إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)




    الحج - الآية 38
    إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
    "إن الله (يدافع) عن الذين (آمنوا)"
    ستبدو كل مخاوفك صغيرة حين تتذكر أن الله يدافع عنك



    الحج - الآية 60
    ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
    "ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله"......
    مع بغيهم ترقب نصر الله.


    الحج - الآية 63
    أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السَّ مَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
    "الله لطيف بعباده "
    مخاوفي تبددها هذه الآية


    الحج - الآية72
    وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
    "سيماهم في وجوههم"
    القسمات الوسيمة تصنعها الأخلاق الكريمة



    الحج - الآية73
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

    " وإن يسلبهم الذباب"
    سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة


    الحج - الآية 77
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
    "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون "
    الخير :لا تجلس صامتا هكذا قم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاص أنت عالم من الخير

    تعليق


    • #92
      رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

      أحسن الله إليكِ
      اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون.

      الداعية مهمته الأساسية أن يربح نفسه أولا.. ويحسن إلى نفسه أولا
      بقية المقال هنا

      تعليق


      • #93
        رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

        بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم كل الخير
        إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
        والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
        يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

        الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

        تعليق


        • #94
          رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)


          تعليق


          • #95
            رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

            (سورة المؤمنون)




            المؤمنون - الآية 24
            فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ
            "(يريد) أن يتفضل عليكم"...
            من عهد نوح حين يعجز المبطلون عن رد الحق....يتجاوزنه إلى النيات والمقاصد


            المؤمنون - الآية 26
            قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
            "قال رب (انصرني) بما (كذبون)"
            يحصل النصر لأهل الحق حين يكذب أهل الباطل نصوص الوحي ويردونها.

            المؤمنون - الآية 28
            فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
            "فإذا (استويت)أنت ومن معك على الفلك فقل (الحمد لله)"............
            في ذروة سعادتك وغمرة أفراحك وطوفان بهجتك.....هذه اللحظة....
            لا تنس الحمد لله.


            المؤمنون - الآية 53
            فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
            " كل حزب (بما لديهم) فرحون"
            اقتصروا بالفرح على أفكارهم وآرائهم ولم يفرحوا بالحق إن كان مع غيرهم.


            المؤمنون - الآية96-97
            ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)
            " ادفع بالتي هي أحسن"
            قم الآن إلى مصلاك, هب من دعائك لمن أساؤوا إليك, سجل لحظة انتصار تاريخية على عالم الشر والضغينة, أمسح جراحك, تحسس جبينك , استدع صورة الرجل العظيم وهو يمسج الدماء عن وجههاللهم اغفر لهم .

            المؤمنون - الآية 101
            فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
            "فإذا نفخ في الصور فلا (أنساب)بينهم"....
            قد يحزنك أنك لست نسيبا أو تعاني في مجتمع عنصري...
            أول معايير الدنيا سقوطا :النسب.


            تعليق


            • #96
              رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

              (سورة النور)





              النور - الآية11

              إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
              1- " لا تحسبوه شرا لكم "
              اكتبوا الآية في طريق نضالكم، وارتشفوها في صباحاتكم، وطرزوا بها شاشاتكم،
              واكتسحوا بها أوجاعكم، والله معكم
              2- " لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ"
              عودة الأفاكين إلى عرض أمنا عائشة من جديد خير للأمة لتفتضح الرافضة ويجدد الدين.


              النور - الآية12
              لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ

              1- لم يذهبوا ليتحققوا بل تمسكوا بالبراءة وأراحوا أنفسهم من تتبع العباد
              2-"ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا"....
              بقدر مافيك من الإيمان...بقدر ماتشعر بالطيبة في الخلق حولك.

              النور - الآية 22
              وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

              "وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"
              عثرت بهم أقدامهم في الإفك فتولى الله الوصية بهم وسماهم مساكين ومهاجرين
              يارب ما أرحمك

              النور - الآية 24
              يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

              " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم"
              حكم الله عليهم بعد شهادة كل هؤلاء الشهود مع الملائكة والأرض والخلائق
              وهو أحكم الحاكمين وأعلم بهم يا لبهجة العدالة.


              النور - الآية28
              فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
              "وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكمْ"
              هذا في شأن من تعب ووصل للباب. فكيف نغضب من عدم رد الآخرين على اتصالنا أو رسالتنا.


              النور - الآية 35
              اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
              قد يضيء قلبك بالمعاني البديعة......
              لكن حين تكون تلك المعاني من القرآن العظيم...تضاعفت أنوارها....
              قال سبحانه"نور على نور نور"


              النور - الآية 36
              فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
              "أن ترفع ويذكر فيها اسمه"......
              بيوت من الطين والحجارة رفعها الله عندما ذكر فيها اسمه.....
              انت ترتفع بقدر ما يدوي ذكر الله فيك.


              النور - الآية 39
              وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
              "(كسراب) بقيعة يحسبه (الظمآن) ماء"
              كل الناس يرون السراب ماء ولكن الملهوف أكثر عرضة للخديعة.

              النور - الآية 49
              وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ
              1.". وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ".
              ذمهم الله رغم إذعانهم للحق هنا ، لأنه إذعان انتقائي يخدم مصالحهم
              2. " وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ".
              يفزعون إلى النصوص التي تبين حقهم دون غيرها.

              النور - الآية54
              قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
              "ما علي الرسول إلا البلاغ"
              ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة :
              البلاغ، ليس مهما أن يقبلوا ،
              في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور


              النور - الآية 58
              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

              1- ".ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم.".
              أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات.
              2- "والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات".
              الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم ..
              ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة...عجائب.

              النور - الآية 61
              لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
              1-"فسلموا على أنفسكم تحية من (عند الله)"
              تحاياك جميلة وعذبة، لكنني أفضل ان تحييني بهذه التي من عند الله.
              2-
              ".فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"
              كل التحيات أرضية غير تحيتنا فهي من السماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



              النور - الآية 58
              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

              1- ".ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم.".
              أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات.
              2- "والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات".
              الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم ..
              ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة...عجائب.

              النور - الآية 61
              لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
              1-"فسلموا على أنفسكم تحية من (عند الله)"
              تحاياك جميلة وعذبة، لكنني أفضل ان تحييني بهذه التي من عند الله.
              2-
              ".فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"
              كل التحيات أرضية غير تحيتنا فهي من السماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

              تعليق


              • #97
                رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                سورة الفرقان




                الفرقان - الآية 6
                قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
                "قل أنزله الذي يعلم السر"
                أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك.

                الفرقان - الآية 16
                لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْئُولًا
                "لَهُمْ فِيهَا (مَا يَشَاءُونَ) خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا"
                من أجمل لذائد الجنة (الحرية)


                الفرقان - الآية30
                وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
                النبي ﷺ يشتكي إلى ربه .ما أعظم شكايته .


                الفرقان - الآية 31
                وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً
                "وكذلك جعلنا لكل (نبي)عدوا(شياطين) الإنس والجن"
                من رحمة الله كلما علت مرتبة العالم الرباني انحطت دركات أعدائه شرا وفجورا بضدها تتميز الأشياء


                الفرقان - الآية57
                قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً
                "وما أسألكم عليه من أجر"
                قالها نوح وهود وصالح ولوط وشعيب نصيبك من طريق الأنبياء
                بقدر استغناء قلبك ويدك عن مدح الناس وعطائهم

                الفرقان - الآية 58
                وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا
                1. "وتوكل على الحي الذي لا يموت"
                كل البشر الذين نثق بهم ونأتي إليهم عند آلامنا ..رحلوا أو سيرحلون.
                2. "وتوكل على (الحي) الذي لا يموت"........
                بقدر إيمانك بحياة ربك الكاملة ...يكون تفويضك واعتمادك.
                3- "وتوكل على الحي الذي لا يموت"
                كل الذين تعول عليهم ربما يموتون قبل أن يتمكنوا من مساعدتك
                فوض أمورك للحي الذي لا يموت.
                4- وتوكل على الحي......
                ليس مهما أي شيء أنت ...المهم أن من توكلت عليه هو الحي.

                الفرقان - الآية 72
                وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
                "و إذا مروا باللغو مروا كراما"
                مروا دون أن تتسخ ثيابهم بأوحال الخصومات التافهة
                تنال من التكريم والرفعة بقدر قدرتك على اجتياز أوحال اللغو.


                تعليق


                • #98
                  رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                  (سورة الشعراء )





                  الشعراء - الآية 13
                  وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ
                  " (ويضيق) صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى (هارون)".......
                  الإخوة الصالحون انشراح الصدور الضيقة
                  2- " وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي"
                  ضاق صدر موسى فاشتكى إلى ربه وأنت يا ضايق الصدر إلى من تشتكي؟


                  الشعراء - الآية19
                  وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ
                  "وفعلت فعلتك التي فعلت"
                  لم يصرح فرعون بحقيقة الفعلة ولا بظروفها لأنهم يعتاشون على الغموض وبقاء الاتهامات مفتوحة


                  الشعراء - الآية 20

                  قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ
                  "قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ"

                  لا تكابر مهما كان الموقف صعبا، والحالة حرجة

                  .الشعراء - الآية 22

                  وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ
                  "وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل" ......
                  الطغاة يرون حتى العبودية نفسها نعمة منهم على العبيد.

                  الشعراء - الآية 41
                  فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ
                  "قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ"
                  ثم سجد السحرة لا أجر ولاراتب يساوي راحة الضمير


                  الشعراء - الآية 46
                  فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ
                  "فألقي (السحرة) ساجدين"...
                  مهما كنا غارقين في الوحل...
                  هناك فرصة سانحة لميلاد لحظة التغيير..
                  سحرة يخاصمون نبيا ثم يسجدون في ساحة المعركة لله.

                  الشعراء - الآية 49
                  قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
                  "قال آمنتم له قبل أن آذن لكم"...
                  حين يهتف بك الوحي لا تستأذن أحدا...لاتستشر أحدا...
                  الوحي يناديك أنت.


                  يتبع


                  تعليق


                  • #99
                    رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                    جزاكم الله خيراً ونفع بكم ،
                    فضلاً عند طرح الموضوع أن ضعوا الآيات بعلامتي التنصيص :
                    { } بارك الله فيكم لتتميز الآيات عن الموضوع

                    تعليق


                    • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                      جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
                      بالنسبة لتميز الآيات كنت استخدم لون مختلف لتميزها عن الموضوع ولكن سأقوم بما طلبتة حضرتك بوضعها داخل اقواس

                      تعليق


                      • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)


                        الشعراء - الآية 51
                        (إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ)
                        طمع السحرة بالمغفرة وتوسلوا بكونهم سابقي القبط إلى الإيمان
                        سابق أقرانك ورفاقك وشركائك في الخطيئة إلى التوبة
                        فهي سبب من أسباب حصول المغفرة

                        الشعراء - الآية 54
                        إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ
                        العبث بأعداد أهل الحق، سخافة فرعونية قديمة

                        الشعراء - الآية 56
                        (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ)
                        "وإنا لجميع (حاذرون).(فأخرجناهم) ...."
                        أخرجهم حين كانوا في قمة حذرهم

                        الشعراء - الآية 61
                        (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ)
                        "فلما تراءى الجمعان"
                        قد تقوم بكل الاحتياطات اللازمة ويقع المحذور لكرامة يريدها الله بك.
                        أدركهم فرعون ففلق لهم البحر.

                        الشعراء - الآية 62
                        (قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)
                        1-"كلا إن معي ربي"
                        قلها لكل خواطر التشاؤم والتعب والشتات في داخلك.
                        واجه به كل أصوات الخوف والقلق حولك قل ...
                        كلا إن معي ربي.
                        2-"كلا إن معي ربي سيهدين".....
                        كان معه ستمائة ألف من بني إسرائيل....ولكن موسى ذكر المعية التي تنفعه.
                        3-
                        "كلاإن معي ربي سيهدين"
                        قلها من أعماق قلبك يومك معية الرحمن الرحيم
                        4- "كلا إن معي ربي سيهدين"
                        اكتفى بموسى بالتعلق بالمعية،ولم يعرف كيف تكون النجاة،
                        قل يارب: ولا تهتم بالطريقة التي سوف يخلصك الله بها،دع ذلك لربك.


                        الشعراء - الآية 72
                        (قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ)
                        1- "هل يسمعونكم إذ تدعون"
                        احتج على بطلان أصنامهم أنها لا تسمع دعاءهم.
                        لكن الإله الحق يسمعك حين تدعو
                        2-
                        " قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ"
                        أما ربك أنت فهو يسمعك إذا دعوته

                        الشعراء - الآية 78
                        (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ)
                        قدم نعمة الهداية على نعمتي الطعام والشراب
                        اللهم اهدنا


                        الشعراء - الآية 80
                        وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
                        "وإذا مرضت فهو يشفين".....
                        من أدب إبراهيم مع ربه أنه أسند المرض إلى نفسه
                        لكنه قال"والذي يميتني"...
                        لأن موت المؤمن نعمة له كالحياة.
                        "وإذا مرضت فهو يشفين"
                        شفاك الله مرضك لا يعني أن الله لا يحبك حتى خليل الرحمن يمرض.


                        الشعراء - الآية 89
                        إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
                        نامي وأهنئي أيتها القلوب السليمة

                        الشعراء - الآية 109
                        وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ
                        1-
                        "وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين"
                        التقدير الأجتماعي أجر أيضا يجب أن نوطن نفوسنا على الاستغناء عنه
                        2- اتهام الدعاة الناشرين لمذهب السلف بأنهم يسترضعون عطايا الحكام تهمة ليست
                        جديدة جوابها ملقن للأنبياء في القرآن
                        "وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ"
                        3- " وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ "
                        سيماء الدعوات النقية ، إبداء استغناء مطلق عن الخلق، وإظهار أعظم حالة من الرفض لأي ثمن لدعواتهم. ونفور فطري من أي معني يوحي بانتظار ردود أفعالهم.

                        الشعراء - الآية 183
                        وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
                        "ولا تبخسوا الناس أشياءهم".....
                        لا تبخس الموهوبين مواهبهم ولا الأذكياء ذكاءهم ولا أهل القدرات قدراتهم.
                        "ولا تبخسوا الناس أشياءهم"...
                        حقهم في التعبير حقهم في الشكوى حقهم في التطلع لحياة أفضل.

                        الشعراء - الآية 193
                        نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
                        "نزل به الروح (الأمين)"
                        لا ينال شرف حمل القرآن حقا إلا الأمناء

                        الشعراء - الآية 217
                        وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
                        "(وتوكل) على العزيز (الرحيم)"
                        ربك أرحم بك منك بنفسك. ففوض شأنك إليه .

                        الشعراء - الآية 217 - 218
                        وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
                        الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ

                        1-"وتوكل على العزيز الرحيم.الذي يراك حين تقوم".....
                        الذي حفظك وأنت نائم....سيحفظك وأنت قائم....صباح الطيور المتوكلة.
                        2. "(وتوكل) على العزيز (الرحيم)"
                        ربك أرحم بك منك بنفسك. ففوض شأنك إليه
                        3. "الذي يراك (حين) تقوم" ...
                        إنه سبحانه يرى الخلق كلهم في كل وقت....
                        لكنها رؤية خاصة لانبعاث الجسد المؤمن للسجود في الظلام.
                        4. "الذي يراك حين تقوم"
                        أعظم باعث على العمل الصالح...
                        استشعار لذة رؤية ربك لك وأنت تعمله

                        تعليق


                        • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                          (سورة النمل )




                          النمل - الآية 7

                          (إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)
                          1. "سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس"
                          النجاح ليس أن تتحقق كل أهدافنا...بعضها يكفي.
                          2. "أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون"
                          لن تكون داعية حقا حتي تستشعر رجفة الجلود الباردة. سوريا
                          3. "(سآتيكم) منها بخبر أو (آتيكم) بشهاب قبس لعلكم ( تصطلون) "
                          ذهب في حاجة اﻵخرين فأعطاه الله منزلة التكليم تركض إليك العطايا حين تركض من أجلهم
                          4-
                          " لعلكم تصطلون" ولم يقل نصطلي.......
                          مشوار في الظلام لأجل أهله ...أعطاه الله فيض التكليم...
                          أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين.
                          5-" لعلكم تصطلون".....
                          كان في وسعه أن يصبر هو لكن حملته الرحمة لأهله أن يذهب يلتمس لهم الدفء.
                          6- "سآتيكم منها بخبر"
                          لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد لكنه الفأل والبشريات واليقين.

                          النمل - الآية 15
                          (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ)
                          1. "ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله"

                          أول آثار العلم حمد الله والثناء عليه.
                          2.
                          "وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لله"
                          لما ذكر أعظم فضل عليهم بين أعظم شكر منهم وهو قولهم: الحمد لله.


                          النمل - الآية 18
                          (حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ
                          وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
                          1. "لا يحطمنكم سليمان وجنوده"
                          الله يسجل في كتابه مخاوف نملة مخاوفك أنت الله يعلم بها.
                          2. "لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون"....

                          عرفت النملة أنها المسؤولة الأولى عن مصيرها حتى ولو كان سليمان هو الملك
                          3- " حتى إذا أتوا على واد النمل"
                          عظمة العدل حيث يتم الإنصات للكائنات الهامشية المسحوقة تحت الأقدام
                          4- " لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون"
                          اعتذرت النملة للقيادة السليمانية، ولكنها لم تتهم بالتآمر والتواطؤ مع السلطة
                          إنه شعب النمل الموضوعي العادل.
                          5-" يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم"
                          أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل مواطنيها، مرحى لك يا نملة.


                          النمل - الآية19
                          (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)
                          "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ "
                          رؤية النعم تحتاج إلى طاقة من الإلهام
                          رب ألهمنا .


                          النمل - الآية 20
                          (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ)
                          1. "وتفقد الطير"........
                          لقد كان الهدهد (من خلال حديثه)....جديرا بالثقة....
                          لكن ذلك لا يعني أنه فوق المحاسبة والرقابة.
                          2. "فقال مالي (لا أرى) الهدهد أم كان من الغائبين".....
                          ما أحسن الإنصاف
                          اتهم سليمان عليه السلام بصره أولا قبل أن يحكم بغياب الهدهد.....

                          النمل - الآية 22
                          (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)
                          1- "فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ "
                          لا يعني أنك في السلطة أنك تعرف كل شيء.
                          2. "وجئتك من سبأ بنبأ يقين"
                          ولو قال لك المخبر إنه خبر يقين لا بد من : "سننظر"
                          3. "وجئتك من سبأ"
                          عرف الهدهد أن أجواء ملك النبوة، لايروج فيها النفاق،فتخطى الألقاب، وخاطب بضمير المخاطب الفرد،
                          "تحط " "وجئتك"
                          4. "فمكث غير بعيد"...
                          لا تتعجل في لوم الغياب...سيأتون قريبا بأعذراهم.
                          5- "أحطت بما لم تحط به"
                          ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك
                          حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد.
                          6- " أحطت بما لم تحط به"
                          في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./

                          النمل - الآية 27
                          (قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ)
                          النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر،
                          فيقدم احتمال الصدق أولا.

                          النمل - الآية 33
                          (قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ )
                          " قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ"
                          البطانة الغبية وخيار القوة.

                          النمل – الآية 48
                          (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)
                          "وكان في المدينة (تسعة)رهط يفسدون في الأرض"
                          كانوا تسعة فقط ولكنهم تسببوا في تدمير تلك المدينة برمتها. وهلاك أهلها.

                          النمل - الآية 50
                          (وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
                          "ومكروا مكرا ومكرنا مكرا"....
                          مكر في دوائر المخابرات ومكر عند أقلام القدر.

                          النمل - الآية 51
                          (فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ)
                          "فانظر كيف كان عاقبة (مكرهم) أنا (دمرناهم)"
                          كلما عظم مكرهم عظم تدمير الله لهم

                          النمل - الآية 62
                          (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)
                          1. "أمن يجيب المضطر"
                          كثيرون يحبونك ويحبون مساعدتك ولكتهم قد يعجزون عن فهمك وإن فهموك يعجزون عن مساعدتك وحده (الله) عالم بك قادر على ما تحب
                          2. "أمن (يجيب) (المضطر) إذا دعاه"....
                          بجسب قوة الاضطرار تكون سرعة الإجابة

                          3-"أمن يجيب المضطر"
                          هل تشعر بالحزن والاختناق؟ هل تحس بالضيق والتعب والانقطاع؟
                          هاهي لحظتك السانحة والاضطرار.
                          قل يارب





                          تعليق


                          • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                            سورة القصص



                            القصص - الآية 4
                            (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ
                            وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ)

                            1-من يعيش حالة ضعف ولو عابرة : مشهد فرعوني
                            2-"وجعل أهلها شيعا "
                            تكريس الفرقة وتوظيفها لصالح السياسة منهج فرعوني.

                            القصص - الآية 6
                            (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ)
                            "ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا (يحذرون)".....
                            ذات الشيء الذي أخذوا كل احتياطاتهم وحذرهم منه، أرغمهم الله به.

                            القصص - الآية 7
                            (وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)
                            1. "فإذا (خفت) عليه فألقيه في اليم".....
                            علق الأمر بإلقائه على خوفها....لعلها لو لم تخف لحفظه الله لها في حجرها.
                            2. "أن أرضعيه"....
                            أمرها أن ترضعه ليشتم ريح أمه فيعاف المرضعات.
                            3- "فإذا خفت عليه فألقيه في اليم"......
                            هذا والله التسليم للشريعة ...
                            ألقته دون أن تسأل عن الحكمة مع شدة غرابة الأمر.
                            4-- إذا خفت عليه فألقيه ألق
                            كل مخاوفك في يم التوكل


                            القصص - الآية 9
                            (وَقَالَتْ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )
                            "قرة عين لي ولك لا تقتلوه"
                            طيب فرعون الطاغية خاطر زوجته، ولكن كثيرا من الفراعنة لم يفعلوا

                            القصص - الآية 10
                            (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
                            1. "إن كادت لتبدي به"
                            كادت من لهفتها أن تقول: يا ابناه شغف الأم بولدها، يسطره القرآن.
                            يا ويلهم أزواج يحرمون مطلقاتهم من رؤية أبنائهن.
                            2. "وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به".....
                            لم تخبر أحدا بخوفها...ربط على قلبها وهي صامتة.
                            3"وأصبح فؤاد أم موسى فارغا"
                            ترحل بي هذه الآية إلى البعيد البعيد، الرب العظيم ينقل مشاعر امرأة حزينة
                            4- " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا"
                            الفراغ أدق تعبير يعبر عن حالة الخوف أنني أشعر بفراغ فيزيائي في قلبي عند الرعب. .
                            5-
                            " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا"
                            بعد ساعات قليلة من فراقه، ومع وعد الله لها، أي قلوب هي قلوب الأمهات!!!! .



                            تعليق


                            • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

                              القصص - الآية 11
                              (وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
                              "وقالت لأخته : قصيه ، فبصرت به عن جنب"
                              أختك تقتحم الأهوال من أجلك هل تعرف ماذا يعني أن يكون لك أخت. "

                              القصص - الآية 12
                              (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ)
                              "وحرمنا عليه المراضع"
                              دولة الفرعون مدعي الربوبية وجنوده أهانهم العجز عن إرضاع طفل.
                              يالزيف قوتهم.

                              القصص - الآية 13
                              (فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
                              1. "فرددناه إلى أمه"
                              إلى التابوت إلى اليم إلي الفرعون إلى المراضع إلى أمه....
                              كل هذا بين رضعتي طفل
                              إذا حفظك الله تدفقت الأحداث من أجلك
                              2. "فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن"
                              كان الله قادرا على حفظ موسى دون أن يعود إلى أمه
                              لكن معجزات القصر واليم كي لا تحزن مؤمنة.

                              القصص - الآية 16
                              قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
                              1-
                              " فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"
                              غفر له ليس لأن المستغفر موسى عليه السلام بل لأنه سبحانه الغفور الرحيم.
                              2-"رب إني (ظلمت نفسي). فاغفر لي فغفر له"
                              مفتاح قبول التوبة تحمل مسؤولية الذنب.
                              الظروف لا تصنع خطيئة نحن من صنعها.
                              اللهم اغفر لنا.

                              القصص - الآية 18
                              (فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ)
                              "فأصبح في المدينة خائفا يترقب"...
                              لقد أذنب بالأمس ولكنه نهض يواصل كفاحه من أجل المستضعفين...
                              تثيرني النفوس التى تأخذ من الخطأ وقودا للحياة.

                              القصص - الآية 19
                              (فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ)
                              "فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما".....
                              وقوعك في ظرف الخطأ الأول من جديد لا يعني خللا في صحة توبتك الأولى..
                              إنه صراع الإنسان مع الخطيئة.

                              القصص - الآية 20
                              (وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)
                              1. "وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك"
                              خطوات أنقذت -بإذن الله-حياة نبي
                              اركض رب مشوار تولد فيه الحياة
                              2. "إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك (فاخرج).إني لك من الناصحين (فخرج)"....
                              التوكل لا يعني إهمال التهديدات الحقيقية.
                              3-
                              "وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى"
                              مشوار واحد يصنع التاريخ
                              4- "وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى.."
                              ليست الحكمة دائما البطء والتأخر.


                              القصص - الآية 21
                              (فخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
                              "فخرج منها خائفاً يترقَّب"
                              رغم كل تضحياته من أجل بني إسرائيل خرج وحيداً لم يرافقه ولو واحد منهم...
                              اعمل لربك ولا تعول على الرفاق.
                              "فخرج منها خائفا يترقب"
                              مخاوفك وآلامك ربما تسوقك إلى حيث تفتح لك أبواب السعادة.
                              أمن وزواج ثم كلمه ربه.


                              تعليق


                              • رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)


                                القصص - الآية 22

                                (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ)
                                1. "ولما (توجه تلقاء مدين) قال (عسى ربي أن يهديني) سواء السبيل"
                                لم يتوقف عن سؤال الهداية بعد تحديد اتجاهه.
                                حاجتنا للهداية لا تنتهي.
                                2.
                                "ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل"
                                كن طموحا في دعائك ولو في أحلك الظروف
                                لم يسأله السبيل فحسب بل أحسن الطرق وأيسرها.
                                3. "عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"..........
                                خرج خائفا لا يدري أين يتوجه، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله،
                                اللهم اهدنا سواء السبيل

                                القصص – الآية 23
                                (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)
                                1. "وأبونا شيخ كبير"
                                ربى بناته على الحياء فأكرمه الله وساق له نبيا ليصاهره ويرعى غنمه.
                                حياء بناتنا لن يحرمهم نصيبهم من الرزق.
                                2. وأبونا شيخ كبير"
                                لقد كان كبيرا مسنا ولكنه أبرم عقدا لعشر سنوات قادمة
                                أن تكون مسنا أو مريضا لا يعني أن تعيش دون طموح أو أمل.
                                3-
                                "وأبونا شيخ كبير"
                                البُنية تعتذر لأبيها وهي ترى أثر السنين على كاهله .
                                رحم الله من أكرم بنيته ورعاها .

                                القصص – الآية 24
                                ﴿ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )
                                1. "فسقى لهما"
                                كانتا قادرتين على السقي بعد مغادرة الرجال
                                ولكن انتظار امرأتين مشهد لا تقبله شهامة الرجال الأسوياء.
                                2. "رب إني لما (أنزلت إلي) من خير فقير"
                                الخيرات كلها تنزل من السماء
                                اللهم أنزل علينا من خيراتك
                                3. "فسقى لهما"
                                احتسب النبي لفتاتين لهما أب وهما قادرتان على السقي بعد صدور الرعاء
                                فكيف بأرملة منقطعة.
                                4-"فسقى لهما"
                                كان غريبا لكنه قدم خدمة لأهل الوطن.
                                5. "فسقى لهما ثم تولى إلى (الظل)"
                                ألذ الراحة بعد تعب الطاعة.
                                6. "فسقى لهما" "فجاءته إحداهما"
                                ما أسرع مكافأة الله لعبده حين يفرج كربة غيره
                                فرجوا كرب إخوانكم في سوريا
                                "فسقى لهما"
                                خدمة عابرة في لحظة عفوية يخلدها القرآن،
                                المعروف لا يجتاج لخطة خمسية



                                تعليق

                                يعمل...
                                X