سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[آمــال الأقصى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الممتحنة)


الممتحنة - الآية1
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )
"تسرون إليهم بالمودة"
عاتبهم الله على إسرار المودة لهم،
فكيف بمن يرقص فرحا بفرحهم؟!





(سورة الصف)

الصف - الآية 4
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ)
"إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا"
يقاتلون وفي سبيله لكنه أحبهم حين كانوا .....صفا.

لفتات رائعة .. بارك الله فيكِ أختنا ..
استمري .. نفع الله بكِ ..

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الجمعة)

الجمعة - الآية5
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ
مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
مثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
إذا كان هذا في من حُمل التوراة
فكيف بمن حُمل القرآن العظيم وهو أعظم الكتب ثم لم يحمله


الجمعة - الآية 9
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )
"وذروا البيع"..........
ما أمرهم الله بترك وسيلة كسبهم إلا وقد أعد لهم في الجمعة أضعافه بركة وكسبا في الدنيا قبل الآخرة

الجمعة - الآية 10
(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
"فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في (الأرض) وابتغوا من (فضل) الله".....
في كل الأرض: فضل الله....
غمركم الله بفضله.

(سورة المنافقون)

المنافقون - الآية5
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ )
“ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون”
النفاق شجرة تنبت من طينة الكبر

المنافقون - الآية 7
(هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا
وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ)
“حتى ينفضوا“
يظن المنافقون لسوء طويتهم أن المؤمنين ما آمنوا إلا لأجل دنياهم.

المنافقون - الآية 8
(يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)
1-"يقولون لئن رجعنا إلى المدينة...."
شاب صغير صدقه الله من السماء...
قل الحقيقة مهما كنت ضعيفا ....رب الكون والحقيقة معك.
2-”ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين”
حين تشعر بالهوان أو أن هناك من يستخف بك فاستنشق رائحة العز من إيمانك

المنافقون - الآية 4
(وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚهُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ)
"يحسبون كل صيحة عليهم"
ظنونهم الفاسدة توهمهم أن كل شيء خطر عليهم حتى هتاف الفرح.

المنافقون - الآية7
(هُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا
وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ )
"ولله خزائن السموات والأرض"
كل أحلامك وآمالك ما تتطلع إليه وتريده بيد ربك وحده بهذا اليقين يبدأ الطريق إليها.
" وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "
بلا مسوغات للصرف، ولا أوراق، ولا شفاعة لا تنتظر ميزانية ، ولا بندا، ولا نفقات
قل فقط: يارب

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

( سورة التغابن )




التغابن الآية11
{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }
من يؤمن بأن ما أصابه من هم أو حزن أو ضيق ...
هدى قلبه للتسليم والراحة.



التغابن الآية 14
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ"
ما أرحم الله، يحرسك يحذرك من أولادك




التغابن الآية 17
{إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}
هل تشعر بآلام الذنوب؟ هل تثقلك همومها؟
وعد الله المقرضين المتصدقين بأن يغفر ذنوبهم

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الطلاق)



الطلاق - الآية 3
(وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا)
" وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ (فَهُوَ) حَسْبُهُ"
اقتلع بالتوكل كل هم من قلبك انتشل كل المخاوف منه حلق
مثل الطيور بلا قلق


الطلاق - الآية 7
(لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚسَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا)
"سيجعل الله بعد عسر يسرا"
والله العظيم إن بعد ألمك وحزنك فرجا وفرحة..


الطلاق - الآية 6
(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ
وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ)
"وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى"
ما أرحم الله أمه امتنعت عن رضاعه وربه يشرع أمرا من أجله.
الله أرحم بالولد من أمه.
"وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى"
الرضيع الذي امتنعت أمه عن رضاعه وعد ربه أن ترضعه أخرى.
صرير الباب الذي أغلق في وجهك هو ذاته صرير باب آخر قد فتح

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة التحريم)




التحريم - الآية 4
(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ
وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ)
"وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ..."..
الله وجنوده في السماء والأرض.مع النبي في مشكلة أسرية...
ما أعظم قدره عند ربه.

التحريم - الآية 11
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
1." ونجني من فرعون (وعمله)"
ما أعظم وجل الصالحين من تقلب قلوبهم،
طلبت النجاة من فرعون، ومن أن تضل فتعود لتعمل عمله.
2. "وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون"
كم من صالحة في القصر!
3. "رب ابن لي عندك (بيتا) في الجنة"
عادة ما يتلهف الإنسان في الجنة لما فقده في الدنيا،
كانت في قصر فرعون ولكن: القصور بلا إيمان كالعراء
4. "رب ابن لي عندك (بيتا) في الجنة"....
سعادة المؤمنة البيت.
5. "إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة"
لقد كان لامرأة فرعون أعمال صالحة كبرى لكن الله ذكرها بالعمل الذي يحبه وهو الدعاء
6-- امرأتك، امرأة لوط، امرأته في ثمان مواضع من القرآن ينسب الله الزوجة الكافرة إلى النبي الكريم لوط عليه السلام مهما كان سوء الأقارب يفترض على الدوام أن لا تزر وازرة وزر أخرى/

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الملك)





سورة الملك - الآية 2
(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور)
"لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا"
دين الأنبياء جميعًا هو الإسلام، اتفقت دعوتهم من أولهم إلى آخرهم على أصل العبادة وأساسها؛ وهو التوحيد، بأن يفرد الله بجميع أنواع العبادة اعتقادًا وقولًا وعملًا، ويُكفر بكل ما يُعبد من دونه.
وأما الفروض المتعبّد بها، فقد يفرض على هؤلاء من الصوم والصلاة ونحوها ما لا يفرض على الآخرين، ويُحرّم على هؤلاء ما يحل للآخرين؛ امتحانًا من الله تبارك وتعالى


سورة الملك - الآية4
(ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ )
"ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ"
حتى السماء البديعة تحتاج إلى إعادة النظر مرتين
دعني أتأكد أولا يا صديقي

سورة الملك - الآية 29
(قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
"قل هو (الرحمن) آمنا به وعليه (توكلنا)" .
تأمل كيف اقترن التوكل باسم الرحمن.
حين تتوكل عليه يرحمك.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة القلم)

القلم - الآية 10
(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ)
" (ولا تطع) كل حلاف مهين، هماز مشاء (بنميم)"
لا تستمع للنمام المشاء بالوشاية فلن يدعوك لخير أبدا.


القلم - الآية17
(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)
1- " إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين"
نيران النوايا الرديئة التي عصفت بقلوبهم أحرقت جنتهم
علينا أن نتأكد من خلو قلوبنا من تلك النوايا


القلم - الآية18
(وَلا يَسْتَثْنُونَ )
حتى حين نفكر في الشر، يكون التردد شيئا جميلا قد ننجو بسببه
أضعف عزائم الشر بالتردد


القلم - الآية 19
(فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ)
"فطاف عليها طائف من ربك (وهم نائمون)"......
يتغير العالم وأنت نائم لأن الذي يدبره لا ينام.


القلم - الآية24
(أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ )
أضمر النوايا الحسنة في مشاريعك في تجارتك وزراعتك ومسكنك ودراستك ووظيفتك
هب للمساكين حظا من نواياك ربما يحفظك الله بها


القلم - الآية25
(وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ )
" وغدوا على حرد قادرين"
ثم قال سبحانه:
" فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون" ....
تشاركوا بكل عزم في الخطيئة ، ويلوم بعضهم بعضا... .


القلم - الآية28
(قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ )
1- " قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ "
خطأ أصحاب البستان، ومشهد عقوبتهم ،
لا يعني تفويت حقهم في نقل كلماتهم الجميلة
2- "قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا (تسبحون)"
التسبيح يمنع الإنسان من الوقوع في الخطيئة
حينما تعتريك فتنة سبح


القلم – الآية 32
(عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ)
"عسى ربنا أن (يبدلنا خيرا) منها إنا إلى ربنا (راغبون)"
تفاءلوا أن يعوضهم الله خيرا منها وليس مثلها .
وأقرهم الله بعد التوبة كن أكثر تفاؤلا.


القلم - الآية 48
(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ)
"إذ نادى وهو (مكظوم)" .
حين تخنقنا الآلام. نناديه نتنفس الفرج.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(الحاقة والمعارج)

الحاقة الآية 19
( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ )
"هاؤم اقرؤوا كتابيه"
هذه اللحظة المناسبة للكشف عن كل منجزاتك وأعمالك
حاول إخفاء أعمالك الصالحة حتى يحين ذلك الوقت


المعارج الآية 5
(فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً )
"فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا"
دعوات الأنبياء قائمة على الصبر والعفو والحب والإحسان..
التربية التي تقتات على الحقد لا تمت لدعوتهم بصلة. .

المعارج الآية 10
(وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً)
1- " ولا يسأل حميم حميما "
السؤال عن الأحبة هو آخر بقية من الشعور بهم.
2-"ولا يسأل حميم حميما "
يفترض أن لا تنقطع علائق الأحماء (الأقارب) إلا في أهوال القيامة الكبرى.

المعارج الآية 21-22
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22)
" وإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا . إِلَّا الْمُصَلِّينَ"
من يقيم الصلاة حقا لن يكون بخيلا.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة نوح)



نوح – الآية 5
(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً)
"قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا"
قد علم الله أن نوحا قد فعل لكن بسط الشكوى من أسباب الإجابة.

نوح - الآية 7
(وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا)
"جعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم"
الرعب من سماع الحقيقة.

نوح- الآية 21
(قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً)
"قال رب إنهم عصوني"
ولم يقل عصوك الأدب مع الله.


نوح- الآية 28
(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدْ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً )
" ولمن دخل بيتي مؤمنا"
من دخل بيت الله شرع له أن يدعو له فكيف بمن دخل قلبه.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الجن)



الجن - الآية 1
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا)
1. "فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد"
الدعاة الموفقون هم أكثر الدعاة ثناء على القرآن ومدحا له.
2. "فقالوا : إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد"
لله در الجن. كانوا متدبرين للقرآن من أول وهلة.
3- قال سبحانه عن قوم مكثوا 309 أعوام نياما بلاطعام ولا ماء ، أنهم ليسوا عجبا من آياته،
وأقر الجن على عجبهم لسورة أو بعض سورة...قرآنا عجبا.
4- "إنا سمعنا قرآنا عجبا " ........
سمعوا سورة واحدة أو بعض سورة فانتفضت أرواحهم الطيبة، فكيف لو سمعوه كله.
5- "إنا سمعنا قرآنا عجبا"
مدحوا كتاب الله فخلد الله كلماتهم فيه .....هنيئا لهم.
6-" إنا سمعنا قرآنا عجبا"
كتبت عن هذه الآية غير مرة غير أنني لم ارتو بعد ،
قرآنا عجبا تضج في أذني وروحي.


الجن - الآية2
(يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً )
1- "فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد"
الدعاة الموفقون هم أكثر الدعاة ثناء على القرآن ومدحا له

الجن - الآية 6
(وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا)
"وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن (فزادوهم رهقا)"
ما تعلق قلبي بأحد من أهل الدنيا إلا نالني من الهم بقدر تعلقي به

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة المزمل )

المزمل- الآية 1-2
( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا )
1. "(يا أيها المزمل) ، (قم الليل) إلا قليلا"
قيام الليل ذهاب المخاوف
2. "يا أيها المزمل"
الله يعلم أنك ستترك فراشك ولحافك الذي تحبه حين تقوم لتصلي ...
تأمل كيف ناداه بوصف التزمل.
3. "قم الليل إلا قليلا".........
كل مشروع للنهضة والإصلاح لا يبدأ بالصلاة فهو إلى الفشل

المزمل - الآية 4/5
{ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}
"ورتل القرآن (ترتيلا) إنا سنلقي عليك قولا (ثقيلا)"
حين توهنك الأعباء والمهمات الثقيلة رتل القران ..
سيعينك الله.




ماهو التبتل؟

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً [المزمل:8].
أصل التبتل الانقطاع، وهو على قسمين:
أولهما: تبتل محمود، أمر الله تعالى به، وهو الانقطاع إلى الله تعالى مع إخلاص العبادة له بعد قضاء ما يحتاجه الإنسان. قال الله تعالى: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً [المزمل:8].
وقال تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ [الشرح:7-8].
والثاني: تبتل مذموم، وهو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح، والترهب في الصوامع، وترك أكل ما لذ كاللحم، أو التشديد على النفس في العبادة على خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم كصوم الدهر، وقيام الليل كله دائما، ونحو ذلك. وقد نهى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم عن هذا التبتل والرهبانية، فقال سبحانه وتعالى: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا [الحديد:27].

والواجب على المسلم أن يسلك سبيل خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان أتقى الناس، وأخشاهم، ولا يرغب عن هديه وسنته.

ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رد على عثمان بن مظعون التبتل، قال: ولو أذن له لاختصينا وفي صحيح مسلم أيضاً عن أنس أن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر؟ فقال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم: لا أنام على فراش! فحمد الله وأثنى عليه فقال: ما بال أقوام قالوا: كذا و كذا؛ ولكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً فرخص فيه فتنزه عنه أقوام، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه! فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية. فدلت هذه الأحاديث أن التبتل المحمود، والانقطاع على عبادة الله تعالى لا يتنافى مع فعل ما ذكر من النكاح وأكل اللحم والنوم على الفراش ونحو ذلك؛ لأن سيد العابدين والمتبتلين وأتقى الأولين والآخرين لله رب العالمين قد فعل ذلك، فالرغبة عما فعل سفه وسوء فهم للعبادة.

والله أعلم.
اسلام ويب

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة المدثر)


المدثر - الآية30
(عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ)
"عليها تسعة عشر"
جعل الله أمور الجنة والنار من الغيب الذي يبتلى به فيزداد به المؤمنون إيمانا والمنافقون مرضا.
"وما جعلنا عدتهم إلا فتنة"


المدثر - الآية 31
(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ)
1- "في قلوبهم مرض"......
ليست المسألة قضية فكرية واحدة، لكن جهاز العدالة بذاته معتل مريض.
2- { وما يعلم جنود ربك إﻻ هو }
ربما بأبسط الأشياء يفرج الله عنك ويزيل همك وغمك بها ..
لكن أين الذين يستمطرون رحمة الله بأفعالهم ؟
3- من عجائب السنن: أنني إذا وجهت نقدا عاما ولم أصرح فيه بذكر أحد ،
ولكنني في داخلي أجد لذة لاستهداف شخص ما،
أن الله يقيض لي من يناقضني،
وما يعلم جنود ربك إلا هو.
4- "وما يعلم جنود ربك إلا هو"
لا تعلم بها المخابرات، ولا ترصدها أجهزة التنصت.

المدثر - الآية 44
(وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ)
"ولم نك نطعم المسكين'.....
سيرهم الذاتية صفر من العمل التطوعي.


المدثر - الآية46
(وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ )
" مع الخائضين "
الخوض الجريمة التي يستحيل أن يقوم بها الإنسان في وحدته.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة القيامة)

القيامة - الآية1
( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ )
1- "لا اقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة "
يا للتتالي العجيب كروب القيامة ككروب اللوامة.

القيامة - الآية2
(وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ)
" ولا أقسم بالنفس اللوامة"
انتبه قبل أن تسيء للاخرين أول العقوبات سياط نفسك اللوامة ووخزها الموجع.


القيامة - الآية8
(وَخَسَفَ الْقَمَرُ )
" وَخَسَفَ الْقَمَرُ "
هل تعرفون شيئا من أحداث القيامةالكبرى نراه قبلها مثله.


القيامة - الآية15
(وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ )
{بل الإنسانُ على نفسه بصِيرة * ولو ألقى معاذيره }
صوت الضمير القابع في أعماقنا يفضح معاذيرنا الخادعة !

القيامة - الآية 22/23
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَة إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
1-"وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة "
القلوب في الدنيا كالوجوه تحصل من النضارة والأنس بقدر قصدها وتوجهها إليه.
2- "وجوه يومئذ ناضرة"

كل ألم تشعر به في جسدك في قلبك في مشاعرك كل لمة حزن تطيف بك كل أصناف الآلام وتنوعها ففي الجنة من السعادة ضدها.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة الانسان)

الانسان - الآية 8
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)
1-"ويطعمون الطعام على (حبه)"
كلما تصدقت بطعام تحبه أكثر ، كان أعظم لأجرك.
2. "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما (وأسيرا)"
الأسير الكافر يعطونه طعامهم مع حاجتهم له.....هذا دين حقوق الإنسان حقا



الانسان - الآية 9
(إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً )
- " لا نريد منكم جزاء ولا شكورا"
الشكر داخل في عموم الجزاء
لكن أعيد ذكره والله أعلم لأن النفوس تتطلع للشكر والثناء وتحبه كثيرا.

الانسان - الآية14
(وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً )
"وذُلّلت قطوفها تذليلاً"
من ذلّت نفسه للطاعة ،، ذلّت له القطوف يوم القيامة !!

الانسان - الآية 15
(وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا)
" بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا"
المرأة أكثر شغفا وتذوقا لجمال الآنية والأثاث صبرا أيتها المؤمنة النعيم أمامك.

الانسان - الآية 17
(وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا)
"ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا" .....
ضيافتك قد أعدت بأدق التفاصيل.حتى مزيج الماء سقاك الله منه

الانسان - الآية 20
(وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا)
"وَإِذَا رَأَيْت ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كبيرا"
في نفوسنا شوق للعظمة والكرامة والشعور بالتقدير
ﻻتتعجله هنا كل العظمة والمجد أمامك.
2-" وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا"
هذا والله الملك.

ملحوظة
(بالنسبة لاخر سورة بجزء تبارك سورة المرسلات
لم اجد تأملات قرآنية لد.عبدالله بن بلقاسم
من المواقع التى اقوم بالنقل منها )