Tweet
= من الوجوه الدالة على سقوط مقالة النبهانى أن كل واحد من الأئمة صرح بأنه إذا صح الحديث يجب أتباعه والأخذ به ، ولذلك صرح كثير من الأئمة بوجوب الأخذ بالحديث والإضراب عن كل ما يخالفه من أقوال المجتهدين ، وفى كتاب ( أعلام الموقعين ) وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم وذموا من أخذ أقوالهم بغير حجة ، فقال الشافعى : مثل الذى يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل ، يحمل حزمة حطب وفيه أفعى تلدغه وهو لا يدرى ، ذكره البيهقى وقال : اسماعيل بن يحى المزنى فى أول مختصره : أختصرت هذا من علم الشافعى ومن معنى قوله لأقر به على من أراده ، مع إعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره ، لينظر فى دينه وحتاط لنفسه . وقال أبو داود قلت لأحمد الأوزاعى هو أتبع أو مالك ؟ ، قال : لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ، ما جاء عن النبى صل الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ، ثم التابعى بعد الرجل مخير فيه -- أى مخير فى أتباع التابعى -- . وقد فرق أحمد بين التقليد والأتباع ، فقال أبو داود : سمعته يقول الأتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبى وعن أصحابه ، ثم هو من بعد فى التابعين مخير ، وقال أيضا : : لا تقلدنى ، ولا تقلد مالكا ولا الثورى ولا الأوزاعى ، وخذ من حيث أخذوا ، وقال بشر بشر بن الوليد : قال أبو يوسف لا يحل لأحد أن يقول مقالتنا حتى يعلم من أين قلنا . وقد صرح مالك بأن من ترك قول عمر بن الخطاب لقول أبراهيم النخعى أنه يستتاب ، فكيف بمن ترك قول الله ورسوله لقول من هو دون أبراهيم أو مثله . وقال جعفر الفريابى حدثنى أحمد بن أبراهيم الدورقى ، حدثنى الهيثم بن جميل قال : قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله إن عندنا قوما وضعوا كتبا يقول أحدهم حدثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا ، وفلان عن أبراهيم بكذا ، ويأخذ بقول أبراهيم ، قال مالك : وصح عندهم قول عمر ؟ قلت إنما هى رواية كما صح عندهم قول أباهيم ، فقال مالك : هؤلاء يستتابون .
غاية الأمانى فى الرد على النبهانى ... دحض شبهات عباد القبور ( 1 )
غاية الأمانى فى الرد على النبهانى ... دحض شبهات عباد القبور ( 2 )
تعليق