-<( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )>-

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة @@ تصحيح أخطاء المسلمين قبل أن يأتى يوم الدين ...

النُّكَت

النُّكَت يتهاون بها الناس, ويرددونها كثيراً, وهى – فى معظمها – حرام, لأنها كذب, وفى كثير من الأحيان تكون غِيبَة للمسلمين, مثل الصعايدة, أو أصحاب مِهَن مُعيّنة. وإذا قلتَ لأحدهم حرام، يقول لك يا عَم الشيخ احْنا بِنهَرَّج، ساعة لقلبَك وساعة لربك. ونقول لهم إن الرسول صلي الله عليه وسلم قال: ((ويلٌ للذى يُحَدّث فيكذب, ليضحك به القوم, ويل له, ويل له)) [سنن أبى داود, مسند أحمد, صحيح الجامع:7136] ونقول لهم: ألا تحبون أن تكونوا من المؤمنين, الذين وصفهم الله عز وجل فى كتابه الكريم بقوله: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون:1-3]؟ ثم من أين جئتم بساعة لقلبك وساعة لربك, وقد قال الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162-163]؟ يقولون لك: النبى هو الْلى قالها، ويقصدون قول الرسول صلي الله عليه وسلم لسيدنا حنظلة رضي الله عنه حين اشتكى له أنه يكون بحضرته فى حالة إيمانية عالية, ثم عند ذهابه لزوجته وأولاده, يلاعبهم, وينشغل بهم: ((والذى نفسى بيده, إنْ لو تدومون على ما تكونون عندى, وفى ذكر الله, لصافحتكم الملائكة على فُرُشُكم, وفى طُرُقِكُم, ولكن يا حنظلة ساعة وساعة)) [صحيح مسلم] وقد فسرها العلماء بملاطفة الزوجة والأولاد, وغير ذلك من المباحات, بغير إسراف, وليس بالحرام, كالنُّكَت, والشطرنج, والطاولة, وسماع الأغانى الماجنة, ورؤية الأفلام الخليعة, والمسرحيات التافهة, والمسلسلات الهابطة… إلخ, قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((من لَعِبَ بالنَّرْدِ, فقد عصى الله ورسوله)) [موَطَّأ مالك, سنن أبى داود, صحيح الجامع:6529] والنَّرْد هو ما يُسمَّى الزَّهْر. أمّا الشطرنج, فقد قال عنه على بن أبى طالب رضي الله عنه: هو من الميسر, وقال عنه عبد الله بن عمر رضى الله عنهما: إنه شَرّ مِن النَّرْد, ونَصَّ على تحريمه مالك, وأبو حنيفة, وأحمد, وكرهه الشافعى, رحمهم الله أجمعين (مختصر تفسير ابن كثير, دار القرآن ببيروت, الجزء الأول ص544
ونبشر الذين يتركون المزاح كذباً, بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((أنا زعيم بيت فى رَبَضِ الجنة, لمن ترك المِراء, وإن كان مُحِقّاً, وبيت فى وَسَطِ الجنة, لمن ترك الكذب, وإن كان مازِحاً, وبيت فى أعلى الجنة, لمن حَسُنَ خُلُقه)) [صحيح الجامع:1464] ((المِراء)) هو الخصام والجدال, وهو شائع بين الناس, وعلى أتفه الأسباب, ويورث بينهم العداوة والبغضاء.
اللهم ألِّف بين قلوبنا, وأصلِح ذات بيننا.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة @@ تصحيح أخطاء المسلمين قبل أن يأتى يوم الدين ...

خَسْف القمر

فى بعض القرى إذا خَسَفَ القمر, يقولون إنه مخنوق, ويصعدون إلى أسطُح المنازل, ويطبّلون, ويقولون أشياءً لا أذكرها, حتى ينتهى خَسْفه. والصحيح فى ذلك الأمر هو ما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((إن الشمس والقمر لا ينكَسِفان لموْت أحد, ولا لحياتِه, ولكنهما آيتان من آيات الله, يخوّف الله بهما عباده, فإذا رأيتم ذلك, فصَلُّوا, وادعوا, حتى ينكَشِفُ ما بِكُم)) صحيح الجامع:1644

توزيع ورقة

يوزّعون ورقة, مضمونها إن فلاناً رأى الرسول صلي الله عليه وسلم وقال له: قل للمسلمين كذا وكذا، ويطلب من الناس أن يكتبوها عدَّة مرات, ويوزّعوها, حتى يأتيهم الخير الكثير، وإلا- فسيحدث لهم من الشرور والمصائب ما لا تُحمَد عُقباه. وكل هذا كَذِب على رسول الله صلي الله عليه وسلم واستهزاء بالمسلمين. ونلاحظ أن هذه الأوراق لا تظهر غالباً إلا أيام الامتحانات, لصَرْف الطَّلبَة عن الاستذكار. فمن وصلته هذه الورقة, فَلْيحرقها, ولا يُلْقِ لها بالاً.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة @@ تصحيح أخطاء المسلمين قبل أن يأتى يوم الدين ...

السفر لبلاد الكفار

لا ينبغى السفر لبلاد الكفرة بغير ضرورة (للنُزهَة مثلاً) لأن هذا يعرّض المسلم للفتنة فى دينه, فضلاً عن أنه يُنَمّى ولاءه لهم, دون المسلمين. كذلك فإنه يَألَف رؤية الحرام, فعندما يذهب, ويرى المنكرات لأول مرة, ينكرها بقلبه, ثم بمرور الوقت, يعتاد رؤيتها, وربما ضَحِكَ إذا رأى من يشمئِز منها, ويقول له: أنا أول ما جِيتْ كنت زيَّك كِدَه, لكن دِلْوَقتِ اتْعوّدت خلاص, وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((بَرِئَت الذّمَّة ممن أقام مع المشركين فى ديارهم)) [المعجم الكبير للطبرانى, صحيح الجامع:2718] وهذا فيمَن يقيم معهم بغير عذر, أمّا إذا كان سيسافر – مثلاً – للدعوة فى سبيل الله, أو لعلاج مرض خطير, يستعصى علاجه على المسلمين, أو لنيل شهادة علمية, يحتاجها المسلمون, ويَعلَم من نفسه أنه متمسّك بدينه وتديّنه, ولن يتأثر بانحلالهم (إن شاء الله) فلا بأس.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ
انتهت سلسلة تصحيح أخطاء المسلمين قبل أن يأتى يوم الدين ...

فى الخاتمة: فإننا نهيب بالمسلمين أن يتعلموا دينهم, حتى لا يقعوا فيما يُغضِب الله سبحانه وتعالى وهم لا يشعرون، وألا يجعلوا الدنيا أكبر همهم, وألا يصبح الدين معلومات يأخذونها من هنا وهناك, ممن يعلم وممن لا يعلم، وأن يستغفروا الله ويتوبوا إليه مما فات, ويطلبوا مرضاته فيما هو آت {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} الزمر:53

وإتماماً للفائدة إن شاء الله تعالى..فمن كان منكم يستطيع ان ينشرها فجزاه الله خيرآ وإليكم بعض أسماء الكتب القيّمَة:
مختصر تفسير ابن كثير, رياض الصالحين بشرح ابن العثيمين, فتح المجيد شرح كتاب التوحيد, البيان فى كيفية قراءة القرآن, فقه السنة, زاد المعاد, الوابل الصيِّب من الكَلِم الطيب, الرحيق المختوم, اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان, إغاثة اللهفان, الزهد, التوهُّم, ففروا إلى الله, الجواب الكافى, تلبيس إبليس.. وغير ذلك كثير، والله الموفق لما يحبه ويرضاه, لا إله غيره, ولا رب سواه.

اللهم تب علينا وعلى جميع العُصاة والمذنبين, اللهم فقّهنا فى ديننا, وبصِّرنا بعيوبنا, وأصلحها لنا يا رب العالمين, وصلِّي اللهم وسلِّم وبارك على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه, وجميع الأنبياء والمرسلين, ومن تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين, واجعلنا منهم بفضلك, وكرمك, وجودك, يا أكرم الأكرمين.. اللهم آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

إن شاء الله تعالي سنعود الي النفحات اليومية لعدد أيام ثم البدء في نشر سلسلة جديده ..
وفقنا الله دائما لما فيه الخير والصلاح .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

تعلم وعَلم وغيرك {خطأ قول ربنا عرفوه بالعقل}

يقول فضيلة الشيخ العلامة أبي إسحاق الحويني حفظه الله: خطأ مقولة إن الله عرفوه بالعقل. فالهداية نعمة من الله، ومنحةٌ إلهية ليس للعقل فيها دور أبداً،ولذلك يخطئ الناس عندما يقولون: إن الله عرفوه بالعقل.لا والله..! لا يعرف ربنا بالعقل استقلالاً أبداً، لأن العقل قاصر على ما دخل تحت الحواس؛ ولذلك ما خرج عن الحواس لا يتخيله العقل.. ولا يستطيع وصفه ولا توصيفه،

والعقل لا يستطيع وصف الجنة ولا وصف النار، ولا وصف الملائكة ولا الشياطين.

فالنبي عليه الصلاة والسلام قال: (إن في الجنة ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر) كيف يصفه العقل إذاً؟!
وقال ابن عباس : (ليس في الجنة من الدنيا إلا الأسماء) فيها نخلٌ ورمان، هل هي كنخلنا ورماننا؟ لا. فيها خمر لذة للشاربين.. هل هي كخمرتنا؟ لا. فيها لبنٌ لا يتغير طعمه، هل هو كلبننا؟ لا. فيها ماء غير آسنٍ، هل هو كمائنا؟ لا. نعم فيها الاسم، لكن الجنس .. الوصف .. الطعم مختلف تماماً..ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر.. فكيف يعقله المرء إذاً؟!.نوافذ العقل على الدنيا هي الحواس..
والله تبارك وتعالى لا يقع تحت حاسة بشر، فكيف يمكن أن يهتدي العبد إلى ربه بعقله؟! أبداً. الهداية منحة من الله ثم يأتي دور العقل ثانياً ليثبت هذه المنحة.إذاً دور العقل أن يكون رقم: (2)، ولا يكون قبل النقل أبداً.وإنما ضل أهل البدع بسبب أصلهم الفاسد، وهو تقديم العقل على النقل...

فالعقل وحده قاصر لايستطيع الوصول لله عز وجلٌ وانظر للعقل الهندى كيف اوصل صاحبه الى عباده البقر, والعقل اليابانى كيف وصل الى عباده التمثال بوذا, والعقل الفرعونى وكيف عبد الانسان من دون الله, وغيرهم ...

فالعقل لايهتدى الا بالوحى بمعنى ان العقل قاصر وحده على ادراك الله تعالى فلا بد مع العقل من رساله ووحى حتى نستطيع ان نصل للحقيقه وهى وحدانيه الله وان هذا الكون له الها واحدا اما العقل وحده فلا فكيف تفسر ان صاحب العقل عبد الشجر والحجر والكواكب والنجوم والحيوانات والاصنام !!!

وليس هذا بخسا لقيمه العقل ابدا ولكن العقل يحتاج الى نور الوحى ليهتدى الى الله تعالى.وهذا والله تعالي أعلم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

النبي عليه الصلاة والسلام كان يدْعو ربَّهُ ويقول: اللَّهمّ أرِنَا الحقَّ حقًّا...."
السَّبب أنَّ هناك أناسًا يرَوْن الحقَّ باطِلاً، والباطِل حقًّا، فما سِرُّ هذه الآية وهذا الدُّعاء ؟ الإنسان له بصَرٌ وبصيرة، فالبصَرُ عَينُهُ التي يرى بها الأشياء وهذه الأشياء لا يخْتَلِفُ عليها اثْنان، الأحمر أحمر، و الأبيض أبيض لكنَّ الخلافَ في رؤية البصيرة ؛
فهناك إنسانٌ يملك رؤيةً صحيحة استنار بنور الله و هناك إنسانًا يملك رؤيةً فاسدةً، ابتعد عن الله فعميَ قلبُه،
و إذا أردتَ أن ترجع كلَّ مشكلاتِ الإنسان يمكن أن نرجعها إلى قلبٍ أعمى ؛ يرى الحقَّ باطلا و الباطلَ حقًّا، إذاً لان الإنسانَ يحبُّ نفسَه ووجودَه و يحبُّ سلامةَ وجوده و يحبُّ كمالَ وجوده و يحبُّ استمرار وجوده، لمجرَّد أن يرى رؤيةً صحيحةً يتحرَّك وفق الطريق الصحيح، فالعبرةُ أن تملك هذه الرؤيةَ الصحيحةَ، فالذي يسرق أموال الناس، لماذا يسرق ؟ لأنه يرى أن السرقةَ جهدٌ قليل و دخلٌ كبير، لكنَّ قلبَه الأعمى غفل عن العقاب الأليم و عن السجن المديد، وعن الفضيحة الاجتماعية، فأنْ يرى الإنسان الحقائق بِقَلبِهِ هذا أعظَم كَسْب يَصِل إليه الإنسان المؤمن لأنّ الإنسان إذا رأى الحقيقة سلَكَ طريقَها، وإن كان أعْمَى القلْب تاهَ في مجالات الحياة فارْتَكَب الأخطاء،
أوْضَحُ مثلٍ ؛ يُمكن لإنسانٍ أن يرْكَبَ مرْكبةً وعن يَمين الطريق وادي وعن يسارِهِ وادٍ آخر، والطُّرق مُتَعَرِّجَة وليس مَعَهُ مِصباح !! سُقوطُه في الوادي حَتْمي. أيها الإخوة الكرَام، قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(28)﴾

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

إلى كل أخت مسلمه مذنبه لاهية
إليكِ يا من أصبحت ِ لي هماٌ لشدة خوفي عليكِ

أختي

أخشى والله أن تكوني ممن قسى قلبها و ممن أعرضت عن ذكر الله..
أخشى أن تكوني ممن يصمون أسماعهم ويغطون أعينهم عن كلمات الحق

لكن ومع ذالك هذا نداء توبة أوجهه لكِ

أختاه
لما تحبين من عصى الله ؟؟
لما تحبين من أهلك الشباب والبنات ؟؟
لما تحبين من عصى الله ليل نهار ....؟؟

أجمال وجه ذالك الفاسق
يساوى عندك ...

رؤية وجه ربك وخالقك ورازقك ورؤية نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام

شتــــــان
بين من تحب الصحابة والسلف الصالح والشهداء والصديقين والصالحين وبين من تحب المغنين والممثلين

وعن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
((المرء مع من أحب )) متفق عليه
(203) .

الله أكبر
أجنة الرحمن رخيصة عندكِ؟
ألذة النظر إلى وجهه الكريم هينة عندكِ؟
أين حب رسول لله عليه وسلم من قلبكِ؟
وأنتِ تخالفين ما أمر به وتأتين ما نهى عنه

أخيه
أنتِ تغرقين في بحر التسويف في إعلان توبتكِ

لماذا ؟؟؟؟
ألا تخشين الموت و سكرته ؟
ووحشة القبر وظلمته ؟
ألا تخشين عرض الصحائف يوم القيامة ؟
ألا تخشين فضيحتكِ أمام الملأ ؟
ألا تخشين نار ربكِ ؟
أنسيتِ يوم تشهد عليكِ الشهود ؟
وتفضحكِ فيه الجوارح والجلود ؟

فأين سيكون مهربكِ؟
وإلى أين يكون ملتجئكِ؟

والشهود والشهادة عليكِ ؟ فتأملي يا مسكينة!!

تعصين الله بجوارحكِ
ثم تأتي يوم القيامة تشهدعليك!

{ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
(24) سورة النــور

تذكري أيضاً المكان الذي عصيت الله فيه
سيأتي يوم القيامة شاهداً عليكِ !
وتذكري أن الزمان شاهد عليكِ!
وتذكري أن الله أرصد لكِ
وبـأن الملائكة يسجلون كل كبيرة وصغيرة فعلتيها
ملائكة كراماً يرونكِ من حيث لا ترينهم، ويعلمون ما تقولين وما تفعلين:
}يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}الانفطار:12

وفي يوم القيامة سيشهدون عليكِ، يا الله !!

أين المهرب من كل هؤلاء الشهود؟!
ما بالكِ تعذبين نفسكِ بالذنوب..

بالرغم أنكِ تشكين من وحشة وظلمة في قلبكِ
ما بالكِ أخيه
ألا تعقلين ما خطر ما أنت فاعلة..
أين رمز وعزة الفتاة المسلمة
الم تعلمي بأن أول قلب نبض بالإسلام
هو قلب امرأة ( السيدة خديجة رضي الله عنها)

أم هل نسيت بأن أول شهيدة في الإسلام هي امرأة ( سمية رضي الله عنها )

ألا تريدين
يا غالية أن تنصري الأمة وإسلامكِ

والله ما أضعف الأمة إلا الذنوب

ولعلك أنتِ ممن يساهم فيخذلانها بذنوبكِ

فيا أخت الإسلام
أنتِ درة غالية فلا تجعلي نفسكِ أسيرة لأهل الفن والطرب .

هل تستوي من كانت الزهراء أسوتها.......... ممن تقفت خطى حمالة الحطب


أختاه
احذري أن يغريكِ الشيطان
احذري من طول الأمل وبعد الأجل
فالموت أقرب أليكِ في كل دقيقة

يا غالية
أعلمي بأن الله سيضحك لكِ
وسينادي الملائكة لأجلكِ
وسيغفر لكِ كل ذنوبك
إن استجبت لنداء التوبة

لكن من متى ؟
ألم تسمعي لقول ربك وخالقك وهو يخاطبك:
}أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}
(16)سورة الحديد

يا غالية
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
ما أجمل الرجوع إلى الله
فهيا بنا لنجدد التوبة

}وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} (25) سورة الشورى

لتجددِ التوبة
ولترقىِ في سلم الصالحات
ولتبكي دموع التائبات والخاشعات
حتى تتكونِ من سيدات الحور إن شاء الله

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

<سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ
المقدمة
الحمد لله الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق، والصلاة والسلام على إمام المرسلين المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن غالب الناس في هذا الزمن بين غالٍ وجافٍ، فمنهم من غلا في الرسول صلي الله عليه وسلم حتى وصل به الأمر إلى الشرك -والعياذ بالله- من دعا الرسول صلي الله عليه وسلم والاستغاثة به، وفيهم من غفل عن اتباع هديه صلي الله عليه وسلم وسيرته فلم يتخذها نبراسًا لحياته ومعلمًا لطريقه.
ورغبة في تقريب سيرته ودقائق حياته إلى عامة الناس بأسلوب سهل ميسر كانت هذه الورقات القليلة التي لا تفي بكل ذلك. لكنها وقفات ومقتطفات من صفات النبي صلي الله عليه وسلم وشمائله، ولم أستقصها، بل اقتصرت على ما أراه قد تفلت من حياة الناس، مكتفيًا عند كل خصلة ومنقبة بحديثين أو ثلاثة، فقد كانت حياته صلي الله عليه وسلم حياة أمة وقيام دعوة ومنهاج حياة.. وهو عليه الصلاة والسلام أمة في الطاعة والعبادة، وكرم الخلق وحسن المعاملة، وشرف المقام، ويكفي ثناء الله عز وجل عليه: }وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{.
وأهل السنة والجماعة ينزلون الرسول صلي الله عليه وسلم منزلته التي أنزله الله إياها، فهو عبد الله ورسوله وخليله وصفيه، يحبونه أكثر من أولادهم وآبائهم بل أكثر من أنفسهم لكنهم لا يغلون فيه ولا يطرونه وحسبه تلك المنزلة.
ونحن على هذا الأمر سائرون فلا نبتدع الموالد ولا نقيم الاحتفالات، بل نحبه كما أمر ونطيعه فيما أمر، ونجتنب ما نهى عنه وزجر.

فمبلغ العلم فيه أنه بشر
وأنه خير خلق الله كلهم
أغر عليه للنبوة خاتم
من نور يلوح ويشهد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه
إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله
فذو العرش محمود وهذا أحمد

وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلي الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام.. فأدعو الله عز وجل أن نكون ممن قال فيهم الرسول صلي الله عليه وسلم: «وددت أنا قد رأينا إخواننا» قالوا: ألسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: «أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد» فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال: «أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله»؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «فإنهم يأتون غرًا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض...»([رواه مسلم.]).
أدعو الله عز وجل أن يجعلنا ممن يتلمس أثره صلي الله عليه وسلم ويقتفي سيرته وينهل من سنته كما أدعو الله عز وجل أن يجمعنا معه في جنات عدن، وأن يجزيه الجزاء الأوفى جزاء ما قدم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن القاسم
دار القاسم-الرياض-المملكة العربية السعودية

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

الزيارة

سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت، نقرأ فيها ونتأمل سطورها، ونقوم بزيارة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات.. سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه، نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب، نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل.
لقد تفتحت معارف الناس وكثرت قراءتهم وأخذوا يزورون الشرق والغرب عبر الكتب والرسائل وعبر الأفلام والوثائق، ونحن أحق منهم بزيارة شرعية لبيت الرسول صلي الله عليه وسلم نطل على واقعه جادين في تطبيق ما نراه ونعرفه، ولضيق المقام نعرج على مواقف معينة في بيته، علنا نربي أنفسنا ونطبق ذلك في بيوتنا.

أخي المسلم:
نحن لا نعود سنوات مضت وقرونًا خلت لنستمتع بما غاب عن أعيننا ونرى حال من سبقنا فحسب، بل نحن نتعبد لله عز وجل بقراءة سيرته صلي الله عليه وسلم واتباع سنته والسير على نهجه وطريقه، امتثالاً لأمر الله عز وجل لنا بوجوب محبة رسوله الكريم، ومن أهم علامات محبته صلي الله عليه وسلم طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.
يقول الله عز وجل عن وجوب طاعته وامتثال أمره صلي الله عليه وسلم وجعله إمامًا وقدوة: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
وقال تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا.

وقد ذكر الله طاعة الرسول واتباعه في نحو من أربعين موضعًا في القرآن ولا سعادة للعباد، ولا نجاة في المعاد إلا باتباع رسوله، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ.

وجعل الرسول صلي الله عليه وسلم حبه من أسباب الحصول على حلاوة الإيمان فقال عليه الصلاة والسلام: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما...».
وقال عليه الصلاة والسلام: «فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده».
وسيرة الرسول صلي الله عليه وسلم سيرة عطرة زكية منها نتعلم وعلى هديها نسير.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

الرحلة

الرحلة إلى حيث بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ورؤية دقائق حياته وأسلوب معاملته أمر مشوق للغاية كيف إذا احتسبنا فيه الأجر والمثوبة. إنها عظة وعبرة، وسيرة وقدوة، واتباع واقتداء، وهذه الرحلة رحلة بين الكتب ورواية على ألسنة الصحابة، وإلا فلا يجوز شد الرحال إلى قبر ولا بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ولا إلى غيره، سوى لثلاثة مساجد ذكرها الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».

ويجب أن نمتثل أمر الرسول صلي الله عليه وسلم فلا نشد الرحال إلا لهذه المساجد الثلاثة والله عز وجل يقول: وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.
ونحن لا نتتبع آثار النبي صلي الله عليه وسلم، قال ابن وضاح: «أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها، فخاف عليهم الفتنة».
وقال ابن تيمية رحمه الله عن غار حراء: وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة يتحنث فيه، وفيه نزل عليه الوحي أولاً، لكن من حين نزل عليه الوحي ما صعد إليه بعد ذلك، ولا قربه، لا هو ولا أصحابه، وقد أقام بمكة بعد النبوة بضع عشرة سنة لم يزره ولم يصعد إليه، وكذلك المؤمنون معه بمكة، وبعد الهجرة أتى مكة مرارًا في عمرة الحديبية، وعام الفتح، وأقام بها قريبًا من عشرين يومًا وفي عمرة الجعرانة، ولم يأت غار حراء ولا زاره..».

ها نحن نطل على المدينة النبوية وهذا أكبر معالمها البارزة بدأ يظهر أمامنا، إنه جبل أحد الذي قال عنه الرسول صلي الله عليه وسلم: «هذا جبل يحبنا ونحبه».
وقبل أن نلج بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ونرى بناءه وهيكله، لا نتعجب إن رأينا المسكن الصغير والفراش المتواضع فإن الرسول صلي الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وكان متقللاً منها، لا ينظر إلى زخارفها وأموالها: «بل جعلت قرة عينه في الصلاة».
وقد قال صلي الله عليه وسلم عن الدنيا: «مالي وللدنيا، ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها».
وقد أقبلنا على بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ونحن نستحث الخطى سائرين في طرق المدينة، هاهي قد بدت حجر أزواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنية من جريد عليه طين، بعضها من حجارة مرضومة وسقوفها كلها من جريد.

وكان الحسن يقول: كنت أدخل بيوت أزواج النبي صلي الله عليه وسلم في خلافة عثمان بن عفان فأتناول سقفها بيدي.
إنه بيت متواضع وحجر صغيرة لكنها عامرة بالإيمان والطاعة وبالوحي والرسالة!
***

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

صفة الرسول صلي الله عليه وسلم

ونحن نقترب من بيت النبوة ونطرق بابه استئذانًا.. لندع الخيال يسير مع من رأى النبي صلي الله عليه وسلم يصفه لنا كأننا نراه، لكي نتعرف على طلعته الشريفة ومحياه الباسم.
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: «كان النبي صلي الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير»([رواه البخاري]).

وعنه رضي الله عنه قال: «كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعًا بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنيه، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئًا قط أحسن منه»([رواه البخاري]).

وعن أبي إسحاق السبيعي قال: «سأل رجل البراء بن عازب: أكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر»([رواه البخاري]).

وعن أنس رضي الله عنه قال: «ما مسست بيدي ديباجًا ولا حريرًا، ولا شيئًا ألين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة أطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم »([متفق عليه]).

ومن صفاته عليه الصلاة والسلام الحياء حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: «كان صلي الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه»([رواه البخاري]).

إنها صفات موجزة في وصف خلقة الرسول صلي الله عليه وسلم وخلقه وقد أكمل له الله عز وجل الخلق والخلق بأبي هو وأمي صلي الله عليه وسلم.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

كلام الرسول صلي الله عليه وسلم

أما وقد رأينا الرسول صلي الله عليه وسلم وبعض صفاته، لنرا حديثه وكلامه، وما هي صفته وكيف هي طريقته لنستمع قبل أن يتحدث عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام بين، فصل، يحفظه من جلس إليه»([رواه أبو داود.]).
وكان هينًا لينًا يحب أن يفهم كلمه، ومن حرصه على أمته كان يراعي الفوارق بين الناس، ودرجات فهمهم واستيعابهم، وهذا يستوجب أن يكون حليمًا صبورًا.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامًا فصلاً يفهمه كل من يسمعه»([ رواه أبو داود.]).
وتأمل رفق الرسول وسعة صدره ورحابته وهو يعيد كلامه ليُفهم.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثًا لتعقل عنه»([ رواه البخاري.]).
وكان صلي الله عليه وسلم يلاطف الناس ويهدئ من روعهم، فالبعض تأخذه المهابة والخوف.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أتى النبي صلي الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل يرعد فرائصه فقال له صلي الله عليه وسلم: «هون عليك فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد»([رواه ابن ماجه]).

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

داخل البيت

أذن لنا واستقر بنا المقام في وسط بيت نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام، لنجيل النظر وينقل لنا الصحابة واقع هذا البيت من فرش وأثاث وأدوات وغيرها.
ونحن نعلم أن لا ينبغي إطلاق النظر في الحجر والدور، ولكن للتأسي والقدوة نرى بعضًا مما في هذا البيت الشريف، إنه بيت أساسه التواضع ورأس ماله الإيمان، ألا ترى أن جدرانه تخلو من صور ذوات الأرواح التي يعلقها كثير من الناس اليوم؟ فقد قال عليه الصلاة والسلام: «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير»، ثم أطلق بصرك لترى بعضًا مما كان الرسول صلي الله عليه وسلم يستعمله في حياته اليومية.

عن ثابت قال: أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب، غليظًا مضببًا بحديد فقال: يا ثابت هذا قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم.
وكان صلي الله عليه وسلم يشرب فيه الماء والنبيذ والعسل واللبن.
وعن أنس رضي الله عنه: «أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثًا». يعني: يتنفس خارج الإناء.
ونهى عليه الصلاة والسلام «أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه».
أما ذلك الدرع الذي كان يلبسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في جهاده، وفي معاركه الحربية وأيام البأس والشدة، فلربما أنه غير موجود الآن في المنزل، فقد رهنه الرسول صلي الله عليه وسلم عند يهودي في ثلاثين صاعًا من شعير اقترضها منه كما قالت ذلك عائشة ومات الرسول صلي الله عليه وسلم والدرع عند اليهودي.
ولم يكن صلي الله عليه وسلم ليفجأ أهله بغتة يتخونهم، ولكن كان يدخل على أهله على علم منهم بدخوله، وكان يسلم عليهم.
وتأمل بعين فاحصة وقلب واع حديث الرسول صلي الله عليه وسلم: «طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافًا وقنع»، وألق بسمعك نحو الحديث الآخر العظيم «من أصبح آمنًا في سربه معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة <سلسلة يَوْمُ فِي بَيْتِ رَسُولُ اللهِﷺ ღ النَّبِيَّ الشَاهِد المُبَشِّر النَذِير والسِرَاجً المُنِير>

الأقارب

لنبي الأمة صلي الله عليه وسلم من الوفاء في صلة الرحم ما لا يفي عنه الحديث؛ فهو أكمل البشر وأتمهم في ذلك، حتى مدحه كفار قريش وأثنوا عليه ووصفوه بالصادق الأمين قبل بعثته عليه الصلاة والسلام، ووصفته خديجة رضي الله عنها بقولها: «إنك لتصل الرحم وتصدق...» الحديث.

هاهو عليه الصلاة والسلام يقوم بحق من أعظم الحقوق وبواجب من أعلى الواجبات، إنه يزور أمه التي ماتت عنه وهو ابن سبع سنين.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله فقال: «استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت».

وتأمل محبته عليه الصلاة والسلام لقرابته وحرصه على دعوتهم وهدايتهم وإنقاذهم من النار.. وتحمل المشاق والمصاعب في سبيل ذلك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشًا فاجتمعوا فعمَّ وخصَّ، وقال: «يا بني عبد شمس، يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحمًا سأبلها ببلالها».

وها هو الحبيب صلي الله عليه وسلم لم يمل ولم يكل من دعوة عمه أبي طالب فعاود دعوته المرة بعد الأخرى، حتى إنه أتى إليه وهو في سياق الموت: «لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال: «أي عم، قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله عز وجل»، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ قال: فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به، على ملة عبد المطلب».
فقال النبي صلي الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك مالم أنه عنك» فنـزلت: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ قال: ونزلت: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ».
لقد دعاه الرسول صلي الله عليه وسلم في حياته مرات ومرات، وفي اللحظات الأخيرة عند موته، ثم أتبعه الاستغفار له برًا به ورحمة حتى نزلت الآية، فسمع وأطاع عليه الصلاة والسلام وتوقف عن الدعاء للمشركين من قراباته، وهذه صورة عظيمة من صور الرحمة للأمة ثم هي في النهاية صورة من صور الولاء لهذا الدين والبراء من الكفار والمشركين حتى وإن كانوا قرابة وذوى رحم.

نبي أتانا بعد يأس وفترة

من الرسل، والأوثان في الأرض تعبد
فأمسى سراجًا مستنيرًا وهاديًا

يلوح كما لاح الصقيل المهند

وأنذرنا نارًا وبشر جنة
وعلمنا الإسلام فلله نحمد