بخصوص أزمة النقاب في سوريا ]

أنا السَّلفيُّ ذوْ النَّهْجِ السَّديدِ أخُطُّ الدربَ للفجرِ الجديدِ......

وا فرحتا زف الشهيد >>>>>>> وا فرحتا زف الشهيد. رااااااائعة .

إنـّي سأحْكي قصَّةَ الخُسرانِ!!!!!!!!!

يا لحيتي ان الاناس ترصدوا............. من اجل قصك فاحذريهم واصمدي

أعبّاد الأئمة .. لي سؤال؟؟؟؟ !!.......أريدُ جوابهُ ممن وعاهُ iiii

لا تحزنوا يا إخوتي .. إني شهيد المحنة

نشيد الشهيد : للشهيد " مروان حديد " فيما نحسبه والله حسيبه . راااااااائعة.

لابد من يوم يعـود عراقـنا ** مجـداً بأعلـى الخافقيـن يرفرفُ ( قصيدا ردا علي الكلب الرافضي الاعرجي )

خيركم للعريفـيِّ حــذاء ........ " قصيدة جميلة للشيخ حامد العلي حفظه الله " .

قف في ربوع المجد وابك الأزهرا ....... واندبه روضاً للمكارم أقفرا

قصيدة التنديد بجدار الكراهية والإرهاب الفولاذي" للشيخ حامد العلي " حفظه الله

في مدح أبو فاس " شاب صومالي " الذي كاد يفلق من الخبيث" رسام الكاريكاتير " مفرق الراس

...............
في انتظااااااار ما تحبون من اشعااااااار ايه الاحبة
وجزااااكم الله خيراااا

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

مما أُحب من الشعر هذه الابيات ...

بكت عيني على الفرقى خذوني...... إلى دار الجهاد وودعـوني


تذكـرت الجهـاد فـفـاض دمعي ...... وهيـّـج مقلتـي ذل الركون


أحب الغــزو ،،، بل أهـوى رُبـاه ....... أحب دكادك الهيجا دعوني


أنـاجي النفس أسلبها هـواها ....... أروضها على خوض المنون


فكـل الحــب فـي غيــر الإلــه ........ سراب قد يكون من المجون


لحــا الله القعـــود وســالكيــه ....... وكــل مـخـذل نــذل خـــؤون


أيـــا رب العبـــاد أيــــا إلهــي ........ أجرني أن أنال مـن المنــون


على فــرش معطرة ،،، ولكن ........ سألتك قتلـةً تحت الحصــونِ


و إنـــي مـــوقنٌ أن البـــرايــا ........ ستسطر ماطلبت من الجنون


فعــذراً عـُــذّلي عــذراً فـإني ........ محــبٌ للجهـــاد فأطلقــوني

[ضيف]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

اخوانى الأحبة

من الاشعار التى احبها تلك الابيات
التى كلما قرأتها ذكرتنى بايام جميله

تلك الأيم التى كانت قبل الزواج
وكنت حينها اذهب للرؤية الشرعيه

فذهبت هنا وهناك لابحث عن الزوجة
وذهبت كثيرا جدااااا
وفى النهاية
وجتهااااااااااااااا
وهذة الابيات تذكرنى بذلك

انها لحظة وفــــــاء من زوج لزوجتة
ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــ

حــبيتك لإلتزامك . . . . . . . . . . . . حـبيتك لاحترامك
حبيت فيكي التواضع . . . . . . . . . . . . والعزة اللي ف كلامك
مبســوط منك لأنك . . . . . . . . . . . . إسلامك كل همك
أنا أصلي قابلت بابا . . . . . . . . . . . . واداني فكرة عنك
وسألته عن طباعك . . . . . . . . . . . . إن كانت يعني هادية
فحكالي عن سماعك . . . . . . . . . . . . لكلامه وانت راضية
وازاي بتسلي نفسك . . . . . . . . . . . . بذكرك وانت فاضية
وحلاوة صوت تلاوتك . . . . . . . . . . . . وازاي بتكوني شادية

* * *
وسألته إن كنتي فاهمة . . . . . . . . . . . . معنى كلمة زوجين
قالي هتكونوا ورقة . . . . . . . . . . . . مطبوعة نسختين
غني كنت أو فقير . . . . . . . . . . . . ليك عند بنتي دين
سرك هيكون في بير . . . . . . . . . . . . معرفش مكانه فين
تفضل دايماً كبير . . . . . . . . . . . . في نظرها حبتين
لو جيت بفلوس كتير . . . . . . . . . . . . تطمن جت منين

* * *
هتكون دايماً معاها . . . . . . . . . . . . سيرتك هتكون هواها
والشوق اللي ف خيالك . . . . . . . . . . . . تلقاه لحظة لقاها
لو جيت زعلان ف مرة . . . . . . . . . . . . إرمي همومك وراها
ومهما شوفت بره . . . . . . . . . . . . مش هتشوف مستواها
واطمن يابني خالص . . . . . . . . . . . . عقلها مافيهوش تفاهة
وزي ما هي بنتي . . . . . . . . . . . . بنت حماتها وحماها



* * *

وسألته عن ولادي . . . . . . . . . . . . منك هيكونوا إيه؟
قاللي هيكونوا عادي . . . . . . . . . . . . فسألته يعني إيه؟!
قاللي العادي إللي كان . . . . . . . . . . . . عند الناس من زمان
العادي بتاع سراقة . . . . . . . . . . . . وحذيفة بن اليمان
العادي بتاع أسامة . . . . . . . . . . . . وابن الحكيم لقمان


ده العادي بتاعنا إحنا . . . . . . . . . . . . بنربي عليه عشان
لو جينا ولا رحنا . . . . . . . . . . . . هنقابل الرحمن
عمرك ما تخاف عليهم . . . . . . . . . . . . ولادك في الأمان
أنا بنتي هتربيهم . . . . . . . . . . . . ع السنة والقرآن
هتشوف ابنك بيصحى . . . . . . . . . . . . مادام سمع الأذان
ينزل في الفجر يقرا . . . . . . . . . . . . بالسجدة والانسان


هتشوف في حجاب بناتك . . . . . . . . . . . . العفة والإحسان
هتشوف إزاي مراتك . . . . . . . . . . . . هتعينك إنت كمان

* * *
وسألته عن حياتك . . . . . . . . . . . . من قبل الالتزام
قال أتذكر في ليلة . . . . . . . . . . . . مش فاكر أنهي عام
أذان الفجر أذن . . . . . . . . . . . . وقالتلي سيبني أنام
فدخلت الأوضه جوه . . . . . . . . . . . . أجيب منها الحزام
وعبال ما رجعت تاني . . . . . . . . . . . . كات رجعت ف الكلام
الله يجازي الشيطان . . . . . . . . . . . . خلاها تقول أنام
بس اطمن خلاص . . . . . . . . . . . . دلوقتي بقت تمام!


* * *
قدملي مكة كولا . . . . . . . . . . . . قاللي اتفضل وسمي
أحسن من بيبسى كولا . . . . . . . . . . . . صدقني وخدها مني


قلتله طيب ياعمي . . . . . . . . . . . . يسعدني أقولك إني
بطلب بنتك ونفسي . . . . . . . . . . . . تناسبني وترضى عني
راح شادد فجأه لبسي . . . . . . . . . . . . وقلب وشه وسألني

* * *
حافظ كم جزء يابني . . . . . . . . . . . . وقاري كم كتاب
احكيلي كده عن مؤتة . . . . . . . . . . . . أوغزوة الأحزاب
وسمع كم حديث . . . . . . . . . . . . في الأخذ بالأسباب
وكمان سمعلي آيه . . . . . . . . . . . . ذكرت فيها الدواب
ولو شايفها صعبة . . . . . . . . . . . . قللي بتاعة الذباب
واحكيلي حلم يوسف . . . . . . . . . . . . وبراءة الذئاب
واخواته لما جولوه . . . . . . . . . . . . دخلوا من أنهي باب
واديني فكرة برضه . . . . . . . . . . . . بتقبض كم ثواب
وناوي ازاي تحسن أنا شايفك لسه شاب

* * *
وسأل نفسه وسألني . . . . . . . . . . . . هيعوز إيه يعني مني؟
لو عندي كل حاجه . . . . . . . . . . . . وديني مش شاغلني
أحسن لك تنسى بنتي . . . . . . . . . . . . ومهرك مش لازمني
قلتله صبرك ياعمي . . . . . . . . . . . . وبراحتك امتحني
يبقى اما أسأل تجاوب . . . . . . . . . . . . خليك دايماً فاهمني
سألتك وانت ساكت . . . . . . . . . . . . خليتني أظن ظني
وفضل يسأل واجاوب . . . . . . . . . . . . وعشان خاطرك عصرني
وظهرت النتيجة . . . . . . . . . . . . وبفضل الله قبلني

* * *
قاللي مقبول في نظري . . . . . . . . . . . . مبروك عليك ياسيدي
لكن في نظرها هي . . . . . . . . . . . . نجاحك مش بإيدي
وهي زمانها راجعة . . . . . . . . . . . . من تمرين السويدي
خليك قاعد شوية . . . . . . . . . . . . استنا لما تيجي
هعملك من إيديا . . . . . . . . . . . . كباية شاي صعيدي

* * *
سابني وقعدت أفكر . . . . . . . . . . . . هل ممكن ترفضيني
طاب قولي حتى أفكر . . . . . . . . . . . . مش يمكن تفهميني
وفضل مخي يلاعبني . . . . . . . . . . . . يجيبني ويوديني
وخايف م المقابلة . . . . . . . . . . . . مرعوب بينك وبيني
ودق الباب في ثانية . . . . . . . . . . . . وشوفتك مرة تانية
مش قادر أنسى يومها . . . . . . . . . . . . وفاكر كل ثانية

* * *
ونده والدك عليكي . . . . . . . . . . . . عشان أول لقاء
دخلتي وشوفت وشك . . . . . . . . . . . . عليه نور الحياء
نور والله فعلاً . . . . . . . . . . . . مش نور بودرة وزواء
كان أول مرة أخاف . . . . . . . . . . . . من فتنة النساء
أخلاقك مش عادية . . . . . . . . . . . . وجمالك كان شفاء

* * *
قعدتي جنب والدك . . . . . . . . . . . . وسألتيني وجاوبتك
وفكل مرة أجاوب . . . . . . . . . . . . كنت باشوف ابتسامتك
ف أقول من جوه نفسي . . . . . . . . . . . . يارب أكون عجبتك
وبعد شوية قمتي . . . . . . . . . . . . ندهت عليكي مامتك
ورحتي دخلتي جوه . . . . . . . . . . . . وراح وراكي والدك
وانا قلت مش مروح . . . . . . . . . . . . غير لما أكون خطبتك

* * *
وابوكي جاني تاني . . . . . . . . . . . . وقرب من وداني
لابس كرفته سوده . . . . . . . . . . . . وبدله لون فراني
المنظر يعني كله . . . . . . . . . . . . ميدلش ع التهاني
قلتله مالك ياعمي . . . . . . . . . . . . من فضلك قول عشاني
عرقي غرقلي كمي . . . . . . . . . . . . سايبني ليه أعاني
قاللي مستني إيه . . . . . . . . . . . . فين إيدك إديهاني
البنت مش موافقة . . . . . . . . . . . . تتجوز حد تاني

* * *
كان أول مرة أعرف . . . . . . . . . . . . إزاي الناس بتفرح
سعادتي كات غريبة . . . . . . . . . . . . مش ممكن هقدر أشرح
من كتر حبي ليكي . . . . . . . . . . . . نويت أضحي وادبح
رحت اشتريت خروف . . . . . . . . . . . . وكان خروف بينطح
ده أخيراً هبقى جوزك . . . . . . . . . . . . وشجرة صبري تطرح

* * *
خطوبتنا كات بسيطة . . . . . . . . . . . . مكانش فيها زيطة
وفرحنا كان في جامع . . . . . . . . . . . . يعني مش خلطبيطة
ومامتك جت في يومها . . . . . . . . . . . . ورقعت كام سويطة
هاتولي بنتي منه . . . . . . . . . . . . دي مش فاهمة العبيطة
إنه هيخطفها مني . . . . . . . . . . . . وهتوحشني الغتيتة

* * *
صعبت عليا مامتك . . . . . . . . . . . . الموقف كان شديد
لكن فعلاً خطفتك . . . . . . . . . . . . ورحنا مكان بعيد
فاكرة ولا انتي ناسية . . . . . . . . . . . . أكيد فاكرة أكيد
من يوم ما بقيتي زوجتي . . . . . . . . . . . . وانا متهني وسعيد
معايا ف كل يوم . . . . . . . . . . . . ويوم لؤاكي عيد
عمرك ما دقتي نوم . . . . . . . . . . . . وانا تعبان أو مريض
فلوسي كات بتكتر . . . . . . . . . . . . والخير عندك يزيد
وعامله ليه دفتر . . . . . . . . . . . . ومرتبه المواعيد
وبفضل الله قدرتي . . . . . . . . . . . . وجبتيلي الوليد
وبعديها بشوية . . . . . . . . . . . . جبتيلنا عليه يزيد
وبعديه جت سمية . . . . . . . . . . . . وآخرهم كان حميد


بدعيلك كل يوم . . . . . . . . . . . . وأفضل أعيد وازيد
ربيتي عيالي دول . . . . . . . . . . . . ع القرآن المجيد
طول عمرك وانتي صافية . . . . . . . . . . . . قلبك لون الجليد
أخلاقهم مش عادية . . . . . . . . . . . . طلعنلك مش بعيد
وليد دلوقتي عالم . . . . . . . . . . . . ومعاه اجازة وتجويد
ودعوة قلبي صابت . . . . . . . . . . . . ويزيد أهو مات شهيد
وبنتك صيدلية . . . . . . . . . . . . وحميد أصبح معيد
الله برحم أبوكي . . . . . . . . . . . . راجل من نوع فريد
كل اللي قاله فيكي . . . . . . . . . . . . أنا عشته بالتحديد

* * *
عشت معاكي ف حكاية . . . . . . . . . . . . أحلى وأجمل رواية
حكايتي كات معاك . . . . . . . . . . . . وحكايتك كات معايا
اديتك كل عمري . . . . . . . . . . . . وهمك كان رضايا
وعمرك خدته منك . . . . . . . . . . . . وقربك كان دوايا
وخلاص العمر راح . . . . . . . . . . . . راحت أيام صبايا
ومسافر رحله صعبة . . . . . . . . . . . . وزادي مش كفايه
مش عاوز أشوف دموعك . . . . . . . . . . . . بالذات ف يوم عزايا
أنا عارف إنتي عارفة . . . . . . . . . . . . إن الموت مش نهاية
دي لسة الرحلة طالعة . . . . . . . . . . . . والموت خط البداية
إدعيلي يمكن أوصل . . . . . . . . . . . . وأشوف هناك حمايا
أنا عارف إنه فيها . . . . . . . . . . . . محجوزله هناك سرير

وسلامي في النهاية . . . . . . . . . . . . أنا خلصت الحكاية
لو يوم فكرتي فيه . . . . . . . . . . . . إقري شعري وغنايا
وبالله ف كل مرة . . . . . . . . . . . . تدعي لي بالهداية
عسى ربي بدعائك . . . . . . . . . . . . يغفر ليا الخطايا


اخوكم / ابو معاذ احمد المصرى

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

حــبيتك لإلتزامك . . . . . . . . . . . . حـبيتك لاحترامك
حبيت فيكي التواضع . . . . . . . . . . . . والعزة اللي ف كلامك
مبســوط منك لأنك . . . . . . . . . . . . إسلامك كل همك
أنا أصلي قابلت بابا . . . . . . . . . . . . واداني فكرة عنك
وسألته عن طباعك . . . . . . . . . . . . إن كانت يعني هادية
فحكالي عن سماعك . . . . . . . . . . . . لكلامه وانت راضية
وازاي بتسلي نفسك . . . . . . . . . . . . بذكرك وانت فاضية
وحلاوة صوت تلاوتك . . . . . . . . . . . . وازاي بتكوني شادية

* * *
وسألته إن كنتي فاهمة . . . . . . . . . . . . معنى كلمة زوجين
قالي هتكونوا ورقة . . . . . . . . . . . . مطبوعة نسختين
غني كنت أو فقير . . . . . . . . . . . . ليك عند بنتي دين
سرك هيكون في بير . . . . . . . . . . . . معرفش مكانه فين
تفضل دايماً كبير . . . . . . . . . . . . في نظرها حبتين
لو جيت بفلوس كتير . . . . . . . . . . . . تطمن جت منين

* * *
هتكون دايماً معاها . . . . . . . . . . . . سيرتك هتكون هواها
والشوق اللي ف خيالك . . . . . . . . . . . . تلقاه لحظة لقاها
لو جيت زعلان ف مرة . . . . . . . . . . . . إرمي همومك وراها
ومهما شوفت بره . . . . . . . . . . . . مش هتشوف مستواها
واطمن يابني خالص . . . . . . . . . . . . عقلها مافيهوش تفاهة
وزي ما هي بنتي . . . . . . . . . . . . بنت حماتها وحماها



* * *

وسألته عن ولادي . . . . . . . . . . . . منك هيكونوا إيه؟
قاللي هيكونوا عادي . . . . . . . . . . . . فسألته يعني إيه؟!
قاللي العادي إللي كان . . . . . . . . . . . . عند الناس من زمان
العادي بتاع سراقة . . . . . . . . . . . . وحذيفة بن اليمان
العادي بتاع أسامة . . . . . . . . . . . . وابن الحكيم لقمان


ده العادي بتاعنا إحنا . . . . . . . . . . . . بنربي عليه عشان
لو جينا ولا رحنا . . . . . . . . . . . . هنقابل الرحمن
عمرك ما تخاف عليهم . . . . . . . . . . . . ولادك في الأمان
أنا بنتي هتربيهم . . . . . . . . . . . . ع السنة والقرآن
هتشوف ابنك بيصحى . . . . . . . . . . . . مادام سمع الأذان
ينزل في الفجر يقرا . . . . . . . . . . . . بالسجدة والانسان


هتشوف في حجاب بناتك . . . . . . . . . . . . العفة والإحسان
هتشوف إزاي مراتك . . . . . . . . . . . . هتعينك إنت كمان

* * *
وسألته عن حياتك . . . . . . . . . . . . من قبل الالتزام
قال أتذكر في ليلة . . . . . . . . . . . . مش فاكر أنهي عام
أذان الفجر أذن . . . . . . . . . . . . وقالتلي سيبني أنام
فدخلت الأوضه جوه . . . . . . . . . . . . أجيب منها الحزام
وعبال ما رجعت تاني . . . . . . . . . . . . كات رجعت ف الكلام
الله يجازي الشيطان . . . . . . . . . . . . خلاها تقول أنام
بس اطمن خلاص . . . . . . . . . . . . دلوقتي بقت تمام!


* * *
قدملي مكة كولا . . . . . . . . . . . . قاللي اتفضل وسمي
أحسن من بيبسى كولا . . . . . . . . . . . . صدقني وخدها مني


قلتله طيب ياعمي . . . . . . . . . . . . يسعدني أقولك إني
بطلب بنتك ونفسي . . . . . . . . . . . . تناسبني وترضى عني
راح شادد فجأه لبسي . . . . . . . . . . . . وقلب وشه وسألني

* * *
حافظ كم جزء يابني . . . . . . . . . . . . وقاري كم كتاب
احكيلي كده عن مؤتة . . . . . . . . . . . . أوغزوة الأحزاب
وسمع كم حديث . . . . . . . . . . . . في الأخذ بالأسباب
وكمان سمعلي آيه . . . . . . . . . . . . ذكرت فيها الدواب
ولو شايفها صعبة . . . . . . . . . . . . قللي بتاعة الذباب
واحكيلي حلم يوسف . . . . . . . . . . . . وبراءة الذئاب
واخواته لما جولوه . . . . . . . . . . . . دخلوا من أنهي باب
واديني فكرة برضه . . . . . . . . . . . . بتقبض كم ثواب
وناوي ازاي تحسن أنا شايفك لسه شاب

* * *
وسأل نفسه وسألني . . . . . . . . . . . . هيعوز إيه يعني مني؟
لو عندي كل حاجه . . . . . . . . . . . . وديني مش شاغلني
أحسن لك تنسى بنتي . . . . . . . . . . . . ومهرك مش لازمني
قلتله صبرك ياعمي . . . . . . . . . . . . وبراحتك امتحني
يبقى اما أسأل تجاوب . . . . . . . . . . . . خليك دايماً فاهمني
سألتك وانت ساكت . . . . . . . . . . . . خليتني أظن ظني
وفضل يسأل واجاوب . . . . . . . . . . . . وعشان خاطرك عصرني
وظهرت النتيجة . . . . . . . . . . . . وبفضل الله قبلني

* * *
قاللي مقبول في نظري . . . . . . . . . . . . مبروك عليك ياسيدي
لكن في نظرها هي . . . . . . . . . . . . نجاحك مش بإيدي
وهي زمانها راجعة . . . . . . . . . . . . من تمرين السويدي
خليك قاعد شوية . . . . . . . . . . . . استنا لما تيجي
هعملك من إيديا . . . . . . . . . . . . كباية شاي صعيدي

* * *
سابني وقعدت أفكر . . . . . . . . . . . . هل ممكن ترفضيني
طاب قولي حتى أفكر . . . . . . . . . . . . مش يمكن تفهميني
وفضل مخي يلاعبني . . . . . . . . . . . . يجيبني ويوديني
وخايف م المقابلة . . . . . . . . . . . . مرعوب بينك وبيني
ودق الباب في ثانية . . . . . . . . . . . . وشوفتك مرة تانية
مش قادر أنسى يومها . . . . . . . . . . . . وفاكر كل ثانية

* * *
ونده والدك عليكي . . . . . . . . . . . . عشان أول لقاء
دخلتي وشوفت وشك . . . . . . . . . . . . عليه نور الحياء
نور والله فعلاً . . . . . . . . . . . . مش نور بودرة وزواء
كان أول مرة أخاف . . . . . . . . . . . . من فتنة النساء
أخلاقك مش عادية . . . . . . . . . . . . وجمالك كان شفاء

* * *
قعدتي جنب والدك . . . . . . . . . . . . وسألتيني وجاوبتك
وفكل مرة أجاوب . . . . . . . . . . . . كنت باشوف ابتسامتك
ف أقول من جوه نفسي . . . . . . . . . . . . يارب أكون عجبتك
وبعد شوية قمتي . . . . . . . . . . . . ندهت عليكي مامتك
ورحتي دخلتي جوه . . . . . . . . . . . . وراح وراكي والدك
وانا قلت مش مروح . . . . . . . . . . . . غير لما أكون خطبتك

* * *
وابوكي جاني تاني . . . . . . . . . . . . وقرب من وداني
لابس كرفته سوده . . . . . . . . . . . . وبدله لون فراني
المنظر يعني كله . . . . . . . . . . . . ميدلش ع التهاني
قلتله مالك ياعمي . . . . . . . . . . . . من فضلك قول عشاني
عرقي غرقلي كمي . . . . . . . . . . . . سايبني ليه أعاني
قاللي مستني إيه . . . . . . . . . . . . فين إيدك إديهاني
البنت مش موافقة . . . . . . . . . . . . تتجوز حد تاني

* * *
كان أول مرة أعرف . . . . . . . . . . . . إزاي الناس بتفرح
سعادتي كات غريبة . . . . . . . . . . . . مش ممكن هقدر أشرح
من كتر حبي ليكي . . . . . . . . . . . . نويت أضحي وادبح
رحت اشتريت خروف . . . . . . . . . . . . وكان خروف بينطح
ده أخيراً هبقى جوزك . . . . . . . . . . . . وشجرة صبري تطرح

* * *
خطوبتنا كات بسيطة . . . . . . . . . . . . مكانش فيها زيطة
وفرحنا كان في جامع . . . . . . . . . . . . يعني مش خلطبيطة
ومامتك جت في يومها . . . . . . . . . . . . ورقعت كام سويطة
هاتولي بنتي منه . . . . . . . . . . . . دي مش فاهمة العبيطة
إنه هيخطفها مني . . . . . . . . . . . . وهتوحشني الغتيتة

* * *
صعبت عليا مامتك . . . . . . . . . . . . الموقف كان شديد
لكن فعلاً خطفتك . . . . . . . . . . . . ورحنا مكان بعيد
فاكرة ولا انتي ناسية . . . . . . . . . . . . أكيد فاكرة أكيد
من يوم ما بقيتي زوجتي . . . . . . . . . . . . وانا متهني وسعيد
معايا ف كل يوم . . . . . . . . . . . . ويوم لؤاكي عيد
عمرك ما دقتي نوم . . . . . . . . . . . . وانا تعبان أو مريض
فلوسي كات بتكتر . . . . . . . . . . . . والخير عندك يزيد
وعامله ليه دفتر . . . . . . . . . . . . ومرتبه المواعيد
وبفضل الله قدرتي . . . . . . . . . . . . وجبتيلي الوليد
وبعديها بشوية . . . . . . . . . . . . جبتيلنا عليه يزيد
وبعديه جت سمية . . . . . . . . . . . . وآخرهم كان حميد


بدعيلك كل يوم . . . . . . . . . . . . وأفضل أعيد وازيد
ربيتي عيالي دول . . . . . . . . . . . . ع القرآن المجيد
طول عمرك وانتي صافية . . . . . . . . . . . . قلبك لون الجليد
أخلاقهم مش عادية . . . . . . . . . . . . طلعنلك مش بعيد
وليد دلوقتي عالم . . . . . . . . . . . . ومعاه اجازة وتجويد
ودعوة قلبي صابت . . . . . . . . . . . . ويزيد أهو مات شهيد
وبنتك صيدلية . . . . . . . . . . . . وحميد أصبح معيد
الله برحم أبوكي . . . . . . . . . . . . راجل من نوع فريد
كل اللي قاله فيكي . . . . . . . . . . . . أنا عشته بالتحديد

* * *
عشت معاكي ف حكاية . . . . . . . . . . . . أحلى وأجمل رواية
حكايتي كات معاك . . . . . . . . . . . . وحكايتك كات معايا
اديتك كل عمري . . . . . . . . . . . . وهمك كان رضايا
وعمرك خدته منك . . . . . . . . . . . . وقربك كان دوايا
وخلاص العمر راح . . . . . . . . . . . . راحت أيام صبايا
ومسافر رحله صعبة . . . . . . . . . . . . وزادي مش كفايه
مش عاوز أشوف دموعك . . . . . . . . . . . . بالذات ف يوم عزايا
أنا عارف إنتي عارفة . . . . . . . . . . . . إن الموت مش نهاية
دي لسة الرحلة طالعة . . . . . . . . . . . . والموت خط البداية
إدعيلي يمكن أوصل . . . . . . . . . . . . وأشوف هناك حمايا
أنا عارف إنه فيها . . . . . . . . . . . . محجوزله هناك سرير

وسلامي في النهاية . . . . . . . . . . . . أنا خلصت الحكاية
لو يوم فكرتي فيه . . . . . . . . . . . . إقري شعري وغنايا
وبالله ف كل مرة . . . . . . . . . . . . تدعي لي بالهداية
عسى ربي بدعائك . . . . . . . . . . . . يغفر ليا الخطايا

جميلة جداااااااااااا
ملهااااااااااااااااااش حل يا شيخنا
باااااارك الله فيكم
ومنتظر البااااااقي

[ابو مالك محمد المصرى]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

تَأتى للصَلاةِ فى فُتُورٍ ** وَكَأنكَ قَد دُعِيتَ الى البَلاَءِ

وَإن اديتَها جَاءت بِنَقصٍ ** لِما قَد كان منِك مِن شِركِ الرياءِ

وإن تَخلوا عَن الأِشراك فيها ** تُدَبِر للأمور بالأرتِقاءِ

ويالَيتَ التَدبر فى مُبَاحٍ ** وَلكِن فى المشقة والشقاء

وإن كُنتَ المُصَلى يَوماً بَيِنَ خَلقِه ** أَطَلتَ رُكُوعَها بالأِنحناءِ

وتَعجَلَ خَوف تأخيِرٍ لِشُغلٍ ** وكأن الشُغلَ أولى باللقاء

وإن كنت المجالس يوماً أُنثى ** قَطَعتَ الوَقتَ مِن غَير إِكتِفاءِ

أيا عبد لا يسوى الله معك ** أُنثى تناجيه بحبٍ وصفاءٍ
..................

وهناك الكثير والكثير من القصائد الرائعة للشيخ محمد حسان فى كتابه :

( أحداث النهاية)

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

وهناك الكثير والكثير من القصائد الرائعة للشيخ محمد حسان فى كتابه :


( أحداث النهاية)

جزااااك الله خيرااااخي الحبيب
وبااارك الله فيك
نعم هناك الكثير من مثل هذه القصائد في كتاب شيخنا الحبيب
لكن ... القصائد من نقل الشيخ
وليست من نظمه ...
للعلم فقط ... ومن بركة العلم نسبته الي قائله
وجزاكم الله خيرااا

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

هتغير بجد مش كلام

مش زى ما هصحى

زى ما انام

انا حالف لا اتغير

وعلى كل الماضى

انا ندمان



هتغير بجد مش كلام


هعرف غلطى فين

استحالة اكرره مرتين

هحاول كرهتك يا استسلام

هتغير بجد مش كلام


هتغير من جوايا

هبدئ من جديد بداية

قدامى لسه كتير احلام

هتغير بجد مش كلام



حقيقى وبجد من جوايا ندمان

[ابو مالك محمد المصرى]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

جزااااك الله خيرااااخي الحبيب
وبااارك الله فيك
نعم هناك الكثير من مثل هذه القصائد في كتاب شيخنا الحبيب
لكن ... القصائد من نقل الشيخ
وليست من نظمه ...
للعلم فقط ... ومن بركة العلم نسبته الي قائله

وجزاكم الله خيرااا

أعلم ذلك أخى

ولكن انا قصدت ان القصائد فى الكتاب الخاص بالشيخ محمد حسان

جزاك الله خيرا

[وعجلت اليك ربي]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

ما شاء الله لا قوة الا بالله احسنت اخى وحبيبي فى الله دائما متميز بوركت حبيبي
وانا من احب الاشعار الى قلبي نونية ابن القيم فى وصف الجنة
وما اجملها حين تسمعها من ابينا وشيخنا العلامة احمد فريد ترى حين يجتمع خشوع القلب وجمال الكلام مع قلب رقيق تجعلك تحس بانك فى الجنة
____________________

وما ذاك إلا غيرة أن ينالها ... سوى كفئها والرب بالخلق أعلم
وإن حُجِبَت عنا بكل كريهة ... وحُفَّت بما يؤذي النفوس ويؤلم
فلله ما في حَشوها من مسرةٍ ... وأصناف لذات بها يتنعم
ولله برد العيش بين خيامها ... وروضاتها والثغر في الروض يبسم
ولله واديها الذي هو موعد ... المزيد لوفد الحب لو كنت منهم
بذيالك الوادي يهيم صبابة ... محب يري أن الصبابة مغنم
ولله أفراح المحبين عندما ... يخاطبهم من فوقهم ويسلم
ولله أبصار ترى الله جهرة ... فلا الضيم يغشاها ولا هي تسأم
فيا نظرة أهدت إلى الوجه نضرة ... أمن بعدها يسلو المحب المتيم
ولله كم من خيرة إن تبسمت ... أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار إن هي أقبلت ... ويا لذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب إذا انثنت ... ويا خجلة الفجرين حين تبسم


فإن كنت ذا قلب عليل بحبها ... فلم يبق إلا وصلها لك مرهم
ولا سيما في لثمها عند ضمها ... وقد صار منها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها ... يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند إجتلائها ... فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة ... ورمان أغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد ألبسته خدودها ... وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن في جمع واحد ... فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت ... بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن بمن هو ناظر ... فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجهها ... تولي على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت ... راغبا فهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشاب بغصنها ... تيقن حقا انه ليس يهرم





وقد زعموا أن الغريب إذا نأى ... وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأي إغتراب فوق غربتنا التي ... لها أضحت الأعداء فينا تحكم
حي على السوق الذي فيه يلتقي المحبون ذاك السوق للقوم تعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن له ... فقد أسلف التجار فيه واسلموا
وحي على يوم المزيد الذي به ... زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحي على واد هنالك أفيح ... وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة ... ومن خالص العقيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدا ... لمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا هموا في عيشهم وسرورهم ... وأرزاقهم تجري عليهم ونقسم
ذاهم بنور ساطع أشرقت له ... بأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السموات جهرة ... فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم ... بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول سلوني ما أشتهيتم فكل ما ... تريدون عندي أنني أنا أرحم
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا ... فأنت الذي تولى الجميل وترحم
فيعطيهم هذا ويشهد جميعهم ... عليه تعالى الله فالله أكرمش
فيا بائعا هذا ببخس معجل ... كأنك لا تدري بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدري فتلك معصية ... وإن كنت تدري فالمعصيبة أعظم
________
واسأل الله الحليم القدير الغفور الرحيم الرحمن القدير الجواد الكريم
ان يجعلنا من اهل الجنة
وان يرزقنا الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب
وان يجعلنا واياكم من الذين يأخذون كتابهم بيمينهم
اللهم اجعلنى واخوانى من الفائزين برضائك يوم نلقاك
اللهم تقبل منا

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

ما شاء الله لا قوة الا بالله احسنت اخى وحبيبي فى الله دائما متميز بوركت حبيبي
وانا من احب الاشعار الى قلبي نونية ابن القيم فى وصف الجنة
وما اجملها حين تسمعها من ابينا وشيخنا العلامة احمد فريد ترى حين يجتمع خشوع القلب وجمال الكلام مع قلب رقيق تجعلك تحس بانك فى الجنة

ما شاااء الله جزاااااك الله خيراااا حبيبي في الله
ورفع الله قدرك بالدنيا والاخرة ...
فعلا ما احلها من ابيات عندما تسمعها من عاشق الجنة شيخنا / احمد بن فريد حفظه الله .
ووالله اخي الحبيب مصطفي ....
لا اتخيل احدااااا يحب نونية ابن القيم كما احبها خااااصة عندما يصف حبيبتي ومعشوقتي
التي همت بها وفتنت بها قبل ان اراها " الحور العين "
رزقنا الله وايااااااااكم الشهادة في سبيله لنجمع اكبر قدر من هن ...ااااااامين
وكذلك من احب الاشعار الي " نونية القحطاني "..
بس مش عاااااارف هنقل ايه ولا ايه ...
خلينا بقي مع الابيات الخفيفة الي هنقلها علي عدة مشااااركات من قصائد متنوعة
وارجو من الجميع المشاااااركة والتفااااااااااعل
وحزااااكم الله خيرااااا
واحبكم في الله

[أبو جعفر محمد المصرى]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
____________________
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ما شاءالله تبارك الله على نقلكم الطيب أخوانى الكرام
أحبكم فى الله أخوانى الكرام وما شاءالله تبارك الله على الاشعار وانا لن أنكر لكم فانى أحب نونية القحطانى وسأنقلها لكم باذن الله وأوصيكم بسماعها من الندي الصوت فارس عباد حفظه الله تعالى
وأنا أسف هى طويلة بس جميلة جداً

مقدمة النونية

يا منزِّل الآيات والفرقان
إشرح به صدري لمعرفة الهدى
يسِّر بِِهِ أمري وقَضِّ مآربي
واحطُطْ بِِهِ ِوزري وأخلص نيَّتي
واكشف به ضري وحقق توبتي
طَهِّرْ به قلبي وَصَفِّ سريرتي
واقطع به طمعي وشرّف همتي
أسهر به ليلي وأظْمِ جوارحي
أمزُجْه يا رب بِلَحْمِي معْ دمي
بيني وبينـك حرمة القرآن
واعصم به قلبي من الشيطان
وأَجِرْ بـه جسـدي من النيران
واشْدُدْ به أزري وأصلح شاني
واربح به بيعي بلا خسران
أجمل به ذكري وعلِّ مكاني
كثِّرْ بِِهِ ورعي وأحْيِ جَناني
أسبل بفيض دموعها أجفاني
واغسل به قلبي من الأضغاني

فصل
أنت الذي صورتني وخلقتني
أنت الذي علمتني ورحمتني
أنت الذي أطعمتني وسقيتني
وجبرتني وسترتني ونصرتني
أنت الذي آويتني وحبوتني
وزرعت لي بين القلوب مودةً
ونشرت لي في العالمين محاسناً
وجعلت ذكري في البرية شائعاً
والله لو علموا قبيح سريرتي
ولأعرضوا عني وملّوا صحبتي
لكن سترت معايبي ومثالبي
فَلَكَ المحامد والمدائح كلها
ولقد مننت عليّ ربِّ بأَنْعُمٍ
فوحق حكمتك التي آتيتني
لئنِ اجْتَبْتَنِي من رضاك معونةٌ
لأُسبحنك بكرة وعشيةً
ولأذكرنّك قائماً أو قاعداً
ولأكتمنّ عن البرية خلتي
ولأقصدنّك في جميع حوائجي
ولأحسمنّ عن الأنام مطامعي
ولأجعلنّ رضاك أكبر همتي
ولأكسونّ عيوب نفسي بالتقى
ولأمنعنّ النفس عن شهواتها
ولأتلونّ حروف وحيك في الدجى
وهديتني لشرائع الإيمان
وجعلت صدري واعيَ القرآن
من غير كَسْبِ يَدٍ ولا دُكَّان
وغمرتني بالفضل والإحسان
وهديتني من حيرة الخذلان
وعطفت منك برحمةٍ وحنان
وسترت عن أبصارهم عصياني
حتى جعلت جميعهم إخواني
لأبى السلام عليّ مَنْ يلقاني
وَلَبُؤْتُ بعد كرامةٍ بِهوانِ
وحلمت عن سقطي وعن طغياني
بخواطري وجوارحي ولساني
مالي بشكرِ أقلهن يدان
حتى شددت بنورها برهاني
حتى تقوِّي أيدُها إيماني
ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأشكرنّك سائر الأحيان
ولأشكونّ إليك جهد زماني
من دون قصد فلانةٍ وفلانِ
بحسام يأسٍ لَمْ تَشُبْه بناني
ولأضربنّ من الهوى شيطاني
ولأقبضنّ عن الفجور عناني
ولأجعلنّ الزهد من أعواني
ولأحرقنّ بنوره شيطاني



بعض من معتقد أهل السنة في كتاب الله عزوجل وبعض صفاته
أنت الذي يا ربِّ قلتَ
ونظمته ببلاغةٍ أزليَّةٍ
وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه
فالله ربي لم يزل متكلما
نادى بصوتٍ حين كلّم عبدَه
وكذا ينادي في القيامة ربنا
أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا
هذا حديث نبينا عن ربه
لسنا نشبه صوته بكلامنا
لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته
وهو المحيط بكل شيء علمه
من ذا يكيف ذاته وصفاته
سبحانه ملكا على العرش استوى
وكلامه القرآن أنزل آيه
صلى عليه الله خير صلاته
هو جاء بالقرآن من عند الذي
تنزيل رب العالمين ووحيه
وكلام ربي لا يجيء بمثله
وهو المصون من الأباطل كلها
من كان يزعم أن يباري نظمه
فليأت منه بسورة أو آية
فلينفردْ باسم الألوهية وليكن
فإذا تناقض نظمه فليلبسن
أو فليقرّ بأنه تنزيل من
لا ريب فيه بأنه تنزيله
الله فصله وأحكم آيه
هو قوله وكلامه وخطابه
هو حكمه هو علمه هو نوره
جمع العلوم دقيقها وجليلها
قصص على خير البرية قصة
وأبان فيه حلاله وحرامه
من قال إن الله خالق قوله
من قال فيه عبارة وحكاية
من قال إن حروفه مخلوقة
لا تلق مبتدعا ولا متزندقا
والوقف في القرآن خبث باطل
قل: غير مخلوق كلام إلهنا
أهل الشريعة أيقنوا بنزوله
وتجنب اللفظين إن كليهما
يأيها السني خذ بوصيتي
واقبل وصية مشفق متودد
كن في أمورك كلها متوسطا
واعلم بأن الله رب واحد
الأول المبدي بغير بداية
وكلامه صفة له وجلالة
ركن الديانة أن تصدق بالقضا
الله قد علم السعادة والشقا
لا يملك العبد الضعيف لنفسه
سبحان من يجري الأمور بحكمة
نفذت مشيئته بسابق علمه
والكل في أم الكتاب مسطّر
فاقصد هُدِيت ولا تكن متغاليا
دِنْ بالشريعة والكتاب كليهما
والخير والشر اللذان كلاهما
ولكل عبد حافظان لكل ما
أُمِرَا بِكَتْبِ كلامه وفعاله
والله صدق وعده ووعيده
والله أكبر أن تحد صفاته
حروفه ووصفته بالوعظ والتبيانِ
تكييفها يخفى على الأذهانِ
من قبل خلق الخلق في أزمانِ
حقاً إذا ما شاء ذو إحسانِ
موسى فَأَسْمَعَهُ بلا كتمانِ
جهراً فيسمع صوته الثقلانِ
قول الإله المالك الديانِ
صدقا بلا كذب ولا بهتانِ
إذ ليس يُدْرَكُ وصفه بعيانِ
أبداً ولا يحويه قطر مكانِ
من غير إغفالٍ ولا نسيانِ
وهو القديم مكوّن الأكوان
وحوى جميع الملك والسلطان
وَحْيَاً على المبعوث من عدنان
ما لاح في فلكيهما القمران
لا تعتريه نوائب الحدثان
بشهادة الأحبار والرهبان
أحد ولو جُمِعَتْ له الثقلان
ومن الزيادة فيه والنقصان
ويراه مثل الشعر والهذيان
فإذا رأى النظمين يشتبهان
ربَّ البرية وليقل سبحاني
ثوب النقيصة صاغرا بهوان
سمّاه في نص الكتاب مثاني
وبداية التنزيل في رمضان
وتلاه تنزيلا بلا ألحان
بفصاحة وبلاغة وبيان
وصراطه الهادي إلى الرضوان
فيه يصول العالم الرباني
ربي فأحسن أيما إحسان
ونهى عن الآثام والعصيان
فقد استحل عبادة الأوثان
فغدا يجرع من حميم آن
فالعنه ثم اهجره كل أوان
إلا بعبسة مالك الغضبان
وخداع كل مذبذب حيران
واعجل ولا تك في الإجابة واني
والقائلون بخلقه شكلان
ومقال جهم عندنا سيان
واخصص بذلك جملة الإخوان
واسمع بفهم حاضر يقظان
عدلا بلا نقص ولا رجحان
متنزه عن ثالث أو ثان
والآخر المفني وليس بفان
منه بلا أمد ولا حدثان
لا خير في بيت بلا أركان
وهما ومنزلتاهما ضدان
رشدا ولا يقدر على خذلان
في الخلق بالأرزاق والحرمان
في خلقه عدلا بلا عُدْوان
من غير إغفال ولا نقصان
إن القدور تفور بالغليان
فكلاهما للدين واسطتان
بجميع ما تأتيه محتفظان
يقع الجزاء عليه مخلوقان
وهما لأمر الله مؤتمران
مما يعاين شخصه العينان
أو أن يقاس بجملة الأعيان

الحياة في القبر والبعث يوم القيامة وصفة مجئ الله تعالى

وحياتنا في القبر بعد مماتنا
والقبر صح نعيمه وعذابه
والبعث بعد الموت وعد صادق
وصراطنا حق وحوض نبينا
يسقى بها السني أعذب شربة
وكذلك الأعمال يومئذ ترى
والكتب يومئذ تطاير في الورى
والله يومئذ يجيء لعرضنا
والأشعريّ يقول: يأتي أمره
والله في القرآن أخبر أنه
وعليه عرض الخلق يوم معادهم
والله يومئذ نراه كما نرى
يوم القيامة لو علمت بهوله
يوم تشققت السماء لهوله
يوم عبوس قمطرير شره
والجنة العليا ونار جهنم
يوم يجيء المتقون لربهم
ويجيء فيه المجرمون إلى لظى
ودخول بعض المسلمين جهنما
والله يرحمهم بصحة عقدهم
وشفيعهم عند الخروج محمد
حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا
فالله يجمعنا وإياهم بها
حقا ويسألنا به الملكان
وكلاهما للناس مدخران
بإعادة الأرواح في الأبدان
صدق له عدد النجوم أواني
ويذاد كل مخالف فتان
موضوعة في كفة الميزان
بشمائل الأيدي وبالأيمان
مع أنه في كل وقت داني
ويعيب وصف الله بالإتيان
يأتي بغير تنقل وتدان
للحكم كي يتناصف الخصمان
قمرا بدا للست بعد ثمان
لفررت من أهل ومن أوطان
وتشيب فيه مفارق الولدان
في الخلق منتشر عظيم الشان
داران للخصمين دائمتان
وفدا على نجب من العقيان
يتلمظون تلمُّظ العطشان
بكبائر الآثام والطغيان
ويبدلوا من خوفهم بأمان
وطهورهم في شاطئ الحيوان
جنات عدن وهي خير جنان
من غير تعذيب وغير هوان

أداء الصلاة في وقتها والزكاة والحج والصيام وبعض السنن
وإذا دعيت إلى أداء فريضة
قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها
لا تمنعن زكاة مالك ظالما
والوتر بعد الفرض آكد سنة
مع كل برّ صلّها أو فاجر
وصيامنا رمضان فرض واجب
صلى النبي به ثلاثا رغبة
إن التراوح راحة في ليلة
والله ما جعل التراوح منكرا
والحج مفترض عليك وشرطه
كبر هديت على الجنائز أربعا
إن الصلاة على الجنائز عندنا
إن الأهلة للأنام مواقت
لا تفطرن ولا تصم حتى يرى
متثبتان على الذي يريانه
لا تقصدن ليوم شك عامدا
فانشط ولا تك في الإجابة واني
فلهن عند الله أعظم شان
فصلاتنا وزكاتنا أختان
والجمعة الزهراء والعيدان
ما لم يكن في دينه بمشان
وقيامنا المسنون في رمضان
وروى الجماعة أنها ثنتان
ونشاط كل عويجز كسلان
إلا المجوس وشيعة الصلبان
أمن الطريق وصحة الأبدان
واسأل لها بالعفو والغفران
فرض الكفاية لا على الأعيان
وبها يقوم حساب كل زمان
شخص الهلال من الورى إثنان
حران في نقليهما ثقتان
فتصومه وتقول من رمضان

بيان عقيدة الروافض
لا تعتقد دين الروافض إنهم
جعلوا الشهور على قياس حسابهم
ولربما نقص الذي هو عندهم
إن الروافض شر من وطئ الحصى
مدحوا النبي وخونوا أصحابه
حبوا قرابته وسبوا صحبه
أهل المحال وحزبة الشيطان
ولربما كملا لنا شهران
واف وأوفى صاحب النقصان
من كل إنس ناطق أو جان
ورموهم بالظلم والعدوان
جدلان عند الله منتقضان

المدح والثناء على النبي وآله وخلفائه وصحابته
فكأنما آل النبي وصحبه
فئتان عقدهما شريعة أحمد
فئتان سالكتان في سبل الهدى
قل إن خير الأنبياء محمد
وأجل صحب الرسل صحب محمد
رجلان قد خلقا لنصرمحمد
فهما اللذان تظاهرا لنبينا
بنتاهما أسنى نساء نبينا
أبواهما أسنى صحابة أحمد
وهما وزيراه اللذان هما هما
وهما لأحمد ناظراه وسمعه
كانا على الإسلام أشفق أهله
أصفاهما أقواهما أخشاهما
أسناهما أزكاهما أعلاهما
صديق أحمد صاحب الغار الذي
أعني أبا بكر الذي لم يختلف
هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم
وأبو المطهرة التي تنزيهها
أكرم بعائشة الرضى من حرة
هي زوج خير الأنبياء وبكره
هي عرسه هي أنسه هي إلفه
أوليس والدها يصافي بعلها
لما قضى صديق أحمد نحبه
أعني به الفاروق فرق عنوة
هو أظهر الإسلام بعد خفائه
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم
من كان يسهر ليلة في ركعة
ولي الخلافة صهر أحمد بعده
زوج البتول أخا الرسول وركنه
سبحان من جعل الخلافة رتبة
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي
أكرم بفاطمة البتول وبعلها
غصنان أصلهما بروضة أحمد
أكرم بطلحة والزبير وسعدهم
وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى
قل خير قول في صحابة أحمد
دع ما جرى بين الصحابة في الوغى
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم
والله يوم الحشر ينزع كل ما
والويل للركب الذين سعوا إلى
ويل لمن قتل الحسين فإنه
لسنا نكفر مسلما بكبيرة
روح يضم جميعها جسدان
بأبي وأمي ذانك الفئتان
وهما بدين الله قائمتان
وأجل من يمشي على الكثبان
وكذاك أفضل صحبه العمران
بدمي ونفسي ذانك الرجلان
في نصره وهما له صهران
وهما له بالوحي صاحبتان
يا حبذا الأبوان والبنتان
لفضائل الأعمال مستبقان
وبقربه في القبر مضطجعان
وهما لدين محمد جبلان
أتقاهما في السر والإعلان
أوفاهما في الوزن والرجحان
هو في المغارة والنبي اثنان
من شرعنا في فضله رجلان
وإمامهم حقا بلا بطلان
قد جاءنا في النور والفرقان
بكر مطهرة الإزار حصان
وعروسه من جملة النسوان
هي حبه صدقا بلا أدهان
وهما بروح الله مؤتلفان
دفع الخلافة للإمام الثاني
بالسيف بين الكفر والإيمان
ومحا الظلام وباح بالكتمان
في الأمر فاجتمعوا على عثمان
وترا فيكمل ختمة القرآن
أعني علي العالم الرباني
ليث الحروب منازل الأقران
وبنى الإمامة أيما بنيان
من بعد أحمد في النبوة ثاني
وبمن هما لمحمد سبطان
لله در الأصل والغصنان
وسعيدهم وبعابد الرحمن
وامدح جماعة بيعة الرضوان
وامدح جميع الآل والنسوان
بسيوفهم يوم التقى الجمعان
وكلاهما في الحشر مرحومان
تحوي صدورهم من الأضغان
عثمان فاجتمعوا على العصيان
قد باء من مولاه بالخسران
فالله ذو عفو وذو غفران

رواية الحديث

لا تقبلن من التوارخ كلما
ارو الحديث المنتقى عن أهله
كابن المسيب والعلاء ومالك
واحفظ رواية جعفر بن محمد
جمع الرواة وخط كل بنان
سيما ذوي الأحلام والأسنان
والليث والزهري أو سفيان
فمكانه فيها أجل مكان



معتقد اهل السنة في آل البيت وبيان معتقد الروافض وبيان معتقد الخوارج

واحفظ لأهل البيت واجب حقهم
لا تنتقصه ولا تزد في قدره
إحداهما لا ترتضيه خليفة
والعن زنادقة الجهالة إنهم
جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا
لا تركنن إلى الروافض إنهم
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد
حب الصحابة والقرابة سنة
إحذر عقاب الله وارج ثوابه

واعرف عليا أيما عرفان
فعليه تَصْلَى النار طائفتان
وتنصه الأخرى إلها ثاني
أعناقهم غلت إلى الأذقان
بفساد ملة صاحب الإيوان
شتموا الصحابة دون ما برهان
وودادهم فرض على الإنسان
ألقى بها ربي إذا أحياني
حتى تكون كمن له قلبان


الإيمان قول وعمل واعتقاد

إيماننا بالله بين ثلاثة
ويزيد بالتقوى وينقص بالردى
عمل وقول واعتقاد جنان
وكلاهما في القلب يعتلجان

وعظ وتذكير
وإذا خلوت بريبة في ظلمة
فاستحي من نظر الإله وقل لها
والنفس داعية إلى الطغيان
إن الذي خلق الظلام يراني


نصيحة الى طالب العلم بإتباع الهدى والتحذير من علم النجوم والأفلاك والفلسفة والمنطق
كن طالبا للعلم واعمل صالحا
لا تتبع علم النجوم فإنه
علم النجوم وعلم شرع محمد
لو كان علم للكواكب أو قضا
والشمس في الحمل المضيء
والشمس محرقة لستة أنجم
ولربما اسودا وغاب ضياهما
أردد على من يطمئن إليهما
يا من يحب المشتري وعطاردا
ِلمَ يهبطان ويعلوان تشرفاً؟
أتخاف من زحل وترجو المشتري
والله لو ملكا حياة أو فنا
وليفسحا في مدتي ويوسعا
بل كل ذلك في يد الله الذي
فقد استوى زحل ونجم المشتري
والزهرة الغراء مع مريخها
إن قابلت وتربعت وتثلثت
ألها دليل سعادة أو شقوة
من قال بالتأثير فهو معطل
إن النجوم على ثلاثة أوجه
بعض النجوم خلقن زينة للسما
وكواكب تهدي المسافر في السرى
لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا
والله يمطرنا الغيوث بفضله
من قال إن الغيث جاء بهنعة
فقد افترا إثما وبهتانا ولم
وكذا الطبيعة للشريعة ضدها
وإذا طلبت طبائعا مستسلما
علم الفلاسفة الغواة طبيعة
لولا الطبيعة عندهم وفعالها
والبحر عنصر كل ماء عندهم
والغيث أبخرة تصاعد كلما
والرعد عند الفيلسوف بزعمه
والبرق عندهم شواظ خارج
كذب أرسطاليسهم في قوله
الغيث يفرغ في السحاب من السما
لا قطرة إلا وينزل نحوها
والرعد صيحة مالك وهو اسمه
والبرق شوظ النار يزجرها به
أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم
أم غاب تحت الأرض أم صعد السما
أم كان دبّر ليلها ونهارها
أم سار بطليموس بين نجومها
أم كان أطلع شمسها وهلالها
أم كان أرسل ريحها وسحابها
بل كان ذلك حكمة الله الذي
لا تستمع قول الضوارب بالحصا
فالفرقتان كذوبتان على القضا
كذب المهندس والمنجم مثله
الأرض عند كليهما كروية
والأرض عند أولي النهى لسطيحة
والله صيرها فراشا للورى
والله أخبر أنها مسطوحة
أأحاط بالأرض المحيطة علمهم
أم يخبرون بطولها وبعرضها
أم فجروا أنهارها وعيونها
أم أخرجوا أثمارها ونباتها
أم هل لهم علم بعد ثمارها
الله أحكم خلق ذلك كله
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه
أين الطبيعة عند كونك نطفة
أين الطبيعة حين عدت عليقة
أين الطبيعة عند كونك مضغة
أترى الطبيعة صورتك مصورا
أترى الطبيعة أخرجتك منكسا
أم فجرت لك باللبان ثديها
أم صيرت في والديك محبة
يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى
فهما إلى سبل الهدى سببان
متعلق بزخارف الكهان
في قلب عبد ليس يجتمعان
لم يهبط المريخ في السرطان
سريعة وهبوطها في كوكب الميزان
لكنها والبدر ينخسفان
وهما لخوف الله يرتعدان
ويظن أن كليهما ربان
ويظن أنهما له سعدان
وبوهج حر الشمس يحترقان
وكلاهما عبدان مملوكان
لسجدت نحوهما ليصطنعان
رزقي وبالإحسان يكتنفاني
ذلت لعزة وجهه الثقلان
والرأس والذنب العظيم الشان
وعطارد الوقاد مع كيوان
وتسدست وتلاحقت بقران
لا والذي برأى الورى وبراني
للشرع متبع لقول ثان
فاسمع مقال الناقد الدهقان
كالدر فوق ترائب النسوان
ورجوم كل مثابر شيطان
إذ كل يوم ربنا في شأن
لا نوء عواء ولا دبران
أو صرفة أو كوكب الميزان
ينزل به الرحمن من سلطان
ولقل ما يتجمع الضدان
فاطلب شواظ النار في الغدران
ومعاد أرواح بلا أبدان
لم يمش فوق الأرض من حيوان
والشمس أول عنصر النيران
دامت بهطل الوابل الهتان
صوت اصطكاك السحب في الأعنان
بين السحاب يضيء في الأحيان
هذا وأسرف أيما هذيان
ويكيله ميكال بالميزان
ملك إلى الآكام والفيضان
يزجي السحاب كسائق الأظعان
زجر الحداة العيس بالقضبان
تدبير ما انفردت به الجهتان
فرأى بها الملكوت رأي عيان
أم كان يعلم كيف يختلفان
حتى رأى السيار والمتواني
أم هل تبصر كيف يعتقبان
بالغيث يهمل أيما هملان
بقضائه متصرف الأزمان
والزاجرين الطير بالطيران
وبعلم غيب الله جاهلتان
فهما لعلم الله مدعيان
وهما بهذا القول مقترنان
بدليل صدق واضح القرآن
وبنى السماء بأحسن البنيان
وأبان ذلك أيما تبيان
أم بالجبال الشمخ الأكنان
أم هل هما في القدر مستويان
ماء به يروى صدى العطشان
والنخل ذات الطلع والقنوان
أم باختلاف الطعم والألوان
صنعا وأتقن أيما إتقان
إن الطبيعة علمها برهان
في البطن إذ مشجت به الماآن
في أربعين وأربعين تواني
في أربعين وقد مضى العددان
بمسامع ونواظر وبنان
من بطن أمك واهي الأركان
فرضعتها حتى مضى الحولان
فهما بما يرضيك مغتبطان
بالمنطق الرومي واليوناني



شريعة الإسلام هي أفضل شريعة وهي شريعة كل الرسل من النبي آدم إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وشريعة الإسلام أفضل شرعة
هو دين رب العالمين وشرعه
هو دين آدم والملائك قبله
وله دعا هود النبي وصالح
وبه أتى لوط وصاحب مدين
هو دين إبراهيم وابنيه معا
وبه حمى الله الذبيح من البلا
هو دين يعقوب النبي ويونس
هو دين داود الخليفة وابنه
هو دين يحيى مع أبيه وأمه
وله دعا عيسى بن مريم قومه
والله أنطقه صبيا بالهدى
وكمال دين الله شرع محمد
الطيب الزاكي الذي لم يجتمع
الطاهر النسوان والولد الذي
وأولو النبوة والهدى ما منهم
بل مسلمون ومؤمنون بربهم
دين النبي الصادق العدنان
وهو القديم وسيد الأديان
هو دين نوح صاحب الطوفان
وهما لدين الله معتقدان
فكلاهما في الدين مجتهدان
وبه نجا من نفحة النيران
لما فداه بأعظم القربان
وكلاهما في الله مبتليان
وبه أذل له ملوك الجان
نعم الصبي وحبذا الشيخان
لم يدعهم لعبادة الصلبان
في المهد ثم سما على الصبيان
صلى عليه منزل القرآن
يوما على زلل له ابوان
من ظهره الزهراء والحسنان
أحد يهودي ولا نصراني
حنفاء في الإسرار والإعلان



فصل
ولملة الإسلام خمس عقائد
لا تعص ربك قائلا أو فاعلا
جمل زمانك بالسكوت فإنه
كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة
أد الفرائض لا تكن متوانيا
والله أنطقني بها وهداني
فكلاهما في الصحف مكتوبان
زين الحليم وسترة الحيران
وتوق كل منافق فتان
فتكون عند الله شر مهان

الوضوء والغسل وسننهما وأحكامهما

أدم السواك مع الوضوء فإنه
سم الإله لدى الوضوء بنية
فأساس أعمال الورى نياتهم
أسبغ وضوءك لا تفرق شمله
فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا
وعليك فرضا غسل وجهك كله
واغسل يديك إلى المرافق مسبغا
وامسح برأسك كله مستوفيا
وكذا التمضمض في وضوئك سنة
والوجه والكفان غسل كليهما
غسل اليدين لدى الوضوء نظافة
سيما إذا ما قمت في غسق الدجى
وكذلك الرجلان غسلهما معا
لا تستمع قول الروافض إنهم
يتأولون قراءة منسوخة
إحداهما نزلت لتنسخ أختها
مرضى الإله مطهر الأسنان
ثم استعذ من فتنة الولهان
وعلى الأساس قواعد البنيان
فالفور والإسباغ مفترضان
لكنه شم بلا إمعان
والماء متبع به الجفنان
فكلاهما في الغسل مدخولان
والماء ممسوح به الأذنان
بالماء ثم تمجه الشفتان
فرض ويدخل فيهما العظمان
أمر النبي بها على استحسان
واستيقظت من نومك العينان
فرض ويدخل فيهما الكعبان
من رأيهم أن تمسح الرجلان
بقراءة وهما منزلتان
لكن هما في الصحف مثبتتان

غسل النبي وصحبه أقدامهم
والسنة البيضاء عند أولي النهى
فإذا استوت رجلاك في خفيهما
وأردت تجديد الطهارة محدثا
وإذا أردت طهارة لجنابة
غسل الجنابة في الرقاب أمانة
فإذا ابتليت فبادرن بغسلها
وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا
وإذا عدمت الماء فكن متيمما
متيمما صليت أو متوضئا
والغسل فرض والتدلك سنة
والماء ما لم تستحل أوصافه
فإذا صفى في لونه أو طعمه
فهناك سمي طاهرا ومطهرا
فإذا صفى في لونه أو طعمه
جاز الوضوء لنا به وطهورنا
ومتى تمت في الماء نفس لم يجز
إلا إذا كان الغدير مرجرجا
أو كانت الميتات مما لم تسل
والبحر اجمعه طهور ماءه
إياك نفسك والعدو وكيده
أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا
فقليل مائك في وضوئك خدعة
وتعود مغسولاته ممسوحة
وكثير مائك في وضوئك بدعة
لا تكثرن ولا تقلل واقتصد
لم يختلف في غسلهم رجلان
في الحكم قاضية على القرآن
وهما من الأحداث طاهرتان
فتمامها أن يمسح الخفان
فلتخلعا ولتغسل القدمان
فأداءها من أكمل الإيمان
لا خير في متثبط كسلان
حتى يعم جميعه الكفان
من طيب ترب الأرض والجدران
فكلاهما في الشرع مجزيتان
وهما بمذهب مالك فرضان
بنجاسة أو سائر الأدهان
مع ريحه من جملة الأضغان
هذان أبلغ وصفه هذان
من حمأة الآبار والغاران
فاسمع بقلب حاضر يقظان
منه الطهور لعلة السيلان
غدقا بلا كيل ولا ميزان
والما قليل طاب للغسلان
وتحل ميتته من الحيتان
فكلاهما لأذاك مبتديان
فكلاهما في العلم محذوران
لتعود صحته إلى البطلان
فاحذر غرور المارد الخوان
يدعو إلى الوسواس والهملان
فالقصد والتوفيق مصطحبان

الاستنجاء وأحكامه
وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة
من أجل أن لكل مخرج غائط
وإذا الأذى قد جاز موضع عادة
لم يجزنا حجر ولا حجران
شرجا تضم عليه ناحيتان
لم يجز إلا الماء بالإمعان

نواقض الوضوء
نقض الوضوء بقبلة أو لمسة
أو بوله أو غائط أو نومة
ومن المذي أو الودي كلاهما
ولربما نفخ الخبيث بمكره
وبيان ذلك صوته أو ريحه
أو طول نوم أو بمس ختان
أو نفخة في السر والإعلان
من حيث يبدو البول ينحدران
حتى يضم لنفخة الفخذان
هاتان بينتان صادقتان

موجبات الغسل
والغسل فرض من ثلاثة أوجه
إنزاله في نومه أو يقظة
وتطهر الزوجين فرض واجب
فكلاهما إن انزلا أو اكسلا
واغسل إذا أمذيت فرجك كله
دفق المنى وحيضة النسوان
حالان للتطهير موجبتان
عند الجماع إذا التقى الفرجان
فهما بحكم الشرع يغتسلان
والانثيان فليس يفترضان


أحكام الحائض والنفساء
والحيض والنفساء أصل واحد
وإذا أعادت بعد شهرين الدما
فلتغتسل لصلاتها وصيامها
فالنصف تترك صومها وصلاتها
وإذا صفا منها واشرق لونه
تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها
فالشرع والقرآن قد حكما به
ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل
عند انقطاع الدم يغتسلان
تلك استحاضة بعد ذي الشهران
والمستحاضة دهرها نصفان
ودم المحيض وغيره لونان
فصلاتها والصوم مفترضان
إن الصلاة تعود كل زمان
بين النساء فليس يطرحان
أو لا فغاية طهرها شهران

حكم مسّ النساء
مس النساء على الرجال محرم
لا تلق ربك سارقا أو خائنا
حرث السباخ خسارة الحرثان
أو شاربا أو ظالما أو زاني

حد الزنى وحكم شرب الخمر
قل إن رجم الزانيين كليهما
والرجم في القرآن فرض لازم
والخمر يحرم بيعها وشراؤها
في الشرع والقرآن حرم شربها
فرض إذا زنيا على الإحصان
للمحصنين ويجلد البكران
سيان ذلك عندنا سيان
وكلاهما لا شك متبعان

اشرط الساعة
أيقن بأشراط القيامة كلها
كالشمس تطلع من مكان غروبها
وخروج يأجوج ومأجوج معا
ونزول عيسى قاتلا دجالهم
واذكر خروج فصيل ناقة صالح
والوحي يرفع والصلاة من الورى
واسمع هديت نصيحتي وبياني
وخروج دجال وهول دخان
من كل صقع شاسع ومكان
يقضي بحكم العدل والإحسان
يسم الورى بالكفر والإيمان
وهما لعقد الدين واسطتان

مواقيت الصلاة
صلّ الصلاة الخمس أول وقتها
قصر الصلاة على المسافر واجب
كلتاهما في أصل مذهب مالك
وإذا المسافر غاب عن أبياته
وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا
والشمس حين تزول من كبد السما
والظهر آخر وقتها متعلق
لا تلتفت ما دمت فيها قائما
وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا
والصبح منفرد بوقت مفرد
فجر وإسفار وبين كليهما
وارقب طلوع الفجر واستيقن به
فجر كذوب ثم فجر صادق
والظل في الأزمان مختلف كما
إذ كل واحدة لها وقتان
وأقلّ حد القصر مرحلتان
خمسون ميلا نقصها ميلان
فالقصر والإفطار مفعولان
في الحضر والأسفار كاملتان
فالظهر ثم العصر واجبتان
بالعصر والوقتان مشتبكان
واخشع بقلب خائف رهبان
وعشائنا وقتان متصلان
لكن لها وقتان مفرودان
وقت لكل مطول متوان
فالفجر عند شيوخنا فجران
ولربما في العين يشتبهان
زمن الشتا والصيف مختلفان

الائتمام بالإمام وسجود السهو
فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا
ولكل سهو سجدتان فصلها
واسكت إذا ما كان ذا إعلان
قبل السلام وبعده قولان

فرائض وسنن الصلاة
سنن الصلاة مبينة وفروضها
فرض الصلاة ركوعها وسجودها
تحريمها تكبيرها وحلالها
والحمد فرض في الصلاة قراتها
في كل ركعات الصلاة معادة
وإذا نسيت قراتها في ركعة
إتبع إمامك خافضا أو رافعا
لا ترفعنْ قبل الأمام ولا تضع
إن الشريعة سنة وفريضة
لكن آذان الصبح عند شيوخنا
هي رخصة في الصبح لا في غيرها
أحسن صلاتك راكعا ساجدا
لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا
فاسأل شيوخ الفقه والإحسان
ما إن تخالف فيهما رجلان
تسليمها وكلاهما فرضان
آياتها سبع وهن تبياني
فيها ببسملة فخذ مثاني
فاستوف ركعتها بغير توان
فكلاهما فعلان محمودان
فكلاهما امران مذمومان
وهما لدين محمد عقدان
من قبل أن يتبين الفجران
من أجل يقظة غافل وسنان
بتطمن وترفق وتدان
فالإحتقان يخل بالأركان

صيام شهر رمضان واحكامه
بيت من الليل الصيام بنية
يجزيك في رمضان نية ليلة
رمضان شهر كامل في عقدنا
إلا المسافر والمريض فقد أتى
وكذاك حمل والرضاع كلاهما
عجل بفطرك والسحور مؤخر
حصن صيامك بالسكوت عن الخنا
من قبل أن يتميز الخيطان
إذ ليس مختلطا بعقد ثان
ما حله يوم ولا يومان
تأخير صومهما لوقت ثان
في فطره لنسائنا عذران
فكلاهما أمران مرغوبان
أطبق على عينيك بالأجفان



نواهي نهى عنها الشرع
لا تمشِ ذا وجهين من بين الورى
لا تحسدن أحدا على نعمائه
لا تسع بين الصاحبين نميمة
شرّ البرية من له وجهان
إن الحسود لحكم ربك شان
فلأجلها يتباغض الخلان

العين والسحر وحكمه وحده
والعين حق غير سابقة لما
والسحر كفر فعله لا علمه
والقتل حد الساحرين إذا هم
يقضى من الأرزاق والحرمان
من ههنا يتفرق الحكمان
عملوا به للكفى والطغيان

طاعة الوالدين وطاعة السلطان في غير معصية
وتحرّ برّ الوالدين فإنه
لا تخرجنّ على الأمام محاربا
ومتى أًمرت ببدعة أو زلة
الدين رأس المال فاستمسك به
فرض عليك وطاعة السلطان
ولو أنه رجل من الحبشان
فاهرب بدينك آخر البلدان
فضياعه من أعظم الخسران

حرمة الاختلاء بالأجنبية ووجوب غض البصر
لا تخل بامرأة لديك بريبة
إن الرجال الناظرين إلى النسا
إن لم تصن تلك اللحوم أسودها
لا تقبلن من النساء مودة
لا تتركن أحدا بأهلك خاليا
واغضض جفونك عن ملاحظة النسا
لو كنت في النساك مثل بنان
مثل الكلاب تطوف باللحمان
أكلت بلا عوض ولا أثمان
فقلوبهن سريعة الميلان
فعلى النساء تقاتل الأخوان
ومحاسن الأحداث والصبيان

الطلاق
لا تجعلن طلاق أهلك عرضة
إن الطلاق مع العتاق كلاهما
واحفر لسرك في فؤادك ملحدا
إن الطلاق لأخبث الأيمان
قسمان عند الله ممقوتان
وادفنه في الاحشاء أي دفان

الصديق
إن الصديق مع العدو كلاهما
لا يبدو منك إلى صديقك زلة
في السر عند أولى النهى شكلان
واجعل فؤادك أوثق الخلان

منهيات
لا تحقرن من الذنوب صغارها
وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا
لا تشغلن بعيب غيرك غافلا
والقطر منه تدفق الخلجان
فالنذر مثل العهد مسئولان
عن عيب نفسك إنه عيبان

النهي عن الجدال وخاصة مع أهل الأهواء والبدع واحكامه
لا تفن عمرك في الجدال مخاصما
واحذر مجادلة الرجال فإنها
وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد
فاجعل كتاب الله درعا سابغا
والسنة البيضاء دونك جنة
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى
واطعن برمح الحق كل معاند
واحمل بسيف الصدق حملة مخلص
واحذر بجهدك مكر خصمك إنه
أصل الجدال من السؤال وفرعه
لا تلتفت عند السؤال ولا تعد
وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به
فلربما انهزم المحارب عامدا
واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا
ولربما ضحك الخصوم لدهشة
فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم
لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح
واحذر مناظرة بمجلس خيفة
ناظر أديبا منصفا لك عاقلا
ويكون بينكما حكيم حاكما
إن الجدال يخل بالأديان
تدعو إلى الشحناء والشنآن
لك مهربا وتلاقت الصفان
والشرع سيفك وابد في الميدان
واركب جواد العزم في الجولان
فالصبر أوثق عدة الإنسان
لله در الفارس الطعان
متجرد لله غير جبان
كالثعلب البري في الروغان
حسن الجواب بأحسن التبيان
لفظ السؤال كلاهما عيبان
فالعجب يخمد جمرة الإحسان
ثم انثنى قسطا على الفرسان
فلربما ألقوك في بحران
فاثبت ولا تنكل عن البرهان
إن البلاغة لجمت ببيان
فكلاهما خلقان مذمومان
حتى تبدل خيفة بأمان
وانصفه أنت بحسب ما تريان
عدلا إذا جئتاه تحتكمان

فوائد ودرر للإنسان المسلم السني
كن طول دهرك ساكتا متواضعا
واخلع رداء الكبر عنك فإنه
كن فاعلا للخير قوالا له
من غوث ملهوف وشبعة جائع
فإذا عملت الخير لا تمنن به
أشكر على النعماء واصبر للبلا
لا تشكون بعلة أو قلة
صن حر وجهك بالقناعة إنما
بالله ثق وله أنب وبه استعن
وإذا عصيت فتب لربك مسرعا
وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها
لا تحش بطنك بالطعام تسمنا
لا تتبع شهوات نفسك مسرفا
فهما لكل فضيلة بابان
لا يستقل بحمله الكتفان
فالقول مثل الفعل مقترنان
ودثار عريان وفدية عان
لا خير في متمدح منان
فكلاهما خلقان ممدوحان
فهما لعرض المرء فاضحتان
صون الوجوه مروءة الفتيان
فإذا فعلت فأنت خير معان
حذر الممات ولا تقل لم يان
فالعسر فرد بعده يسران
فجسوم أهل العلم غير سمان
فالله يبغض عابدا شهواني

احكام عامة للمسلم في الاكل والشرب والدواء والنكاح والجماع
اقلل طعامك ما استطعت فإنه
واملك هواك بضبط بطنك إنه
ومن استذل لفرجه ولبطنه
حصن التداوي المجاعة والظما
أظمئ نهارك ترو في دار العلا
حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا
إياك والغضب الشديد على الدوا
دبر دواءك قبل شربك وليكن
وتداو بالعسل المصفى واحتجم
لا تدخل الحمام شبعان الحشا
والنوم فوق السطح من تحت السما
لا تفن عمرك في الجماع فإنه
إحذرك من نَفَسِ العجوز وبضعها
عانق من النسوان كل فتية
نفع الجسوم وصحة الأبدان
شر الرجال العاجز البطنان
فهما له مع ذا الهوى بطنان
وهما لفك نفوسنا قيدان
يوما يطول تلهف العطشان
سيما مع التقليل والإدمان
فلربما أفضى إلى الخذلان
متألف الأجزاء والأوزان
فهما لدائك كله برءان
لا خير في الحمام للشبعان
يفني ويذهب نضرة الأبدان
يكسو الوجوه بحلة اليرقان
فهما لجسم ضجيعها سقمان
أنفاسها كروائح الريحان

حكم المعازف والنايات
لا خير في صور المعازف كلها
إن التقي لربه متنزه
وتلاوة القرآن من أهل التقى
أشهى وأوفى للنفوس حلاوة
وحنينه في الليل أطيب مسمع
والرقص والإيقاع في القضبان
عن صوت أوتار وسمع أغان
سيما بحسن شجا وحسن بيان
من صوت مزمار ونقر مثان
من نغمة النايات والعيدان

الزهد في الدنيا وحقوق اليتيم والجار والضيف وحكم القسم بالله
أعرض عن الدنيا الدنيّة زاهدا
زهد عن الدنيا وزهد في الثنا
لا تنتهب مال اليتامى ظالما
واحفظ لجارك حقه وذمامه
واضحك لضيفك حين ينزل رحله
واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا
واصدق ولا تحلف بربك كاذبا
وتوق أيمان الغموس فإنها
فالزهد عند أولي النهى زهدان
طوبى لمن أمسى له الزهدان
ودع الربا فكلاهما فسقان
ولكل جار مسلم حقان
إن الكريم يسر بالضيفان
فوصالهم خير من الهجران
وتحر في كفارة الإيمان
تدع الديار بلاقع الحيطان

النكاح وعدة المرأة والطلاق
حد النكاح من الحرائر أربع
لا تنكحن محدة في عدة
عدد النساء لها فرائض أربع
تطليق زوج داخل أو موته
وحدودهن على ثلاثة أقرؤ
وكذاك عدة من توفي زوجها
عدد الحوامل من طلاق أو فنا
وكذاك حكم السقط في إسقاطه
من لم تحض أو من تقلص حيضها
كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر
عدد الجوار من الطلاق بحيضة
فبطلقتين تبين من زوج لها
وكذا الحرائر فالثلاث تبينها
فلتنكحا زوجيهما عن غبطة
حتى إذا امتزج النكاح بدلسة
إياك والتيس المحلل إنه
لعن النبي محللا ومحللا
لا تضربن أمة ولا عبدا جنى
فاطلب ذوات الدين والإحصان
فنكاحها وزناؤها شبهان
لكن يضم جميعها أصلان
قبل الدخول وبعده سيان
أو أشهر وكلاهما جسران
سبعون يوما بعدها شهران
وضع الأجنة صارخا أو فاني
حكم التمام كلاهما وضعان
قد صح في كلتيهما العددان
حكماهما في النص مستويان
ومن الوفاة الخمس والشهران
لا رد إلا بعد زوج ثاني
فيحل تلك وهذه زوجان
ورضا بلا دلس ولا عصيان
فهما مع الزوجين زانيتان
والمستحل لردها تيسان
فكلاهما في الشرع ملعونان
فكلاهما بيديك مأسوران

الجنة وصفتهاوصفة اهلها وحورها
اعرض عن النسوان جهدك وانتدب
في جنة طابت وطاب نعيمها
أنهارها تجري لهم من تحتهم
غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد
قصرت بها للمتقين كواعبا
بيض الوجوه شعورهن حوالك
فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا
خضر الثياب ثديهن نواهد
طوبى لقوم هن أزواج لهم
يسقون من خمر لذيذ شربها
لو تنظر الحوراء عند وليها
يتنازعان الكأس في أيديهما
ولربما تسقيه كأسا ثانيا
يتحدثان على الأرائك خلوة
أكرم بجنات النعيم وأهلها
جيران رب العالمين وحزبه
هم يسمعون كلامه ويرونه
وعليهم فيهما ملابس سندس
تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد
وخواتم من عسجد وأساور
وطعامهم من لحم طير ناعم
وصحافهم ذهب ودر فائق
إن كنت مشتاقا لها كلفا بها
كن محسنا فيما استطعت فربما
واعمل لجنات النعيم وطيبها
لعناق خيرات هناك حسان
من كل فاكهة بها زوجان
محفوفة بالنخل والرمان
وقصورها من خالص العقيان
شبهن بالياقوت والمرجان
حمر الخدود عواتق الأجفان
هيف الخصور نواعم الأبدان
صفر الحلي عواطر الأردان
في دار عدن في محل أمان
بأنامل الخدام والولدان
وهما فويق الفرش متكئان
وهما بلذة شربها فرحان
وكلاهما برضابها حلوان
وهما بثوب الوصل مشتملان
إخوان صدق أيما إخوان
أكرم بهم في صفوة الجيران
والمقلتان إليه ناظرتان
وعلى المفارق أحسن التيجان
أو فضة من خالص العقيان
من فضة كسيت بها الزندان
كالبخت يطعم سائر الألوان
سبعون الفا فوق ألف خوان
شوق الغريب لرؤية الأوطان
تجزى عن الإحسان بالإحسان
فنعيمها يبقى وليس بفان

نصائح واحكام عامة لكل مسلم سني
أدِمِ الصيام مع القيام تعبدا
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم
فلربما تأتي المنية بغتة
يا حبذا عينان في غسق الدجى
لا تقذفن المحصنات ولا تقل
لا تدخلن بيوت قوم حضر
لا تجزعن إذا دهتك مصيبة
فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها
فكلاهما عملان مقبولان
إلا كنومة حائر ولهان
فتساق من فرش إلى الأكفان
من خشية الرحمن باكيتان
ما ليس تعلمه من البهتان
إلا بنحنحة أو استئذان
إن الصبور ثوابه ضعفان
الله حسبي وحده وكفاني

الحث على علم الفقه وعلى علم الميراث
وعليك بالفقه المبين شرعنا
علم الحساب وعلم شرع محمد
لولا الفرائض ضاع ميراث الورى
لولا الحساب وضربه وكسوره
وفرائض الميراث والقرآن
علمان مطلوبان متبعان
وجرى خصام الولد والشيبان
لم ينقسم سهم ولا سهمان



التحذير من علم الكلام
لا تلتمس علم الكلام فإنه
لا يصحب البدعيّ إلا مثله
علم الكلام وعلم شرع محمد
اخذوا الكلام عن الفلاسفة الألى
حملوا الأمور على قياس عقولهم
مُرْجِيّهم يزري على قدريّهم
ويسبّ مختاريُّهم دوريَّهم
ويعيب كراميهم وهبيهم
لحجاجهم شبه تخال ورونق
دع أشعريهم ومعتزليهم
كل يقيس بعقله سبل الهدى
فالله يجزيهم بما هم أهله
من قاس شرع محمد في عقله
يدعو إلى التعطيل والهيمان
تحت الدخان تأجج النيران
يتغايران وليس يشتبهان
جحدوا الشرائع غرة وأمان
فتبلدوا كتبلّد الحيران
والفرقتان لدي كافرتان
والقرمطي ملاعن الرفضان
وكلاهما يروي عن ابن أبان
مثل السراب يلوح للظمآن
يتناقرون تناقر الغربان
ويتيه تيه الواله الهيمان
وله الثنا من قولهم برّاني
قذفت به الأهواء في غدران

عقيدة اهل السنة في صفات الله عزوجل
لا تفتكر في ذات ربك واعتبر
والله ربي ما تكيف ذاته
أمرر أحاديث الصفات كما أتت
هو مذهب الزهري ووافق مالك
لله وجه لا يحد بصورة
وله يدان كما يقول إلهنا
كلتا يدي ربي يمين وصفها
كرسيه وسع السموات العلا
والله يضحك لا كضحك عبيده
والله ينزل كل آخر ليلة
فيقول هل من سائل فأجيبه
حاشا الإله بأن تكيف ذاته
والأصل أن الله ليس كمثله
وحديثه القرآن وهو كلامه
لسنا نشبه ربنا بعباده
فالصوت ليس بموجب تجسيمه
حركات السننا وصوت حلوقنا
وكما يقول الله ربي لم يزل حيا
وحياة ربي لم تزل صفة له
وكذاك صوت الهنا ونداؤه
وحياتنا بحرارة وبرودة
وقوامها برطوبة ويبوسة
سبحان ربي عن صفات عباده
أني أقول فأنصتوا لمقالتي
إن الذي هو في المصاحف مثبت
هو قول ربي آية وحروفه
من قال في القرآن ضد مقالتي
هو في المصاحف والصدور حقيقة
وكذا الحروف المستقر حسابها
هي من كلام الله جل جلاله
حاء وميم قول ربي وحده
من قال في القران ما قد قاله
فقد افترى كذبا وأثما واقتدى
خالطتهم حينا فلو عاشرتهم
تعس العمي أبو العلاء فانه
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه
فيما به يتصرف الملوان
بخواطر الأوهام والأذهان
من غير تأويل ولا هذيان
وكلاهما في شرعنا علمان
ولربنا عينان ناظرتان
ويمينه جلت عن الإيمان
وهما على الثقلين منفقتان
والأرض وهو يعمه القدمان
والكيف ممتنع على الرحمن
لسمائه الدنيا بلا كتمان
فأنا القريب أجيب من ناداني
فالكيف والتمثيل منتفيان
شيء تعالى الرب ذو الإحسان
صوت وحرف ليس يفترقان
رب وعبد كيف يشتبهان
إذ كانت الصفتان تختلفان
مخلوقة وجميع ذلك فإني
وليس كسائر الحيوان
سبحانه من كامل ذي الشان
حقا أتى في محكم القرآن
والله لا يعزى له هذان
ضدان أزواج هما ضدان
أو أن يكون مركبا جسداني
يا معشر الخلطاء والأخوان
بأنامل الأشياخ والشبان
ومدادنا والرق مخلوقان
فالعنه كل إقامة وآذان
ايقن بذلك أيما ايقان
عشرون حرفا بعدهن ثماني
حقا وهن أصول كل بيان
من غير أنصار ولا أعوان
عبد الجليل وشيعة اللحيان
بكلاب كلب معرة النعمان
لضربتهم بصوارمي ولساني
قد كان مجموعا له العميان
أبيات كل قصيدة مئتان

الرد على الاشاعرة وبيان معتقدهم
والآن أهجو الاشعريَّ وحزبه
يا معشر المتكلمين عدوتم
كفَّرتم أهل الشريعة والهدى
فلأنصرن الحق حتى أنني
الله صيرني عصا موسى لكم
بأدلة القرآن ابطل سحركم
هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت
والله صيرني عليكم نقمة
أنا في حلوق جميعهم عود الحشا
أنا حية الوادي أنا أسد الشرى
بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم
داريتم علم الكلام تشزرا
الفقه مفتقر لخمس دعائم
حلم وإتباع لسنة أحمد
أثرتم الدنيا على أديانكم
وفتحتم أفواهكم وبطونكم
كذبتم أقوالكم بفعالكم
قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم
يتكالبان على الحرام وأهله
يا اشعرية هل شعرتم أنني
أنا في كبود الأشعرية قرحة
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها
والله أيدني وثبت حجتي
والحمد لله المهيمن دائما
أحسبتم يا اشعرية إنني
أفتستر الشمس المضيئة بالسها
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم
أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم
أزعمتم أن القرآن عبارة
إيمان جبريل وإيما الذي
هذا الجويهر والعريض بزعمكم
من عاش في الدنيا ولم يعرفهما
أفمسلم هو عندكم أم كافر
عطلتم السبع السموات العلا
وزعمتم أن البلاغ لأحمد
هذي الشقاسق والمخارف والهوى
سميتم علم الأصول ضلالة
ونعت محارمكم على أمثالكم
أني اعتصمت بجبل شرع محمد
اشعرتم يا اشعرية أنني
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم
أذهبتم نور القرآن وحسنه
فوحق جبار على العرش استوى
ووحق من ختم الرسالة والهدى
لأقطعن بمعولي أعراضكم
ولأهجونكم واثلب حزبكم
ولأهتكن بمنطقي أستاركم
ولأهجون صغيركم وكبيركم
ولأنزلن إليكم بصواعقي
ولأقطعن بسيف حقي زوركم
ولأقصدن الله في خذلانكم
ولأحملن على عتاة طغاتكم
ولأرمينكم بصخر مجانقي
ولأكبتن إلى البلاد بسبكم
ولأدحضن بحجتي شبهاتكم
ولأغضبن لقول ربي فيكم
ولأضربنكم بصارم مقولي
ولأسعطن من الفضول أنوفكم
إني بحمد الله عند قتالكم
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي
وإذا حملت على الكتيبة منكم
الشرع والقرآن أكبر عدتي
ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم
إن أنتم سالمتم سولمتم
ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى
يا اشعرية يا اسافلة الورى
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني
تغلي قلوبكم علي بحرها
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة
قد عشت مسرورا ومت مخفرا
وأباحني جنات عدن آمنا
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه
لم أدخر عملا لربي صالحا
وأذيع ما كتموا من البهتان
عدوان أهل السبت في الحيتان
وطعنتم بالبغي والعدوان
آسطو على ساداتكم بطعاني
حتى تلقف افككم ثعباني
وبه ازلزل كل من لاقاني
من كيد كل منافق خوان
أو أصبحت قفرا بلا عمران
ولهتك ستر جميعكم أبقاني
اعيى أطبتكم غموض مكاني
أنا مرهف ماضي الغرار يماني
سخط يذيقكم الحميم الآن
والفقه ليس لكم عليه يدان
لم يجتمع منها لكم ثنتان
وتقى وكف أذى وفهم معان
لا خير في دنيا بلا أديان
فبلغتم الدنيا بغير توان
وحملتم الدنيا على الأديان
فئتان للرحمن عاصيتان
فعل الكلاب بجيفة اللحمان
رمد العيون وحكة الأجفان
اربو فأقتل كل من يشناني
فصرفت منهم كل من ناواني
فوجدتها قولا بلا برهان
والله من شبهاتهم نجاني
حمدا يلقح فطنتي وجناني
ممن يقعقع خلفه بشنان
أم هل يقاس البحر بالخلجان
حمرا بلا عن ولا أرسان
وكسرتكم كسرا بلا جبران
فهما كما تحكون قرآنان
ركب المعاصي عندكم سيان
أهما لمعرفة الهدى أصلان
وأقر بالإسلام والفرقان
أم عاقل أم جاهل أم واني
والعرش اخليتم من الرحمن
في آية من جملة القرآن
والمذهب المستحدث الشيطاني
كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
والله عنها صانني وحماني
وعضضته بنواجذ الأسنان
طوفان بحر أيما طوفان
أنا سمكم في السر والإعلان
من كل قلب واله لهفان
من غير تمثيل كقول الجاني
بمحمد فزها به الحرمان
ما دام يصحب مهجتي جثماني
حتى تغيب جثتي أكفاني
حتى أبلغ قاصيا أو داني
غيظا لمن قد سبني وهجاني
ولتحرقن كبودكم نيراني
وليخمدن شواظكم طوفاني
وليمنعن جميعكم خذلاني
حمل الأسود على قطيع الضان
حتى يهد عتوكم سلطاني
فيسير سير البزل بالركبان
حتى يغطي جهلكم عرفاني
غضب النمور وجملة العقبان
ضربا يزعزع أنفس الشجعان
سعطا يعطس منه كل جبان
لمحكم في الحرب ثبت جنان
وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
مزقتها بلوامع البرهان
فهما لقطع حجاجكم سيفان
فهما لكسر رؤوسكم حجران
وسلمتم من حيرة الخذلان
فنضالكم في ذمتي وضماني
يا عمي يا صم بلا آذان
بغضا أقل قليله أضغاني
كيلا يرى إنسانكم إنساني
حنقا وغيظا أيما غليان
وأسا علي وعضوا كل بنان
ولقيت ربي سرني ورعاني
ومن الجحيم بفضله عافاني
والكل عند لقائهم أدناني
لكن بإسخاطي لكم أرضاني

اعتزاز وافتخار الشاعر بعلمه وعشيرته
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا
وأنا المحب لأهل سنة أحمد
سل عن بني قحطان كيف فعالهم
سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم
نصروا بألسنة حداد سلق
سل عنهم عند الجدال إذا التقى
نحن الملوك بنو الملوك وراثة
أنا غصة في حلق من عاداني
وأنا الأديب الشاعر القحطاني
يوم الهياج إذا التقى الزحفان
وها لهم سيفان مسلولان
مثل الأسنة شرعت لطعان
منهم ومن أضدادهم خصمان
أسد الحروب ولا النسا بزوان

تتمة الرد وهجاء الأشاعرة
يا أشعرية يا جميع من أدعى
جاءتكم سنية مأمونة
خرز القوافي بالمدائح والهجا
يهوي فصيح القول من لهواته
بدعا وأهواء بلا برهان
من شاعر ذرب اللسان معان
فكأن جملتها لدي عواني
كالصخر يهبط من ذرى كهلان



خاتمة ونهاية النونية
إني قصدت جميعكم بقصيدة
هي للروافض درة عمرية
هي للمنجم والطبيب منية
هي في رؤوس المارقين شقيقة
هي في قلوب الأشعرية كلهم
لكن لأهل الحق شهد صافيا
وأنا الذي حبرتها وجعلتها
ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي
مع أنها جمعت علوما جمة
أبياتها مثل الحدائق تجتنى
وكأن رسم سطورها في طرسها
والله أسأله قبول قصيدتي
صلى الإله على النبي محمد
وعلى جميع بناته ونسائه
بالله قولوا كلما أنشدتم
هتكت ستوركم على البلدان
تركت رؤوسهم بلا آذان
فكلاهما ملقان مختلفان
ضربت لفرط صداعها الصدغان
صاب وفي الأجساد كالسعدان
أو تمر يثرب ذلك الصيحاني
منظومة كقلائد المرجان
وصفعت كل مخالف صفعان
مما يضيق لشرحها ديواني
سمعا وليس يملهن الجاني
وشي تنمقه أكف غواني
مني وأشكره لما أولاني
ما ناح قمري على الأغصان
وعلى جميع الصحب والإخوان
رحم الإله صداك يا قحطاني

[وعجلت اليك ربي]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

ما شاااء الله جزاااااك الله خيراااا حبيبي في الله
ورفع الله قدرك بالدنيا والاخرة ...
فعلا ما احلها من ابيات عندما تسمعها من عاشق الجنة شيخنا / احمد بن فريد حفظه الله .
ووالله اخي الحبيب مصطفي ....
لا اتخيل احدااااا يحب نونية ابن القيم كما احبها خااااصة عندما يصف حبيبتي ومعشوقتي
التي همت بها وفتنت بها قبل ان اراها " الحور العين "
رزقنا الله وايااااااااكم الشهادة في سبيله لنجمع اكبر قدر من هن ...ااااااامين
وكذلك من احب الاشعار الي " نونية القحطاني "..
بس مش عاااااارف هنقل ايه ولا ايه ...
خلينا بقي مع الابيات الخفيفة الي هنقلها علي عدة مشااااركات من قصائد متنوعة
وارجو من الجميع المشاااااركة والتفااااااااااعل
وحزااااكم الله خيرااااا
واحبكم في الله

وجزاك الله الجنة حبيبي فى الله وما يقرب اليها من قول او عمل
ما شاء الله لا قوة الا بالله
والله لا تعرف كلماتك القليلة هذه كم جعلتنى ابكي عندما رأيتها
اسال الله ان يرزقنا الجنة اسأل الله ان يرزقنا الجنه اسأل الله ان يرزقنا جميعا الجنة
ما شاء الله عليك حبيبي
بوركت بما قدمت وبما تقدم وبما ستقدم ان شاء الله
احبك فى الله حبيبي فى الله

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

جزاااك الله خيرااا يا ابا جعفر
يا حبيب ...
وباااارك الله فيك ...
بالفعل أحب هذه القصيدة النونية جدااااااا
فرحم الله الامام القحطاني وطيب ثراه وجمعنا به في الفردوس الاعلي
اااااااااااامين
....
ملحوظة : هناك عدة ابيات ساقطة من المتن ويُرجي المراجعة ..
لاني لم اتمكن من التعديل لسبب غير معلوم ...

يا منزِّل الآيات والفرقان

بيني وبينك حُرمة القرآن

إشرح به صدري لمعرفة الهدى
واعصم به قلبي من الشيطان
يسِّر بِِهِ أمري وقَضِّ مآربي
وأجر به جسدي من النيران

واحطُطْ بِِهِ ِوزري وأخلص نيَّتي

[أبو مصعب الأزهري]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

وجزاك الله الجنة حبيبي فى الله وما يقرب اليها من قول او عمل
اااااااامين واياكم اخي الغالي ..
ما شاء الله لا قوة الا بالله
والله لا تعرف كلماتك القليلة هذه كم جعلتنى ابكي عندما رأيتها
غفر الله لي ولكم
اسال الله ان يرزقنا الجنة اسأل الله ان يرزقنا الجنه اسأل الله ان يرزقنا جميعا الجنة
اللهم ااااااااااااااامين
ما شاء الله عليك حبيبي
بوركت بما قدمت وبما تقدم وبما ستقدم ان شاء الله
احبك فى الله حبيبي فى الله
احبك الله الذي احببتني له اخي الحبيب وجمعني الله بكم
في الدنيا علي طاعته ومحبته
وفي الاخرة في الفردوس الاعلي مع النبي والال والاصحاب
اااااااااااااااامين

رزقني الله واياااااكم الاخلاص ... فاخلاص ساعة نجاة الابد
ولكن الاخلاص عزيز ...

[أبو جعفر محمد المصرى]

رد: سلسلة " ان من الشعر لحكمة " ... و " أشعاااار أُحبها " ... متجدد الي ما شاء الله ويُرجي المشاركة.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
_____________________
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
جزاكم الله خيراً أخى الحبيب وبارك الله فيكم
وجارى تنزيل شرح النونية باذن الله والوقوف على ما فيها باذن الله
وبالنسبة للكلمات الجميلة التى كتبتها اخى وحبيبى فانها كما قال اخى وعجلت اليك ربى
وجزاك الله الجنة حبيبي فى الله وما يقرب اليها من قول او عمل
ما شاء الله لا قوة الا بالله
والله لا تعرف كلماتك القليلة هذه كم جعلتنى ابكي عندما رأيتها
اسال الله ان يرزقنا الجنة اسأل الله ان يرزقنا الجنه اسأل الله ان يرزقنا جميعا الجنة
ما شاء الله عليك حبيبي
بوركت بما قدمت وبما تقدم وبما ستقدم ان شاء الله
احبك فى الله حبيبي فى الله
توقيع : وعجلت اليك ربي
وحفظ الله شيخنا الجليل أحمد فريد فكم احزننى ما فعلوه من اعتقال شيخنا

أحبكم فى الله