سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

الصافات - الآية 101
(فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ)
"فبشرناه بغلام حليم"
رب أبناءك على الصفح والحلم
أنفع الأبناء الحليم.

الصافات - الآية 102
(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ
قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)
1. "يا أبت افعل ما تؤمر"....
لم يقل اذبحني، بل أعطاه إذنا عاما بكل أمر يأمره الله به،
وذكره الابن الصالح أنه أمر الله لئلا يتردد
2. "قال (يا بني) إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال (يا أبت)"
يا بني يا أبت
الأدب رغم الأزمات الطاحنة الكبرى

الصافات - الآية 103
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)
1. "وتله للجبين"
في عيد الأضحى يعرف المحبون أي شيء تعني كلمة التضحيات
2. "فلما (أسلما) وتله للجبين"
جعل استسلامهما واحدا (أسلما) الأب الذي سيذبح ابنه كالذبيح
3-"فلما أسلما وتله للجبين"
تلة الاستسلام لله أورثت الخلة والمجد والرفعة والخلود
كل خطوة خضوع منك لله يولد معها العز والتمكين .

الصافات - الآية 105
( قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)
بشر الله خليله بإنه قد أنفذ أمر ربه قبل البشارة بالفداء
لأن تنفيذ الأمر كان أهم عند الخليل


الصافات - الآية 141
(فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ)
"فساهم فكان من المدحضين"...
حين نغادر المكان الذي يريد الله أن نبقى فيه أو نغيب عن العمل الذي يريده منا
يصبح كل شئ ضدنا حتى القرعة.

الصافات - الآية 142
(فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ)
"فالتقمه الحوت"
لا تحزن حين تبتلعك المحنة إنها ستحملك إلى شطآن الفرح.
-من يدري ؟ ربما التقمك الألم ليعيدك الله إلى شواطئ السعادة ..
فقط ثق بربك

الصافات - الآية 143
(فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ)
1. "فلولا أنه كان من المسبحين"
لقد كان نبيا ولكن الله لم يذكر سوى التسبيح لتفريج كربته ...
.إذا أردت تفريج كربتك سبح....
2. "فلولا أنه كان من المسبحين"
لم ينس التسبيح في بطن الحوت الخانق وأنت؟


الصافات - الآية 146-147
(وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)
"وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ"
حين تدهمك الألام وتضجرك الأسقام تحسس يقطين الأمل فهو ينبت حولك،
اللطيف لا يترك عباده

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة ص)

ص - الآية 6
(وَانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ )
1- " وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ"
الصبر والنضال ومواصلة الكفاح لا تعني أن المناضلين على حق دوما
2-" وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ"
الصبر مجردا ليس محمودا،
إنما الصبر على الحق ومن أجله.

ص - الآية 20
(وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ)
"وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب"
نبي بهذه الصفة لم يأنف من التراجع عن حكمه في قصة المرأتين اللتين اختصمتا
ورجع لحكم ابنه سليمان عليهما السلام

ص - الآية23
( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ )
1- "إن هذا أخي (له) تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة..."
علينا أن نقر بحقوق اخرين قبل المطالبة بحقوقنا.
2- ولي نعجة واحدة"
القضية ليست في قيمة النعجة ، ولكن قيمة العدالة

ص - الآية24
(قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ)
" وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض"
لو تدبرنا هذه الآية ما تورطنا في الأسهم ولا المساهمات العقارية.

ص - الآية 26
( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)
"يَا دَاوُود إِنَّا جَعَلْنَاك خَلِيفَةً فِي الْأَرض فَاحْكُمْ بَيْن النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى"
نصح القضاة حماية للعدالة

ص - الآية29
( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )
1- " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا "
بركة القرآن في تدبره.
2- ليدبروا آياته"
لو ورد الخلق كلهم على القرآن فاستخرج كل واحد منهم فائدة؛
ما توقفت عن التدبر؛
فلو كانت الفوائد ستنتهي؛ ما أمرنا الله بالاستمرار في التدبر بدون غاية محدوة.

ص - الآية 35
(قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
1-"رب اغفر لي وهب لي ملكا"......
حسن الظن ليس أن تظن أن يغفر ذنبك فقط .
بل ويعطيك عطاء عظيما.
2-"رب اغفر لي (وهب لي)".....
بعد الذنب والتوبة ساعة استجابة.
3-"قال رب (اغفر لي وهب لي).."
قد تستحي بعد ذنبك فتخجل من أن تسال ربك شيئا ..كلا..
استغفر واسأل وأكثر... ربك يحب ذلك.

ص - الآية39
(هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
"هذا (عطاؤنا)"
قالها الله لسليمان لما أعطاه الملك العظيم.
هل عرفت ما معنى عطية الله؟

ص - الآية 42
(ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)
"اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب"
الفرج مهما اشتد الكرب ليس بعيدا إنه عند رجلك حين يأذن الله.

ص - الآية44
(وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ )
1-" وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ"
حفظ الله وفاءها لزوجها، وأرشد أيوب إلى صورة يتحقق بها التعظيم لليمين،
مع حفظ كرامة المؤمنة الصابرة،
يشجيني لطف الله بعباده الأخفياء .
2-"إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار"
أكثر الخلق ذكرا للآخرة الأنبياء فمن يلونهم الأمثل فالأمثل.

ص - الآية 46
(إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ)
"إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار"
كن في طريق الذين اصطفاهم الله
قال قتادة بهذه أخلصهم الله، كانوا يدعون إلى الآخرة

ص - الآية 64
(إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ)
"إن ذلك لحق (تخاصم) أهل النار"
التخاصم من العذاب
بئس الحال والمآل .
لايكن في حياتك من شقاء أهل النار

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الزمر)



الزمر - الآية 8

(وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَاداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ)
"ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل"
احتفظ بذاكرة قوية للمحن التي فرجها الله عنك.
لتحمد الله ولتتعلم أن المحن لا تدوم

الزمر - الآية 23
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
"كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ (تَقْشَعِرُّ) مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ ربهم"
رعشة جسد مؤمن سطرها القرآن وأثنى عليها الله.

الزمر – الآية 33
(وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)
"والذي جاء بالصدق"
كل كلمة ليست من الصدق
فليست من دعوة الأنبياء

الزمر - الآية 36
(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
1. "أليس الله بكاف عبده"
كل ذرة عبودية فيك معها حماية من الله لك.
كلما أوجست خيفة بددها بعبادة.
2. "ويخوفونك بالذين من دونه"....
كل شيء دون الله ...لا يستحق الخوف..
بدد مخاوفك.

الزمر - الآية 42
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
" ويرسل الأخرى....."
أشعر بالطمأنينة واللطف حين أتأمل مقارنة القرآن بين النوم والوفاة.....
النوم راحة للروح والبدن

الزمر - الآية 53
(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
1. "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا"
هؤلاء من أسرفوا قبل أن يتوبوا يقال لهم لاتقنطوا
فكيف بمن تابوا.
2. " (لا تقنطوا) من رحمة الله"....
لا يقع الامتثال إلا بترك القنوط كله.
لا يمر بخلدك لحظة أن الله لن يغفر لك.
3- لا تحدثني عن تفاصيل الخطيئة.أي شيء ستقوله، أي جرم فاجع أو فادح
كل شيء داخل تحت العموم
تب إلى الله فقط
"إن الله يغفر الذنوب جميعا"

الزمر - الآية67
(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)
والله لو قلت لك إنك لو سألت الله الدنيا بأسرها لأعطاك إياها ما بلغت في قسمى قدر كرمه سبحانه
" وما قدروا الله حق قدره"

الزمر - الآية 74
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)
1. "وقالوا (الحمد لله) الذي صدقنا وعده" ...
رغم عظم النعيم في الجنة.. رضي الله من أهلها كلمة واحدة.
اشكر نعم الدنيا بها.
الحمد لله.
2. "نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ..."
هناك حيث الحرية...لا أحد يمنعك أو يتحكم في نزولك ورحيلك وسفرك.
3. "الحمد لله الذي صدقنا وعده"
قالوها في الجنة بعد ذهاب التكليف والعمل.
قالوها لأنها من النعيم الحمد لله...من نعيم الجنة

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة غافر)

غافر - الآية 7
(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)
1. "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
ويستغفرون للذين آمنوا"
مدح حملة العرش بأنهم يدعون بالمغفرة للمؤمنين شارك بهذا الشرف
2. "الذين (يحملون العرش)ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به(ويستغفرون للذين آمنوا)"
مهما كانت مهماتك جسيمة وجدولك مكتظا امنح إخوانك دعوة صالحة
3. "ربنا وسعت كل شيء (رحمة) وعلما"
تأمل كيف قدم حملة العرش في دعائهم الرحمة على العلم
بقدر يقينك أن علمه وسع كل شيء
كن علي يقين أن رحمته كذلك
4. "فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا َ"
حملة العرش علموا أن كل بني آدم مذنبون...
فكانت دعوتهم لهم بالتوبة.
5- "ورحمتي (وسعت)كل (شيء)"
هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر.
يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها.


غافر - الآية10
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ )
" الله أكبر "
كم مرة سمعنا هذا الهتاف في حياتنا،
لكننا فشلنا أن نوصل هذا الصوت لأعماقنا


غافر - الآية 27
(وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)
"إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ"
لا شيء يخدش صورة الآخرين في حياتنا مثل التكبر يتشوهون في دواخلنا
تمسخ صورهم



غافر - الآية 28
(وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ)
1-"وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله"
في أشد الدوائر ظلما وقسوة هناك صوت يناضل عن الحق.
2-" وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه....."
يكتم...إنه يغالب طوفان الإيمان الذي يجتاح الوجه واللسان والجوارح..
يكتمه أن يفوح عبيره وتشع أنواره.
3- " يكتم إيمانه"
حتى الإيمان بالله...
أذن الله بكتمه في ظروف الضرورة.
يارب ما أرحمك.


غافر - الآية29
(يَا قَوْمِ لَكُمْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ )
"ما أريكم إلا ما أرى".....
أصل الطغيان فكر ورؤية،
الطغاة ليسوا بالضرورة أن يكونوا حكاما،
ربما كانوا مفكرين تصنعهم الجموع العمياء.


غافر - الآية44
(فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )
1-"وأفوض أمري إلى الله"
(أمري - مصدر مضاف يفيد العموم....
لا تحتفظ بشيء من ملفات حياتك..
.فوضها كلها الآن لربك...
كلها دون استثناء.
2-" وأفوض أمري إلى الله"
قال الله :
فوقاه الله بقدر ما في قلبك من قوة التفويض
والتخلي الكلي عن الشعور بالقلق تجاه أمر فوضته إلى الله بقدر ما تكون الوقاية

غافر - الآية60
(وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
"وقال ربكم : ادعوني..........."
كافح التسول لغير الله في قلبك أبشع المناظر قلوب تمد أيديها لغير الله.

غافر - الآية 65
(هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
"هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ"
ادعه باسمه الحي، يمنحك الحياة الحقة

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة فصلت)

فصلت - الآية 26
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُون)
"وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن (والغوا) فيه".....
التشويش على صوت الحق ممارسة جاهلية.

فصلت - الآية 33
(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
"ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله"
تزداد كلماتك حسنا بقدر مافيها من قيادة القلوب إلى الله...

فصلت - الآية 34
(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)
"فإذا الذي بينك وبينه (عداوة) كأنه ولي حميم"
(عداوة) نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق مهما كان حجم العدواة فادحا هناك فرصة لعلاقة ود حميمة

فصلت - الآية 38
(فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ)
"يسبحون له بالليل والنهار وهم لا(يسأمون)"
لم يصفهم بمواصلة التسبيح دون انقطاع فقط لكنهم لم يتوقفوا عن الشعور بلذة التسبيح أبدا ...
سبح بقلبك

فصلت - الآية 41
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ)
"وإنه لكتاب عزيز"
من معاني العزة القوة،
فالقرآن قوي في شفائه للقلوب من الهموم والأكدار، والعقول من الشبهات، والأجساد من الأدواء.

فصلت – الآية 44
(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ)
1-حين لا يفهم أهل الباطل كلامك الحق فلا تحزن فالقرآن الذي هو أرفع مراتب الحق- عليهم كما وصف الله. "وهو عليهم عمى"
2- "قل هو للذين آمنواهدى وشفاء"
قبل أن تطلب الرقية، كيف حال الإيمان؟

فصلت - الآية49
(لا يَسْأَمُ الإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ )
"وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ"
عندما تقبل الشرور يظهر المتفائلون الحقيقون

فصلت - الآية 53
(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )
1-"سنريهم آياتنا"
عجيب أمر هذا الدين حججهم تبلى وآياته تتجدد
2-" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم"
الآفاق بمليارات سنينها الضوئية، وأعماقنا بمليارات عمقها الفاتن لا نزال نرحل نرحل بلا توقف

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الشورى)

الشورى - الآية5
(تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ
لِمَنْ فِي الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
" والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض"
تستغفر الملائكة لك في السماء بلا توقف فلا تكن غافلا في الأرض .

الشورى - الآية 13
(شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ )
عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله .

الشورى - الآية 19
( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ )
1-"الله لطيف بعباده"
حينما تشعر أن المنافذ كلها مُغلقة ..
ستعرف معنى "اللطيف" الذي يوصل إليك بره من المنفذ المستحيل !
2-"الله لطيف بعباده" ...
ومن لطفه يحب أن تكون أنت لطيفا بهم.

الشورى - الآية 20
(مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖوَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا
نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ)
"من كان يريد حرث الآخرة (نزد) له في حرثه"........
والله ما صدق أحد في طلب الآخرة في عمله إلا كانت ثمرته أعظم من عمله...
تأمل قوله...(نزد)

الشورى - الآية 23
(ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْحَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)
1. "ومن يقترف (حسنة) نزد له فيها حسنا"
ربما تتردد عن عمل لخشيتك من عدم كماله وجماله
امض قدما سيزيد الله عملك جمالا من عنده
2. "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى"
لذة القرابة المودة والحب لا شيء يعدل مودة الأقارب

الشورى - الآية 28
(وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ)
1. "وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما (قنطوا)"....
رغما عن يأسنا سيأتي الفرج ......
كيف لو أحسنا بربنا الظن.
2. "وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما (قنطوا )"
أنزل سبحانه الغيث على اليائسين
فكيف بمن تشبثوا بالأمل وحسن الظن به!

الشورى - الآية38
(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)
1- "وأمرهم شورى بينهم"
كتب الله لكم الأجر
كم من البقع المعتمة التي أضاءتها لي مشورتكم.

الشورى - الآية 52
(وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
"وكذلك أوحينا إليك (روحا)"
الروح التي تضخ الحياة في حياتك
الروح لا يفهمه إلا عقل فيه روح .

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الزخرف)

الزخرف - الآية 22
(بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)
"بل قالوا إنا وجدنا (آباءنا) على أمة "
الآباء محل الاحترام والثقة عادة مع ذلك عاب القرآن تعطيل عقولهم
لا شيء يبرر التخلي عن مسؤولية التفكير


الزخرف - الآية23
(وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ
وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ )
"إنا وجدنا آبائنا على أمة"
آباؤهم بضغطهم الحميم، المجتمع الرهيب بثقله الكلي،
لكن الله لم يعذرهم أن يتفردوا،
أنت كيان مستقل فريد،


الزخرف - الآية 31
(وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)
"وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"
لا تؤلمك اقتراحاتهم بأن غيرك كان أولى منك بهذه النعمة حتى الأنبياء لم يسلموا

الزخرف - الآية 32
(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ)
1-"أهم يقسمون رحمت ربك".........
السؤال الذي يطيح بمشاعر الحسد فينا.
"أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ"
2-" أهم يقسمون رحمة ربك"
لا عليك مما يقولون فيك، ستأتيك رحمته رغما عنهم.


الزخرف - الآية44
(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ )
"وإنه لذكر لك ولقومك"
رفع الله ذكر هذا الشاب الذي جاء أولا في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية للقرآن الكريم.

الزخرف - الآية 54
(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)
"فاستخف قومه فأطاعوه (إنهم) كانوا قوما فاسقين"....
عابهم وحدهم دون فرعون في قصة الاستخفاف...
حين يستخف بنا الآخرون فنحن الذين نسمح لهم بذلك.


الزخرف - الآية58
(وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ )
"بل هم قوم خصمون"
إنهم بارعو الجدل أقوياء الخصومة...
لكنهم ليسوا على حق

الزخرف – الأية 67
(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)
"الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"
كل حبيب أحببته يامتقي ثم رحل عنك ستلتقي به وستجد حبك له كما هو.... ستلتقون يوما.


الزخرف - الآية71
(يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
"وفيها ما تشتهيه الأنفس "
تمنيت اليوم أن أعود عشرين عاما لأ رتشف تلك اللذة من جديد
شعرت بالوجع لاستحالة العودة إلى الوراء
فخطرت لي الآية فقلت :
بلى يا رب من فضلك

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الدخان)



الدخان - الآية 4
(فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)
الليلة التي يرتسم فيها مستقبلك.


الدخان - الآية9
(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ)
المتابع لتاريخ الفلسفة يجد أنها ميدان للهو العقلي والاستمتاع واللعب.

الدخان - الآية 56
(لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)
"لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى"
لن يذوق الشهداء إلا موتة واحدة
وسيموت القتلة مرات ومرات



(سورة الجاثية)

الجاثية - الآية1
(إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)
"وإن (الظالمين) بعضهم (أولياء) بعض"
.....لا تميل نفس مع ظالم إلا لظلم فيها.



الجاثية - الآية 6
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ )
"فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ"
من لم ينفعه القرآن
فلن ينفعه شيء.


الجاثية - الآية 24
(وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)
هل هناك فرق جوهري بين الملحدين والدهرية؟



الجاثية - الآية 29

(هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )
"إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون "
قبل أن تكتب الخاطرة:
أنت تملي والملائكة تستنسخ

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الأحقاف)

الأحقاف - الآية 15
(وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
1-"حملته أمه كرها ، ووضعته كرها، وحمله، وفصاله ثلاثون شهرا"
أوجاع الأم يتتبعها القرآن وتسجلها آياته. ياله من كتاب رحمة.
2-" حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا "
لا نحب من يسبب لنا الآلام وحدها
الأم تحب من فعل لها ذلك.
3-"وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا"
استنتج منها ابن عباس أن أقل مدة الحمل:6 أشهر،
لأن 6 أشهر + رضاع سنتين = 30 شهر


الأحقاف - الآية24
(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)
"عَارِضٌ مُمْطرُنا"
تفاؤل بغير توحيد وتوكل.

الأحقاف - الآية 29
(وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ
فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)
1-"فلما حضروه قالوا أنصتوا".
شرفهم الله بأن أثبت كلمتهم في كتابه ...لأنهم دعوا قومهم للإنصات للقرآن..
استنصت الناس لكتاب الله يكتبك الله لك ذكرا
2-"فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين"
بقدر إيمانك بهذا الدين يظهر حماسك بالدعوة إليه.
3-" فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا"
نوه الله بتواصيهم بالإنصات للقرآن.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة محمد)


محمد - الآية9
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)
1-حينما يمر عليك نص من كتاب أوسنة فتشعر بالضجر منه فراجع نفسك فورا فقلبك في خطر
2-من علامات كره ما أنزل الله : التنقيب عن عالم أو رأي فقهي يقول بخلاف ما يقتضه النص.
"ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم"

محمد - الآية11
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ)
"ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا"
استيقظ بها ......حطم بها همومك....استشعر قربه ونصره وحبه.....
كلما عثرت بك الآلام فتشبث بها....
الله مولاك.

محمد - الآية 19
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)
"فاعلم أنه لا إله إلا الله"
معيار العلم التوحيد.

محمد - الآية 30
(وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ)
"وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ"
كلما تحدثوا أكثر اتضحت معالم اللحن...... .

محمد - الآية35
(فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)
-"(فلا تهنوا) وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون(والله معكم)"
لا تشعر بالضعف
ليس لأنك قوي بنفسك أو لمساندة الآخرين لك
لكن لأن الله معك.

محمد - الآية36
(إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ)
تتبعت حياة مشاهير في العقود الماضية علماء وسياسين رياضيين وفنانين وأدباء
وما آلت إليه نهاياتهم كلها تقول
(إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)

.
محمد- الآية 38
(هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم)
1-"ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه"
انظر أداة الحصر (إنما)
من منعك فلم يبخل عليك أنت
لأن الله سيعطيك ولن يكلك إليه.ولكنه حرم نفسه
2-"وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم"
كل مسؤولية شرعية تتخلى عنها دولة أو مؤسسة أو فرد، يقيض الله من يحملها، واستغنى الله والله غني حميد

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

( سورة الفتح)



الفتح - الآية 1
(إنا فتحنا لك فتحا مبينا)
سمى الله الصلح فتحا، لتضاء القلوب بلون الفتج الجديد
الذي لا تجتاح فيه المدن ولا تسحق فيه الأرواح
الصلح_خير.

الفتح - الآية 4
(هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ
وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
1-"هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين"
شطآن الجزر الهادئة لن تصنع الهدوء في أعماقنا..الصخب يرحل معنا ويضج فينا..
الإيمان يعيد لنا السكينة.
2- "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ"
يمكن أن يناظروا طويلا على إلحادهم، لكنهم لن يعرفوا شيئا اسمه السكينة.
3- "هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين"....
يقول لي سوري: كنا نتفجع من أي خسارة مالية،
واليوم ذهب القصف بثلاثة بيوت لي، والله لا أجد لها ألما.


الفتح - الآية6
(وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً)
" الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ"
بقدر ظنونهم ساءت حياتهم.
ظن بربك الخير .تجد الخير في حياتك.

الفتح - الآية9
(لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً)
"وَتعزروه وتوقروه" :
تعزروا الرسول صلّ الله عليه وسلم وتوقروه أي:
تعظموه وتجلوه، وتقوموا بحقوقه، كما كانت له المنة العظيمة برقابكم،(السعدي) . /



الفتح - الآية 10
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
"يد الله فوق أيديهم"
رضي الله عن الصحابة يد الله فوق أيديهم.

الفتح - الآية 15
(سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا)
"فسيقولون بل تحسدوننا".....
تفسيرنا كل نقد يوجه إلينا أنه حسد...
يحرمنا من رؤية الحقيقة.


الفتح - الآية 18
(لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)
1. "إِذْ يُبَايِعُونَكَ (تَحْتَ الشَّجَرَةِ) "
لا تشغلك الأماكن أعظم مؤتمرات التاريخ كانت تحت شجرة......
2. "فعلم ما في (قلوبهم) فأنزل السكينة عليهم وأثابهم (فتحا) قريبا"
بقدر ما في (قلوبنا) من التوحيد وصدق التوكل (تتفتح) لنا أبواب الحياة
3. "فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم".
ليس في القلب حيطان تعلق بها الشهادات ولا خزائن للأموال ولا دوواين للوظائف...
قلبك حيث ينظر الله.
4-"فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة"
جاؤوا مجاهدين بالأنفس والأموال فوالله ما نفعهم ذلك حتى علم الله ما في قلوبهم.



الفتح - الآية 29
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
1-"تراهم ركعا سجدا".........
مدحهم الله بأحب مشهد يراهم فيه
2-"يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار"
إذا أردت تعيش دون أن تغضب أحدا واوقفت حياتك لترضي الكل
فأنت مجرد شبح إنسان ليس إلا
3-"كمثل زرع أخرج شطأه فآزَره، فاستغلظ، فاستوى على سوقه"
نبقى فروعا نحيلة ذابلة، حتى يمن الله علينا بمؤازرة أحبتنا، فننهض ونستقيم ونستوي

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الحجرات)


الحجرات - الآية 9
(وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
1-"إن الله يحب المقسطين"
لا يغرنك حب الجماهير...
فتجاملهم على حساب قيم العدل والإنصاف
رب كلمة عدل تفوز فيها بمحبة الله.
2-"وأقسطوا (إن الله يحب) المقسطين"
حين تعدل في قولك ربما تغضب الطرفين ولا يحبونك.
يعوضك عن محبتهم أن يحبك الله.

الحجرات - الآية 10
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
1-"إنما المؤمنون إخوة"
بقدر طاقة الإيمان في قلوبنا نتخطى الحدود والجنسيات ونحبهم.
2-"إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم"
إنهم مؤمنون وإخوة ولكنهم مع ذلك يفتقرون لجهود الإصلاح بينهم،
أين من يبادر لتأسيس عمل مؤسسسي لهذا
3- "إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم "
نحن نفتقد لهيئة فكرية تسعى لرأب الصدع وترميم تشققات قلوبنا من القاع إلى القمة.


الحجرات - الآية 11
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ)
" ولا تلمزوا أنفسكم "
احتقار الآخرين احتقار لإنسانيتك الموزعة في شخوصهم.

الحجرات - الآية 12
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)
1. "ولا يغتب بعضكم بعضا"
الغيبة تزري بالمغتاب قبل من اغتابه
اللهم سلمنا
2. "ولا يغتب بعضكم بعضا" ...
لا أعلم في القرآن نهيا انتهك مثل هذا....
3-"يأكل لحم أخيه ميتا"
كم نحن بشعون حقا
4- الأفواه التي تقتات على جيف الموتى لا يمكن أن تقول شيئا يصنع الحياة
" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا".
5- سر محبة الناس لك أنك لا تقول عنهم إلا الجميل في غيابهم لله أنت كم أحبك.


الحجرات - الآية 17
(يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلْ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )
مهما كان حماسك وحبك للمدعوين فليس من حقك أن تجعل الدعوة خطابا متسولا
" قل لا تمنوا علي إسلامكم"

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة ق)


ق - الآية 1
(ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ)
"والقرآن (المجيد)".....
نصيبك من المجد بقدر حظك من القرآن.




ق - الآية39
( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ )
"فاصبر على ما يقولون"
لقد كانت أذيتهم أفعالا وأقوالا ....
ولكن الأقوال أكثر ألما للعقلاء وأعمق جرحا.



ق - الآية 40
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ)
"ومن الليل فسبحه..."
هذا هو الليل فسبح.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


ق - الآية 45
(نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ )
"فذكر بالقرآن"
لو كان أحد يغني وعظه عنه لكان أفصح الناس عليه الصلاة والسلام،
ولكن الله أمره أن يذكر به.

[يسرا بنت الصالحين]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب
اللهم ردنا إليك ردا جميلا

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)