إعـــــــلان

**عبد مذنب** · 20-04-2009, 06:27 AM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

جزاكم الله كل خير وليت هؤلاء يعودوا الي صوابهم ويتقوا الله عز وجل

**نداء الحق** · 20-04-2009, 08:56 AM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

جزاك الله كل خير
ولا حول ولا قوة لا بالله العلى العظيم على حال علماء الاسلام وعلى ما هم فيه من تشكيك فى عقيدتهم وفى سنه رسول الا من رحم الله اللهم ارحمننا مما نحن فيه اللهم امين اللهم رد كل من هؤلاء العلماء الى رشدهم والى دينك الحق والى سنه رسولك المصطفى اللهم امين وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وازواجه وذريته اجمعين

**راجي رحمة الله** · 23-04-2009, 09:31 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

جزاكم الله خيرا
نسأل الله أن يردنا إلى دينه مردا جميلا

**emadhamd_2005** · 24-04-2009, 01:33 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله علي نعمائة والصلاة والسلام علي اشرف انبيائة
شكرا للاخ الكريم حادي الطريق علي طرحة الطيب
ولكن توجد ملاحظات هامة وتساؤلات تحتاج لاجابة
فارجو ان تتسع لي صدوركم
### اولا نتفق سويا علي جواز الختان للاناث واباحتة اذا قام بة طبيب
### ثانيا نتفق علي ضرورة تجريم ومنع غير الاطباء امثال الدايات والقابلات من ممارسة ختان الاناث

ممتاز
اين المشكلة اذن
لا
المشاكل كدة بدات ولم تحل
****************
ورد في المقال
وبهذا يتضح أن ختان الأنثى في الشرع مثل ختان الذكر، وهو قطع القلفة التي تغطي الحشفة عند الذكر، وتغطي البظر عند الأنثى.
وورد في المقال ايضا
وذكر د. حامد رشوان وغيره من الأطباء أن "خفاض السنة يعني قطع الجلدة، أو الغلفة التي تغطي البظر
****************
كلام اكثر من رائع وصحيح مائة بالمائة
ولكن هذا الكلام لا يعلم عنة احد
هذا الكلام لا يعرفة الا علماء الازهر المهتمين بالموضوع وكاتب المقال وانا وقليل من الاطباء المثقفين وقليل من الناس اما باقي الناس فلا تعلم عنة شئ

يا اخواني اسمحولي اصف الختان في مصر من ارض الواقع
الختان للبنات في مصر يتم هكذا
تاتي القابلة بموس (نعم موس حلاقة) اظنها تحتفظ بة منذ مدةطويلة لتختن بة كل بنات القرية او البلدة
وماذا تفعل بهذا الموس
بعد تقييد الفتاة جيدا وبلا بنج طبعا تمسك بقوة بالبظر وتسحبة للخارج ثم ماذا تقطعة كلة بالموس ثم تستأصل الاشفار الداخلية والخارجية
نعم كما اقول لكم الداخلية والخارجية
هذا هو الختان في بلدي مصر المحروسة
@@ اكاد اجذم ان 95% تقريبا يمارسون هذة الطريقة من الختان للنساء
نعم هذا هو الواقع المرير الذي نعيشة في مصر المحروسة بلد الحضارة والتاريخ والمفهومية

والسؤال الان
اين كان علماء الازهر حينما انتشر هذا النوع الجائر من الختان اين كانو؟
لماذا تحركوا حينما منع امر مباح فعلة كتركة ولم يتحركوا لحماية انسان مكرم الا وهو المراة المختتنة؟
اين اسقاط الفقة علي الواقع؟
متى سيطبق اذن مبدء (منع الضرر مقدم علي جلب المصلحة)؟
متى سيطبق اذن مبدأ(لا ضرر ولا ضرار)
ماذا يفعل الشاب المسلم حينما يتزوج ويفاجا بان زوجتة ليس لها عضو وميتة جنسيا؟من يحاسب؟من يلوم؟لمن يذهب؟كيف يتصرف؟
ماذا تفعل البنت المسكينة التي ختنت ختانا جائرا شوة جسدها وتركها بعقد نفسية نفرت منها زوجها؟من تحاسب؟من تلوم؟لمن تذهب؟كيف تتصرف؟ممن تقتص؟
اين انت يا ازهر حينما حدث كل هذا؟
اين انتم يا دعاة الصحوة حينما حدث كل هذا؟

هل قضيتم علي الختان الجائر حتى تدافعون عن الختان الجائز؟
لماذا تخرجون علي شاشات التلفاذ وتصرون علي قول واجب واجب واجب رغم انكم تعلمون علم يقين ان الناس ستطبق خطا لان ما يفهمونة عن ختان النساء مغاير تماما عن الذي تفهموة؟
الا تتغير الفتوى بتغير الحال ؟
الا تتغير الفتوى بتغير الواقع المعاصر ؟
الا تتغير الفتوى بسبب عموم البلوى؟
اليس هذا هو حالنا
اليس هذا هو واقعنا
السنا واقعين تحت هذة البلوى المنشرة(الختان الجائر)
انتظر منكم اجابة علي تساؤلاتي
وشكر لسعة صدوركم

**ضيف** · 24-04-2009, 08:50 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب/ عماد أدعوك ابتداءً أن تدعو معي بهذا الدعاء ...

"اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم" من دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم – في قيام الليل وهو في صحيح مسلم برقم (770) من حديث عائشة رضي الله عنها.

فأسأل الله أن يهدينا إلى الحق بإذنه ، وأدعوه سبحانه أن يهدى من أراد إظهار الحق إلى الحق بإذنه ومن أراد الجدال لمجرد الجدال وإثارة الفتن، أن يشغله بنفسه ويقينا شره ... آمين

والسؤال الان

اين كان علماء الازهر حينما انتشر هذا النوع الجائر من الختان اين كانو؟

لماذا تحركوا حينما منع امر مباح فعلة كتركة ولم يتحركوا لحماية انسان مكرم الا وهو المراة المختتنة؟

اين اسقاط الفقة علي الواقع؟

متى سيطبق اذن مبدء (منع الضرر مقدم علي جلب المصلحة)؟

متى سيطبق اذن مبدأ(لا ضرر ولا ضرار)

ماذا يفعل الشاب المسلم حينما يتزوج ويفاجا بان زوجتة ليس لها عضو وميتة جنسيا؟من يحاسب؟من يلوم؟لمن يذهب؟كيف يتصرف؟

ماذا تفعل البنت المسكينة التي ختنت ختانا جائرا شوة جسدها وتركها بعقد نفسية نفرت منها زوجها؟من تحاسب؟من تلوم؟لمن تذهب؟كيف تتصرف؟ممن تقتص؟

اين انت يا ازهر حينما حدث كل هذا؟

اين انتم يا دعاة الصحوة حينما حدث كل هذا؟

هل قضيتم علي الختان الجائر حتى تدافعون عن الختان الجائز؟

لماذا تخرجون علي شاشات التلفاذ وتصرون علي قول واجب واجب واجب رغم انكم تعلمون علم يقين ان الناس ستطبق خطا لان ما يفهمونة عن ختان النساء مغاير تماما عن الذي تفهموة؟

أما علماء الأزهر

فيكفينا منهم ما نقلته في صدر موضوعي هذا وأظننا متفقون معهم ومع الشيخ القرضاوي على ما ذهب إليه القرضاوي نفسه (وهو أزهري)حيث قال:

فهناك مَن قال بالوجوب.

وهناك مَن قال بالاستحباب.

وهناك مَن قال بأنه سنة للرجال مكرُمة للنساء.

فلا إجماع في المسألة إذن.

ولكن يمكن أن نخرج من هذا الخلاف بإجماع الكلِّ على الجواز. إذ الجواز دون الاستحباب، ودون الوجوب، أعني أن مَن يقول بالوجوب أو بالاستحباب لا ينفي الجواز. والقول بأنه "مكرُمة" قريب من الجواز، لأن معنى المكرُمة: أنه أمر كريم مستحسَن عُرفا. فمَن قال به قال بالجواز.

والخلاصة: أن أحدا من الفقهاء لم يقُل: إنه حرام أو مكروه تحريما أو تنزيها. وهذا يدلُّ على المشروعية والجواز في الجملة عند الجميع.

وأن هذا الإجماع الضمني من الفقهاء من جميع المذاهب والمدارس الفقهية وخارجها: دليل على أن مَن فعل هذا الختان، على ما جاء به الحديث، (الذي حسَّنه قوم وضعَّفه آخرون)، الذي نصح الخاتنة بالإشمام وعدم النَّهك والإسراف: لا جُناح عليه، ولم يقترف عملا محرَّما.

فلا ينبغي إذن التشنيع على كل مَن قام بختان بناته (أو خفاضهن) على الوجه الشرعي، الذي جاء به الحديث، ولا يجوز تسمية ذلك بأنه (جريمة وحشية) تُرتكب في القرن الحادي العشرين! إلا ما كان منها متجاوزا للحدود الشرعية المتَّفق عليها، وهي تتمثَّل في ثلاثة أشياء:

الأول: تجاوز الإشمام إلى النَّهك، أي الاستئصال والمبالغة في القطع، التي تحرِم المرأة من لذَّة مشروعة بغير مبرِّر. وهو ما يتمثَّل فيما يسمونه (الخفاض الفرعوني).

الثاني: أن يباشر هذا الختان الجاهلات من القابلات وأمثالهن، وإنما يجب أن يقوم بذلك الطبيبات المختصَّات الثقات، فإن عُدمن قام بذلك الطبيب المسلم الثقة عند الضرورة.

الثالث: أن تكون الأدوات المستخدمة مُعقَّمة وسليمة، وملائمة للعملية المطلوبة، وأن يكون المكان ملائما، كالعيادات والمستشفيات والمراكز الصحية. فلا يجوز استخدام الأدوات البدائية، وبطريقة بدائية، كما يحدث في الأرياف ونحوها.

فإذا روعيت هذه الأمور الثلاثة: لم نستطع أن نصف ختان الإناث بأنه حرام، ولا بأنه جريمة وحشية، ولا سيما إذا اقتضته حاجة قرَّرها الطبيب المختصُّ الذي يُرجع إليه في مثل هذا الأمر

وأما علماء الصحوة

ودعاتها فلم أقف على كلام أحد منهم مكتوبا أو مسموعا أو مرئيا يقول فيه بوجوب ختان الإناث كما تنقل ذلك عنهم

ولعلك تعلم أخي الحبيب أن من النقاشات العلمية لا يجوز فيها إلقاء التهم بغير دليل أو مصدر معتبر

أما أين كان هؤلاء جميعا ؟

عندما حدثت تلك الجرائم المهينة التي تفضلت بتصويرها لنا وقد تكون على حسب علمي أفظع من ذلك

أتعلم أين كانوا ؟

كانوا في أصلاب آبائهم.

لماذا؟

لأن هذا النوع المتفق على تحريمه كما قلت لك قبل ذلك هو الختان الفرعوني (المحرم شرعا) الذي تعود المصريون خاصة في الريف على ممارسته منذ آلاف السنين.

أخيرا أخي في الله أظنك قد تفضلت مشكورا بوضع حل (قد اقتبستَه من كلام الشيخ القرضاوي) قلتَ فيه :

حل المشكلة
1- السماح للأطباء بإجراء ختان الإناث بحرية لأنهم مش بيجوروا علي العضو زى الداية او القابلة

2- حظر وتجريم أي إنسان أيا كان أن يمارس ختان الإناث ما دام مش طبيب ووضع عقوبات مناسبة تردع الجميع

وفي الختام أحب اذكر الجميع أن بنتك هتكون وسيلة لدخولك الجنة بشرط ألاتظلمها واعتقد انك عندما تأتي لها بقابلة أو داية تختنها وتجور عليأعضائها الأنثوية انك بتظلمها وبدمر مستقبلها الزوجي فإما تتصرف وتأتي لهابطبيب يختنها وإلا فلا تختنها أصلا

وقد قلنا لك أننا نتفق معك ومع الشيخ القرضاوي في ذلك

وأما عن السؤال الأخير :

الا تتغير الفتوى بتغير الحال ؟
الا تتغير الفتوى بتغير الواقع المعاصر ؟
الا تتغير الفتوى بسبب عموم البلوى؟
اليس هذا هو حالنا
اليس هذا هو واقعنا
السنا واقعين تحت هذة البلوى المنشرة(الختان الجائر)

أقول لك أخي الغالي أنه حتى تتغير الفتوى بالأحوال التي تفضلت بذكرها (وفي بعضها نظر) فهذا من اختصاص جماعة العلماء المشهود لهم بالعلم

أعني أن الأمر ليس من اختصاصي ولا اختصاصك وإنما هو حق لأهل الحل والعقد من جماعة العلماء الذين تنعقد بهم الفتوى (وهؤلاء لهم شرطهم)

ودعني أهمس في أذنك بأن جميع من ذكرتَ كلامهم (جميعهم) ليسوا أهلا للفتوى وإنما هم أهل علم قد اختلفت مشاربهم وتوجهاتهم

وعندما يخرج علينا أكثر من مائة عالم (جبهة علماء الأزهر) ينضاف إليهم علماء (مجمع الفقه الإسلامي) فإن الرأي يكون لهم وليس لمن خالفهم

وأظن أن الردود السابقة والنقاشات المنتشرة بين أهل العلم دليل على أن الموضوع محل مناقشات لمن هم أعلم منا و منكم
والله أعلم

**ضيف** · 24-04-2009, 08:55 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شنت جبهة علماء الأزهر هجوما عنيفا علي شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي واتهموه بالسعي إلي تحريم الحلال وتحليل الحرام وإشاعة الفاحشة في المجتمع .

وقال الدكتور يحيي إسماعيل رئيس جبهة علماء المسلمين في تصريح لمصراوي أن موافقة شيخ الأزهر علي رفع سن الزواج إلي سن 18 عاما وإصداره لفتوى بتجريم ختان الإناث يسعى إلي التضييق علي الحلال وتمكينا للحرام بحيث يكون الزواج لمن أقل من 18 عاما حلالا شرعا لكنه مجرم قانونا مما يفتح الباب أمام شرعنة الزنا وتيسيره والترويج له بقوة القانون.

وحذر رئيس الجبهة من خطورة فتوى شيخ الأزهر باعتبارها صادرة من أعلي هيئة سنية في العالم وأنه يشيع للفاحشة ويضيق علي سبل الحلال ويفتح أبوابا للحرام.

وحول فتواه التي تحرم ختان الإناث قال رئيس هيئة الأزهر إنه بذلك يكون الشيخ طنطاوي قد أفتأت علي رسول الله - صلي الله عليه وسلم - بإنكار أقواله وأفعاله في تجريمه للختان رغم أن السنة النبوية جاءت بالختان كمكرمة - وسنة - من حديث أم عطية : أشمي ولا تنهكي .

وأضاف الدكتور إسماعيل أن شيخ الأزهر دأب في الفترة الأخيرة على إصدار فتاوى ومواقف معينة تمس الدين من قريب وتؤثر على مكانة الدين الإسلامي والأزهر الشريف بين دول العالم خاصة موقفه الغريب إبان أزمة بابا الفاتيكان وتهجمه على الدين ونية الشيخ لزيارة الدولة لولا تخوفه من الرأي العام .

على جانب أخر ، أبدي الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق وعضو لجنة علماء المسلمين وعضو مجمع البحوث الإسلامية دهشته من وقوع شيخ الأزهر في هذا المنزلق الخطير خاصة بإطلاقه لمثل هذه الفتوى الغريبة وأكد أن تقييد المباح غير تحريم الحلال وذكره بقول ابن مسعود : محرم الحلال كمحلل الحرام سواء بسواء.

كان شيخ الأزهر قد أفتي بحرمة ختان الإناث وسن تشريعا (يجرم) العملية بالإضافة لرفع سن الزواج إلي 18 عاما وذلك في معرض لرده علي فتوى أرسلت إليه عبر المجلس القومي للطفولة والأمومة وطالبته فيها بحسم قضية الختان والزواج فأفتى الشيخ بتجريم الختان ومحاكمة فاعله بالإضافة إلى رفع سن الزواج إلى 18 سنة وإنذار الماذون بضرورة إلا يعقد العقد بدون بلوغ العروس لهذا السن وقامت إحدى الصحف الخليجية بنشر هذه الفتوى التي أثارت لغطا داخل المؤسسة الدينية .

وطالب بيان صادر عن لجنة علماء المسلمين شيخ الأزهر بالعودة إلي الحق لأن الإباحة في حياة المسلمين إباحة شرعية فهي حكم تكليفي ولا تكون أمرا مزاجيا متروكا للأهواء.

واختتم البيان بضرورة أن يبذل الحاكم والدولة قصارى جهدهم للتضييق علي الحرام الذي اشتعلت نيرانه من كل حدب وصوب بدلا من محاربة الحلال والتضييق عليه.

**أبوسلمى المصري** · 02-09-2016, 10:59 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

للرفع

**لؤلؤة باسلامي** · 03-09-2016, 12:41 AM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

**ابومروان المصرى** · 18-09-2016, 08:55 PM

رد: شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

جزاكم الله خيرا

إعـــــــلان

شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

شرعية ختان الإناث... فتوى جبهة علماء الأزهر وغيرهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق