إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز // مفهرس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [منقول] برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز // مفهرس



    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه
    أما بعد
    يا أهلاً ومرحباً بإخواني الكرام وأخواتي الكريمات أسعد الله وجوهكم المبتسمة كم نشتاق لكم حيث أنتظر هذه الإطلالة 11 شهراً لأقضي أجمل اللحظات نعم أنا لا أراكم ولا أسمعكم بأذني لكني أشعر هنا وأنا خلف الشاشة أني معكم
    كيف ؟
    سأخبركم بالسر أنا عندما أبدا بالتصوير لا أشعر أني هنا في استديو مغلق حول الأجهزة بل أجمع قلبي قدر المستطاع لأستشعر أني معك في بيتك أحدثك كواحد من أفراد الأسرة كصديقٍ يحب صحبتك كأخ محب لك في الله ، والله بدون مجاملة أحس أن هذا الإرتباط روحي أكثر منه ارتباط بالمكان أو اللقاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
    (( الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ . فما تعارف منها ائتَلَف . وما تناكَر منها اختلف ))
    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2638
    خلاصة حكم المحدث: صحيح



    وأنا والله أشعر أن أرواحنا ائتلفت ولو لدقائق لذا أحاول ألا يخرج الكلام من لساني أبداً بل أحاول التركيز في كل كلمة أقولها لتخرج من كل قلبي لأنني متأكد أن الكلام إن خرج من القلب لن يصل إلا إلى القلب.
    وقد أكرمني الله بأن تتفضل علي الآن بشيء من وقتك وهذا والله ليس هيناً علي ، وإني أعتز بذلك أشد الاعتزاز وأرى من فضل الله علي ولو شئت لذهبت لتشاهد برنامج آخر في الإنترنت لكنك لم تفعل وأنا أقدر هذا والله لذلك فإنه من الواجب أن أحترم حضورك ووقتك وعلي أن أحضر لك بما يليق بك وبثقافتك المطلعة لأن المشاهد الآن ليس كما كان في السابق فهو إنسان متذوق لذا علي أن أحضر لك شيئا متميزاً وأحرص أن أضع لك التميز في كل تفاصيل البرنامج ولدي في هذا البرنامج هدف إسمح لي أن أعرضه عليك .
    هدفي أن أدخل على قلبك شعوراً معيناً أتمنى أن يستمر معك طوال لحظات البرنامج إنه شعور الراحة الكلمات التي ستسمعها سوف تبعث على الراحة
    أريدكم أن تشعروا بالطمأنينة من البداية إلى النهاية إن من حقكم علي ألا تروا مني إلا ابتسامة أو كلمة طيبة و إن من حقكم علي ألا أجد لذة في عبادة معينة إلا وأشارككم فيها لنعيشها سوياً في هذه الدنيا لعلنا إن اجتمعنا معكم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة أن نتذاكر هذه اللحظات فنقول لبعضنا البعض هل تذكرون ذلك المشهد .. فإن الجنة إن دخلوا الجنة يتذاكرون أجمل أيامهم في الدنيا وأنا من أجمل لحظات حياتي هي دقائق البرنامج التي أشارككم فيها ذكر الله وحلاة عبادته أنا لن أتنازل عن هذه السعادة التي اكتشفتها من حلاوة الدعوة إلى الله تعالى من غير مقابل دنيوي
    إن من حقكم علي بعد حق الله أن يكون خالصاً لوجه الله لتزيد الراحة في قلب المشاهد فإن العمل غن كان تجارياً لن يكون شعورك بالراحة كما لو كان العمل ربانياً ،كل هذا حرص منا على أن تكون نفوسكم مطمئنة بذكر الله تعالى فيها أكبر قدر من الراحة .
    أخي الكريم أختي الكريمة لقد قضيت أكثر من 10 سنوات من عمري أبحث وأدرس كيفية الوصول إلى لذة العبادة وقد تفضل الله علي بتقديم محاضرات وخطب وبرامج تلفزيونية تتحدث عن هذا الشعور الرائع وأذكر أن أول برنامج قدمته كان اسمه “ كيف تتلذذ بالصلاة “ وقد تفاجأت بردود الأفعال التي كنت أراها من متابعيه

    - بعضهم يقول هذه أحلى صلاة أصليها في حياتي بعد أن تعرفت على كيفية التلذذ بالصلاة
    - آخر يقول أتمنى ألا تنتهي الصلاة وأصبحت أحب الله أكثر
    - إحدى الأخوات تقول أنا تحسرت على صلواتي التي كانت في السنوات الماضية لأنها لم تكن بنفس الطعم الرائع
    ففكرت إن كان كل هذا قد حدث لما طبق المتابعون قوانين التلذذ بعبادة واحدة هي الصلاة فكيف إذا طبقوا أصول التلذذ في جميع العبادات ،إن الصلاة الواحدة تأخذ عشرة دقائق والعشر صلوات تساوي 50 دقيقة فإن أتقنت كيف تتلذذ بالصلاة فهذا يعني أنك استطعمت لذة أقل من ساعة واحدة في اليوم نحن نريد أن تكون 24 ساعة في اليوم كلها سعادة وراحة وهذا ماسيكون إن شاء الله في هذا البرنامج تحتاج إلى تدرج بإذن الله تعالى وستعيش إن شاء الله أجمل لحظات اليوم في كل عبادة تؤديها ،وسأحاول تبسيط المعلومة فإني قد شرطت أن يكون الأسلوب المستخدم في البرنامج الّذي يصل إلى قلب الصغير والكبير ،المتعمق في الدين والمتبسط فيه ، فهو كالحديث الّذي يكون بين الصديق وصديقه ليكون علمياً أكاديمياً لا أبداً حتى إن فريق الإخراج كان يحرص على أن يكون الجو العام في التصوير فيه أكبر قدر من العفوية وعدم التكلف
    فلا يوجد مكتب دراسي أمامي يعطيك انطباع الحصة المدرسية أو المحاضرة الجامعية بل هي جلسة منزلية وكان زائراً يزورك لمدة 11 دقيقة ثم ينصرف
    أو كأنه شخص يتكلم معك على الطريق فتراني أقف معك كما أفعل الآن كي أعطيك إيحاء بأن الحلقة قصيرة وهي دقائق معدودة لن نطيل عليك
    * * *
    كل شيء تراه في البرنامج له غاية فبعض المشاهدين يظن أن التصاميم شيء ليس له هدف محدد هذا ليس بدقيق ،إن اختيار الجو العام لموقع التصوير تمت دراسته بعناية بل إننا قد وضعا تصميماً سابقاً ثم غيرناه لأنه لم يتناسب مع الجو العام للكلام الّذي سيطرح على المشاهدين مثلاً هناك علاقة بين الراحة النفسية وألوان البرنامج فالألوان التي تراها في حياتك عموماً لها إيحاءات الألوان الباردة لها إيحاء فاللون الأبيض يدل على الامتداد فلم نختره لأنه لا علاقة للامتداد بموضوعنا
    بينما الأسود يعطي إيحاءاً شديداً أيضاً لم يكن له محل
    أما الألوان الأصفر والأحمر والبرتقالي هذه ألوان التهييج الذهني فاستبعدناها تماماً لاحظ أن جميع المطاعم العالمية بلا استثناء تستخدم هذه الألوان الثلاثة الأحمر والأصفر والبرتقالي لأنها تدفع الزبون للأكل أكثر .
    ولكن لما كان الهدف الاطمئنان والهدوء والراحة كان الاختيار قد وقع على ألوان باردة هادئة تعطي الصفاء التام حتى الشرح حرصنا أن يقترب من الذهن بأبسط ماتكون العبارة ولم نكتفي بهذا القدر بل أضفنا رسماً توضيحياً للقصص والروايات ليعيش المشاهد أقرب صورة ذهنية فالمعلومة إذا دخلت قلب من مصدر واحد لن يكون تأثيرها كما لو جاءت من مصدرين السمع والبصر وإلا فمافائدة البرنامج التلفزيوني نحن نريد برنامجاً تلفزيونياً لو أغمضت عينيك وأنت تستمع إليه لن يختلف عن ما لو فتحت عينيك لأنه أصبح كلاماً فقط لا يختلف عن البرنامج الإذاعي بشيء … لاحظ بعض هذه الأمثلة التصويرية التي سنعرضها عليك في الحلقات القادمة
    * * *
    يوجد في هذا البرنامج إجابات بالصوت والصورة للأسئلة التي قد تدور في ذهنك مثلاً كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه أين كان يضع يديه أين كان ينظر أثناء الدعاء
    ماهي الطريقة الأفضل لحساب التسبيح باليد
    وماذا لو رأيت شخصاً يفعل عبادة وفعلت بعده هل هذا رياء ؟
    كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبق العبادات البدنية ؟
    ماهي أفضل هيئة للسجود والركوع وغيرها من الأمور في الصلاة ؟
    ما الطريقة المثلى للذهاب إلى المسجد وماشعورك تجاه المسجد ؟ بعض الناس يأتي ليؤجر وبعضهم يخسر حسناته بسبب أخطائه فيها كيف ؟
    كل هذه الإجابات على شكل تطبيق عملي لعبادات الرسول صلى الله عليه وسلم وكأنك تراها لنغير بالمشاهدة البصرية النقص الّذي قد يوجد في العبادة ونترك التطبيق الخاطئ للعبادة والّذي كنا نفعله سماعاً
    خذ مارأيت ودع شيئاً سمعت به *** في طلعة البدر مايغنيك عن زحل
    أخواني وأخواتي لقد استهلك فريق العمل في البرنامج في أوقاتهم ماكان على حساب أنفسهم وأهلهم وأولادهم ليرضوكم فعلاً لقد رأيتهم أمامي يتعبون من أجلكم الآن أمامي مجموعة من أخيار الناس في هذا العمل وهم جنود مجهولون لم يظهر منهم أحد مع الأسف الناس لا يرون أحداً غيري وهم يستحقون ماهو أكثر مني لكنه لا ينتظرون منكم إلا شيئاً واحداً ؛يتمنون منكم تلك المتابعة الكريمة لو سمحتم ، لعل الله يجمعنا بكم تحت ظل عرشه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وذكر منهم رجلان تحابا في الله أسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم .

    والآن ما السؤال الكبير كيف تتلذذ بعبادتك توجد أسرار معينة منذ سنوات وأنا أحاول نشرها قدر المستطاع ماحصل ولا في مرة واحدة أني عرضتها على أحد فطبقها ولم يتلذذ بعباداتك كلها إنها تقع على القلب كالسحر فماهي ؟

    تابعونا في الحلقة القادمة بإذن الله.
    التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 29-01-2015, 06:14 PM. سبب آخر: بعض التنسيق
    "الشهادة نموذج حل"


  • #2
    رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز


    "الصيام"
    بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

    اليوم بإذن الله لن نخرج من هذه الحلقة إلا وقد أتقنا كيف نتلذذ بالصيام ، قد يقول قائل اسمح لي.. أنتم الآن تبالغون .. الصيام تعب وجهد وعطش .. كيف أحس بلذة في التعب؟!!! نعم من الممكن أن أصبر لكن استمتع بالصيام هذا مستحيل !! من قال إنه مستحيل؟

    هل تعرف توماس؟ توماس هذا شاب فرنسي عمره أربع وعشرون عاما نشأ في عائلة غير متدينة بل أبوه وأخوه ملحدان لا دين لهما أصلا وكان لتوماس صديق فرنسي مسلم من أصول عربية وكان هذا المسلم يصوم شهر رمضان فكان توماس يتساءل عن التعب الذي يعانونه من الصيام لماذا يفعلون ذلك؟

    في يوم من الأيام تحدى المسلم توماس بصيام ثلاث أيام فقط من شهر رمضان فقبل توماس التحدي وفعلا صام ثلاث أيام بل أنه فعل أكثر من هذا .. لقد بدأ بالبحث في الكتب عن علاقة المسلم بربه وعن الراحة التي يجدها المسلم خلال الصيام وكان يسأل أصدقائه المسلمين عن مشاعرهم وهم يصومون ماذا يحسون ونفاجأ أن توماس هذا صام بعدها رمضان كاملا وبعد ذلك اطمئن للإسلام ووجد فيه لذة لم يجدها في غيره. يقول توماس نفسه يقول: سبب دخولي للإسلام هو الفضول الذي بداخلي عن كيفية امتناع المسلمين عن الأكل والشرب طوال النهار يوميا ولمدة شهر كامل ومع ذلك يحسون بالراحة ،
    إي والله إذا كان هذا وهو غير مسلم أحس بحلاوة الصيام فيكف تستبعد أن تحس به أنت ، إن كثيرا من الناس يظن أن اللذة والسعادة أن تأكل فقط.. أن تشرب.. هذا غير صحيح ، هناك مواضع يكون ترك الطعام فيها أحلى من الطعام بكثير . أرأيتم هذا الذي يقوم بالريجيم أليس هو يترك ألذ الطعام والشراب ويتعب
    ولكن والله إن اللحظة التي يقيس فيها نفسه بالميزان ويرى نتيجة تعبه تساوى كل لقمة لذيذة في العالم بل إن فرحته بإعجاب الناس به بعد أن تغير وزنه وعبارات الإطراء والمدح التي يسمعها منهم هذه لذة نفسية وفرحة أكبر بكثير من مجرد طعام نأكله ثم نجوع مرة أخرى ،فإذا كان الإنسان يحس بلذة الطعام في لسانه إذا أكله فكيف يمكن للصائم أن يحس بلذة الصيام وهو لم يضع شيئا في فمه منذ الفجر، كيف؟!!! إنه سيحس بهذه اللذة في قلبه واللذة العابرة التي تمر على الإنسان لا تُقارن أبدا بلذة الروح التي توصلك إلى السعادة وانشراح الصدر.


    قد تقول لي أنا أعرف كيف استمتع بالطعام إذا أكلته لكن إذا كنت لا آكل فكيف أحس باللذة في قلبي ؟!! الجواب: إذا كان الجسد سيحس باللذة إذا أعطيته طعامه الذي خُلق له فكذلك الروح ستحس بلذة الصيام إذا أعطيتها طعامها الذي خُلقت لأجله ، فما هو غذاء الروح؟ الروح تتغذى على المشاعر القلبية فكما أن اللسان
    هو بوابة دخول الغذاء للجسد وهو محل تذوق لذة هذا الغذاء فإن القلب هو لسان الروح وهو البوابة التي من خلالها يدخل الغذاء إليها منه وبالقلب تتذوق الروح طعم المشاعر القلبية ، فهناك مشاعر قلبية جميلة كما أنه توجد أكلات غذائية جميلة ، فإذا توقفت عن الطعام والشراب في رمضان فإن اللذة لم تتوقف بل إنها ستزيد إذا أتقنت فن إدخال لذة مشاعر القلبية على الروح سوف يكون أمرا عظيما.


    أعرف أن السؤال المطروح الآن هو : ما هي هذه المشاعر القلبية التي يمكن أن أتذوقها ليتحول صيامي من تعب إلى لذة وراحة ؟
    جواب هذا السؤال سؤال آخر أطرحه عليك: لماذا تصوم أصلا؟ سؤال غريب ، أليس كذلك؟ لا والله فعلا لماذا تصوم ؟ بعضهم يقول لأن كل الناس يصومون .. هذا السبب يجعل الأمر لا له علاقة بالقلب ..
    أنت قد جعلت الصيام الآن شيء من العادات وهذا لا يجعل للتعب أي حلاوة .. البعض الآخر يقول أنا أصوم لأنه لا بد أن أصوم ..الصيام واجب. هذا السبب طيب ولكن هل هذا كل شيء؟ توجد مراتب أعلى من هذا بكثير.. إذا أردت أن تتلذذ بالصيام فيجب أن تستحضر أنك تصوم لأجل محبوبك الذي تحبه لأن التعب إذا كان من أجل المحبوب لا يكون تعبا بل يكون متعة وسعادة.


    عذابي فيك عذب *** وبعدي فيك قرب
    أنت عندي كروحي *** بل أنت منها أحب
    حسبي من الحب أني *** لما تٌحب أحب


    هذه هي حال المحب مع محبوبه ، العربي مثلا تمرض محبوبته فيجلس بقربها ليمرضها ويعالجها فتقول له ابتعد أخاف أن أُعديك فيصر على البقاء ولسان حاله يقول:

    وأحسب العدوى من غيركم هم وسقم *** ومنكم تأتي على أحلى من العسل

    فإذا علمت أن الله تعالى يحب أن أصوم لأجله فأني سأفرح بما يحبه هذا المحبوب عندها سيتحول التعب إلى راحة كما أنك إذا كنت تسعى في تجهيز هدية إلى أغلى محبوب على قلبك فانك تخرج وتبحث في الأسواق وتتعب وربما تتأخر عن غدائك وعشائك بسبب هذا التجهيز ولكن الغريب انك لا تحس بهذا التعب بل انك تفرح وأنت تنتظر أن تسعد حبيبك بهذه الهدية خاصة إذا علم انك تعبت بها قد يقول قائل وهل الله عز وجل يحب منا أن نتعب؟الجواب ربنا لا يحب تعبك لكي تتعب
    بل لكي تفرح فما يحصل لك في أثناء الصيام ارتفاع في إيمانك وتقوى وقوة التمسك بالدين والبعد عن المحرمات هو خير لك بكثير من وجبتين فقدتهما في النهار وأنت فقط ستؤجلهما إلى الليل فمن قال أن الصيام يزعج أصلا هذا علاج وراحة وسعادة ألسنا في كل عام تزيد سعادتنا في رمضان أكثر من بقية الأشهر مع أننا نعطش ونجوع في النهار بترك الطعام والشراب وأجسامنا تتعب في القيام والسهر في الليل ولكن مع هذا نحب رمضان ونشعر في السعادة فيه ما أحلى رمضان بل إننا دائماً نسمع من الناس أن رمضان قد مضى بسرعة ويا ليت أنه كان أكثر من شهر واحد كيف يجتمع هذا الفرح مع هذا التعب من يحل لنا هذه المعادلة الغريبة أنها ببساطة سعادة الروح
    التي كنا نتكلم عنها اطعم الروح وأما الجسد فأمره سهل هذا شيء ثانوي أهم شيء أن تكون أنت مرتاح وسعيد في حياتك فكلما قرصك الجوع فقل في قلبك يا ربي هذا الجوع لأجلك أنت لأني احبك فاللهم ارزقني حبك كما أنني أحببتك قال تعالى { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }
    ﴿البقرة / ١٦٥﴾

    نحب إلهنا ونفديه بأرواحنا وآباءنا وأمهاتنا فكيف لا نترك هذه الأكلات لأجلك والله ستشعر براحة عجيبة
    بعدها ليس لأنك أطعمت بطنك فأنت لم تأكل ولم تشرب ولكن لأنك أطعمت قلبك فوصل هذا الغذاء مباشرة إلى الروح وسعادة الروح لا تشبهها أي سعادة أخرى فيصبح الصيام له لذةيقول ابن القيم :
    " فإن اللذة تتبع الشعور والمحبة وكلما كان المحب أعرف بالمحبوب وأشد محبة له كان إلتذاذه بقربه ورؤيته ووصوله إليه أعظم "
    اللهم لك الحمد وهذا هو طعم من نوع واحد فقط من أنواع كثيرة من أغذية الروح في الصيام خذ هذا طعم آخر عندما تكون وحدك وأنت في قمة العطش والجوع ولا يوجد أي شيء يمنعك إلى الثلاجة الآن
    فتأكل وتشرب دون أن يشعر بك احد تستطيع ولكنك لا تفعل لماذا حياء من الله استحي منك يا ربيالم يحدث في السابق انك كنت لوحدك في خلوة وكانت هذه المعصية بين يديك فوقعت فيها ولم تستشعر نفس الحياء الذي شعرت فيه الآن الم يحدث هذا من قبل ؟قد يقول بعضنا نعم والله حدث طيب هذه فرصة أن يكون بينك وبين الله مناجاة وحياء فتقول له الآن يا ربي أنا في خلوة لا يراني احد ومع هذا فلن آكل لن أعصيك لأني استحي منك فاغفر لي عندما كنت في خلوة لا يراني احد فعصيتك ولم استحي منك اكبر هذا يعتبر

    تعاملا راقيا مع الله تبارك وتعالى وهو سبحانه يحب أن تسأله لأعمالك الصالحة كلما أحسست بالجوع والعطش تستطيع أن تأكل وتشرب بدون أن يحس بك احد تستشعر الحياة وحرك لسانك بالدعاء لعل الله أن يغفر لنا ذنوبا سابقة ما استشعرنا فيها هذا الحياء الذي يملئ قلوبنا الآن روى ابن كثير في تفسيره أن ادم عليه السلام ادم عليه السلام لما عصى الله تبارك وتعالى وذاق من الشجرة في الجنة فر هاربا فناده الله تعالى أفرارا مني
    قال بل حياء منك يا الله
    "إنَّ أباكم آدمَ كان كالنخلةِ السَّحوقِ ستين ذراعًا كثيرَ الشَّعرِ مُوارَى العورةِ فلما أصاب الخطيئةَ في الجنةِ بدت له سوأتُه فخرج من الجنةِ فلقِيَته شجرةٌ فأخذتْ بناصيتِه فناداه ربُّه أفرارًا مني يا آدمُ قال بل حياءً منك واللهِ يا ربِّ مما جئتُ به"

    الراوي: أبي بن كعب المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/73خلاصة حكم المحدث: الحسن لم يدرك أبيا وروي من طريق أخرى

    أصح الصيام على ثلاث مراتب المرتبة الأولى
    صيام العامة:
    وهو الصيام عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس أما المحرمات فإنه لا يصوم عنها فهو يغتاب وينظر للمحرمات يصلي الصلاة بعد أن يفوت وقتها يصلي الفجر مثلا بعد أن تطلع الشمس يصلي الظهر بعد أن يصلي العصر
    وهكذا هؤلاء غالبا لا يحسون بلذة الصيام فمن قال ان الغاية من الصيام هي إيقاف الطعام والشراب فقط هذا غير صحيح قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم "من لم يدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ به والجهلَ فليس للهِ حاجةٌ في أن يدعَ طعامَه وشرابَه"
    الراوي: أبو هريرة المحدث:الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/334خلاصة حكم المحدث: حسن

    الغاية من الصيام هي أن تزيد عندنا التقوى لا أن نستمر بنفس المعاصي التي كنا عليها قال تعالى
    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) ﴿البقرة / ١٨٣﴾
    ولهذا فان الصائم الذي يمتنع عن المفطرات ولا يمتنع عن المحرمات ينقص من أجره بحسب ما فعل من محرمات فإن زادت المحرمات أكثر نقص أجره أكثر بعض الناس من كثرة المحرمات التي فعلها في صيامه فإنه لم تبقى له حسنة قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم "رُبَّ صائمٍ حظُّه من صيامِه الجوعُ والعطشُ ورُبَّ قائمٍ حظُّه من قيامِه السَّهرُ"
    الراوي: أبو هريرة المحدث:المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/155
    خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

    أي أنه لم يحصل على أجر هل هذا يعني أن صيامه باطل لا صيامه صحيح لأنه لم يفعل أي مفطر من المفطرات فلا يطالب شرعا بإعادة الصيام ولكن موضوع الحسنات هذا شيء آخر لأنه إذا كان الصائم قد منعه الله تعالى من أشياء التي كانت مباحة عليه قبل الصيام كالطعام والشراب فكيف يتساهل في الأشياء التي هي في الأصل محرمة عليه حتى قبل الصيام
    فهل المقصود ترك المفطرات فقط أبداقال ميمون بن مهران أسهل الصيام هو ترك الطعام والشرابالنوع الثاني من الصيام صيام أهل اليمين الذين يصومون عن المفطرات ويصومون عن المحرمات أيضا فيصوم بطنه ويصوم جميع أعضائه أيضا العين تصوم عن النظر اللسان يصوم عن الكذب والاستهزاء والشتم والمجادلة وعن الغيبة والنميمة حتى الأذنان تصوم عن سماع الغيبة والنميمة وعن سماع المحرمات هؤلاء يحسون بلذة لذة بالصوم لذة جزئية فصيامهم صيام أصحاب اليمين وهم الذين ينطبق عليهمحديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال
    ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ))
    الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2206خلاصة حكم المحدث: صحيح


    أما أعلى مراتب الصوم وأكثره سعادة ولذة فهو الصوم الذي يصومه "وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ" (14)/ سورة الواقعة

    قليل منا في هذا الزمان يصومون مثل هذا الصيام وهم الذين يصومون عن المفطرات وعن المحرمات ويصومون عن المباحات أيضا فيومهم كله مستحبات فهؤلاء لا ينامون طوال اليوم لا يلعب الكرة طوال النهار لا يجلس مجالس الحديث تضيع الأوقات فقط من اجل أن ينسى جوع الصيام أنهم يستغلون كل لحظة في المستحبات في الأذكار قراءة قران دعاء الاستماع إلى دروس النافعة المواعظ الطيبة بدل من مشاهدة ما لا ينفع طوال النهار فإذا كان النوع الأول تصوم بطونهم عن المفطرات
    والنوع الثاني تصوم أعضائهم عن المحرمات فهؤلاء يصوم ميزانهم من أن يتوقف عن الحسنات فحسناتهم مستمرة حتى لو فعلو أي مباح فإنهم ينوون بها التقوى على طاعة الله فيتحول من مباح إلى مستحب فتجدهم يستشعرون مشاعر التي ذكرناها في أول الحلقة فتزيد حلاوة صيامهم على ما هم عليه من حلاوة إذا أتقنت هذه المشاعر وتفكرت فيها وتأملتها ثم عملت بها فسوف يتغير كل شيء فبحسب ما عندك من مشاعر اتجاه ربك وأعمال قلبية يكون تلذذك بالصيام وإلا فهل تظنون أن الفردوس الأعلى يدخلها أي إنسان نعم الجنة كثير
    من يدخلها أما الفردوس الأعلى لا لا يدخلها إلا النادرون وأنا متفائل بأنك ستكون منهم أخي الكريم وإنك ستكونين منهم أيضا أختي الكريمة بإذن الله تعالىأسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنة الخلد في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين والحمد لله رب العالمين




    التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 29-01-2015, 08:27 PM. سبب آخر: تكبير الخط
    "الشهادة نموذج حل"

    تعليق


    • #3
      رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز


      الدعاء

      بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه
      أما بعد
      كثير من الناس يشاهد قصصاً خيالية عن خاتم إذا لبسته يحقق أحمك أو مصباح سحري تفركه فيعطيك 3 أمنيات والكثير من المشاهدين يحدث نفسه ويتمنى لو أن هذه المشاهد حدثت له هو شخصياً وهذه كلها أمور خيالية لن تحدث لكن يتمنى ذلك .
      يوجد شيء حقيقي أنت تؤمن به فلماذا لا تستخدمه ؟
      كلنا يعرف قصة نبي الله زكريا عليه السلام لما اشتكى إلى الله تعالى في الخفاء لأنه كبير السن وليس له أبناء فبشره الله تعالى عندما دعى دعاءاً خفياً فقال الله تعالى :
      (( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا )) ﴿مريم / ٧﴾

      يذكر لي أحد أئمة المساجد حادثة حدثت له يقول لما ذكر قصة زكريا في درس من دروس عقب الصلاة فيقول إمام المسجد جاءني بعد الدرس رجل يقول أنا من سنوات لم أرزق بأبناء
      فقال له الإمام ببساطة إفعل كما فعل زكريا عليه السلام ادع الله من كل قلبك في الخفاء وهو سيستجيب لك
      يقول إمام المسجد فلقيته بعد أقل من سنة
      فقال لي أبشرك
      فقلت له ماذا حدث هل جاءك ولد
      قال لا ماجاءني ولد
      قلت ماذا إذن
      فقال جاءني أربعة توائم دفعة واحدة وكأن الله تعالى عوض لي كل السنوات الماضية من الحرمان .
      لا إله إلا الله كما قال تعالى
      (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )) ﴿البقرة / ١٨٦﴾

      كيف يمكنك أن تجعل هذا الدعاء يحقق كل امنياتك ؟
      سبحان الله الإنسان إن وقعت له ضيقة هو أن يخبر حبيبه بهذه المشكلة اول مايخطر بباله ان يفضفض مافي قلبه لأقرب الناس إليه
      تجد الزوجة تخبر زوجها بكل ماحدث من مشاكل في العمل تجد الصغير لما يتضايق يذهب إلى أمه بسرعة ليخبرها وهكذا .. وقد علم الله تعالى أن العباد يحتاجون إلى حبيب قريب منهم من يتكلم معهم ويكلمونه يبثون إليه أحزانهم وحاجاتهم فيهتم بهم ويهون عليهم ويخفف عنهم علم الله تعالى أنهم يحتاجون ذلك بشدة فكان هو سبحانه ذلك الإله الّذي يسد حاجتهم

      وفتح بابه لهم طوال الليل والنهار ففي أي وقت أحببت أن تكلم الله فهو موجود سبحانه
      كلمه هو سيسمعك لا تأخذه سنة ولا نوم ولاحظ الفرق بين الكلام مع الخالق والكلام مع المخلوق كيف أنك لو أردت أن تدخل على سلطان من سلاطين الدنيا أنت تحتاج أحد معارفك يعرف مدير مكتبه ومدير المكتب قد يستقبلك وقد لا يستقبلك وإذا استقبلك قد يقبل أن يدخلك ضمن جدول السلطان وقد لا يرضى وفرضاً لو أدخلك ربما يستمع إليك السلطان وقد لا يهتم بك وحتى لو استمع إليك فربما يقبل طلبك وربما لا يقبله مع أنه مخلوق مثلك ،
      أما ربنا سبحانه وتعالى مع أنه مالك الملك خالق السماوات والأرض فإنه مع هذا لا تحتاج أن تكلم أحداً ولا أن يتوسط لك أحد أنت لا تحتاج أكثر من أن تتوضأ وتستقبل القبلة فإذا قلت الله أكبر فأنت الآن بين يدي الجليل تكلمه ويكلمك نعم تقول الحمد لله رب العالمين

      فيرد عليك ويقول لك حمدني عبدي
      تقول الرحمن الرحيم
      فيقول لك أثنى علي عبدي
      وتركع وتسجد وتدعو السجود بما تشاء وهو سبحانه بيده كل ماتحتاجه أنت وزيادة فأخرج كل همومك بين يديه كلمه وأخبره بما تريد فهو سيستمع إليك سبحانه نعم سيستمع إليك إلى أن تنتهي ولو أطلت الكلام فلن يمل منك لأن الله تعالى لا يمل حتى تمل كما قال صلى الله عليه وآله وسلم سيستمع إليك ولن ينصرف عنك حتى تكون أنت من ينصرف فخذ وقتك وتلذذ
      بكل كلمة تقولها في دعائك من الّذي يساويك أن تقف بين يدي مالك الملك وتطلب ماتريد وهو يعطيك .
      * * *
      إذا دعى النبي صلى الله عليه وسلم ربه كان يظهر أمامه بأجمل صورة تليق بمن يسأل ربه شيئاً فيها كل تذلل وانكسار يليق بالعبد لّذي يطلب من سيده فكيف كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه ؟
      كان يرفع يديه حتى تكون بموازاة كتفيه فإذا دعوت ربك ففلا تجعل يدك منخفضة إلى مستوى البطن بل بمحاذاة الكتف
      كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا ربه يضم يديه بعضهما إلى بعض و لا تكون مفرقة كما يفعل البعض
      وكانت يده الشريفة صلى الله عليه وسلم في الدعاء باطنها إلى السماء ووجهها إلى الأرض
      ووجهه يكون مقابلاً باطن كفه صلى الله عليه وسلم

      هذه الوضعية في الدعاء هي الشكل الأنسب لمن يطلب من إلهه فيفتح العبد يديه وينتظر أن يضع ربه فيهما ما يريد وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى لا بد أن يضع فيهما شيئاً ولا يستحب للإنسان أن يرفع بصره إلى السماء أثناء الدعاء
      بل من كمال الأدب ان يكون بصره إلى الأرض
      وإذا اشتد الكرب وفي حال الحاجة الشديدة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغيث فيرفع يديه كثيراً كما حدث له في معركة بدر حيث رفع يديه إلى السماء عالياً حتى سقط الرداء عن كتفيه صلى الله عليه وسلم


      * * *
      ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين
      الأحياء منهم والميتين اللهم آمين اللهم آمين والحمد لله رب العالمين
      * * *
      بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه
      أما بعد : من ألذ العبادات التي يمكن أن تمر عليك في حياتك هي عبادة الدعاء فيها طعم رائع بعضها أعمق من بعض وكلما كان الإنسان يعرف أسراراً أكثر من أسرار الدعاء كانت لذته أعظم لكن لماذا كثير منا يدعو ولا يحس بهذا الشعور الرائع أو يشعر بقليل منه لماذا ؟
      لأننا لا نعرف مالذي يحصل أثناء الدعاء وحتى بعض الّذين يعرفون لا يستحضرون هل تعلم ماذا يحدث عندما ترفع يديك بالدعاء ؟

      بمجرد أن ترفع يديك فإنه هناك من يستحي منك
      من الّذي يستحي مني .. ؟ الإنس الجن الملائكة ؟ الّذي يستحي منك هو الله تعالى بجلاله وعظمته وهيبته يستحي منك الله يستحي مني أنا ؟ نعم لست انا الّذي يقول ذلك بل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث العظيم عندما قال :
      (( إنَّ اللهَ حييٌّ كريمٌ ، يستحي إذا رَفع الرجلُ إليه يدَيه أن يردَّهما صِفرًا خائبتَينِ )) .
      الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 1635

      خلاصة حكم المحدث: صحيح


      ماهو شعورك عندما تتذكر أثناء الدعاء أن الله يستحي منك ، قال يحيى بن معاذ سبحان من يذنب عبده ويستحي هو من انا يا إلهي لكي تستحي مني وأنت تملك السماوات والأرض ..
      أنا مخلوق صغير الناس من ملايين الناس الّذين يعيشون في هذه البلاد في طرف كوكب من مليارات الكواكب
      في هذا الكون فلماذا تستحي مني أنا بالذات ؟
      لأنه هو الكريم سبحانه الودود الّذي جعل عباده يحبونه حباً شديداً بحسن تعاملهم معه ومن هذا التعامل الحسن أنه يستحي منهم فالحياء صفة ثابتة من صفاته سبحانه وتعالى لا نعلم كيفيتها إلا أن حياءه لا يشابهه حياء المخلوق بأي وجه من أوجه الشبه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير فإذا استحى الله تعالى من إنسان وصل إلى هذا الإنسان الجود و الكرم و البر فإذا خطر ببالك أن تدعو في لحظة من اللحظات فتذكر أن الّذي تكلمه الآن مستحٍ منك عندها لا إرادياً ستستحي أنت منه

      فإذ استحييت أنت من الله فإن الله بالمقابل سيستحي منك أيضاً نعم
      نقل ابن القيم أثراً في أحد كتبه من استحى من الله استحى الله منه
      الآن أرجوك لاحظ معي هذا التعامل العجيب مع الله أنظر كيف أن العبد يرفع يديه ليسأل ربه فيستحي الله منه فلما كان العبد يعلم أن الله تعالى يستحي منه الآن استحى هو أيضاً من ربه فلما استحى العبد من الله استحى الله منه مرة أخرى يالله ما أجمل هذا المشهد الرائع بين العبد وربه يذوب القلب محبة وجمالاً ولا يحدث هذا إلا بينك أنت وبين إلهك

      وهذا أقل شيء يمكن أن تفعله أن تستحي من الله كما استحى منك وليس بكثير على الله عز وجلأان نستحي منه سبحانه
      وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الرجل ويقول له أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي رجل الصالح
      من قومك فإن كنا نستحي من مخلوق ألا نستحي من الله .
      فإذا رآك الله تعالى بهذه الحال فلا بد أن يضع لك شيئاً في يديك لا بد لن ترجع خائباً إما أن يعطيك الّذي تريده أو أن يعطيك أفضل من الشيء الّذي كنت تريده لأنه يعلم مالم تعلم ويرحمك أكثر أنت من أن ترحم نفسك .
      وقف الفضيل بن عياض يوم عرفة أعظم يوم في السنة كلها والناس يدعون وهو يبكي بكاء شديداً ولم يستطع الدعاء من شدة البكاء فلما كادت الشمس أن تغرب رفع رأسه إلى السماء
      وقال :
      واحياءاه منك وإن غفرت
      واسوءتاه منك وإن عفوت

      يقول وإن عفوت عني فأنا مستحي منك
      وإن غفرت لي فأنا أشعر أيضاً بالحياء ، الله أكبر هكذا يتلذذون بالعبادات إنه لا يمكن أن تشعر بحلاوة العبادة وأنت جامد لا تستحضرر شيئاً ولا تفكر إلا في الطلب الّذي تريده لا بد أن تضع في قلبك شعوراً معيناً لتحس بحلاوة الدعاء .
      والله إن الخسارة أن يمر الدعاء طوال هذه السنوات بلا مشاعر جرب الدعاء والله إنه ينقلك إلى عالم آخر أثناء الدعاء فإن هذا الإله العظيم الرحيم الودود الحليم الّذي يستحي منا يستحق فعلاً أن نستحي منه فلا يوجد من هو أحق منه بالحياء سبحانه
      ما أحلى مناجاته
      ما أجمل الحديث إليه والشكوى بين يديه
      اللهم علمنا حسن عبادتك اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

      التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 29-01-2015, 08:25 PM.
      "الشهادة نموذج حل"

      تعليق


      • #4
        رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

        التوبة

        بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه
        أما بعد
        التوبة عبادةبل هي من أجمل العبادات
        عبادة لم تفارق حتى الأنبياء فرسول الله صلى الله عليه سلم كان يتوب في اليوم سبعين مرة ومع هذا يقول اليوم أحدهم أنا لدي مشكلة فكلما تبت وقعت في نفس الذنب مرة ومرتين وثلاث … إلى أن أحسست أني منافق فأصبحت أفعل الذن ولا أتوب هذه شبهة من الشيطان أقنع بها الكثيرين للأسف وأنا كنت لا أعرف كيف أدخل إلى هذا الشخص الّذي أقنعه الشيطان بهذه الشبهة إلى أن قرأت حديثاً عظيماً من أحاديث النبي صلى الله عليه سلم اختصر لي الموضوع تماماً قال رسول الله صلى الله عليه سلم :
        (( إنَّ إبليسَ قال لربِّه بعزَّتِك وجلالِك لا أبرحُ أُغوي بني آدمَ ما دامتِ الأرواحُ فيهم فقال اللهُ فبعزَّتي وجلالي لا أبرحُ أغفرُ لهم ما استغفَروني ))
        الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 1/213

        خلاصة حكم المحدث: إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع


        الله أكبر
        ردٌّ رباني كفاني لأنه يعني أنك لو استمريت تقع في نفس الذنب طوال عمرك فإنه سبحانه سيغفر لك إن تبت إليك في كل مرة
        وأنت لو فكرت في الموضوع ستجد أن الإنسان يقع في الذنب ويقع بالتوبة فلما احتار من كثرة تكرار التوبة وتكرار الذنب قرر أن يترك التوبة يا أخي اترك الذنب ! لم تترك التوبة ؟
        هذا كمثل الشخص الّذي يمشي على الأرض الحارة بنعليه فانقطعت نعله اليمنى فصارت رجله اليمنى تحترق بالأرض ورجله اليسرى سليمة لأنها بالنعل
        فقال مع نفسه إلى متى أمشي وقدمي اليمنى تحترق واليسرى سليمة سأترك النعل الأخرى لكي تحترق القدمان جميعاً . صراحة هذا شئ مضحك !
        بعض الناس يسأل فيقول : لو كنت أريد التوبة عموماً لكن هناك بعض الذنوب لا أريد التوبة منها فهل تصح توبتي ؟
        الجواب : نعم تصح توبتك فيما تبت فيه ومالم تتب منه ستحاسب عليه
        (( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿
        ٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّ*ا يَرَهُ ﴿٨﴾ )) (الزلزلة /7و8)

        لكن انتبه إن تبت بعد فترة من الذنوب فإنك لا تتوب فقط من الذنب بل يجب عليك أن تتوب من الذنب وأن تتوب من تأخير التوبة لأن تأخير التوبة معصية أخرى يجب التوبة منها وهذه مسألة أخرى دقيقة عليك التركيز عليها .
        وقد يقول قائل : أنا لا أتذكر جمع ذنوبي فكيف أتوب منها ؟
        يوجد حلٌّ مريح إعزم على توبة عامة من جميع الذنوب ماعلمت منها ومالم تعلم ربنا سيبدلها كلها حسنات بإذن الله عز وجل إلا الذنوب التي فيها حقوق للغير فلا بد مع التوبة من أن ترجع الحقوق إلى أصحابها مثلاً أموال أخذها العبد من الناس بغير حق لا تكفي التوبة بل لا بد من إرجاع الأموال أو شخص شهد على آخر زوراً فسجنوه فهنا لا تكفي التوبة إلى الله فقط بل لا بد أن تخرج هذا السجين وهكذا .
        ولكن ماذا لو كانت هناك حقوق لبعض الناس علي ولكنني لا أستطيع الوصول إليهم … أو أنني لا أعرفهم الآن لا أعرف أسماءهم فماذا أفعل ؟
        الجواب حاول قدر المستطاع أن تصل إليهم أو أن تصل إلى من يدلك عليهم فإن لم تستطع فتصدق بقيمة هذا المال ولكن بنية الشخص المفقود بحيث أنه يأتي يوم القيامة فيجد في صحيفته صدقة بقدر ماله الّذي يستحقه عليك فلا يأخذ شيئا ً من حسناتك لكن لو قدر الله لهذا الشخص أن يجدك في الدنيا أو أن تجده فيجب أن تدفع إليه ماله ولو كنت تصدقت بها لأنه حقه في النهاية وأما أنت فلن يضيع أجرك عند الله تعالى .
        * * *
        إن الذي يتخذ قرار فإنه سيتخذ أسعد قرارٍ في عمره كله ولن يفرح قلبه يوم القيامة بقرار أسعد له من قرار التوبة لكن أتدري ماهو العجيب ؟
        العجيب أنك لست وحدك ستفرح بهذه التوبة أتدري من سيفرح أعظم بكثير من فرحتك بل إن فرحتك لن تساوي شيئاً أمام فرحته ؟ إنه الله تعالى إنه يفرح بك فرحة لا توصف وهذه الفرحة كما قال النبي صلى الله عليه سلم هي أشد من فرحة :
        (( لَلَّهُ أشَدُّ فرَحًا بِتوبةِ عبدِهِ حِينَ يَتوبُ إليه ؛ من أحدِكمْ كان على راحلَتِه ، بأرضِ فلاةٍ ، فانْفلَتَتْ مِنهُ ، وعليْها طعامُهُ وشَرابُهُ ، فأيِسَ مِنْها ، فأتَى شجرَةً ، فاضْطجعَ في ظِلِّها ، قدْ أيِسَ من راحلَتِه ، فبيْنما هوَ كذلِكَ ، إذْ هوَ بِها قائمةٌ عِندَهُ ، فأخَذَ بِخطامِها ، ثمَّ قال – من شِدَّةِ الفرَحِ - : اللهُمَّ أنتَ عبدِي ، وأنا ربُّكَ ! أخْطَأَ من شِدَّةِ الفرَحِ ))
        الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 5030

        خلاصة حكم المحدث: صحيح



        أرأيتم فرحة هذا العبد ربنا سبحانه يفرح بك إن تبت إليه أكثر من فرحة هذا العبد بالنجاة .
        أخي الكريم أختي الكريمة أنا بنفسي رأيت مثل هذه الفرحة فرحة الّذين أتعبهم الجوع والمرض وجائتهم الإغاثة ونجوا من هذا البلاء ففي إحدى رحلاتنا الإغاثية لدول أفريقيا ذهبنا لإغاثة قرية من القرى النائية الفقيرة حتى أن بعضهم يموت لأنهم بعيدون عن المستشفيات فلا يدركون المريض إلا وقد مات ويحتاج الوصول إليهم أن نعبر البحيرات والممرات المائية وسط الغابة فأخذنا مساعدات غذائية وملابس وذهبنا إليهم فلا تتصورون فرحتهم لقد علموا بقدومنا إليهم فصاروا ينشددون أهازيجهم وأطفالهم يرقصون فرحاً بقدومنا إليهم ….
        وعندما ودعناهم من فرحتهم بنا وقفوا على حافة البحيرة وأخذوا يلوحون إلينا بأيديهم حتى غبنا عن أبصارهم وغابوا عن أبصارنا وبعض القرى في أفريقيا يعيش أهلها في وسط الماء لكنه غير صالح للشرب والجوع والحاجة وصلت ماوصلت حالتهم صعبة فإذا جئنا إليهم بالمساعدات الإغاثية لإنقائهم فإنك ترى هذه الفرحة في أعينهم .
        قرية أخرى من القرى المتضررة ذهبنا إليها براً وكان فيها عدداً أكبر يستقبلون المساعدات كما يستقبل العطشان الماء حتى اطفالهم يفرحون بأقل القليل فإذا كانت هذه هي فرحة الّذين نجوا فما هو ظنك بالله إذ أخبر النبي صلى الله عليه سلم أن فرحته بتوبة عبده أشد من فرحة هؤلاء بنجاتهم.
        أخي لكريم أختي الكريمة ليس مستغرباً أن يفرح الخادم او العبد بالملك إن عاد لوصله ومحبته بعد طول انقطاع هذا هو المعتاد يفرحون بإحسان المللوك إليهم
        لكن العجب أن يفرح الملك فرحاً شديداً إذا عاد إليه العبد .
        سبحان الله كيف أن فرح الله أكثر من فرحة العبد بتوبته إلى الله مع أن العبد هو المحتاج والله هو الغني بسم الله الرحمن الرحيم
        (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّـهِ ۖ وَاللَّـهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿
        ١٥﴾)) (سورة فاطر / 15)

        ومع ذلك فإنه يفرح بعودة عبده إليه ، قد يقول قائل لماذا يفرح اله تعالى كل هذه الفرحة إذا تبت إليه؟
        الجواب لأنه يحبك فلولا أنه يحبك فلم يفرح سبحانه هل تفرح بأحبابك أم بأعدائك بأحبابك طبعاً سبحانه يفرح بعودة أحبابه إليه .
        أنت لو وجدت طفلاً تائهاً وربيته من صغره وعلمته واعتنيت به رعاية كاملة فلما كبر وبلغ تركك وترك توجيهاتك ونصائحك التي كنت تقولها له وأنت تعلم أن هذه النصائح فيها نجاته ولكنه أصر بل وذهب إلى عدوك الّذي تكرهه فصاحبه واستمع إلى إغوائه فترة من الزمن ثم فجأةً استيقظ وعاد إلى رشده واستيقظ من غفلته فجاءك نادماً معتذراً راغباً في قربك طارقاً لبابك متواضعاً لك أصبح لا يريد إلا رضاك وربما بكى وهو لا يزال يطرق بابك ويطلب منك أن تسامحه بالله عليك ألست تفرح به مع عظيم حبك له ؟
        ولله المثل الأعلى ربنا سبحانه وأحسن إلينا ولكن لضعفنا تركنا طاعته واستمعنا لكلام عدوه الشيطان الّذي طرده من الجنة لأجلنا نحن لأنه لم يسجد لأبينا والغريب أن العبد يترك طاعة حبيبه ويصاحب عدوه فإذا قررنا العودة إليه سبحانه سيفرح بذلك وماذلك إلا لكرمه سبحانه فهو فعلاً الودود الّذي لا منتهى لمودته
        الرحيم الّذي ليس كمثل رحمته رحمة
        واعلم أن فرحة المعطي في الغالب أعظم من فرحة الآخذ وأنت إذا عدت إلى ربك وتبت إليه فإنه سيعطيك عطايا كثيرة لا منتهى لها وهو سبحانه يحب العطاء حباً عظيماً يحب أن يعطي عباده ويفرح بذلك ولذلك يفرح بك إذا تبت إليه لأنه يعلم سبحانه أنه سيعطيك بعدها .
        قال أهل العلم محبة الله للجود والكرم والعطاء فوق مايخطر ببال الخلق لذلك فإن فرحه سبحانه بالعطية أشد من فرح الآخذ الّذي يأخذ هذه العطية .
        الحقيقة أنا لا أعرف أحداً يفرح كل هذا الفرح بي إذا رجعت إليه إلا الله سبحانه وتعالى إنها أشد من فرحة الذين نجوا من المجاعات والهلاك أشد من فرحتهم بطعامهم وشرابهم إذا وصل إليهم والله لا أمهاتنا ولا آباؤنا ولا أبناؤنا يفرحون كل هذا الفرح إن رجعنا إليهم .
        بالله عليك أليس من المفروض الآن أن نحب الله أكثر كيف لا تتعلق القلوب الإله العظيم الحليم الّذي ليس لنا معبود سواه والله إننا لنستحي منك يا إلهنا
        ماهذا الكرم
        ماهذا التودد وحسن التعامل لعبادك
        ماذا نريد أكثر من هذا ؟
        إن أول نعمة نزلت عند اتوبة أنك وصلت إلى نعمة التوبة وكان من الممكن ألا تصل لو أن الواحد منا مات قبل أن تصل إلى التوبة كيف ستكون حاله ؟
        هذه أول نعمة أما أعظم نعمة عند التوبة فهي أن الله تعالى قبل منك هذه التوبة وفرح بك هذه القرحة عند التوبة ولكن هل تظن أن هذه الفرحة هي الوحيدة في الموضوع ؟ لا ! بعد أن يفرح الله تعالى بك فإنه سيخلق فرحة لك في قلبك فكما أنّ الفرحة بك بدأت في السماء فإنه سيصل أثرها إليك في الأرض فسبحان الله يجد التائب راحة وانشراح صدر وطمأنينة يعرفها من ذاقها إنها أسرار الله تعالى التي جعلها في القرب منه فمن اقترب كشف الله من هذه الأسرار بقدر اقترابه من ربه فيظهر له من نعيم الجنة المعجل فجنة الآخرة يوجد قبلها جنة أخرى في الدنيا وهي جنة السعادة بالقرب من الله تعالى هذه الجنة موجودة في صدور التائبين .
        يقول العلماء من لم يجد هذه السعادة في العبادة فليراجع عبادته أين القصور لأن الرب شكور لا بد أن يجازي عبده بلذة أعماله في الدنيا قبل الآخرة .
        أخواني وأخواتي أنا اليوم ليس لدي هدف سوى أن يفرح الله تعالى بنا الليلة لا أريد أكثر منهذا أريد ألا تنقضي هذه اليلة أن الله تعالى الآن يفرح بتوبتك تتوب إلى الله عز وجل فيفرح بك وهذا هو ظنك به وأبشر فهو سيكون عند حسن ظنك به ،اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا اللهم تقبل توباتنا اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك والحمد لله رب العالمين .
        التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:41 AM.
        "الشهادة نموذج حل"

        تعليق


        • #5
          رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

          أنواع التوبة

          بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد: التوبة ثلاثة أنواع: بين كل نوع والآخر كما بين السماء والأرض .

          النوع الأول من التوبة هو توبة العامة ، النوع الثاني هو توبة الخاصة ، النوع الثالث وهو أعلاها وهو توبة خاصة الخاصة .

          قال الله سبحانه وتعالى :" هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿١٦٣ سورة آل عمران.

          ما الفرق بين هذه الأنواع الثلاثة؟ الفرق هو أن النوع الأول وهو توبة العامة تكون توبة عن الذنوب والمعاصي .. تكون التوبة عن الغيبة أو الزنا أو الربا أو الشتم أو النظر للمحرمات ، هذه توبة عامة الناس وهؤلاء الناس تُبدل سيئاتهم التي تابوا منها إلى حسنات . قد يقول قائل وهل توجد توبة أخرى؟ هذه هي التوبة التي نعرفها !

          لاااااا ، توجد توبة أعلى من هذه وتُسمى توبة الخاصة وهي لخواص عباد الله عز وجل وهذه التوبة ليست واجبة بل هي مستحبة وهي أن يتوب العبد من ترك المستحبات يعني أن يتوب من تركه لقيام الليل .. يتوب من عدم قوله لأذكار الصباح والمساء .. مثلا في يوم من الأيام تكاسل عن صلاة الضحى فيتوب من تكاسله ذلك اليوم. هذه توبة الخواص. طيب لماذا يتوب؟ هل هو قد فعل معصية؟؟؟!! لا لا ، هذه التوبة ليس سببها أنه فعل معصية.. سببها أنه قد قصر في طاعة مستحبة ، لقد أحس بالندم لأنه ترك شيئا يحبه الله تعالى فتاب من هذا الترك وإلا فهي غير واجبة على العبد كما ذكرنا. إنها توبة مستحبة إن فعلها أخذ أجرها وإن لم يفعلها فلا شيء عليه لهذا فهي توبة خواص المؤمنين ، ومع هذا توجد توبة أعلى ، أعلى من هذه أيضا!! قد يقول قائل : لا يمكن شخص فعل الواجبات ولم يترك المستحبات يتوب من ماذا؟!! ماذا بقي عليه ليتوب منه ؟!! بل توجد توبة أخرى لكن هذه توبة خاصة الخاصة وهي أعلى مرتبة يمكن أن يصل إليها العبد في التوبة وهي أن يتوب العبد من فعل المباحات فتصبح أعماله كلها حسنات ولا مكان للمباح .

          قد يقول قائل : المباحات ليست محرمة أصلا فلماذا أتوب منها؟ يعني هل هذا يعني أن أبقى طوال اليوم في المسجد لا أخرج!!

          الجواب : من قال أن التوبة تكون فقط في المحرمات ؟ يمكنك أن تتوب توبة ليست في المحرمات فقط لكن توبة تحول المباحات إلى ثواب وحسنات يعني أنك تفعل نفس المباحات التي كنت تفعلها في السابق لا يتغير عليك شيء ولكن تحول هذه المباحات إلى مستحبات والذي يفعل ذلك لا شك بأنه في أعلى مقام عند الله تعالى ، قال الله عز وجل :"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ..." (9) سورة الزمر.

          كيف أحول المباحات إلى مستحبات؟

          الجواب : توجد طريقة تحول المباحات إلى مستحبات باستخدام النية الذكية ، كيف؟ إذا أردت أن تفعل مباحا فانوي أنك تريد فعله لتتقوى به على طاعة الله تعالى ، مثلا أن تأكل بنية التقوي على الصلاة لأنك إن لم تأكل لن تستطيع الخشوع في الصلاة هذا واقع. أنت ستنام ستنام لماذا تنام هكذا بلا نية .. سبع ساعات بلا ثواب .. خسارة!! ولكن انوي بنومك التقوي على الأذكار لأنك إن لم تنم فمن المستحيل أن تركز لا في الأذكار ولا في العمل ولا في أي شيء ولهذا النية يسمونها تجارة الأبرار لأنها في الحقيقة تجارة الأذكياء يجعلون الأشياء التي ليس فيها حسنات حسنات ، إنهم يحولون التراب إلى ذهب بالنية.

          قال بعض أهل العلم المؤمن وقت الراحة بالنسبة له طاعة ووقت الطاعة بالنسبة له راحة . العجيب أن هذه النية سهلة لا تتعب أحدا ، هل رأيت أحدا يتعب إذا نوى يعنى هل دخل إلى البيت أحد من أهلك وقال لك : صح أنا اليوم تعبت نويت نويت نويت ولم أعد أستحمل ، هل يحدث هذا؟!! لا ، النية بسيطة حتى ولو أكثرنا منها لا نصاب لا بشد عضلي ولا تمزق بالأربطة ولا شيء، النية سهلة ولكن أتدرون ما الغريب؟ الغريب أنها مع سهولتها القليل من يتذكرها ، فما هو الحل؟ الحل هو التوفيق ، التوفيق من الله عز وجل ، اطلب من الله تعالى أن يوفقك لها ، قل " اللهم اهدني فيمن هديت " ، "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"

          إذا رآك الله سبحانه وتعالى صادقا في الرغبة إليه أخذ بيدك إليه وشرح صدرك لتذكر أحسن العبادات بل ستراه يلقي النية الصالحة في قلبك إذا علم أنك فعلا تريدها من كل قلبك ، قال الله تعالى :" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ..... ﴿٦٩سورة العنكبوت .

          قد يقول آخر : لماذا هذا التشدد؟ حتى المباحات تريد أن نحولها إلى مستحبات ، نقول: ومن ألزمك؟ لا تحول المباحات إلى حسنات ، هذا أمر مستحب شيء اختياري لمن أراد ذلك فإن شئت أن تفعله فهذا قرارك ولكن إن لم ترغب بفعله فلا تمنع غيرك من أن يحصل على المستحب ، لماذا تنكر شيئا يزيد من حسنات الناس ، دعهم يجتهدون أنت لن تخسر شيئا والناس يتفاوتون في العمل ، قال الله تعالى :" هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿١٦٣سورة آل عمران.

          إذا خلاص اتفقنا على أن نحول المباحات إلى طاعة وحسنات بالنية ، طيب الآن أنا أعرف ماذا سيحدث .. بعض الإخوة والأخوات سيقول المشكلة أني لا أعرف ما هي النية التي أحول بها المباحات إلى حسنات يعني أنا لا أعرف النوايا التي تحول المباحات أصلا إلى مستحبات ..بسيطة .. إذا أردت أن تذهب إلى العمل لا تنوي الذهاب للوظيفة فقط لكي لا يخصموا من راتبك .. لا لا .. انوي أن تعف أهلك وأولادك عن الحرام وأن تعمر بلدك المسلم وأن تخدم المسلمين وأن تقضي مصالحهم ومعاملاتهم عندها سيكون ذهابك للعمل في كل يوم أكثر ثوابا وأجرا وليس فقط مباحا .. إذا أردت أن تقود السيارة لا تنوي فقط التنقل من مكان إلى أخر .. لا .. انوي أيضا أن تستخدم السيارة في حسن الخلق فتحصل على أجر لأنك تقود السيارة في حسن خلق .. في دراستك انوي أن تفرح والديك وأن تنفع المسلمين بعلومك وسيصبح ذهابك للدراسة في كل يوم أجر في أجر .. إذا أردت أن تلعب الكرة لا تنوي فقط الترويح عن النفس والرغبة بالفوز بل انوي أيضا أن تدخل السرور على إخوانك المسلمين الذين يلعبون معك وأن تقوي جسدك بالرياضة .. توجد أشياء كثيرة كثيرة .. هذه فقط أمثلة.

          بعض الناس يقول أنا لا أحس أني أحول المباحات إلى مستحبات بالنية لأني سأفعل المباح سأفعله فلا أحس أني أفعله لله فكأني أٌقول النية هكذا بلا طعم ولا لون ، فهل لي فيها أجر؟ لا أحس أني أفعلها لله !

          الجواب / في الحقيقة يوجد ضابط هو الذي يبين لك هل فعلت هذا المباح لله أم لا؟ الضابط هو أن يوافق فعلك نيتك بحيث تكون صادقا في هذه النية ، كيف؟ سأضرب مثالا : لو فرضنا أن شخصا أراد أن يحول الأكل الذي هو مباح إلى مستحب النية فنوى بالطعام التقوي على الصلاة لكنه أكل وأكل حتى انتفخ وأصبح ثقيلا في الحركة فهذا في الحقيقة غير صادق في نيته ولن يؤجر عليها لأنه قال أريد أن أستعين بالطعام على الطاعة وفعله ليس فعل من يستعين بالطعام على الطاعة بل أصبح الطعام مثقلا عن الطاعة بسبب كثرته ، وأما إذا أكل بقدر مناسب فهذا هو الذي تتحول مباحاته إلى حسنات.

          ولو أراد شخص أن يحول المباح في الوظيفة إلى أجر فنوى بذهابه للعمل أن يساعد المسلمين فإذا كان فعلا يساعدهم فهو صادق وإما كان يقول لهم تعالوا في الغد ويؤخرهم بلا سبب فهذا غير صادق بنيته فلا يؤجر ، وهذا الذي نوى بالنوم التقوي على الطاعة ولو كان صادقا فعلا لما نام الساعة الثانية ليلا لأنه لن يستيقظ أصلا لصلاة الفجر ، المسألة ليست فقط نية بل يجب أن نكون صادقين في هذه النية بحيث لا تخالف النية الفعل .

          ما مضى كان أنواع التوبة .. أما أنواع الناس جميعا أمام الله تعالى التائب وغير التائب فهم ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: أصحاب الشمال وأصحاب اليمين والسابقون السابقون أولئك المقربون ، طيب ما الفرق بينهم؟

          أصحاب الشمال هم الذين فعلوا محرمات كالربا والزنا والكذب أو أنهم تركوا واجبات كالصلاة أو الحج أو بر الوالدين ثم ماتوا وهم لم يتوبوا من ذلك هؤلاء أصحاب الشمال.

          أصحاب اليمين هم الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات لكنهم لم يجتهدوا بالمستحبات .

          أما السابقون فهم الذين تابوا من المحرمات وتركوا المكروهات وعندما فعلوا الواجبات زادوا عليها فعل المستحبات كالسنن الرواتب وقيام الليل والأذكار والنوايا المستحبة التي ذكرناها في الحلقة فصاروا من السابقين لأن الجنة ليست على درجة واحدة .

          السؤال الآن: من أي المراتب تحب أن تكون أنت؟ أعيذك بالله أن تكون من أصحاب الشمال وأحب أن تكون من أصحاب اليمين لكني سأدعو لك أن تكون من السابقين .

          اسأل الله أن يوفقكم وأن يشرح صدوركم وأن يغفر ذنوبنا كلها وأن يدخلنا وإياكم الفردوس الأعلى بلا حساب ولا عذاب.

          التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:43 AM.
          "الشهادة نموذج حل"

          تعليق


          • #6
            رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

            التوبة من الغيبة والنميمة

            بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد:

            يروى عن إمام مسجد أنه قال أحضرت أمي إلى المستشفى وعندما بدأت الاحتضار خرجت منها رائحة عجيبة مثل العنبر .. يقول لا والله بل أحسن من العنبر والمسك.. يقول كلما زادت في الاحتضار زادت الرائحة في الانبعاث إلى أن قالت أمي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول فخرجت روحها الطاهرة ، يقول فسألني أحدهم : ماذا كانت تفعل أمك أو والدتك حتى ختم الله لها بهذه الخاتمة الحسنة العجيبة؟؟ فقال هذا الأمام : أمي منذ أن عرفتها لم تغتب أحدا أبدا بل لم تسمح لأحد أن يغتاب في مجلسها . يقول أمي إذا اغتبنا عندها وبختنا وطردتنا وهجرتنا ثلاثة أيام وتقوم أمي بالمقابل بمدح هذا الشخص الذي اغتبناه ، يقول هذا الأمام بقيت رائحة الغرفة يومين في الغرفة. الله أكبر ، انظروا كيف لما طيبت لسانها عن المعاصي في الحياة طيبها الله تعالى عند الوفاة .

            أخي الكريم .. أختي الكريمة .. التلذذ بالعبادة لا يكون فقط بالفعل بل قد يكون بالترك أحيانا ، هناك أمور يكون تركها عبادة بل في الحقيقة يوجد شيئان نريد أن نتعبد الله تعالى بتركهما اليوم ، هذان الشيئان هما المتسببان في ثلثي عذاب القبر إذا تخلصت منهما فقد تخلصت من أغلب عذاب القبر بإذن الله تعالى .

            الشيء الأول هو الغيبة.. ليست المشكلة أننا نغتاب .. المشكلة إننا قد لا نعرف الغيبة .. كثير من الناس يغتاب ويظن أنه لا يغتاب ، مثلا ينتقد شخصا غير موجود وإذا نصحته بالتوقف قال لك : أنا لم أكذب عليه هو فعلا فيه هذه الصفات.. هذا لم يعرف الغيبة . الغيبة ليست بأن تتكلم عن الشخص بكلام مكذوب عليه .. لا .. الغيبة هي أن تنتقد شخصا غير موجود بأشياء هي فعلا موجودة فيه ، أما إذا كان هذا الانتقاد غير صحيح فهذه مرتبة أشد من الغيبة .. هذه تسمى البهتان ونحن لا نتكلم عن البهتان .. نحن نتكلم عن الغيبة.

            قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أتدرون ما الغِيبةُ ؟



            قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ .


            قال : ذِكرُك أخاك بما يَكرهُ .


            قيل : أفرأيتَ إنْ كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقدِ اغتَبتَه . وإن لم يكن فيه ما تقولُ فقد بَهتَّه


            الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 426


            خلاصة حكم المحدث: صحيح


            بعضهم يجلس ربع ساعة أو نصف ساعة يغتاب صديقا أو لاعبا أو أحد المعروفين بالبلد ثم إذا انتفخ بطنه منه انتقل إلى الآخر وهكذا حتى يرجع إلى بيته ويظن أن قبره سيكون سليما في النهاية .. لا .. الموضوع ليس بهذه البساطة .




            أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّ على قبرٍ يُعذَّبُ صاحبُه فقال : إنَّ هذا كان يأكلُ لحومَ الناسِ ، ثم دعا بجريدةٍ رطبةٍ


            الراوي: يعلى بن سيابة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/485


            خلاصة حكم المحدث: رواته موثقون ، [ورواية أخرى] إسناده جيد


            وبعض الناس يتكلم عن شخص في غيابه فإذا قيل له هذه غيبة ، قال أنا أقولها له في وجهه .. كونك أنك تقولها له في وجهه لا يفتح لك أبواب الغيبة .. إذا كنت قلتها له في وجهه فقد نصحته الحمد لله فما الفائدة أن تقولها الآن من خلفه؟


            أنا والله لقد قرأت حديثا مرعبا جعلني دائما أفكر مرتين قبل أن أتكلم في أي أحد .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :" لمَّا عُرِج بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخمِشون وجوهَهم وصدورَهم ، فقلتُ : من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاء الَّذين يأكلون لحومَ النَّاسِ ، ويقعون في أعراضِهم


            الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/12


            خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


            أعوذ بالله


            طيب ماذا عنك أنت إذا اغتابوك أنت ماذا ستستفيد ؟ إنك ستأخذ من حسنات الذي اغتابك بحسب كمية الغيبة فإذا اغتابك أكثر أخذت من حسناته أكثر فمسكين هذا والله الذي اغتابك مسكين إنه يبقى في المجلس يتحدث ويعصر الناس من هذا إلى هذا وهو في الحقيقة إنما يعصر نفسه من الحسنات ويوصلها إليهم وحتى إن انتهت حسناته وبقي من يطالبه بشيئا من هذه الغيبة فإن الأمر لم ينتهي .. الذين اغتابهم سيعطونه من سيئاتهم إذا لم يجدوا عنده حسنات يأخذوها لهذا لما قال رجل للفضيل بن عياض : إن فلان يغتابني ، قال: قد جلب إليك الخير جلبا يعني كأنه يقول هنيئا لك افرح . قال عبد الرحمن المهدي : لولا أني أكره أن يُعصى الله لتمنيت ألا يبقى أحدا إلا واغتابني ، يقول : وأي شيء أهنأ لك من حسنة تجدها في صحيفتك يوم القيامة وأنت لم تحسب لها حسابا . أنا والله أستغرب الذي يجلس طوال الليل يوزع حسناته التي تعب في جمعها في النهار منذ أن جلس في المجلس وهو يهدي فلانا من حسناته ويعطي فلان من عباداته .. كريم .. كريم في حسناته .


            روي أن رجلا اغتاب الحسن رحمه الله فبعث الحسن إلى هذا الرجل بهدية وقال له : لقد بلغني أنك أهديتني من حسناتك فأردت أن أكافئك عليها ، حتى عبد الله بن المبارك يقول : لو كنت مغتابا أحد لاغتبت أمي وأبي لأنهما أحق الناس بحسناتي. سبحان الله انظروا كيف يفكرون !!


            قد يقول قائل: لقد اغتبت أشخاص في ما سبق .. فماذا أفعل الآن؟ هل أذهب إليهم وأخبرهم لكي يجعلوني في حِل؟ سنذكر جواب هذا لكن في نهاية الحلقة.


            دعونا الأول نتخلص من الثلث الثاني من عذاب القبر وهو أشد من الغيبة .. إنها النميمة . النميمة تختلف عن الغيبة . النميمة هي نقل الكلام بين الناس ، مثلا أن يقول لشخص معين إن فلانا قال عنك كذا وكذا أو أن الجماعة الفلانية يتكلمون عنك في غيابك أو فلان لا يحبك. هذه نميمة . الفرق بينها وبين الغيبة أن الغيبة هي كلامك السلبي عن شخص غير موجود ، أما النميمة فهي أن ينقل إنسان كلامك السلبي هذا إلى الشخص الذي اغتبته فإذا ذهب وأخبره أنك تقول عنه كذا وكذا فقد وقع هذا الإنسان في النميمة.


            أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة


            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد ابن عبد الوهاب - المصدر: الكبائر لابن عبدالوهاب - الصفحة أو الرقم: 42


            خلاصة حكم المحدث: [روي] بسند صحيح بمعناه من حديث أبي بكرة


            وفي رواية ذكر الغيبة .


            أنت في الغيبة والنميمة أحد أشخاص ثلاثة لا رابع لهم . في الغيبة إما أن تكون المغتاب وأرجو ألا تكون هو لأنه أشد الثلاثة وإما أن تكون الشخص الذي اغتابوه فهنيئا لك فأنت أسعد الثلاثة ستصل لك حسنات غالية بلا تعب ، وإما أن تكون الشخص الذي يستمع إلى الغيبة . فإذا كنت أنت الثالث فأنت الآن أمام مهمة إذا نجحت فيها ستحصل على جائزة عبارة عن حاجز بينك وبين النار يوم القيامة ، المهمة هي أن تدافع عن أخيك ولا تسمح لأحد بأن يغتابه فقل لهذا الإنسان : لو سمحت الشخص غير موجود ولا نريد أن نتكلم عن أحد .


            قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" مَن رَدَّ عِن عِرضِ أخِيهِ ، كان له حِجابًا من النارِ


            الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6263


            خلاصة حكم المحدث: صحيح


            وأيضا أنت في النميمة أحد أشخاص ثلاثة : إما أن تكون النمام وأنا أستبعد ذلك فأنت أخي الكريم وأنت أيضا أختي الكريمة أرفع من هذا إن شاء الله ، وإما أن تكون أنت الشخص الذي نموا عليه أي نقلوا كلامه وهذا يحتمل احتمالين : إما أن يكونوا افتروا عليك أنك قلت هذا الكلام وأنت لم تقله أصلا فهنيئا لك كل هذه الحسنات التي ستحصدها منهم ، وإما أن تكون فعلا قلت هذا الكلام فعليك أن تتوب من الغيبة وطبعا هذا لا يبرر ما فعلوه من نقل كلام إلى الشخص الذي تكلمت عنه وعلى هذا فعليهم أيضا أن يتوبوا من النميمة .


            أما الشخص الثالث في النميمة فهو الذي نقلوا إليه النميمة فإن كنت هذا الشخص فأنت الآن قد تعرضت لهجوم ، عليك أن تحافظ على ثلاثة أشياء : أولا: حافظ على قلبك إياك أن يتغير على الشخص الذي نقلوا لك أنه تكلم عليك بل لا يجوز أن تصدق هذا النمام لأن شهادته مردودة غير مقبولة حتى في القضاء لأن النميمة كبيرة من الكبائر وهي تسقط عدالة الشاهد .


            ثانيا: حافظ على سمعك فلا تسترسل بسماع هذه النميمة بل أوقف هذا النمام عند حده أوقفه فلولا أنه وجد آذان صاغية لما استطاع أن يقوم بجريمة النميمة كاملة لكن المشكلة أننا نسمع له فإذاً هو سيتكلم . ثالثا: حافظ على لسانك فلا تنقل هذه النميمة فتقول لشخص ثالث فلان تكلم عني قال في كذا وكذا لكي لا تصبح أنت جزءا من هذه النميمة.


            جاء رجل إلى أحد العلماء فقال له إن فلان يقول عنك كذا وكذا ، أتدرون ماذا قال العالم ؟!! فقال له : أتريد أن توقع بيني وبين أخي والله لأغيظن الشيطان الذي أمرك بهذه النميمة .. اللهم اغفر لي ولأخي.


            ولا تطمئن لهذا النمام فالعلماء يقولون من نم لك نم عليك. ومن أخبرك بشتم أخيك لك فالذي أخبرك هو الذي شتمك في الحقيقة ، لماذا؟ لأن السهم الذي خرج من أخيك وقع على الأرض لم يصبك ولم تعلم به فجاء هذا النمام فأخذ السهم من الأرض ووضعه في قلبك ، قال يحيى بن أبي كثير : يفسد النمام في ساعة ما لا يفسده الساحر في شهر .


            يروى أن رجلا في السابق باع عبدا وقال للمشتري : ما به عيب إلا النميمة فاستصغرها المشتري وقال : رضيت. فاشتراه فمكث الغلام أياما ثم قال لزوجة مولاه : إن سيدي لا يحبك وهو يريد أن يتزوج عليك فخذي موس واحلقي من شعر قفاه عند نومه شعرات حتى أسحره عليها فيحبك ، ثم ذهب للزوج وقال له: إن امرأتك قد اتخذت حبيبا وهي تريد أن تقتلك الليلة فتصنع النوم كأنك نائم حتى تتأكد من كلامي .. سبحان الله.. فتناوم لها وتصنع النوم قال فجاءت المرأة بالموس لكي تأخذ الشعرات فظن أنها تريد قتله فقام إليها فقتلها فجاء أهل المرأة فقتلوا الزوج فتعارك أهل الزوج مع أهل الزوجة فوقع قتال بين قبيلتين من المسلمين والله المستعان.


            قد يقول قائل أنا وقعت في السابق في الغيبة والنميمة ، فما هو الحل؟ هل أذهب إلى الذين تكلمت عنهم فأطلب منهم الحِل وأن يسامحوني؟


            الراجح والصحيح من أقوال أهل العلم أنك لا تخبرهم لأن هذا سيجعل في قلوبهم غلا اتجاهك وقد حرمت الغيبة والنميمة بسبب الغل والشحناء التي تحدثه في قلوب الناس فكيف تزيد أنت هذه الشحناء بإخبارهم ؟!!


            طيب ماذا عن حسناتي ؟!! أنا أخشى أن يأخذوا من حسناتي يوم القيامة مقابل الغيبة والنميمة التي وقعت مني ..


            لا تخف .. يوجد حل ذكره أهل العلم. الحل هو أن تدعو لمن اغتبته في ظهر الغيب بمقدار الغيبة والنميمة لكي يصل إليه من الحسنات ما يساوي المقدار الذي كان سيأخذه منك يوم القيامة فتكون قد كافأته ونجوت أنت بحسناتك ، أصلا سيكون هناك ملكا من الملائكة سيؤمن على دعائك ، فتقول : اللهم اغفر له وارحمه فيقول الملك : آمين ولك بمثل ، أي أنك ستحصل على نفس الأجر أيضا كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وحاول أيضا أن تمدحه بما هو فيه على الحقيقة عند نفس الأشخاص الذين اغتبته عندهم كي تصحح من خطأك .. قال قتادة : عذاب القبر ثلثه من الغيبة وثلثه من النميمة .. فإذا تخلصت من الغيبة والنميمة فقد تخلصت من ثلثي عذاب القبر .


            قد يقول قائل أنا لا أتذكر الذين اغتبتهم ماذا عساي أن أفعل؟ نقول ادع دعاءا عاما قل : اللهم اغفر لجميع من اغتبتهم وإن كنت لا أذكرهم . اللهم ارحمهم وكافئهم من الحسنات وهكذا ادع لهم.


            اسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ ألسنتنا وقلوبنا وأن يرزقنا في الآخرة لذة النظر إلى وجهه الكريم آمين والحمد لله رب العالمين.

            التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:44 AM.
            "الشهادة نموذج حل"

            تعليق


            • #7
              رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

              صلاة الجنازة

              بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد:

              شخص أخطأ في حياته .. فعل بعض المعاصي توفي فأخذوه وغسلوه .. الآن ماذا بقي له من صلوات؟

              بقيت له صلاة أخيرة لكن هذه المرة لن يصليها هو بل سيصلونها عليه .. وما يدريك لعل الواحد منا كان من المفترض أن يكون قبره والعياذ بالله حفرة من حفر النار فاصطف الناس خلفه في صلاة الجنازة وأخذوا يدعون له .. يدعون له .. من كل قلوبهم يدعون له حتى تحول قبره إلى روضة من رياض الجنة .. هل هذا ممكن؟!! طبعا ممكن ولكن كيف؟!!

              اهتم بصلاة الجنازة .. توجد أشياء إذا توفرت لك في صلاة الجنازة فإن هذا سينقذك. قد تقول لي ولكني ميت لا أستطيع أن أتحكم بالناس .. أنا أصلا لا أستطيع أن أتحكم في نفسي وقتها .. اعرف اعرف .. ولكن إذا حرصت على فعل هذه الأشياء بالدنيا فإن الله سيتكفل بأن تكون صلاة الجنازة عليك سعادة تنقذك من ذنوبك .

              قبل أن أذكر لكم هذه الأشياء أرجو أن تحمدوا الله عز وجل أنه جعلنا مسلمين وأنه شرع لنا هذا الدين البسيط السهل الموافق للعقل والذي يمكن أن ينفعنا بعد وفاتنا فقد رأيت في إحدى رحلاتنا إلى أفريقيا إحدى الديانات التي تقوم بطقوس مضحكة عند الجنازة. كنت أسمع بها ولكني لم أصدقها إلا عندما رأيتها .. إنهم يحملون الميت فوقهم ويمشون به إلى المقبرة في جنازة أشبه بالحفل الغنائي من رقص وغناء وصور ونثر الورود وأشياء لا يحتاجها الميت ولا تنفعه, وكلمني أحد أفراد أسرة الميت وهو في مشاعر مختلطة بين البكاء والرقص .. لا يدري ماذا يفعل لأنها أشياء لا توافق الفطرة .. أعرف أنها طقوسهم ولكم دينكم ولي دين ولكن لي الحق أن أفتخر بديني الذي يجعلني لا أخالف فطرتي ويمنحني الفرصة لكي أنفع حبيبي الذي فقدته بصلاة مميزة فيها ثناء على الله عز وجل وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء للميت بدلا أن أرقص بالميت في وسط الشوارع والميت يريد المغفرة ولا يريد الرقص .. الحمد لله على العافية.

              المهم إذا أردت أن تستفيد من صلاة الناس عليك بعد عمر طويل صالح إن شاء الله عز وجل فعليك أن تفعل في الدنيا ثلاثة أشياء :

              أولا: احرص على الصلاة على إخوانك المسلمين في الدنيا لكي يسخر الله لك من يصلي عليك بعد وفاتك .. فإن الجزاء من جنس العمل.. مثلا إذا كنت بالحرم أو في مسجد من المساجد ونادوا للصلاة على الميت فإنه لا يجب عليك أن تنتظر وتصلى عليه إذا وجد من يصلي عليه بل يمكنك أن تنصرف ولا تصلي على الميت ولكن لا تحزن إذا حدث لك نفس الشيء في صلاة الجنازة عليك فإن كان عدد المصلين عليك قليل فإن الله تعالى عدل سبحانه . أصلا صلاتك على الميت فائدة لك قبل أن تكون فائدة للميت ، قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"منِ اتبَّعَ جنازةَ مسلمٍ إيمانًا واحتسابًا فصلَّى عليهِ، ثم انتظر حتى يوضعَ في قبرِهِ، كان له قيراطانِ أحدُهما مثلُ أُحُدٍ، ومن صلَّى عليهِ ثم رجع كان لهُ قيراطٌ

              الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5047
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              أنَّهُ كان قاعدًا عندَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ . إذ طلع خبابٌ صاحبُ المقصورةِ . فقال : يا عبدَاللهِ بنَ عمرَ ! ألا تسمع ما يقول أبو هريرةَ ؟ إنَّهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول " من خرج مع جنازةٍ من بيتها وصلى عليها . ثم تبعها حتى تُدفنَ كان لهُ قيراطانِ من أجرِ . كل قيراطٍ مثلُ أحدٍ . ومن صلى عليها ثم رجع كان لهُ من الأجرِ مثلُ أحدٍ " ؟ فأرسل ابنُ عمرَ خبَّابًا إلى عائشةَ يسألها عن قولِ أبي هريرةَ . ثم يرجعُ إليهِ فيُخبرُه ما قالت . وأخذ ابنُ عمرَ قبضةً من حصباءِ المسجدِ يقلبها في يدِه . حتى رجع إليهِ الرسولُ . فقال : قالت عائشةُ : صدق أبو هريرةَ . فضرب ابنُ عمرَ بالحصى الذي كان في يدِه الأرضَ . ثم قال : لقد فرَّطنا في قراريطَ كثيرةٍ .الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 945
              خلاصة حكم المحدث: صحيح




              وفي رواية كل قيراط مثل أحد يعني مثل جبل أحد ، لما سمع ابن عمر هذا الحديث ضرب بالحصى الذي كان في يده الأرض ثم قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة , ولكن انتبه إلى النية في صلاة الجنازة .. لاحظ في الحديث "من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا حتى يصلى عليها فله قيراط" يعني لو أنه تبعها ليس احتسابا للأجر ولكنه كان مع أهل الميت ففعل مثل ما يفعلون أو استحى أن يكون الوحيد الذي لا يصلى فصلى معهم ولا يحصل على القيراط.
              الشيء الثاني الذي تفعله في الدنيا ويجعل جنازتك نافعة لك بعد الوفاة أنه لو مات أحد أصحابك أو أحبابك لا قدر الله فاحرص على أن تدعو الناس إلى الصلاة عليه إلى أن يصلوا إلى عدد معين هو مائة أو على الأٌقل أربعين مصليا ، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" ما من ميِّتٍ تُصلِّي عليه أمَّةٌ من المسلمين يبلغون مائةً . كلُّهم يشفعون له . إلَّا شُفِّعوا فيه
              الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 947
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              فإذا لم يتوفر مائة فعلى الأقل أربعون فعن قريط أن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه مات له ابن من أبناءه فقال له يا قريط انظر كم اجتمع له من الناس لكي يصلوا عليه ، قال فخرجت فإذا ناسٌ قد اجتمعوا فأخبرته فقال تقول هم أربعون ؟ فقلت: نعم ، قال أخرجوه للصلاة عليه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :"ما من رجلٍ مسلمٍ يموتُ ، فيقومُ على جنازتهِ أربعونَ رجلا لا يُشركونَ بالله شيئا إلا شفّعهُم اللهُ فيهِ"
              الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/261
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              الآن مع سهولة وسائل التواصل الهاتفي والتواصل الاجتماعي يمكنك جمع المئات في ليلة فإنه كلما كثر عدد المصلين على الجنازة كان ذلك أفضل للميت وكلما جمعت أنت للموتى أكبر عدد ممكن من المصلين فإن الله سيجمع لك عند وفاتك من الناس ما تقر به عينك.
              بعض الصالحين الذي كان يحرص على جمع الناس على الخير قدر الله وفاته أن تكون في الحرم ومتى؟؟!! في العشر الأواخر من رمضان .. أزحم ما يكون الحرم .. فجمع الله الملايين للدعاء له كما أنه كان يحرص على جمع الناس لنفع إخوانه وأصحابه .
              الشيء الثالث الذي يحسن لك جنازتك هو أن تجعل دعائك للميت مستجابا في صلاة الجنازة وهذا يكون بأمرين: أولا: حسن اختيار الكلمات في الدعاء بلا تكلف ولا تطويل بالألفاظ بل أفضل شيء أفضل شيء أن تختار نفس الكلمات التي اختارها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بفإجماع العلماء أن أفضل الدعاء هو الدعاء الذي قاله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وطبعا يجوز الدعاء بدعاء من عندك إذا كان صحيحا ولكن سيكون أقل مرتبة فعن عوف بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول :" صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على جنازةٍ . فحفظتُ من دعائِه وهو يقول" اللهمَّ ! اغفرْ له وارحمْه وعافِه واعفُ عنه . وأكرِم نُزُلَه . ووسِّعْ مُدخلَه واغسِلْه بالماءِ والثَّلجِ والبرَدِ . ونقِّه من الخطايا كما نقَّيتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنسِ . وأبدِلْه دارًا خيرًا من دارِه . وأهلًا خيرًا من أهلِه وزوجًا خيرًا من زوجِه . وأَدخِلْه الجنةَ وأَعِذْه من عذابِ القبرِ ( أو من عذابِ النَّارِ ) " . قال : حتى تمنَّيتُ أن أكون أنا ذلك الميِّتَ .
              الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 963
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              يقول عوف حتى تمنيت أن أكون ذلك الميت .
              والأدعية للميت الواردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في صلاة الجنازة أربع : الأول الذي ذكرناه الآن .
              الثاني :" كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قامَ يُصَلِّي على الجِنَازَةِ قال اللهمَّ عبدُكَ وابنُ أمتِكَ احتَاجَ إلَى رحمَتِكَ وأنتَ غَنِيٌّ عنْ عَذَابِهِ إن كانَ مُحْسِنًا فزِدْ في إحسانِهِ وإن كان مُسِيئًا فاغْفِرْ له ولا تحْرِمنَا أجْرَهُ ولا تفتِنَّا بعدَهُ
              الراوي: يزيد بن ركانة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/596
              خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
              الثالث :" صلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على رجلٍ منَ المسلمينَ فسمعتُهُ يقولُ اللَّهمَّ إنَّ فلانَ بنَ فلانٍ في ذمَّتِكَ فقهِ فتنةَ القبرِ - قالَ عبدُ الرَّحمنِ في ذمَّتِكَ وحبلِ جوارِكَ فقهِ من فتنةِ القبرِ - وعذابِ النَّارِ وأنتَ أهلُ الوفاءِ والحمدِ اللَّهمَّ فاغفر لهُ وارحمهُ إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ
              الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3202
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              ويوجد دعاء جامع للحي والميت ورد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو:" صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جنازةٍ فقال : اللهُمَّ اغفرْ لِحيِّنا ومَيتِنا ، وصغيرِنَا وكبيرِنَا ، وذكرِنَا وأنثانَا ، وشاهدِنَا وغائبِنَا ، اللهمَّ مَنْ أحييتَهُ مِنَّا فأحيهِ على الإيمانِ ، ومَنْ توفيتَهُ منَّا فتوفَّهُ على الإسلامِ ، اللهمَّ لا تحرمْنَا أجرَهُ ، ولا تُضلَّنَا بعدَهُ
              الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 97
              خلاصة حكم المحدث: صحيح
              أخي الكريم...أختي الكريمة احفظوا من هذه الأدعية ما شئتم .. أعد الحلقة أينما تريد وتذكر هذه الأدعية وادع بها وإن أردت أن تدعو دعاءا من عندك فلا بأس ولكن أهم شيء أهم شيء ألا تسرح أثناء الدعاء هذا هو الأمر الثاني الذي يجعل دعاءك مستجابا ألا يشرد ذهنك وألا تفكر في الدنيا أو في أي شيء أخر غير الدعاء لأن دعاءك الذي لم تركز فيه لن يُستجاب لك وسيكون الميت أكبر الخاسرين في تلك الحالة .. هذا ليس من عندي هذا هو بالضبط نص كلام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عندما قال :" ادْعُوا اللهَ وأنتم مُوقِنُونَ بالإجابةِ ، واعلَمُوا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافِلٍ لاهٍ
              الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2181
              خلاصة حكم المحدث: حسن
              إني لأرجو إذا كنت مخلصا مستحضرا قلبك أثناء الدعاء للميت أن الله سيوقظ قلوب المصلين عليك يوم الجنازة بعد عمر صالح مديد إن شاء الله تعالى.
              بقي شيء أخير اعلم إنك إن صاحبت إنسانا فأنت في النهاية إما تصلى عليه وإما يصلي عليك وعلى هذا فأحرص على أن تختار أصحابا صالحين في الدنيا دعاءهم مستجاب يستحضرون قلوبهم عند الدعاء لكي تفرح إذا صلوا عليك ولا تختر أصحابا لا يصلون أصلا أو يأكلون الحرام فهؤلاء دعاءهم لا يُستجاب كما أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعني باختصار أنت عندما تختار أصحابك فإنك في الحقيقة تختار جزءا كبيرا من صفوف المصلين عليك في صلاة الجنازة فليكن اختيارك موفقا.
              اسأل الله أن يعيننا وأن يوفقنا وأن يختم لنا بخير وأن يجعلنا ممن ينفعون إخوانهم في الدنيا وأن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى .. آمين .. والحمد لله رب العالمين.

              التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:45 AM.
              "الشهادة نموذج حل"

              تعليق


              • #8
                رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                عبادة الله في الخلوات


                بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه
                أما بعد
                كان لأحد الخلفاء مؤذن يؤذن له في قصره في أوقات الصلاة
                فمرت بالمؤذن جارية الخليفة فنظر إليها مرة من المرات وهو بشر يخطئ المهم ذهبت هذه الجارية إلى الخليفة
                فقالت يا أمير المؤمنين إن فلان المؤذن مررت به فنظر إلي
                وكان هذا الخليفة من أشد الناس غيرة فأراد ان يأمر بقتل المؤذن ففكر
                وقال للجارية تزيني وتطيبي واذهبي إليه فقولي له : علمت أنك نظرت إلي وبقلبي منك اكثر مما في قلبك مني فإن أردت مكنتك من نفسي ماتريد وأمير المؤمنين غافل الآن فإن لم تفعل فلن أرجع إليك أبداً .
                وفعلاً ذهبت الجارية إلى المؤذن
                وقالت له ما أمرها الخليفة فرفع المؤذن بصره إلى السماء وقال : (( ياجليل أين سترك الجميل ياجليل أين سترك الجميل )) ثم نظر إليها وقال اذهبي ولا ترجعي أبداً فعسى أننلتقي بين يدي الله تعالى يوم القيامة فرجعت الجارية إلى الخليفة وأخبرته بما جرى فأمر الخليفة أن توهب الجارية للمؤذن يعطيها إياه وفوقها 50 ألف درهم ينفقه عليها
                قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
                (( إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه ))
                الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 2/734

                خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                صلى الله عليه وسلم
                أخي الكريم أختي الكريمة فعل المعصية في الخلوة له لذة إلا أن تركها لله مع قدرتك عليها فيه لذة أكبر بكثير بل إن لذة المعصية لا تقارن بلذة الطاعة فلم نترك اللذة الأعلى من أجل تحصيل اللذة الأدنى .
                قد يقول قائل أخطأت في السابق و نذ سنوات أفعل المعصية لوحدي في الخلوة وليس معي أحد إلا الله آخذ أموالاً لا يصح أن آخذها وأغش في الاختبارات أعاكس بالهاتف ماذا افعل الآن ؟
                الجواب طبعاً التوبة لكن يمكنك أيضاً أن تفعل شيئاً ذكياً آخر ،إذا عصيته وأنت لوحدك فحاول ان تطيعه بالخلوة فكما انك عصيت بالخلوة لما لم يرك أحد فاحرص عندما تكون لوحدك حيث لا يراك أحد قال الله تعالى

                (( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ))
                ﴿ هود /

                ١١٤

                مثلاً تصدق بالسر قال صلى الله عليه وسلم
                (( صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ))

                الراوي: عبدالله بن جعفر و أبو سعيد الخدري و ابن عباس و عمر بن الخطاب و عبدالله بن مسعود و أم سلمة و أبو أمامة و معاوية بن حيدة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 1908

                خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه



                اركع بعض الركعات اعمل عمل خير ولو كان بسيطاً ولو كان إطعام حيوان مثلاً لكن بالسر لا يعلم بذلك أحد
                فقد كان الصالحون يستحبون أن يكون للرجل عمل صالح مخبئ لا يعلم به أهل بيته ولا زوجته ولا أحد ولكن هل تظن أنك إذا تبت من معصية معينة فعلتها في الخلوة عل تظن أنها لن تمر عليك مرة أخرى؟
                مستحيل ،قال بعض العلماء مامن تائب يتوب من معصية إلا وعرضت عليه نفس المعصية مرة أخرى بالخلوة ليتخبره الله تعالى هل هو صادق في توبته أم أنه ضعيف فيها فإذ عرضت عليك هذه المعصية وأنت لوحدك وتستطيع ان تفعلها فهذه فرصة لك الآن لتسمح ذنوبك قال الله تعالى في سورة الملك
                (( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ )) ﴿المُلك / ١٢


                ولاحظ أن الله ذكر هذه الآية مباشرة بعد ان وصف النار وكأن مخافة الله بالخلوة هي النجاة من تلك النار فإذا نجوت من النار فأين ستذهب كل الناس للجنة طبعاً هل كنت تظن انها جنة واحدة فقط ؟
                لا ،الّذي يخاف من ربه لا يحصل على جنة واحدة بل على جنتين اثنتين الناس جنة واحدة وهو يملك جنتين اثنتين ،قال تعالى
                (( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )) ﴿الرحمن /
                ٤٦

                يقول بعض الصالحين كم من معصية منعتني منها هذه الآية كم معصية في الخفاء منعتني منها هذه الآية .
                قال نافع خرجت مع ابن عمر في بعض نواحي المدينة مع أصحاب له فوضعوا سفرة طعام فمر بهم راعٍ للغنم
                فقالوا له : هلم ياراعي تناول معنا الطعام
                فقال الراعي : إني صائم
                فقال له عبد الله بن عمر : في هذا اليوم شديد الحر وأنت بين الجبال ترعى الغنم
                فقال الراعي : أبادر أيامي الخالية كما قال تعالى :
                (( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ )) ﴿الحاقة /
                ٢٤

                فعجب ابن عمر وسأله : هل تبيعنا شاةً من غنمك نذبحها ونطعمك من لحمها تفطر بها ونعطيك ثمنها
                فقال الراعي : إنها ليست لي إنها لسيدي فأراد ابن عمر أن يختبره فقال له : اذبحها وقل له أكلها الذئب
                فرفع الراعي إصبعه إلى السماء وقال فأين الله
                يقول فكان عبد الله بن عمر يردد هذه الكلمة يقول قال الراعي أين الله ،قال الراعي أين الله
                حتى وصل إلى المدينة فبحث عبد الله بن عمر عن سيد الراعي فاشترى منه الراعي فأعتق الراعي ووهب الغنم للراعي رضي الله عنه وأرضاه .
                الخلوة بالله غنيمة ليس كل الناس يحسن التصرف بها ليس كل الناس يفوز بها والله لا أخفيكم انا الآن أن أستمر في فضل حسن العبادة في الخلوة فتظن أني أبالغ وانا والله لا أبالغ هذا كتاب الله وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا شيء من لدني
                أتدري أن الإنسان إن استمر على خشية الله في الخلوة إن استمر على ذلك أتدري ماذا سيرى أمامه سيرى الله ! تعالى بجماله و جلاله وجمال صفاته يوم القيامة كما أنه يشاهد البدر هنا في الدنيا عندها سيشعر بلذة في صدره ما أحس بها منذ أن ولدته امه أجمل وألذ وأحلى شعور ممكن أن يمر عليك في الحياة الدنيا والآخرة هو شعور اللذة برؤية الله تعالى
                ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم أي شيء أجمل من أن يكون الله الّذي لا إله إلا هو متجلياً لك قد كشف لك عن الحجاب وحجابه النور سبحانه فينظر العبد إلى الله تعالى نظرة لم يسبق لها مثيل كل هذا لأني خشيته بالخلوة ؟
                طبعاً هو الّذي حكم بذلك سبحانه قال تعالى في سورة ق :
                (( مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿
                ٣٣﴾ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾))

                أتدري ماهو المزيد المزيد هو رؤية الله تعالى كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا حظ معي كيف أن الجزء من جنس العمل لما ترك العببد المعصية أثناء الخلوة لأن الله ينظر إليه ،ررزق الله تعالى العبد يوم القيامة النظر إليه ، الله أكير
                ولا تظنن ان ترك المعصية الشيء الوحيد الفاضل أثناء الخلوة وحدك فحتى الطاعات في السر تكون أفضل لأن صورتك أمام الله تعالى في الخلوة تختلف تمامً عن صورتك أمامه إذا كنت بين الناس فأنت تحصل مقابل عبادة معينة على كمية معينة من الحسنات لكن نفس العبادة لو فعلتها بالخلوة لوحدك لحصلت على حسنات أكثر
                فعلى الإنسان الذّكي أن يعرف قيمة الخلوة فإذا كن لوحدك فاستثمر كل دقيقة بشحن رصيد في الآخرة جنة أو جنتين تفرح بهما يوم القيامة قل شيئاً من الأذكار ركعتين لا يعلم بهما أحد تحرك قليلاً صدقني حتى الدمعة تفرق ،بكاء العبد من خشية الله عموماً له أجر فإذا حدث هذا البكاء في الخلوة رزق الله تعالى العبد أجراً أكثر بحيث يدخله تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
                (( سبعةٌ يظلُّهم اللهُ يومَ القيامةِ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه : إمامٌ عادلٌ ، وشابٌ نشأَ في عبادةِ اللهِ ، ورجلٌ ذكر اللهَ في خلاءٍ ففاضت عيناه ، ورجلٌ قلبُه معلقٌ في المسجدِ ، ورجلان تحابا في اللهِ ، ورجلٌ دعته امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ إلى نفسِها فقال : إني أخافُ اللهَ ، ورجلٌ تصدق بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تعلمَ شمالُه ما صنعتْ يمينُه ))
                الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 6806

                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                هؤلاء يتعبدون في الخلوة يحضر الله تعالى لهم يوم القيامة مفاجأة لم يكشف عنها سبحانه قال تعالى عن الّذين يتعبدون بالخلوة :
                (( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ﴿السجدة /
                ١٧

                ماهي هذه المفاجأة لا أدري والله هو سبحانه قال
                (( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ﴿السجدة /
                ١٧

                فعلاً مفاجأة لا أعرف لكني عن نفسي متأكد انها مفاجأة جميلة ورائعة لأنه سبحانه جميل يحب الجمال واختياراته دائماً تكن جميلة سبحانه هو عودنا على ذلك ولكن لاحظ كيف انهم اخفوا عباداتهم فأخفى الله جزاءهم هذا زيادة في التشويق زيادة في السعادة والجزاء من جنس العمل
                أهل المحبة الّذين تعبدوا الله في الخلوة ينتظرون المفاجأة على أحر من الجمر
                لأنهم يعلمون أن الله تعالى سيفرح بإعطائها لهم و هم يحبون فرحه سبحانه يحبون الشيء الذي يحبه سبحانه فاستغل هذه الخلوة قدر المستطاع وإياك إياك ان تكون أول الخاسرين بالخلوة إياك ان تكون من هؤلاء الّذين إذا حصلت لهم الخلوة بالله فأول شيءٍ يقومون به له سبحانه أن يعصوه
                لا يكن تعالى في قلبك أهون من ينظر إليك فهو عزيز يستحي منا فمن باب أولى أن نستحي نحن منه
                اللهم اقسم لنا من خشيتك ماتحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ماتبلغنا به جنتك ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا
                اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا
                اللهم إنا نسألك أن ترزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك بغير ضرّاء نضرة ولا فتنة مضلة
                اللهم إنا نسألك أن تجمعنا بحبيبنا نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ننظر إليه و نحادثه و نجتمع معه في الفردوس الأعلى اللهم آمين نحن وإياكم ومن تحبون


                والحمد لله رب العالمين
                التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:50 AM.
                "الشهادة نموذج حل"

                تعليق


                • #9
                  رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                  الصلاة على النبي ﷺ


                  بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
                  أما بعد
                  كل واحد منا إذا سمع اسم الرسول قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الكلمة عبادة ستفرح عندما تراها بميزانك يوم القيامة ان شاء الله لكني أريد أكثر من هذا أريد ان نفرح بها هنا في الدنيا أيضا كيف ؟ يجب أن تعرف ما معنى اللهم صلى على محمد ما معناها ؟
                  الصلاة من الله على العبد يعني ثناءه عليه في السماء إذا أنت تدعو أن يثني الله تعالى ثناءً جميلاً علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكن في الملأ الأعلي هذا هومعني الصلاه علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونحن الآن ننتظر إجابة السؤال كيف نشعر بحلاوة الصلاة علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                  ستشعر بحلاوة هذه العبادة إذا علمنا ماذا يحدث في السماء بعد أن يصلي الواحد منا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم علي الإنسان أن يتوقع أن يرحمه الله أو يرزقه أو أن يحبه لكن هل سمع الإنسان من قبل عن احتمال أن يصلي الله عليك
                  أنت !! ألست تصلي علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الله تعالى أيضا ممكن أن يصلي عليك تخيل معي المشهد الآتي فلنفرض أنه يوجد شخص اسمه سليمان التميمي وفي يوم الجمعه دخل سليمان هذا إلى المسجد الإمام يخطب فأول ما دخل سليمان إلي المسجد توقف الخطيب عن الخطبة وأشار اليه وقال اللهم صلى علي سليمان التميمي والمصلون يقولون آمين اللهم صلى علي سليمان التميمي وجميع من في المسجد يقولون آمين من كل قلوبهم ما رأيك بهذا الموقف هل تظن أن سليمان هذا سينسي هذا الموقف في حياته أبدا ً ؟
                  مستحيل
                  والله يوجد موقف أعظم منه ويمكنك أن تحصل عليه في كل يوم وهو صلاة الله عليك وكثير من الناس يفوتها لأنه ينشغل عن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي هي سبب رئيسي في صلاة الله عليك عند الملائكة
                  ليس هذ فقط بل عندي بشاره أخري جميلة
                  أبشرك ان جبريل عليه السلام بقوته وهيبته هذا الملك الجليل الذي له600 جناح الجناح الواحد يغطي السماء بأكملها بحيث الشمس ما تظهر هذا الملك جعله الله يصلي عليك أيضاً ولهذا لما وصلت هذه البشارة الجميلة الي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سجد سجود شكر طويل
                  فعن عبدالرحمن بن عوف قال
                  دخلتُ المسجدَ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خارجًا مِن المسجدِ فاتَّبعتُه أمشي وراءَه ولا يشعرُ بي حتَّى دخلَ نخلًا ، فاستقبلَ القبلةَ فسجدَ فأطالَ السُّجودَ وأنا وراءَه حتَّى ظننتُ أنَّ اللهَ توفَّاهُ ، فأقبلتُ أمشي حتَّى جئتُه . قال : فطأطأتُ رأسي حتَّى أنظرُ إلى وجهِه فرفعَ رأسَه فقال : ما لكَ يا عبدَ الرَّحمنِ ؟ فقلتُ : لمَّا أطلتَ السجودَ يا رسولَ اللهِ خشيتُ أن يكونَ اللهُ قد تَوفَّى نفسَك فجئتُ أنظرُ فقال : إنِّي لمَّا رأيتَني دخلتُ النَّخلَ لقيتُ جبريلَ فقال : أبشِّرُكَ أنَّ اللهَ يقولُ مَن سلَّمَ علَيكَ سلَّمتُ عليهِ ، ومَن صلَّى علَيكَ صلَّيتُ عليهِ .
                  الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/796
                  خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد لكنه معلول




                  والعلماء يعرفون جيدا قيمه أن يصلي الله علي العبد لهذا فانهم يتأثرون كثيراً إذا حدث ذلك
                  فقد أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الى أُبي بن كعب فقال
                  قال النبي صلى الله عليه وسلم لأُبَيّ : ( إن اللهَ أمرني أن أقرأَ عليكَ القرآنَ ) . قال أبي : آلله سمّانِي لكَ ؟ قال : ( الله سمّاكَ لِي ) . فجعل أُبَيّ يبكِي . قال قتادة :فأُنبئتُ أنه قرأَ عليه : { لَمْ يَكُنِ الّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ } .
                  الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4960
                  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]






                  يعني سبحان الله إذا حدث ذلك لواحد منا لقال جزاك الله خيراً يا رسول الله إقرأ علي ّ القرآن لكن أ ُبي بن كعب كان يفكر في شئ آخر
                  طبعاً كون مالك الملك يذكره في السماء يعني ما هو شعورك أثناء الصلاة علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا علمت أن الله تعالى الآن يثني عليك ويذكرك في السماء السابعة والله اذا استشعرت ذلك أثناء الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فستتغير صلاتك تماما ويصبح لها طعم آخر فهنيئاً لك اي والله هنيئا لك
                  طيب ماذا ستفعل اذا صلى الله علي يعني ماذا يمكن ان تفعل بعد ذلك ؟ ماذا تفعل اذا صلى الله عليك ؟ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول
                  إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ . ثمَّ صلُّوا عليَّ . فإنَّهُ مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليه بِها عشْرًا . ثمَّ سلوا اللَّهَ ليَ الوسيلَةَ . فإنَّها منزِلةٌ في الجنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللَّهِ . وأرجو أن أكونَ أنا هو . فمن سأل ليَ الوسيلةَ حلَّتْ لهُ الشَّفَاعةُ
                  الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 384
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح



                  بالله عليك ماذا ستفعل اذا صلى الله عليك ؟ سألت أحدهم هذا السؤال من قبل ماذا ستفعل اذا صلى الله عليك ؟ أولاً بنفس اللحظه التي يصلي فيها ربي علي ّ والله أشعر بالحياء من الله تبارك وتعالى من انا حتى يمدحني الله في السماء والأن الأن في هذه اللحظه ربما لا يمدحني احد في هذه الارض أمام الناس فكيف اذا كان الذي يمدحني ويثني علي ّ هو الله واين ؟ في السماء السابعه وامام الملائكة أيضا هذا والله يجعل الإنسان يستحي من ربه وهذا الشعور شعور الحياء عبادة من العبادات تؤجر عليها فزد من حسناتك الله يصلي عليك في السماء وأنت تتعبده بالحياء في الارض
                  الأمر الثاني الذي تفعله من حسن تعاملك مع الله اذا صلى عيك ان تقابل الاحسان بالإحسان فانت ايضا عليك ان تثني علي الله تعالى كما اثنى هو عليك قل سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر هذا كله ثناء على الله تعالى امدحه واثني عليه أمام الناس كما أنه سبحانه اثنى عليك أمام الملائكة مثلا إذا جلست مجلس بين الناس فخطط قبلها أن تفتح مضوعاً عن كثرة النعم التي نحن فيها عن رحمة الله تعالى عن تعظيم الحرمات أو حلاوة العبادة أي شيء المهم حاول بدبلوماسيتك أن تفتح موضوعا يمكن أن يصل فيه حديث عن الثناء علي الله عز وجل لكي يتحدث الناس فتثني على الله وايضا يثني الناس علي ربهم فتخرخ بأحلي مجلس وربنا سبحانه يُحب ن يُمدح سبحانه كما انك تحب ان تمدح فالله تعالى يحب ذلك من باب اولي لانه يستحقه وهو أهل الثناء والمجد يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم


                  ما من أحد أغير من الله ، من أجل ذلك حرم الفواحش ، وما أحد أحب إليه المدح من الله
                  الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5220
                  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




                  أيضا إن التعامل الرقي الذي يمكن ان كون بينك وبين الله تعالى اذا صلى الله عليك ان تُحاول ان تجمع اكبر قدر ممكن من الثناء عليك في الصلاة كيف ؟ أن تدعو أكبر قدر ممكن من غيرك للصلاة على النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم فسوف يكون لك منها أوفر الحظ والنصيب قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                  مَن دعا إلى هُدًى ، كان له من الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تَبِعَه ، لا يَنْقُصُ ذلك من أجورِهِم شيئًا ، ومَن دعا إلى ضلالةٍ ، كان عليه من الإثمِ ، مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَه ، لا يَنْقُصُ ذلك من آثامِهِم شيئًا
                  الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6234
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح




                  فإذا كنت تحصل عي 10 صلوات من الله عز وجل عليك إذا صليت على النبي فسوف تحصل على 20 الآن 10 صلوات من الله لأنك صليت علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم و10 صلوات أخري إذا قام صاحبك الذي دعوته بالصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم فالدال علي الخير كفاعله كما جاء في الحديث الصحيح
                  لا تفوت أبدا ولو مرة واحدة ان تصلي علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سمعت ذكره كلما ذُكر عندك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمباشرة ارفع صلاة جميلةً إلى السماء السابعة على نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                  ومن أهم الاوقات التي تحرص فيها علي الصلاة علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الجمعه لانه هو صلى الله عليه وعلى آله وسلم طلب منا ذلك فقال



                  أكثروا الصلاةَ عليّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ ، فمَنْ صلّى عليّ صلاةً صلّى اللهُ عليهِ عشرا
                  الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1407
                  خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده







                  والله طلبك أوامر يارسول الله تحب ان نصلي عليك يوم الجمعة نصلي عليك يوم الجمعة وليلة الجمعة وفي كل يوم يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهل عندنا أصلا من هو أغلى منك أبدا
                  أفضل أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
                  أخي الكريم اختي الكريمة من افضل الاوقات التي تصلي فيها علي النبي هي بعد صلاة الفجر 10 مرات
                  وبعد صلاة العصر 10 مرات
                  لأنه قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم



                  مَن صلى عَلَيَّ حين يُصْبِحُ عَشْرًا ، وحين يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْه شفاعتي يومَ القيامةِ
                  الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6357
                  خلاصة حكم المحدث: حسن [ثم تراجع الشيخ وضعفه في الضعيفة رقم 5788]






                  صلى الله عليه وعلى آله وسلم
                  عندي طلب أخير
                  إذا صليت علي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاستحضر هذه المعاني التي ذكرناها في هذه الحلقة لكي تكون صلاتك كاملة لا تقولها هكذا بلسانك فقط بلا استحضار المعاني في قلبك
                  لا
                  لكي لا تكون صلاتك ناقصة وبالتالي يكون الأجر ناقص لأن الصلاة الكاملة هي التي تكون بالقلب وباللسان وليس فقط باللسان نعم يجوز أن تقولها فقط باللسان بلا استحضار المعاني تؤجر إن شاء الله لكن الاجر لن يكون كاملاً إلا اذا استحضرت بقلبك اسال الله تعالى ان يرفع اسمك عنده في السماوات العلى وأن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحُسن عبادته
                  اللهم صلي وسلم وبارك علي عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم






                  التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:55 AM.
                  "الشهادة نموذج حل"

                  تعليق


                  • #10
                    رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                    الإخلاص





                    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد يروى أن نجاراً ماهراً كان لا مثيل له في روعة صنعته ,وقد تقدم به العمر وطلب من رئيسه في العمل وصاحب المؤسسة أن يحيله إلى التقاعد , ليعيش ما تبقى من عمره مع زوجته وأولاده , في البداية رفض صاحب العمل طلب النجار ,وحاول أن يغريه بالاستمرار في عمله عن طريق زيادة راتبه , إلا أن النجار رفض وأصر على طلبه , وعندما لم يجد صاحب العمل مفر من إجابة طلبه حاول أن يحصل على مكسب أخير من هذا النجار ,

                    فقال له , لي رجاء أخير , أريدك أن تبني منزلاً أخيراً تربح منه المؤسسة , ثم بعد ذلك سأحيلك للتقاعد ,

                    وافق النجار وهو كاره , وبدأ في عمله , ولعلمه أن هذا هو البيت الأخير الذي سوف يبنيه لم يحسن النجار صنعته فيه و أسرع في الانتهاء هكذا دون تحقيق الجودة المعروفة عنه في السابق , وعندما انتهى النجار العجوز من البناء سلم صاحب العمل مفاتيح المنزل الجديد , وطلب منه الآن السماح بالرحيل كما هو الاتفاق , إلا أن صاحب العمل فاجأه وقال له هذا المنزل هديتي لك , تعويضاً عن بيتك القديم المتهالك , ونظيراً لعملك مع المؤسسة بإخلاص وتفاني , النجار صعق بالمفاجأة , لو كان يعلم هذا النجار أنه سيبني هذا المنزل لنفسه لما توانى عن الإخلاص في أداء العمل سبحان الله أخواني أخواتي في كل حلقه من حلقات البرنامج كنا نتكلم عن كيفية استشعار حلاوة عبادة معينة, اليوم الأمر مختلف , سنتكلم عن عبادة إذا أتقنتها فسوف تتلذذ بجميع العبادات , وعلى هذا فيمكنك أن تعتبر هذه الحلقة من أهم حلقات البرنامج , هذه العبادة هي "الإخلاص " أذا طبقت قوانين الإخلاص فستعيش أحلى حياة , ليس مع العبادات فقط , بل مع كل حركة في حياتك اذكر إننا أقمنا في السابق دوره عن الإخلاص , يقول أحد المشاركين فيها : والله لذة الإخلاص لا توصف , اليوم أول مرة أعرف أنها هكذا ,

                    شخص أخر كان يبعث لي برسالة بالهاتف , يقول فيها : أنا الآن في قمة السعادة , والله هذه هي حلاوة الإيمان , أخر مشاركة اسمحوا لي أنقلها لكم هي من أحد الشباب , يقول والله إن الإحساس لا تصفه الكلمات , إذا كانت هذه هي البداية فكيف بما سيأتي , انتهى كلامه أي والله و ما أحلى الإخلاص , صدقني لن تجد شيئاً في قلبك أحلى ولا ألذ من الإخلاص , الإخلاص أن تكون أعمالك كلها لله وعباداتك كلها لله , لا رياء ولا سمعة , فأنت تحسن إلى والديك سواءً فضلوك على إخوانك أو أخواتك أو أنهم فضلوا إخوانك عليك , لا يهم , أنت تتصدق على الفقراء سواء عرف الناس أم لم يعرفوا أهم شي أن يكون الله تعالى قد علم به , أهم شيء أن الملائكة سجلت عملي ثم بعد ذلك لا يهمني أحد , لا تظهر حسن أخلاقك أمام أصحابك أو أهل زوجتك لكي يحسنوا التعامل معك , لا , بل أظهر لهم أخلاقك سواءً أحسنوا إليك أم لم يحسنوا , أهم شي هل الله عز وجل راضٍ عني أم لا , إذا كنت قد أرضيت الله فكل شي سواه لا يهم.

                    إذا صح منك الود فالكل هين ** وكل الذي فوق التراب تراب

                    فليتك تحلو والحياة مريرة ** وليتك ترضى والأنام غضاب

                    وليت الذي بيني وبينك عامر ** وبيني وبين العالمين خراب


                    أي والله , ما الذي تريده من الناس أهم شي أن تدخل أنت الجنة , حتى لو ما مدحك أحد ما يهم , سواءً عرف المدير أنك مجتهد أم لا , سواءً عرف المسئول انك لم تخطأ أو لم يعرف , في النهاية ألست متأكدا أن الله تعالى يعلم عنك , فقط , هذا هو المطلوب , المخلوق لن يعطيك قدرك , لن يعطيك حقك , أما ربنا سبحانه فانه أكثر من يعلم عنك , ويعلم ماذا تستحق , , وهو سيعطيك أكثر مما تستحق , قال تعالى {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦٠} (الأنعام / 160)

                    إذا كنت دائماً تفكر بهذه الطريقة فلن يحزنك شيء , , ولن تهتم لأي أحد لن يعطيك قدرك , لأنك أصلا لم تعمل لأجله , وقليل من الناس من يعيش هكذا , لأن كثيراً من الناس يحسن إلى أهله , يحسن إلى والديه أو إلى أصحابه , يحسن في العمل , ثم لا يجد التقدير فيتوقف عن الإحسان , والمفروض أنه لا يتوقف , لماذا ؟ لأنه أصلا لم يعمل لأجلهم بل لأجل أن يحصل على ثواب هذا الإحسان ,

                    فأهم شيء

                    هل أنت حصلت على أجرك من الله أم لا ؟ إذا كنت قد حصلت عليه فالأمر قد انتهى , هذا هو الإخلاص , أن تكون أعمالك كلها لله , بدون أن تعملها لأجل أي شيء آخر .

                    هل سألت نفسك مرة , ماذا سيحدث لي إذا أخلصت ؟ أولاً الإخلاص ليس على درجة واحدة , بل على درجات , فإذا زاد الإخلاص في قلبك فإنك ستعامل معاملة خاصة من الله تعالى , لا كغيرك من الناس , وهذه المعاملة الخاصة تكون في ثلاثة أمور , :

                    أولاً الأعمال الصالحة التي تفعلها بإخلاص ستحصل مقابلها على حسنات أكثر بكثير , حتى لو كان هذا الشخص قد عمل مثل عملك بالضبط فستحصل أنت على اجر أكبر , قال عبد الله بن المبارك " كم من عمل صغير عظمته النية , وكم من عمل كبير صغرته النية " فالصحابة يفعلون مثل الأفعال التي يفعلها كثير من أهل زماننا هذا ولكن أجورهم أعظم , لأن الإخلاص الذي كان في قلوبهم كان أعظم , قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

                    لا تَسُبُّوا أصْحَابِي ، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا ، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ "

                    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3673

                    خلاصة حكم المحدث: [صحيح

                    ]يعني لو أنفقنا مثل جبل أحد ذهباً فلن نساوي بالأجر مثل ما أنفق هو بكمية مد اليد من الصدقة ولا حتى نصف المد لهذا قال المُزني رحمه الله تعالى , أبو بكر رضي الله عنه , أبو بكر الصديق , ما سبقهم بكثرة صيام ولا صلاة , ولكن بشيء وقر في صدره "

                    أما المعاملة الخاصة الثانية التي تكون للمخلص , أنه حتى لو وقع في السيئات فإنه يتجاوز عنه أكثر من غيره , له معاملة خاصة حتى لو وقع في السيئات ,

                    قال بعض العلماء :والنوع الواحد من العمل قد يفعله الإنسان على وجه يكمل فيه إخلاصه فيغفر فيه كبائر ,

                    كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن البغي من بغايا بني إسرائيل التي سقت كلباً فشكر الله لها فغفر لها , يقول العلماء لقد حضر في قلبها "في قلب هذه البغي من الإخلاص ما لا يعلمه إلا الله تعالى , لهذا غفر لها , وإلا ليس كل بغي سقت كلباً يغفر لها , إن من العدل أن لا يعامل الناس جميعاً معاملة واحدة, بل كل إنسان يعامل بحسب قلبه وتاريخه , فانظر ماذا تحمل في قلبك المعصية , وعلى أساسها ستكون المعاملة ,

                    قال بن القيم رحمه الله عليه " الكبيرة من الكبائر قد والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر , وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء وعدم المبالاة وترك الخوف والاستهانة بهذه الصغيرة ما يلحقها بالكبائر , بل يجعلها في أعلى رتب الكبائر هذا أمرٌ مرجعه إلى ما يقوم في القلب "

                    يقول ابن القيم : فانه يعفى للمحب ولصاحب الإحسان العظيم ما لا يعفى لغيره ويسامح بما لا يسامح به غيره " أنظر إلى موسى عيه السلام , رمى الألواح التي فيها كلام الله فكسرها , وجر لحية نبي وهو هارون عليه السلام , ولطم عين ملك الموت , وعاتب ربه ليلة الإسراء في محمد صلى الله عليه وسلم , ورغم ذلك فإن ربه تعالى يحتمل له ذلك ويحبه ويكرمه, لأنه قام لله مقامات عظيمه في مقابلة فرعون وعالج بني إسرائيل أشد المعالجة فكانت هذه الأمور كالشعرة في البحر , ولكن انظر إلى يونس عليه السلام , حيث أنه لم يكن له مثل هذه المقامات التي كانت لموسى عليه السلام فلما غاضب ربه مرة أخذه سبحانه فسجنه في بطن الحوت , ولم يحتمل له ما احتمل لموسى وفرق بين من إذا أتى بذنب واحد ولم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له وبين من إذا أتى بذنب جاءت محاسنه بكل شفيع كما قيل
                    وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ** جاءت محاسنه بألف شفيع


                    وكل ما كان توحيد العبد أعظم , كانت مغفرة الله له أتم , انتهى كلام ابن القيم رحمة الله عليه ,

                    وأما المعاملة الخاصة الثالثة التي يعطيها الله تعالى للمخلص فهي السعادة التي سيشعر بها في الدنيا قبل الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم(مَن كانتِ الآخرةُ هَمَّه . جعل اللهُ غِنَاه في قلبِه وجَمَع له شَمْلَه ، وأَتَتْه الدنيا وهي راغمةٌ ، ومَن كأنت الدنيا هَمَّه . جعل اللهُ فقرَه بين عَيْنَيْهِ ، وفَرَّق عليه شَمْلَه ، ولم يَأْتِهِ من الدنيا إلا ما قُدِّرَ له )

                    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6510

                    خلاصة حكم المحدث: صحيح

                    لقد كان الصالحون في السابق يحرصون على أن لا يحس بعبادتهم أحد إلا الله , في إحدى المرات بكى أيوب السختياني ,من خشية الله تعالى فأخذ بأنفه وقال : ربما هذا زكام " لا يريد أن يعرف أحد أنه يبكي ,

                    مرة من المرات بكى فحاول أن يوقف بكائه فلما لم يملك نفسه قام , لكي لا يعلم به أحد , يقول محمد بن واسع " لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه ورأس امرأته على وسادة واحدة , وهو قد بلل ما تحت خده بالدموع ولا تشعر به امرأته

                    ولقد أدركت رجالاً كان أحدهم يقوم في الصف فتسيل دموعه على خديه ولا يشعر به الذي إلى جنبه , الله أكبر ,

                    استمعوا إليهم الآن في المساجد كيف أنهم يصرخون صراخاً بالبكاء والأولى أن يخفي الإنسان طاعته , قال رسول الله صلى اله عليه وعلى آله سلم :

                    (إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ العبدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ الخَفِيَّ)

                    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1882

                    خلاصة حكم المحدث: صحيح

                    خفاء , لا يشعر به أحد أخواني , أخواتي , إذا علمنا كل هذا فما المانع أن نخلص لله تعالى , إن الإخلاص ليس فيه جهد بدني ولا تعب , أنت لا تحتاج أن تركض من أجل أن تخلص , بقية العبادة تحتاج إلى جهد , كالصلاة والصيام , أو إلى نفقة كالصدقة , أو إلى سفر وتعب كالحج , ولكن الإخلاص لا يحتاج إلى كل هذا ,المسالة تحتاج إلى نية فقط , ولكن توجد مشكله لدى بعض الناس , وهي أنه دائما يشعر ويخيل إليه أنه يرائي , دائماً يقول له الشيطان , أنت لست مخلصاً , وهو قد تعب من ذلك , فماذا يفعل ؟

                    سنذكر الحل مع علاج كامل لمشكلة الرياء , لكن اسمحوا لي أن يكون ذلك في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى .


                    التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 12:57 AM.
                    "الشهادة نموذج حل"

                    تعليق


                    • #11
                      رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                      التخلص من الرياء
                      بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله و صحبة و من والاه أما بعد:

                      يقول أحدهم دخلت على بشر الحافي رحمه الله في يوم من الأيام دون أن يشعر فرأيته قد دخل قبة فصلى فيها أربع ركعات جميلات يقول الرجل و الله أنا لا أحسن أن أصلي مثلها يقول ثم سمعته يقول دعاء في سجوده , أخواني أخواتي استمعوا إلى هذا الدعاء العجيب:

                      يقول الرجل فسمعت بشر يقول في دعاءه و هو لا يشعر بي : "اللهم انك تعلم و أنت فوق عرشك أن عدم الشهرة أحب إلي من الشهرة اللهم إنك تعلم وأنت فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى, اللهم إنك تعلم و أنت فوق عرشك أني لا أقدم على حبك شيئا"

                      يقول الرجل فلما سمعته أخذني البكاء لم أستحمل هذا المشهد الرباني فأحس به بشر سمعه فقال بشر في دعائه بعد ذلك وهو يصلي اللهم إنك تعلم إني لو أعلم أن هذا الرجل هنا لم أتكلم بما تكلمت به.

                      الله أكبر , إن السابقين مع شدة إخلاصهم لا يحبون أن يشعر أحد بعبادتهم و هذا بعكس المرائي يحب أن يراه الناس على عبادته

                      فالرياء هو أن يعمل العبد العمل من أجل أن يمدحه الناس أو أن يكثر من العمل الصالح من أجل أن يكون مشهوراً عندهم بأحد هذه الأعمال الصالحة كأن يشتهر عندهم أنه حافظ للقرآن أو أنه مصليٍ أو أنه صاحب علم شرعي و بعضهم يظهر العمل أمام أشخاص معينين طمعاً فيما عندهم كمن يظهر التقوى أمام المدير ليثق به أو يظهر التدين أمام بعض عملاءه لكي يزيدوه مبلغ عند البيع و الشراء أو أنه يريد أن يعرف أهل خطيبته بأنه صالح ليزوجوه و هكذا

                      المهم انه لم يعمل العبادة لله تعالى خالصة بل مع وجود رغبة بأن يمدحه الناس هذا هو الرياء

                      ماذا سأخسر إذا وقعت في الرياء ؟

                      أول شيء أخسره هو العمل الصالح الذي تعبنا فيه سيذهب فعندما يجازي ربنا العباد في الآخرة يقول للمرائين اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً ! لأنهم لن يحصلوا على أية حسنة من وراء هذا العمل الذي كانوا يراءون فيه .

                      لهذا قال ابن الجوزي رحمه الله عليه " إذا لم تخلص فلا تتعنى " أي لماذا تتعب نفسك و تجتهد بلا حسنات , إذا كنت مصراً على الرياء فلماذا تذهب و تتكلف العبادة بأن تقرأ القرآن برياء , تصلي قيام الليل فتسهر و تتعب برياء بلا مقابل , و إذا صمت تعطش و تجوع ثم ترائي فلا يكتب لك أجر لماذا كل هذا ؟
                      ريح نفسك تعمل بلا مقابل , لماذا ؟ يقول مالك بن دينار رحمة الله عليه قولوا لمن لم يكن صادقاً لا يتعنى
                      أخي الكريم أختي الكريمة المصيبة في الرياء أن صاحبة يعمل و يتعب و في النهاية نسأل الله العافية يعذب أما إذا أخلصت لله فسيقبل الله عملك و سوف تتلذذ به في الدنيا و ستؤجر عليه و في النهاية ستدخل الجنة
                      ألا تلاحظون الفرق ! الغريب العجيب في الموضوع أن المرائي سيخسر الناس الذين كان يعمل لأجلهم سبحان الله بعد كل هذه التضحيات التي ضحى بها من أجلهم عندما هو ضحى بحسناته و ضحى بأعماله من أجلهم فإنه فوق هذا سيخسرهم !
                      نعم و الله, قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم " مَن التمَس رضا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ رضِي اللهُ عنه وأرضى النَّاسَ عنه ومَن التمَس رضا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه النَّاسَ
                      الراوي: عياض بن حمار المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 4894
                      خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه .
                      و خسارة الناس ليست هي أعظم خسارة للمرائي بل أعظم خسارة له على الإطلاق أنه سيخسر الله تعالى .
                      ربنا سبحانه غني و غيور سبحانه غيور لا يرضى أن يكون معه أحد في العمل و قد أخبر النبي صلى الله عليه و على آله و سلم أن قال اللهُ تباركَ وتعالَى : أنا أغنَى الشركاءِ عن الشركِ . مَن عمِل عملًا أشرك فيه معِي غيرِي ، تركتُه وشركُه
                      الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2985
                      خلاصة حكم المحدث: صحيح
                      و لو فرضنا الآن أن الملائكة نزلت فرضاً فقالت فلان مرائي لقد كان يعمل الأعمال الصالحة من أجلكم وليس لله

                      لو حدث هذا فعلاً ماذا سيحدث ؟سيسقط هذا الشخص من أعيننا ,في الحقيقة نجد سؤال هزني عندما سمعته أريدكم لو سمحتم أن توجهوه للمرائي

                      السؤال هو لماذا تعمل عباده من أجل مخلوق لو علم هذا المخلوق أنك كنت تعملها لأجله لسقطت من عينه ولماذا تترك الإخلاص للخالق الذي إذا علم أنك تعمل لأجله أحبك

                      فعلاً أنها مفارقه عجيبة, أخي الكريم أختي الكريمة الرياء مرض و يجب الإسراع في علاجه و إلا مات القلب من شدة هذا المرض , فما هو علاج الرياء ؟

                      علاج الرياء يكون بتأمل المريض يومياً للآتي

                      أولاً: إعلم أن الناس لو مدحوك فهم في الحقيقة لم يمدحوك و إنما مدحوا ستر الله عليك , أي مدحوا الستر الذي و ضعه الله علينا هذا الستر لو انكشف عنا لكان من المستحيل أن يمدحنا أي واحد منهم تخيل لو أن هؤلاء الذين يمدحوني الآن عرضت عليهم شاشة صغيرة فيها ذنوبي تظهر ذنب تلو الآخر , ذنب تلو الآخر هل تظن أنهم سيستمرون في المدح ؟

                      الجواب بالطبع لن يفعلوا معنا هذا إنهم كانوا طوال هذه المدة يمدحوننا بسبب ما وضعه الله علينا من ستر ,إذاً هم في الحقيقة يمدحون الستر الذي أنزله الله علينا

                      الجرعة الثانية التي يجب أن يتناولها مريض الرياء هي أن يعلم أن الناس لم يمدحوه هو و إنما قد مدحوا الله تعالى , صحيح إنهم قالوا عنك أنت أنك عابد أو إنك كريم أو إنك خلوق و لكنهم في الحقيقة كانوا يمدحون الله , كيف ؟

                      اسأل نفسك من الذي أعطاك هذه الفضائل أصلاً الجواب في سورة النحل قال تعالى (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّـهِ ۖ53) سورة النحل)

                      فكيف ترائي بشيء ليس لك يعني لو فرضنا أن جارك اهدي لك طعاماً و وضعته للضيوف فأعجبهم هذا الطعام جداً فصاروا يمدحون حسن طبخك له وإتقانك أنت لصنعه فما هو موقفك ؟

                      إذا كنت صادقاً فستقول لهم أنك لست صاحب الفضل في صنع هذا الطعام لست أنت من صنعته هو أنت متيقن من هذا في قلبك ,فإن نسبته إليك كان هذا من الخدع و الكذب أما إذا صدقت نفسك بأنك طباخ ماهر وأنك أنت فعلاً الذي صنعت هذا الطعام فهذا و الله شيء غير طبيعي

                      قال الله تعالى : "بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَ*ةٌ ﴿١٤﴾ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَ*هُ ﴿١٥)سورة القيامة ،تخيل معي شخصاً بيده أعزكم الله بعرن و الناس يقولون إنها تمرة إنها تمرة في يدك تمرة تمرة , تمرة ؟ فأكلها الله المستعان

                      سؤال ما هو سبب وجود حب المدح في قلوبنا, لماذا نحب أن يمدحنا الناس ؟ باختصار إنه تعلق قلوبنا بالناس فوالله ما أصابنا من الإدمان على المدح و الحساسية من الذنب بسبب إننا جعلنا للناس في قلوبنا اهتماما أكثر من قدرهم أكثر بكثير من قدرهم الذي يستحقونه لقد جعلنا لهم مكانة و أهمية كان من الأولى أن نقدمها لله تعالى فإن المخلص إذا قطع طمعه بالناس الذين يمدحونه لم يتأثر بمدحهم و لا بذمهم لأنك إذا استغنيت عن إنسان فمهما مدحك فلن يغير فيك شيئاً و مهما ذمك فلن يزعجك أبداً لأنك لا تعبأ به أصلاً, ألا ترى انك لو بلغك في عملك الصباحي أن الكناس الذي يكنس مكتبك يذمك لن تعبأ به و لن تهتم بما قال , و لو بلغك الخبر بأن المدير يذمك لاختلف شعورك تماماً , لماذا ؟ لأن رغبتك في رضا المدير أعظم بكثير من رضا الكناس بل إنها لا تقارن به .

                      حارب الرياء لا تتركه يسيطر عليك فأنت عبد لله أنت لا تعبد الناس و لا تعمل لأجلهم هذا يعتبر نوع من أنواع الشرك و كثير من الناس يستبعد أن يقع في الشرك مع إنه يوجد نوع من أنواع الشرك منتشر بين كثير من المسلمين , مسلمون و يقعون في الشرك , ما هو ؟ إنه الرياء
                      الذي سماه النبي صلى الله عليه و آله و سلم الشرك الخفي لأنه يخفى على كثير من الناس ,هذا النوع كان أكثر شيء يخافه النبي عليه الصلاة و السلام علينا حتى إنه قال (إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم الشركُ الأصغرُ فسُئل عنه فقال: الرياءُ يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ للمرائين: اذهبوا إلى ما كنتم تُراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندَهم مِن جزاءٍ؟
                      الراوي: محمود بن لبيد الأنصاري المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 4/71
                      خلاصة حكم المحدث: صحيح
                      )( الرياء)

                      لأن أكثر شيء يكرهه الله تعالى هو الشرك ومن صرف العبادة لغير الله تعالى فقد أشرك و لا يظن الإنسان أنه في أمان من هذا الشرك , إبراهيم عليه السلام دعا ربه دعوه لو تفكرنا بها لما أمن الإنسان على نفسه بعدها , ورد في سورة إبراهيم أن إبراهيم عليه السلام دعا ربه فقال :" ...وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥سورة ابراهيم)

                      سبحان الله إبراهيم أبو الأنبياء يخاف أن يعبد الأصنام يخاف أن يقع في الشرك ماذا نقول نحن ؟ و إذا بدأت بترك الرياء فإن الشيطان سيغير خطته معك , لأنه يراك الآن مخلص قد أغلقته عليه باب الرياء فبدلاً من أن يقترح عليك شيئاً لن تقبله وهو الرياء يبدأ بتشكيك بالإخلاص فبعض الناس دائماً يشعر انه يرائي يرائي دائماً يقول له الشيطان أنت لست مخلصاً أنت مرائي وهو قد تعب من ذلك

                      فماذا يفعل ؟ توجد ثلاثة أسئلة إذا أجبناها أنحلت المشكلة السؤال الأول عندما تفعل عبادةً من العبادات هل أنت الذي تقرر هل ترائي أو تخلص أو أن الشيطان هو الذي يقرر بالنيابة عنك من الذي يملك قرار الإخلاص أنت أم الشيطان؟ الجواب أنا طبعاً حسناً إجابة صحيحة

                      السؤال الثاني هذا الذي يوسوس لك الآن و يقول لك أنت مرائي أنت مرائي و يفسد عليك خشوعك في العبادة هل هو ملك من الملائكة أم شيطان من الشياطين الجواب لا شك انه شيطان من الشياطين ما شاء الله ,

                      حسناً سؤال أخير في العبادة هل سيحاسبك الله على قرارك أم على وسوسة الشيطان لك ؟ الجواب طبعاً سيحاسبني على قراري و ليس على وسوسة الشيطان إذاً يا أخي إذا كان الأمر كذالك فلماذا تخاف من شيء لن يحاسبك الله عليه ! دعه يوسوس إلى أن يحترق ما الذي يهمك ! يا إخوه لا يوجد رياء غصب عن الإنسان إذا أردت أنت أن ترائي سترائي و إذا أردت ألا ترائي فلن ترائي انتهى الأمر !

                      هل تعلم ما هو الدليل على إنك لست مرائي الدليل هو أنك متضايق من هذا الشعور ولو كنت مرائي بالفعل لما تضايقت من هذا الرياء المرائي يريد الرياء فلماذا يتضايق من شعور الرياء ! ولكن لأنك لا تريد الرياء لهذا أنت متضايق

                      فلا تهتم بالشيطان لأنك إذا اهتممت به و اهتممت كبر في قلبك, انوي أنت الإخلاص و والله لو قال الشيطان أنت مرائي ألف مره فلن تكون عند الله مرائياً و الحمد لله انتهت المشكلة

                      اللهم تقبل منا عباداتنا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه اللهم اجعلنا من المخلصين و اقبلنا برحمتك و أنت ارحم الراحمين و الحمد لله رب العالمين.




                      التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 05:18 PM.
                      "الشهادة نموذج حل"

                      تعليق


                      • #12
                        رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                        بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله و صحبة و من والاه أما بعد:



                        بالمناسبة أجر الحج ليس أمرا سهلا .. استمع إلى هذا الحديث : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد منى فأتاه رجلان يسألانه ما لهما من أجر في المناسك فقال لهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم : فإنك إن خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام – يعني تقصد البيت الحرام – فلا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة وأما الركعتان بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل عليه السلام وأما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة وأما وقوفك بعرفة فإن الله تعالى يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يقول :" عبادي جاءوني شعثا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم مثل عدد الرمل أو كقطر المطر أو كزبد البحر لغفرتها . أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له . وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات أي كبيرة من الكبائر . وأما نحرك فمدخور لك عند ربك. وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحى عنك بها خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك ستطوف ولا ذنب لك وسيأتي ملك ويضع يديه بين كتفيك ويقول :" اعمل في ما تستقبل فقد غُفر لك ما مضى "

                        الله أكبر ، حديث عظيم . هذا بعض ما يحصل عليه الحاج. أنا أعرف والله أنكم تتمنون أن تطوفوا بالبيت العتيق وأن تشربوا من زمزم وتعيشوا بعرفات أحلى يوم من أيام حياتكم .. أعرف أن كثير من الناس يتمنون أن يقولوا " لبيك اللهم لبيك .. لا شريك لك لبيك ويلبسون الإحرام ويصلون خلف المقام والله أعرف شعوركم. سبحان الله لقد علم الله شوق العباد إلى حج بيته الحرام فجعل لمن ليس حاجا فرصة أن يحصل على ثواب حجة بأعمال أخرى قد ذكرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعطيك أجر الحج .. قال ابن رجب رحمه الله عليه فيما معناه كان الصحابة إذا فاتهم عمل من الأعمال الصالحة سألوا النبي صلى الله عليه وأله وسلم عن العمل الذي يعدله ويعوضه حتى لا يفوتهم شيء ، فماذا عن الحج؟ كيف يمكن أن تحج وأنت في بلدك ؟

                        أخي الكريم .. أختى الكريمة استمعوا إلى هذه الحجة التي لا تحصل في كل يوم ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته

                        الراوي: أبو أمامة الباهليالمحدث: الهيثمي- المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/128

                        خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون كلهم

                        والحديث صحيح .. سبحان الله يكون لي مثل أجر حاج تاما حجته فقط لأنني ذهبت إلى درس في مسجد أو محاضرة !! أجل .. ربنا يحب العلم كثيرا لدرجة أنه يعطيك أجر حج كامل فقط إذا ذهبت لسماع درس علم في المسجد ربما لا توجد محاضرة في كل يوم لكن إذا سمعت أن هناك درس في المسجد فحاول ألا تفوته لأن المسألة أبعد من مجرد درس إنه حج .

                        من فضلك استمع الآن إلى هذه الحجة المميزة .. مميزة جدا حيث أنك لن تكون فيها لوحدك .. هذه حجة كلها محبة ومشاعر هذه الحجة التي سأذكرها الآن هي أحلى حجة .. انتبهوا لهذا الحديث .. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقالت : حج أبو طلحة وابنه وتركاني .. زوجها .. سبحان الله ..هل في مرة من المرات تركك أحد معارفك وذهب إلى الحج .. هل أحزنك ذلك .. استمع إلى من هو بالمؤمنين رءوف رحيم كيف جبر خاطرها .. قالت : حج أبو طلحة وابنه وتركاني ، قال صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم عمرة في رمضان تعدل حجة معي ..

                        جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت حجَّ أبو طلحةَ وابنُه وترَكاني فقال يا أمَّ سُلَيمٍ عُمرةٌ في رمضانَ تعدِلُ حجَّةً معي

                        الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/177

                        خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

                        يا الله .. حجة معك .. حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم !! ما أحلى الحج معك .. أصلا أحلى حج في الوجود هو الحج معك أنت يا حبيبي يا رسول الله .

                        أحلى صحبة هي صحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، إن المشاعر لا توصف وأنت تطوف في رمضان وتستشعر أنك في هذه العمرة كأنك تحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                        إذا قلت لي أنك تريد أن تحصل على هذا الأجر الآن .. أريد أجر الحج الآن وربما لا أستطيع أن أذهب في رمضان هذا ورمضان القادم بعيد فهل أنتظر إلى رمضان القادم لأحصل على الحج ؟ الجواب : لا ، يمكنك أن تحصل عليه الآن انوي واعزم على أنك ستعتمر في رمضان ولا تخف وسوف يعطيك الله سبحانه وتعالى أجرها الآن حتى لو توفي الإنسان قبل أن يأتي رمضان فإن أجره محفوظ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :" إنماالأعمالُ بالنياتِ،وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه

                        الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1

                        خلاصة حكم المحدث: [صحيح

                        ]

                        الحمد لله .. ما أكرم الله .. ولم ينتهي الحج إلى الآن كل واحد منا سيأخذ أجر الحج وهو في مكانه . ألا تلاحظون أن أجر الحج ربطه الله تعالى كثيرا بالمساجد ، لماذا؟! لأن الحاج لا يكون حاجا إلا إذا جاء إلى بيت الله .. قال الله تعالى :"وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ" فالمسجد الحرام بيت الله فإذا ذهبت إلى بيت آخر من بيوت الله في بلدك فإن الله يعطيك أجر الحج فضلا منه وتكرما ولكن بشروط ذكرناها.

                        إخواني وأخواتي كل ما مضى كان عبارة عن نصوص شرعية ورد فيها أجر الحج لكن الأمر لا يقف عند هذا الحد يمكننا أن نزيد من كمية الحج في ميزاننا الآن ولكن ليس عن طريق أحاديث فيها ثواب الحج ، كيف ؟!! هذا ما أسميه الحج بذكاء .. نعم هناك من يحج بذكاء فتجد مثلا الحديث لم يذكر الحج لكنك بذكائك تجعل الحديث فيه حجة أو حجتين وربما تصل إلى عشر حجات أو أكثر.. كيف؟!! انتبه معي : الذكي الأول الذي وإن لم يستطع الحج فإنه يحاول أن يجعل عبدا من عباد الله تعالى يذهب إلى الحج وعندها سيحصل الإنسان على أجر الحج بحسب عدد الحجاج الذين ذهبت بهم إلى الحج تحصل على أجر الحجات . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :" من دعا إلى هدًى، كان له من الأجرِ مثلُ أجورِمن تبِعه ، لا يُنقِصُ ذلك من أجورِهم شيئًا . ومن دعا إلى ضلالةٍ ، كان عليه من الإثمِ مثلُ آثامِ من تبِعه ، لا يُنقِصُ ذلك منآثامِهم شيئا

                        الراوي: أبو هريرةالمحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2674

                        خلاصة حكم المحدث: صحيح

                        فمثلا إن كان عندك مال فحجج من لا يستطيع الحج وإن لم يكن لك مال فحاول أن تحث أحدا يستطيع الحج على أن يحج ، حاول أن ترغبه بالذهاب إلى الحج فإذا تشجع وذهب فكإنك أنت الذي ذهبت . يمكنك أيضا أن تنشر أحاديث تتكلم عن فضل الحج . وسائل الاتصال كثيرة الآن .. الرسائل ووسائل التواصل الاجتماعي .. أيضا أن توزع الأشرطة أو الكتب التي تعلم الحج فتعطيها لأحد الحجاج الذي يريد الحج فإذا أدى الحاج حجا صحيحا بسببك فستأخذ أجره . عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" الدَّالُّ علَى الخيرِكفاعلِهِ واللَّهُ يحبُّ إغاثةَ اللَّهفانِ

                        الراوي: أنس بن مالكالمحدث: المنذري- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/96

                        خلاصة حكم المحدث: [هو] من رواية زيادة بن عبد الله النميري وقد وثق وله شواهد

                        يوجد ذكي آخر ، الذكي الثاني هذا هو الذي يدعو بظهر الغيب للآخرين بأن يحجوا . عن صفوان بن عبد الله وكانت تحته الدرداء بنت أبي الدرداء قال : قدمت عليهم الشام هؤلاء الصحابة فوجدت أم الدرداء في البيت ولم أجد أبا الدرداء قالت : أتريد الحج هذا العام؟ قلت : نعم ، قالت: فادعوا الله لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقول :"دعاءُ المرءِ المسلِمِ مُستجابٌ لأخِيهِ بظهرِالغيبِ، عند رأسِه ملَكٌ مُوكَّلٌ به ؛ كُلَّمَا دَعَا لأخِيهِ بِخيرٍ قال الملَكُ : آمينَ و لكَ بِمثلِ ذلكَ

                        الراوي: أبو الدرداءالمحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3380

                        خلاصة حكم المحدث: صحيح

                        فأضف إلى دعاءك اليومي الدعاء أيضا للناس بالحج قل : اللهم فلانا حجا مقبولا ... آمين ولك بمثل ، اللهم تقبل من الحجاج حجهم ... آمين ولك بمثل .

                        هناك ذكي آخر وهو الثالث هذا الذكي يستخدم سلاح النية والنية تجارة العلماء تحول التراب إلى ذهب ، كيف ؟!! إعقد في نفسك إنك فعلا فعلا لو استطعت الذهاب إلى الحج لذهبت إذا رآك الله صادقا سيعطيك أجر الحج ولو لم تذهب .. هذا في كل العبادات . انظر إلى الذين فاتهم الجهاد وهم من الصحابة .. ماذا قال عنهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال :" إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا و لا واديا إلا و هم معنا ، حبسهم العذر

                        الراوي: أنس بن مالكالمحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 12

                        خلاصة حكم المحدث: صحيح

                        الله أكبر

                        يا سائرين إلى البيت العتيق لقد ... سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا
                        إنا أقمنا على عذر وقد راحوا .... ومن أقام على عذر كمن راحا




                        أتدرون ما هي المفاجأة؟!! المفاجأة أنه ربما يكون بعض الذين تخلفوا عن الحج قد حصلوا على أجر أكبر من بعض الذين ذهبوا . يقول ابن رجب رحمة الله عليه (وربما سبق بعض من سار بقلبه وعزمه وهمته بعض السائرين ببدنه ) ثم ذكر قصة قال : نام أحد الصالحين في عرفة فرأى رؤيا أن قائلا يقول له : هل ترى هذا الزحام بموقف عرفة؟ قال: نعم ، قال له : ما كتب الحج لأحد منهم إلا رجل واحد تخلف عن الحج لكنه حج بهمته ونيته .. يعني ما استطاع الحج لكنه بنيته فوهب الله له أهل الموقف يعني أن الله قبل أهل الموقف لأجله هو .. ليس الفوز لمن سار ببدنه إنما الشأن لمن قعد ببدنه ولكنه سار بقلبه فسبق الركب .
                        من لي بمثل سيرك المدلل تمشي رويداً وتجي في الأول


                        فإذا علم الله أنك تريد الحج ولكن لا تستطيع أعطاك أجر الحج وأنت في بيتك ولكن بشرط أن يكون ذلك بصدق من قلبك ليس هكذا تحصيل حاصل .. بصدق . الصحابة الذين دخلوا في أجر الجهاد دخلوا بالنية لكن كيف كان حالهم .. استمع إلى قوله تعالى عندما يصف حالهم قال :" لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَايَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّـهِ وَرَسُولِهِ ۚمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ ۚوَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿٩١سورة التوبة
                        ثم ذكر حالهم فقال :" وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَاأَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ﴿٩٢ سورة التوبة
                        فعلا كانوا يريدون الذهاب .. يبكون يريدون الذهاب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا والله لا ألوم الذي يبكي إذا رأى الحجاج وتمنى لو كان معهم. فعلا الحج هو أسعد رحلة في العالم ربما لا تكون سعادة للجسد لكن السعادة لا تخطيء الروح أبدا والحاج الذي استطعم الحج الإيماني الروحاني يعرف عن ماذا أتكلم ولكن عوض الله الذين لا يستطيعون الذهاب للحج بهذه الحجات العديدة المتنوعة فيمكنك أن تأخذ منها ما شئت تأخذ مثل ثواب الحج لعل الله أن يدخلها بواحدة من هذه الحجات الجنة . اللهم آمين والحمد لله رب العالمين.

                        التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 05:21 PM.
                        "الشهادة نموذج حل"

                        تعليق


                        • #13
                          رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                          الوضوء
                          بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد
                          الدخول على العظيم عظيم وهذا الدخول يحتاج إلىتهيئ و تدرج فلا يصلح أن تقف بين يدي الله هكذا فجأة فلا بد أن تمر بمراحل وتجاوز و استعداد تقبل لقاء صاحب الجلالة
                          و هذا الرب العظيم هو الذي حدد بنفسه كيف يكون هذا الاستعداد و ليس كل واحد يأتي و يتجهز بطريقته الخاصة

                          لا بل لابد من أفعال معينة و لها خطوات مرتبةبمقدار معين فإذا انتهيت من التجهز يمكنك الآن أن تدخل على الحضرة الإلهيةكما يسميها ابن رجب رحمة الله عليه أن تدخل على الله في الصلاة ومن مراحلالتجهز التي وضعها الله لك قبل الصلاة مرحلة الوضوء

                          و كثير من الناس لا يحس بطعم الوضوء و يرى أنهوسيله للدخول إلى الصلاة لا أكثر ولا أقل أي لأنه لا يمكنني أن أصلي إلاعندما أتوضأ إذن لابد أن أتوضأ ! لا هذه خسارة و الله كل يوم تتوضأ بلامشاعر !

                          لا بد أن نعرف معاني الوضوء و أسراره إن أول شيءأول شيء يمكنك أن تغيره في وضوءك هو مقدار الثواب و الأجر في وضوءك, فإنقلت لي ماذا عساي أن أفعل ؟ أنا آتي بجميع أركان الوضوء و أقرأ الأذكاربعده و أحاول الاقتصاد بالماء أي ماذا عساي أن أفعل أكثر من هذا ؟

                          نقول أحسنت و لكن كل هذا كان من عمل الجسد الهدفالآن أن نأتي بأعمال القلوب يقول ابن القيم رحمة الله عليه صاحب النيةالصحيحة إذا عمل عملاً قليلاً فإنه يقطع من المسافات أضعاف أضعاف ما يقطعهالخالي من النية حتى مع تعبه الكثير

                          إذن ما هو المطلوب ؟ اسأل نفسك عندما تذهب إلى الضوء ماذا تنوي ؟أناسأتوضأ لكي أصلي, نقول هذا الذي تفعله هو الذي يفعله أغلب الناس ينون فقطأن يتوضئوا لكي يتمكنوا من الصلاة و لكنك تستطيع أن تنوي نيات أكثر وتحصل على أجر أكبر كما ذكر ذلك أهل العلم رحمة الله عليهم

                          فمثلاً أنا أتوضأ لكي تصح صلاتي و أيضاً أني فوقذلك أن أطيع أمر الله الذي سمعته منه سبحانه في سورة المائدة عندما قال لي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) إلى آخر الآية

                          هذا الآن أمر فأنا أتوضأ ليس فقط لكي تصح صلاتي بل أيضاً أتوضأ حباً لله تعالى الذي طلب مني شيء و طلبه أوامر أفرح بتنفيذها هذا الآن يعتبرشعور من المشاعر نية جديدة في الوضوء هذه النية الزائدة تزيد من أجرك فيالوضوء , الوضوء لم يتغير كما هو و لكن النية زادت و لا شك أن الله تعالىلن يساوي بين الذي ينوي نية واحدة فقط و بين الذي ينوي أكثر من نية وصاحبهذه النية أجره عند الله أكبر قال عبد الله بن مبارك رحمة الله عليه كم منعمل صغير كبرته النية و كم من عمل كبير صغرته النية

                          حسناً ما رأيكم أننزيد النية أخرى كذلك, يمكنك أن تنوي أن تتوضأ من أجل أن تصلي و تنوي أنتتوضأ طاعةً لله كما ذكرنا و أن تنوي أيضاً أن تتوضأ إتباعاً لرسول اللهصلى الله عليه و على آله و سلم

                          لأن استشعار محبة النبي صلى الله عليه و سلم و إتباعه بأن أتوضأ كما يتوضأ فيه ثواباً أكثر و هكذا

                          الذكي هو من يعرف كيف يكثر أجره بالنيات و توجدنية رابعة للوضوء تزيد من حلاوته و سعادته أكثر و أكثر و هي أن تستشعرأثناء الوضوء الرجاء ترجوا الله تعالى بأن تتكفر ذنوبك بل والله قد تخرجالذنوب كلها بوضوء واحد

                          مره من المرات توضأ عثمان رضي الله عنه و قالرأيت رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم يتوضأ مثل وضوئي هذا ثم قال:" منتوضأهكذاغُفِرَلهماتقدَّممنذنبِه، و كانت صلاتُه و مشيُه إلى المسجدِ نافلةً

                          الراوي: عثمان بن عفانالمحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 182

                          خلاصة حكم المحدث: صحيح

                          لكن سبحان الله ما علاقة الوضوء بتكفير الذنوب ؟الوضوء هو مقدمه الدخول على الله تعالى و لا ينبغي لأحد أن يدخل على الله إلا عندما يكون طاهراً مما لا يحبه الله فإذا صار العبد متطهراً مما لا يحبه الملك أمكنه الآن أن يقابل الملك

                          مثلاً أهل الجنة ممن كانت لديهم ذنوب في السابقلا يدخلون الجنة إلا إذا تطهروا من جميع ذنوبهم إما أن يطهرهم منها سبحانهفي الدنيا بالتوبة و إما أن يطهرهم الله تعالى منها في الآخرة بالمغفرة أوبما يوازي ذنوبهم من العذاب كما قال تعالى (لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ)

                          ثم بعد ذلك يدخلون الجنة و يرون ربهم بأعينهمفإذا تطهروا دخلوا الجنة و لاقوا الله و كذلك العبد في الدنيا إذا أراد أنيلاقي ربه في الصلاة فيجب أن يتطهر من ذنوبه قبل أن يدخل على ربه في صلاتهولكن كيف له أن يفعل ذلك؟ بالوضوء, الوضوء يفعل ذلك و العجيب أن هذه الذنوبتخرج من كل عضو بحسبه

                          قال عثمان رضي الله عنه و أرضاه توضأ رسول اللهصلى الله عليه و على آله و سلم كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ماأضحكك! فقالوا ما أضحكك يا رسول الله ؟فقال إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك و إذا طهر قدميه كان كذلك

                          و لهذا تأمل إن شئت الدعاء الذي يكون بعد الوضوءماذا تقول فيه ؟ تقول اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني من المتطهرين ,ومن المشاعر الجميلة التي يمكن أن تستشعرها إذا أردت أن تتوضأ انك الآنتستعد للجمال فالصلاة عبارة عن جمال تجمل به نفسك ,ربنا سبحانه و تعالى يقول (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ)

                          قال بعض المفسرين الصلاة تحسن وجوههم , فالإنسان الأولى به قبل أن يتجمل بالصلاة أن يتنظف قبلها من ذنوبه

                          هذا بالضبط مثل الثوب الذي تلبسه , إن هذا الثوبيجملك و أنت إذا أردت أن تلبس ثوباً تحبه فهل تطيبه أولاً ثم تغسله أم إنكتغسله في البداية ثم تطيبه طبعاً تغسله ثم تطيبه

                          سبحان الله كذلك يفعل الله تعالى لأحبابه إنهيطهرهم سبحانه بالوضوء أولاً ثم يطيبهم بالوقوف بين يديه فيخرجون من الصلاةكأحسن ما يكونون وجهاً لأن لقاء الله تعالى به في الصلاة هو لقاء لإلهٍجميل فيعطيك من جماله إذا قابلته

                          قيل للحسن البصري ما بال المتهجدين بالليل أحسن الناس وجوهاً قال لأنهم خلوا بالرحمن تبارك و تعالى فألبسهم نوراً من نوره

                          إذاً الوضوء تطهير و الصلاة تزيين , ولهذا يومالقيامة يوضع الحلي و الذهب على جسد المؤمن في الجنة عل نفس المواضع التيتطهرها و قام بالوضوء فيها قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم (تبلغُ الحِلْيةُ من المؤمِنِ حيث يبلُغُ الوضوءُ

                          الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2911

                          خلاصة حكم المحدث: صحيح

                          ولهذا أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن من توضأ كوضوئه غفر له ما تقدم من ذنبه وكان صلاته و مشيته إلى المسجد نافلة , نافلة تعني زيادة,

                          أي بعد أن انتهت الذنوب بالوضوء صارت الصلاة فقطزيادة في الحسنات لا تحتاج أن تكفر شيء فتصبح الصلاة فقط لتجمل و لا تحتاجإلى أن تستخدمها لتطهرك من شيء أبداً

                          الوضوء قد فعل ذلك و انتهى الموضوع فإذا بدأتتتوضأ تأمل خروج الذنوب مع الماء و كأنك ترى سوادها بعينك وهو يفارقك إلىغير رجعة بإذن الله تعالى و أنت تحسن الظن بربك إنه سيغفرها كلها

                          الذي يستشعر كل هذا المشاعر السابقة أثنا الوضوءفلا شك أن وضوءه لن يكون شيء آلي روتيني لا و الله هذه النيات والاستشعارات القليلة هي التي تجعل وضوءك مختلف عن وضوء غيرك و أكثر أجراًإن شاء الله

                          فبحسب تفاضل أعمال القلوب تحصل كثرة الثواب عن الله عز وجل بل مجاراة أعمال الجوارح كما قال أهل العلم رحمة الله عليهم

                          يقول أحدهم سألني صاحبي وهو يحاورني كيف توضأت ؟ يقول فقلت ببرود كما يتوضأ الناس فأخذته موجة من الضحك ثم قال مبتسماً و كيف يتوضأ الناس ؟يقول ابتسمت ابتسامه باهته و قلت له كما تتوضأ أنت فقال في نبره جادة قال أما هذه فلا لأنني أظن أن وضوءي مختلف إن شاء الله يقول فضحكت ساخراً وقلت له على الفور إذن صلاتك باطله يا أخي وضوءك مختلف !

                          يقول فضحك ثم قال لي أنا أعني إنني أتوضأ و أنافي حالة روحانية فأجد للوضوء حلاوة و متعة لأني استشعر أن هذا الماء الذي أغسل به أعضائي ليس سوى نور أغسل به قلبي من الذنوب و المعاصي.

                          فقلت ياه كيف فاتني هذاالمعنى والله إني أتوضأ من سنوات طويلة غير أني لم استشعر هذا المعنى إنما هي أعضاء اغسلها بالماء ثم انصرف.

                          هذا هو حال قلبك عند الوضوء فكيف سيكون حال جسدك ؟

                          أريد أن يكون وضوءك مطابقاً لوضوء النبي صلى الله عليه و على آله و سلم , فلنلقي نظرة.



                          التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 05:24 PM.
                          "الشهادة نموذج حل"

                          تعليق


                          • #14
                            رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                            غض البصر عن المحرمات
                            بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد:

                            في يوم من الأيام اتصلت امرأة بأحد الدعاة فلما رفع سماعة الهاتف فإذا هي تصرخ : أدركني يا شيخ أدركني .. تصرخ فأخذ الشيخ العنوان منها وأخذ رجلين معه وذهب إليها لقد كانت تسكن في مكان جميل ومنزل رائع فدق الجرس فلما فتحت المرأة الباب ورأته أغمي عليها فلما أفاقوها قالت تعالوا معي فصعدوا سلم المنزل وفتحت لهم غرفة من الغرف فإذا بولدها جالس على الكمبيوتر وهو عاري ويشاهد فيلما إباحيا نسأل الله العافية ولكن أتدرون ما هي المفاجأة؟!! المفاجأة أنه كان ميتا. مات وهو يشاهد هذا الفيلم الإباحي نسأل الله العافية. الأم تصرخ في وجه الشيخ تقول ما هو مصيره يا شيخ ؟ ما هو مصيره؟ والشيخ يبكي ولا يستطيع أن يتكلم بكلمة يقول الشيخ غسلناه وكفناه ودفناه يقول وأنا لا أنطق بأي كلمة .
                            قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"يبعثُ المرءُعلى ما مات عليه
                            الراوي: - المحدث: ابن الملقن- المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 4/453
                            خلاصة حكم المحدث:ثابت




                            يعني أنه يبعث على الميتة التي مات عليها ، فهل هذه حال يستحق أن يبعث عليها الإنسان يوم القيامة؟ كثير من الناس ربما يعيش في جو من الفتن في الجامعة أو في العمل أو في السوق وقد يقع في الفاحشة فما هو الذي يجعله يصبر في تلك اللحظة على عدم النظر للمحرمات والوقوع فيها .


                            قبل أن نبدأ بالعلاج يوجد وهم كبير يسيطر على كل من يحاول غض بصره وهو أنه يتوهم بأنه لا يستطيع .. يقول أنا لا أستطيع أن أغض بصري .. حاولت ولا أستطيع . هذا أمر فوق طاقتي. لا بل تستطيع . والله العظيم تستطيع . هذا الكلام ما هو إلا خدعة إبليسيه يصدقها الكثيرون "لا أستطيع " " لا أستطيع" أتريد الدليل؟ كن معي في هذا المثال.


                            لو أن سفاحا مجرما وضع السيف على رقبتك وقال لك : ستخرج زوجتي الجميلة الفاتنة من هذا الباب إذا نظرت إليها ذبحتك الآن فخرجت زوجة هذا السفاح هل ستنظر إليها؟ والله لن تنظر. إذاً تستطيع . بل سأذكر لك مثال آخر اترك هذا المثال فلا أظن أن واحدا منا سيمسكه سفاح في يوم من الأيام ليهدده بزوجته , يوجد مثال آخر أبسط من هذا وأي واحد منا يمكن أن يتعرض له : لو أن رسالة إليكترونية جاءتك على جهاز الكمبيوتر وفيها صورة مغرية لأجمل امرأة بالعالم ولكن هذه الرسالة فيها فيروس إذا فتحت الصورة فسوف يتلف جهازك وتذهب كل المعلومات والبرامج التي فيه ، هل ستفتحه؟ طبعا لا . سبحان الله في حال إذا تهددت حياتنا بالخطر فإننا نستطيع أن نغض بصرنا كما حدث لنا مع السفاح وإذا تهددت أموالنا وأجهزتنا الآلية بالخطر فإننا نستطيع أن نغض أبصارنا كما حدث لنا مع فيروس الكمبيوتر . طيب أليس غضب الله تعالى أضر من فيروسات كثيرة وأضر من السيف بكثير. بلى والله فاترك عنك وهم أنك لا تستطيع هذه خدعة قديمة من الشيطان . أنا أعرف أنها لن تمر عليك.




                            ما هو علاج النظر للمحرمات ؟ كيف أغض بصري؟
                            يوجد حل نبدأ به خطوة خطوة . العلاج الأول قليل من الناس من يستخدمه مع أنه من أنفع أنواع الأدوية على الإطلاق وهو أن تطلب من الله تعالى أن يغض بصرك وأن يبعدك عن الشهوات وهو سيعطيك ذلك لأن الله تعالى وعد من اعتصم به أن يعصمه وهو قادر على ذلك سبحانه ولا تستهين بهذا العلاج . هذا العلاج استخدمه الأنبياء لحل هذه المشكلة.


                            يوسف عليه السلام لما راودته امرأة العزيز اعتصم بالله فقال :" ...قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ ۖإِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ..." (23) سورة يوسف أول كلمة قالها (معاذ الله) سأل الله أن يعيذه من هذه الفتنة وفعلا امتنع عنها لأنه اعتصم بالله فعصمه الله تعالى. قال الله تعالى :" فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ" (34) سورة يوسف .




                            حتى أن امرأة العزيز لما امتنع عنها مع أنها كانت جميلة قالت عن يوسف :" ... وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ..." (32) سورة يوسف . يعني تمنع بالله عني . فاستخدم أنت هذا السلاح ..كلم ربك ، قال الله تعالى :"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ .." (60) سورة غافر. قل له يا ربي لا أريد أن أنظر إلى ما لا يرضيك .. اللهم أنت تعلم حاجتي وأنت قادر على أن تعصمني وأنا محتاج إليك . اللهم اقسم لي من خشيتك ما تحول به بيني وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك . ادعوه كلمه فإن يحب أن يسمع منك وسيستجيب بإذن الله عز وجل لكن أسمعه صوتك. قال الله تعالى في الحديث القدسي :" يا عبادي كلكمضالٌّ إلا من هديتُه . فاستهدوني أَهْدِكم " فاستهدوني يعني اطلبوا مني الهداية وسوف أهديكم.






                            الإنسان الذي يريد أن ينجو من الفتنة هو أحد شخصين لا ثالث لهما : إما أن يكون متزوجا وإما ألا يكون متزوجا . أما المتزوج فالحل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم . "أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى امرأةً فدخَل على زَينبَ بِنتِ جَحْشٍ فقَضَى حاجتَه منها ثم خرَج إلى أصحابِه فقال إن المرأةَ تُقْبِلُ في صورةِ شيطانٍ فمَن وجَد من ذلك شيئًا فليأتِ أهلَه فإنه يَرُدُّ ما في نفْسِه وفي روايةٍ يُضْمِرُ ما في نفْسِه"
                            الراوي:جابر بن عبدالله المحدث: ابن القطان- المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 156
                            خلاصة حكم المحدث:صحيح

                            يعني فليجامع زوجته بالحلال . قال فإن ذلك يرد ما في نفسه وصدق عليه الصلاة والسلام سوف تنتهي المشكلة مباشرة .




                            طيب ومن لم يكن متزوجا ؟ بسيطة يتزوج فإن كان لا يستطيع الزواج فيوجد أيضا حل .. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" يامعشرَ الشبابِ ! من استطاع منكم الباءةَ فليتزوجْ . فإنه أغضُّ للبصرِ ، وأحصنُ للفرجِ . ومن لم يستطعْ فعليه بالصومِ . فإنه له وجاءٌ
                            الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1400
                            خلاصة حكم المحدث:صحيح
                            الباءة يعني القدرة المالية والجسدية ، وجاء يعني حماية. ومن أقوى العلاجات النافعة أن تستحضر مراقبة الله تعالى لك وأن رؤيته لك أسرع من رؤيتك للمحرم قال تعالى :" إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴿١﴾ سورةالنساء.
                            وإذا خلوت بريبة في ظلمة ... والنفس داعية إلى الطغيان ...

                            فاستحي من نظر الإله وقل لها ... إن الذي خلق الظلام يراني.

                            أي والله لا خوف من نظر الزوجة ولا الوالدين ولا من أحد قال تعالى :"... أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚفَاللَّـهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴿١٣﴾ سورة التوبة. وأنت يمكنك أن تختفي عن عيون الناس لكن مستحيل أن تختفي عن عين الله تعالى ، قال الله عز وجل :" يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ﴿١٨ سورة الحاقة. ثم إن هذا الجسد ليس كفء أن تمتعه والله لا يستحق أن تقع بالحرام من أجله لأنه سيخونك يوم القيامة. إن جسدك لن يقف في صفك بل سيشهد عليك . أنت تمتعه هو وهو يشهد عليك . فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الله بحيث لا يستطيع الكلام فيُقال لأعضائه انطقي فتنطق بأعماله فتقول العين أنها للحرام نظرت وتقول الأعضاء نفس الشيء قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لأعضائه بعدا وسحقا لكنَ فعنكن كنت أجادل يعني أنا أحاول أن أوصل المتعة واللذة إليكم وفي النهاية تشهدون ضدي.






                            "كناعند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضحك فقال " هل تدرون مما أضحكُ؟ " قال قلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال " من مخاطبة العبدِ ربَّه . يقول : يا ربِّ ! ألم تُجِرْني من الظلمِ ؟ قال يقول : بلى . قال فيقول : فإني لا أُجيزُ على نفسي إلا شاهدًا مني . قال فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا . وبالكرامِ الكاتبين شهودًا . قال فيختُم على فيه . فيقال لأركانِه : انطِقي . قال فتنطق بأعمالِه . قال ثم يُخلّى بينه وبين الكلامِ . قال فيقول : بُعدًا لكُنَّ وسُحقًا . فعنكنَّ كنتُ أناضلُ " .
                            الراوي:أنس بن مالكالمحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2969
                            خلاصة حكم المحدث:صحيح




                            يقول الله تعالى :" حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿٢٠﴾ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖقَالُوا أَنطَقَنَا اللَّـهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢١سورة فصلت.


                            فلا تتعب نفسك .. لا تتعب نفسك مع هذه العين ومع هذا الجسد .. فقط حاول أن تدخل أنت الجنة . أهم شيء أن ترضي الله تعالى.




                            والآن وصلنا إلى العرض الكبير الذي لا يُفوت أرجوك أحرص عليه . العرض يقول لا تنظر إلى المحرمات في الدنيا وابتعد عن الشهوات في الخلوة وسيرزقك الله تعالى النظر إلى وجهه الكريم يوم القيامة . الله أكبر . لأن الله تعالى قال في سورة ق لأهل الجنة :" وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴿٣٥﴾ سورة ق. المزيد هو النظر إلى وجه الله الكريم. فمن هم الذين سيحصلون على هذا المزيد؟ قال تعالى :" مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴿٣٣﴾ سورة ق. إذا خشيت الرحمن وغضضت بصرك فستحصل على المزيد الذي هو رؤية الله تعالى يوم القيامة وربنا سبحانه هو أجمل شيء في الوجود بل لا يوجد من هو أجمل منه سبحانه والنظر إليه هو أجمل من لذات الدنيا كلها بل أجمل من كل لذات الجنة أيضا. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ يقولُ اللهُ تعالى تُريدون شيئًا أزِيدُكم ؟ فيقولونَ : ألمتُبَيِّضْ وجوهَنا؟ألمِ تُدخلْنا الجنةَ ، و تُنَجِّنا من النارِ ؟ فيُكشفُ الحجابُ ، فما أُعطوا شيئًا أحبَّ إليهم من النظرِ إلى ربِّهم"
                            الراوي:صهيب بن سنانالمحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 523
                            خلاصة حكم المحدث:صحيح
                            اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة . اللهم آمين والحمد لله رب العالمين.

                            التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 05:26 PM.
                            "الشهادة نموذج حل"

                            تعليق


                            • #15
                              رد: برنامج : كيف تتلذذ بعبادتك ..... إعداد وتقديم الشيخ مشاري الخراز

                              السجود
                              بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد:

                              هل تساءلنا مرة أين توجد السعادة؟ أنا لا أقصد ما هي الأشياء المُسعدة ، لا لا ، أنا أريد أن أعرف أين تقع السعادة ؟ أين مكانها بالتحديد؟ يعني في الشرق .. في الغرب .. في مكة.. أين؟ عادة إذا أردت أن تعرف مكان شيء معين فإن أسهل طريقة لمعرفة الجواب أن تسأل صانعه ومالكه . أين السيارة الفلانية ؟ لا شك أن صاحبها هو أعرف الناس بإجابة هذا السؤال . إذا أردت أن تعرف أين مكان مدخل ومخرج لمبني معين فبالتأكيد أن الذي بناه هو أفضل من يخبرك. طيب. ماذا عن السعادة؟ أين السعادة؟

                              عندما بدأت بالبحث عن إجابة هذا السؤال وجدت أن أفضل من يجيبني عليه هو الله تعالى لأنه هو سبحانه هو خالق السعادة فبدأت أبحث في الوحي في الكتاب والسنة أين توجد السعادة ، ثم توصلت إلى نتيجة وهي كالآتي:

                              السعادة موجودة بالأعلى بقرب الذات الإلهية فوق وكلما ارتفعت أكثر كانت السعادة أكبر وكلما اقتربت أكثر من الذات الإلهية فستشعر بالسعادة أكثر ولهذا لما أراد الله أن يخفف عن نبيه وأن يسعده في حادثة الإسراء والمعراج رفعه إليه رفعه في تلك الرحلة العجيبة لكي يقترب من ربه فتزيد سعادته. وإذا سألت نفسك ما هو أسعد مكان يمكن أن تدخله ؟ الجواب : أنها الجنة . طيب ، أين توجد الجنة؟ في الأعلى قريبة من الله وحتى السعادة في الجنة على مراحل ومستويات ، أين قمة السعادة؟ قمة السعادة في الفردوس الأعلى. الفردوس الأعلى هي أقرب مكان إلى الذات الإلهية يمكنك الوصول إليه . قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها قال :"إذا سألتُم اللهَ فسلوه الفردوسَ فإنها وسطُ الجنةِ وأعلى الجنةِ وسقفُها عرشُ الرحمنِ
                              الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: الاستقامة - الصفحة أو الرقم: 1/215
                              خلاصة حكم المحدث: صحيح

                              قريبة جدا من الذات الإلهية لذلك يقول ابن القيم عن أهل الفردوس الأعلى فيقول : جارهم فيها هو الله تعالى .
                              وأما الجحيم فهي في الأرض السابعة كما ذكر ذلك ابن كثير رحمة الله عليه يعني هي في الأسفل أبعد ما تكون عن السعادة أي أنها بعيدة عن الذات الإلهية ولما كان هذا العلو هو محل السعادة هناك فوق كانت الأشياء المسعدة والمفرحة تذهب إليه لأنها تذهب إلى حيث تنتمي ، قال الله تعالى :"... إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ...."(10) سورة فاطر.

                              قد يقول قائل إذا كان الأمر كذلك فلن نصل إلى هذه السعادة إلا في الدار الآخرة فقط !!! لا أبدا من قال ذلك ؟!! يمكنك الوصول إلى هذا القرب من الذات الإلهية في الدنيا قبل الآخرة ، كيف؟ لن تصدق بشيء بسيط .. بالسجود. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"أقربُ مايكونُ العبدُ مِن ربِّهِ وهوَ ساجِدٌ
                              الراوي: أبو هريرةالمحدث: الشوكاني- المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2649
                              خلاصة حكم المحدث: ثابت
                              الله أكبر. هل تخيل الواحد منا أن السجود يفعل كل هذا . أي والله إنه يفعل ذلك وزيادة ولهذا ارتبط السجود بالسعادة فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أتاه ما يسره خر لله ساجدا شكرا له وهو سجود شكر لأن السجود يأتي مع السعادة كما أن السعادة تأتي مع السجود.
                              أخي الكريم .. أختي الكريمة لا تصدقوا شخصين : لا تصدق من أدعى أن السعادة في مكان آخر غير القرب من الذات الإلهية ولا تصدق كل من ادعى أنه توجد وسيلة توصلك إلى هذا القرب من الذات الإلهية سوى السجود. قال الله لنبيه :" كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب۩﴿١٩﴾ سورة العلق.لاحظ واسجد واقترب.
                              سؤال : لماذا السجود يقربك من الله تعالى؟ الجواب : لأنه من أعلى وسائل التعبير عن الحب والعبودية لهذا المحبوب. الحب الغير عادي يحتاج إلى تعبير غير عادي لهذا أنت تحب الكثير من الأشخاص في حياتك ولكن هل من المعتاد أن تقبل أياديهم ؟ لا ، أنت لا تقبل إلا يد والديك فقط لأن حبهم يفوق الحب المعتاد فالتعبير عنه يكون غير معتادا أيضا. فإذا كان الأمر كذلك فحب الله تعالى حب غير عادي لهذا التعبير عن هذا الحب لا يكون عاديا أبدا . المعتاد هو أن تمشي على رجليك .. أن تسند ظهرك وأنت جالس .. أن تستلقي متى ما أردت.. هذه هي الأحوال العادية للجسد ، لكن الحال الغير عادية للجسد أن يكون الوجه في القاع أسفل شيء على الأرض . هذا وضع غير عادي للجسد لأن الحب غير عادي أصلا هذا حب إلوهية ولأني يا ربي أحبك حبا لا يشابهه أي حب آخر فإني سأعبر عنه بتعبير هو قمة في المحبة والتذلل.. سأعطيك أعز ما عندي " لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ .....﴿٩٢﴾ سورة آل عمران.
                              ما هو أكرم و أعز وأشرف منطقة في الجسد؟ طبعا الوجه .. الجبهة والناصية هي أكرم ما في جسمك لدرجة أن الإنسان أثناء المزاح قد يقبل منك أشكال كثيرة من المزح كالدفع والضرب والشد ولكنه من المستحيل أن يقبل أن تضربه على وجهه مزاحا , الوجه خارج حدود المزاح هذا لأن أكرم شيء. أكرم شيء هو وجهي . وفي المقابل ما هو أذل مكان حولي ؟ إنها الأرض التي أدوسها برجلي إذا أضع وجهي على الأرض أكرم شيء أضعه على أذل شيء لأجلك أنت .. لأجلك أنت فقط لا أحد سواك فقط لأظهر لك شدة محبتي وعبوديتي فإذا رآك الله كذلك لا شك أنه سيحبك كما أحببته أنت وسيرفعك إليه لأنك تذللت وتواضعت بين يديه قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" مَنْ تواضعَ للهِ رفَعَهُ اللهُ
                              الراوي: أبو هريرةالمحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6162
                              خلاصة حكم المحدث: صحيح
                              يا إلهي إني أسجد إليك لكي ترفعني إليك حيث توجد السعادة فوق بالقرب من ذاتك الإلهية . جعلت جسدي يلتصق على الأرض لكي تقترب روحي من فاطر السماوات والأرض . قال أحد العلماء الربانيين : تقترب الروح إلى الله أثناء السجود ومن القلوب من يجول حول عرش الرحمن. الله أكبر .
                              فإذا كنت تقدم كل هذا الحب وكل هذا التواضع لأجله سبحانه فإنه سيرفعك بقربه وأنت تستمر في السجود ورب العباد يرفعك أكثر .. تسجد وهو يرفعك إلى مزيد من السعادة ، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"أَكثِرْ من السجودِ؛ فإنه ليس من مؤمنٍ يسجدُ للهِ تعالى سجدةً ؛إلا رفعه اللهُ بها درجةً في الجنَّةِ، وحطَّ عنهبها خطيئَةً
                              الراوي: أبو فاطمة الإيادي المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1204
                              خلاصة حكم المحدث: صحيح
                              طيب إلى متى أرتفع إلى متى؟ إلى أن تصل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، أين؟ في الفردوس الأعلى. عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال :"كنتُ أبِيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آتِيه بوَضوئه وبحاجتِه فقال سَلْنييعني اطلب .. اطلب مني - فقلتُ مُرافقتَك في الجنَّةِ – أي في الفردوس الأعلى مكان النبي عليه الصلاة والسلام قال أوَ غيرَ ذلك – يعني هل تريد شيئا آخر ؟ قلتُ هو ذاك قال فأعِنِّي على نفسِك بكثرةِ السُّجودِ
                              الراوي: ربيعة بن كعب الأسلميالمحدث: أبو داود- المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1320
                              خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
                              أي أكثر من الصلاة لكي تحصل على هذه المرافقة ، صحيح أنك في الظاهر تنزل في الأسفل وفي الحقيقة إنه ليس نزولا إلى أسفل .. لا.. في الحقيقة أنت تصعد إلى الأعلى وتقترب من ربك الأعلى ولهذا فهل تقول سبحان ربي العظيم في السجود؟ أبدا .. أنت تقول سبحان ربي الأعلى . إذاً إذا أردت أن تصعد بروحك إلى الأعلى فلا بد أن تنزل بجسدك إلى الأسفل .
                              كثير منا لا يشعر بهيبة السجود وكمية العبودية التي فيه لأنهم معتادون عليه . الدكتور جفري كان أستاذا للرياضيات في جامعة كنساس الأمريكية أسلم ولله الحمد وفي اليوم الذي أسلم فيه أعطوه كتيبا عن كيفية أداء الصلاة رجع الدكتور إلى البيت وأخذ يقرأ الكتيب .. يقول الدكتور : وكنت مصرا على أن أبدا بالصلاة من هذه الليلة . يقول فأمضيت وقتا طويلا أدرس في الكتيب وأتعلم كيفية أداء الصلاة وأحفظ ألفاظها يقول ثم بحثت عن القبلة ورفعت يدي وقلت الله أكبر بصوت خافت ثم بدأت بقراءة الفاتحة يقول وأظن لو سمعني أي عربي فلن يفهم مني شيئا في تلك الليلة . المهم يقول بدأت بالركوع وأنا أشعر بالإحراج لأنني لم أنحني لأحد أبدا في حياتي يقول ثم رفعت رأسي سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يقول هنا بدأ قلبي يخفق بقوة وتزايد انفعالي لأنه حان وقت السجود يقول تجمدت في مكاني وأنا أحدق في البقعة التي أمامي حيث كان علي أن أنزل بنفسي إلى الأرض يقول لم أستطع أن أذل نفسي بوضع أنفي على الأرض حالي كحال العبيد الذين أشاهد قصصهم في الأفلام .
                              يقول لم أستطع يقول كنت أتخيل ضحكات أصدقائي لو رأوني الآن وأنا أفعل هذه الأشياء الغريبة وتخيلت كيف سأكون أمامهم يعني مثير للشفقة وللسخرية وهم يقولون : مسكين جيف لقد خدعة أصدقائه العرب وجعلوه مجنونا يقول وكنت أدعو وأنا في هذه الحالة وأقول يا إلهي أعني على هذا يا إلهي أعني يقول فأخذت نفسا عميقا وأرغمت نفسي على النزول للسجود وفعلا نزلت ولكن على أعضائي الأربعة لم أضع جبهتي على الأرض أنظر إلى السجادة ترددت لحظات قليلة ثم ضربت جهي على الأرض قلت بسرعة سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات ثم جلست قليلا ثم سجدت السجدة الثانية وأنا أكرر بصوت .. بآلية كلام آلي ثم رفعت رأسي ووقفت وقلت في نفسي هذه جولة واحدة انتهت باقي الآن ثلاث ركعات . يقول كنت أصارع كبريائي . لكن أتدرون ما الذي حدث له في آخر سجدة ؟ يقول نزلت علي سكينة شبه كاملة لقد أحسست بالحياء من الله تعالى لأني عاركت نفسي كل هذا العراك من أجل أن أعبده وأخذت أقول : اللهم اغفر لي تكبري وغبائي. يقول أحسست بشعور لم أجربه من قبل لقد اجتاحتني موجة يقول لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة كنت ارتعش يقول ثم بعد ذلك انفجرت باكيا من غير أن أعرف السبب ، يقول لدرجة أني كنت أنتحب وأهم ما أدركته بعد هذا كله هو أني في حاجة ماسة إلى الله عز وجل. ما هو هذا الشيء الذي يسجد وكيف يسجد؟
                              تابعونا في الحلقة القادمة إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                              التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 30-01-2015, 05:33 PM.
                              "الشهادة نموذج حل"

                              تعليق

                              يعمل...
                              X