شروط اختيار الزوجه

[غير مسجل]

انا كل يوم بشوف بنت زميلتى فى الشغل

.................................

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: شروط اختيار الزوجه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأَخُ السَّائِلُ الكَرِيمُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
أمَّا بَعْدُ؛
فَالحَمْدُ للهِ؛
لَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْنَا أَخِي الكَرِيم غَضّ البَصَرِ، رِجَالاً ونِسَاء، والرِّجَالُ أَشَدّ لأَنَّ فِتْنَةَ النِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ أَشَدّ مِنْ فِتْنَةِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ تَعَالَىآمِرًا رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ليَأْمُرَ المُؤْمِنِينَ جَمِيعًا [ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ 30 وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 31 ] (النُّورُ: 30، 31)، وخَصَّ اللهُ المُؤْمِنِينَ بالأَمْرِ لأَنَّهُمْ هُمْ مَنْ يَسْتَجِيبُونَ لمِثْلِ هَذِهِ الأَوَامِر بسَبَبِ إِيمَانهمْ وتَقْوَاهمْ، لأَنَّ هُنَاكَ مَنْ هُوَ مُسْلِمٌ لَكِنْ لَمْ يَدْخُل الإِيمَانُ قَلْبَهُ، مُسْلِمٌ بالاسْمِ فَقَطْ، لا يَنْقَادُ لأَمْرٍ إِلَهِيٍّ أَوْ نَبَوِيٍّ، ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَنَا مَثَلاً بهَذِهِ النَّوْعِيَّة قَائِلاً [ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بلِسَانِهِ ولَمْ يَدْخُل الإِيمَانُ قَلْبَهُ، لا تَغْتَابُوا المُسْلِمِينَ، ولا تَتَّبِعُوا عَورَاتَهُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، يَفْضَحُهُ ولَوْ في جَوْفِ بَيْتِهِ ] صَحَّحَهُ الألْبَانِيُّ في صَحِيحِ الجَامِعِ، والمَرْأَةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ [ المَرْأَةُ عَوْرَةٌ، وإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وإِنَّهَا لَتَكُونُ أَقْرَبُ إِلَى اللهِ مِنْهَا في قَعْرِ بَيْتِهَا ] صَحَّحَهُ الألْبَانِيُّ في صَحِيحِ التَّرْغِيبِ وغَيْرِهِ، لِذَا أَخِي الكَرِيم: عَلَيْكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَركَ عَنِ النِّسَاءِ، سَوَاء في العَمَلِ أَوْ في غَيْرِهِ، وإِنْ كَانَ الاخْتِلاَطُ بَيْنَ النِّسَاءِ والرِّجَالِ مِنَ البَلاَيَا الَّتِي عَمَّتْ عَلَى المُسْلِمِينَ، إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ بحَالٍ مُبَرِّرًا لَهُمْ أَنْ يَتَعَدَّوْا حُدُودَ اللهِ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَة مِنَ الاخْتِلاَطِ بحُكْمِ طَبِيعَة العَمَل، فَلاَبُدَّ أَنْ يَنْضَبِطَ هَذَا الاخْتِلاَط بالضَّوَابِطِ الشَّرْعِيَّةِ، فَيَكُون بغَضِّ البَصَر، وعَدَمِ الكَلاَمِ إِلاَّ لضَرُورَةٍ، وعَدَمِ التَّكَسُّرِ واللِّينِ في الكَلاَمِ، وعَدَمِ الخُضُوعِ بالقَوْلِ ومُجَارَاتِهِ في غَيْرِ ضَرُورَةٍ أَوْ حَاجَةٍ للعَمَلِ، ويُصَاحِبُ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِهِ وفي أَثْنَائِهِ ومِنْ بَعْدِهِ اسْتِنْكَار القَلْب لهَذَا العَمَل واسْتِقْبَاحه، وعَدَم الالْتِذَاذ بِهِ أَوِ الرِّضَا عَنْهُ، أَمَّا غَيْر ذَلِكَ فَيَكُون قَدْ دَخَلَ في الحَرَامِ وسَيَجُرُّ إِلَى مُحَرَّمَاتٍ أُخْرَى تِبَاعًا.

أَمَّا بالنِّسْبَةِ لمَوْقِفِ وَالِدكَ مِنْ زَمِيلَتِكَ في العَمَلِ، فَقَدْ أَصَابَ في جَانِبٍ وأَخْطَأَ في جَانِبَيْنِ، أَصَابَ لَمَّا أَرَادَ البَحْث عَنِ الأَفْضَل والأَصْلَح والأَتْقَى، وأَخْطَأَ في رَمْي النَّاس بالتُّهَمِ دُونَ دَلِيلٍ لمُجَرَّدِ الظَّنِّ، وأَخْطَأَ في تَوَهُّمِ أَنْ غَيْرَ النَّظِيفَة المُهْمِلَة المُسْتَرْجِلَة هِيَ الأَصْلَح، فَهَذِهِ صِفَات في ظَاهِرِ لَفْظهَا تُخَالِفُ شَرْعَ اللهِ، فَلَقَدْ أُمِرْنَا بالنَّظَافَةِ، ونُهِيَت المَرْأَة عَنِ التَّشَبُّهِ بالرِّجَالِ في القَوْلِ والعَمَلِ والمَلْبَسِ، أَمَّا في الَّذِي يَقْصِدهُ وَالِدكَ مِنْ أَنَّهَا لَمْ تَتَبَرَّج وتَفْسَد فِطْرَتهَا ليَضْمَن صَلاَحهَا، فَقَدْ أَصَابَ المَعْنَى ولَكِنَّهُ أَخْطَأَ التَّعْبِير.

وأَمَّا بالنِّسْبَةِ لشُرُوطِ الزَّوْجَة، فَهِيَ الدِّين أَوَّلاً، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدهُ أَيّ شَيْءٍ كَجَمَالٍ أَوْ حَسَبٍ؛ أَوْ لا يَأْتِي لا يَهُمّ، فَالمُعْتَبَر في الزَّوَاجِ هُوَ الكَفَاءَة في الدِّينِ، فَإِنْ كَانَتِ الَّتِي اخْتَارَهَا وَالِدُكَ ذَات دِينٍ وخُلُقٍ، فَبِهَا ونِعْمَة، واظْفَر بِهَا وبطَاعَةِ الوَالِد.

ولمَزِيدٍ مِنَ الفَائِدَةِ تُرَاجَع الفَتَاوَى التَّالِيَة:
من هي ذات الدين؟
طلب الصفات الدنيوية في الخاطب والمخطوبة
كيف يتعرف على من يخطبها
هل يتزوج بغير رضى والده؟

وهَذَا مَا أَعْلَمُ؛ واللهُ تَعَالَى أَعْلَى وأَعْلَمُ
إِنْ أَخْطَأْتُ فَمِنْ نَفْسِي، وأَسْتَغْفِرُ اللهَ، وإِنْ أَصَبْتُ فَمِنْ عِنْدِ اللهِ، والحَمْدُ للهِ
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ