♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

[Hiba Haroun]

هـو الذي عجزت مشــاعري لأن تخرج .. في سطـورٍ مُسطرات على ورقةٍ بيــضاء ..
هو الذي عجـز قلمـي وتعطْـل فكِري عن العمل .. مُتسـائلا كيف عسـاي أن أصفك ؟
يـا مرحبـا يـا منْ رحمته بي أذابـتـني شوقـاً.. سبحــانك لـأن يسرح خيـالي بـصفاتك لـنـعمة النعـم !
هو الذي أغّدقنـي بكرمه علي منذ نعومة أظـافري .. فكيف أصفه .. أخبروني كيف ؟!
أحــب وِده ورأفته وحكمته
هو الذي إذا أخفيت خجلي من ذنبٍ إرتكبته في قلبي فزادني الأمر غمـاً يكـاد يسقمني .. تودد إلي كـطبيبي
مُستدرجـاً إيــاي لأبوح به عن طيب خاطر فأنـفجـر بالبكـاء لـتهدأ أعصابي ثم يمنحني الدواء ..

هو الذي كلمـا ظللت طريقي فتخطْفتني الضبـاع .. أعـادني إلى الطريق القويـم
لإن عصيته رحمني وإن كررت لم يبالي وإن تمـاديت نبهني بدرسٍ حكيم ليعلمني .. فإن كادت تلك المعصيه تكتم أنفاسي
غفـر لي لأنه الغفار الغفورالكريم الودود .. فمنْ أنــــــا وكيف تجرأت على عصيانه ؟
ألـا تشعرون بحجـم نعمة معرفتكم لـــه ؟! سبحــانـه !
فمـــــــن هـــو ؟
اللــــــــــــــــــــــ ــــــــــه !
جل عُـلاه ، فــاطر السمـوات والـأرض ..
سبحـانـك وبحمـدك ، تعــاليت سمـواً وقدســاً وعظمتـاً وكبريـاءاً وجبروتــاً وعِزتــاً وملكوتــاً
لـا إلـه إلـا أنـت وحدك لـا شريك لك لك الملك وأنــت على كل شئٍ قديـــــر ..

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

أخوانـــي وأخواتــي هلمـوا معي في رحلـةٍ إلـى ملـك الملـوك ، مـارأيكم بمفاجأتـه ؟

نعم قصرنــا نعم مازلنـا نعم لـم أتب بعد نعم لم أفعل شيئا لبارئي
يومـا نعم لا أستحق حتى أن أرفع يداي لأترجــاه نعم إرتكبت كبــائر الذنوب ..
هــل فرغـت من الثرثره ؟!

كــف عن تحبيط ذاتك وأنهض الآن وأعزم عزمـا قويـاً لم يفت الآوان بعد
العـزم القوي والإلهـام لن يأتي مـالم تضع هدفــاً ..
لدي الهدف أبشروا والأعظم من نوعـه ..

ما رأيكم أن يكون هدفكم منذ اليوم والهدف الأعلـى الذي تسعون لتحقيقه على هذه الدنيــا ؟

أتريدون معرفته ؟؟

كســب محبة الرحمـن والفوز برضـاه ، باللـه عليكم أهنـالك أعظم من هذا هدفـاً ؟!

وأي نوع من المحبـة ؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه )
رواه البخاري .

معنـى الحديث :

عادى : آذى وأبغض وأغضب بالقول أو الفعل .

ولياً : أصل الموالاة القرب وأصل المعاداة البعد ، والمراد بولي الله كما قال الحافظ ابن حجر :" العالم بالله ، المواظب على طاعته ، المخلص في عبادته " .

آذنته بالحرب: آذن بمعنى أعلم وأخبر ، والمعنى أي أعلمته بأني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لأوليائي .

النوافل : ما زاد على الفرائض من العبادات .

استعاذني : أي طلب العوذ والالتجاء والاعتصام بي من كل ما يخاف منه .

" كنت سمعه الذي يسمع به " أي أنه لا يسمع إلا ما يُحبه الله ..
" وبصره الذي يبصر به " فلا يرى إلا ما يُحبه الله ..
" ويده التي يبطش بها " فلا يعمل بيده إلا ما يرضاه الله ..
" ورجله التي يمشي بها " فلا يذهب إلا إلى ما يحبه الله ..
" وإن سألني لأعطينه " فدعاءه مسموع وسؤاله مجاب ..
" وإن استعاذني لأعيذنه " فهو محفوظٌ بحفظ الله له من كل سوء ..

والله أعلـم


شرح الحديث منقول من موقعي إسلام ويب + الإسلام سؤال وجواب

فمــا رأيكم ؟ نعم ذلك طموحنـا وفي ذلك نطمـع .. لهذا الحب ، ليس مستحيـلا بل يحتـاج لأن تصدق نيتك وذلك بالعمل
أثبت لله أنك تريد وجهه الكريم فحسب حاول إن تعثرت قم وإن كثر الأمر عليك وكدت أن تفقد الأمل قُل لعل قدوسـي يختبر مدى جديتي وعزمي وتـالله لأثبتن له لا أستسلم مالم يفارق جسدي الحياة وإن كثرت علي الفتن والمِحـن

وإن ألهـاك الشيطان عنه وعدت للطريق مرة أخرى فاندم وأعزم عزما قويا على إغـاظة الرجيم لأجل الغفـار الغفور الذي أعـادك إلي

فهل عقدتم العزم ؟

قال تعالـى :

{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران : 159]


توكلي عليه وثقي بنفسك تستطيع المضي قدما بإذنه وتعالى .. تردين دافعا إليك الدافع

فاليكن إلهامك هو .. هو العظيم هو حسبك وإليه مرجعك فطوبـي إليه بسرعه الآن الآن إن اردت لا تقولي غداً

لما الغد فتلك علامة على كسلك وأنكِ لن تفعلي شيئا .. قومي الآن وابحثي عما يشبثك به

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

محبة الله سهله .. كيف وأنتي مفطورة على حبه في الأصل أمـا الآخرى والتي هي بطموحنـا
هي التي يرزقك الله بها إن رآك تسعين لأجلها وإليك الوصيا لعلها تعينك يـارب



أخلصي النية جعلك الله مخلصه له
كيف ذلك ؟ جددي نيتك في كل عملك أنه لوجهه الكريم لا لريـاء ولا لسُمعه ولا لمديحـاً
بل فقط ليتقبله وليعجبه وليدخل السرور إلى قلبه ، لعله يسامحني في تقصيري وفي ذنوبي




ثقي به فهو حسبك وكفى به حسيبـاً


تأكدي بأنكِ إن سعيت لأجله فسوف تصلين إليه .. حيث مبتغـاك

مهما كثرت العراقيل وكثرت الفتن وزاد فتوري يوما بعد يوم لأسوأ
تذكري أن الله هو رقيبك وحسبك
فاليكن شعارك

كلما سقطت نحو الهاويه كلما رددت بأقوى وهدفي واحد وفيه سأجاهد نفـسي !



كُفِ عن غرورك بأن الله غفارغفور أنه شديد العقاب أيضاً
لا تدعي نفسك تجعلك تغترين بأنه يغفر هو يغفر

ولكن هل أكتفيت ؟

أمـا أستحيتِ من نفسك هناك من يجتهد ويسعى وأنتِ مكتفيه لأنه يغفر

أتحبين أن يستغلك أحدهم وأن يستعمل طيبتك سلاحاً لإستدراجك ؟

إن كنت تكرهين ذلك فلما تفعلين ذلك مع الملوك يال قلة حيــائك ؟!

إلى متى تسعين في عصيانه ؟ أأن غضب عليك ماذا تفعلين ؟ إن أوصلتي به لهذه المرحله أتعتقدين بأنه سيتردد في قراره ؟

لـا يا أختـاه .. إن أخذه لعظيــم فهل تكونين ظالمه لذاتـك

عن أبي موسى الأشعرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه
لم يفلته قال : ثم قرأ : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدُ) متفق عليه
ليملي : أي يمهل ويؤخر ويطيل له في المدة وهو مشتق من الُملِوَة وهي المدة والزمان .
لم يفلته: لم يطلقه ، وقال أهل اللغة : لم يطلقه ( يقال أفلته أطلقه وانفلت تخلص منه) . وكذلك اخذ ربك: قال الراغب:( الأخذ حوز الشئ وتحصيله وذلك تارة بالتناول وتارة بالقهر ومن الثاني )




ما يوسوسه الشيطان والنفس لكِ به افعلي عكسـه


بمعنى إن أذنبتِ ذنبا فأحببت أن تصلي ركعتين لأجل الله فوسوس لك الشيطان بالكسل ونفسك بالفتور

انهضي وافعلي ذلك ولو شعرتِ بأنكِ قد تسقطين على الأرض

إذا أحببت أن تنامي وأنت متوضأه فأفسد الشيطان ذلك انهضي وأعيدي وضوءك مجدداً

إن وسوس لك الشيطان بخبث بأنك إن صليت ركعتين لله غير الصلوات المفروضه والنوافل قد تدخلين في الغلو فالتجيبي أن رسولي الكريم كان يصلي كلما همّ وأشتد عليه أمر ما فهل ذلك غلو؟





عليك بسنة نبيك الكريم ودراستها


كيف ستحبين الله وستصلين إليه وأنتي قليلة المعرفة بنبيك الكريم ؟ أتريدن محبة الله لك أحبي رسوله أولا إذن ..

عن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين »( أخرجه البخاري[32] ومسلم[33] ).
و قوله تعالـى :
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } سورة آل عمران الآية (31)





اسألي الله أن يعينك في الوصول إليه


سلي رحمانك في صلاتك عند موضع السجود بأن يقربك إليه رددي معي

" اللهم قربني إلى ما تحبه وترضـاه واصرفني عما لا تحبه ولا ترضاه "

" اللهم أسألك أن تجدد إيمـاني بقلبي كل يوم"

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

من أسباب محبة الله لـك...

أولـا : عليك بقراءة القرآن بتدبر وتفهمٍ لمعانيه ..


قيل عن السلف أن بعض السلف كانوا يقولون : من أحب أن يكلمه الله تعالى فليقرأ القرآن.
قال الإمام النووي رحمه الله : ( أول ما يجب على القارىء ، أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى ).



ثانيـاً : تقربي إلى الله بالنوافل بعد الفرائض ..

النوافل ليست بصلاة النافله فحسب بل الصوم أيضا نافله
فإن لم تتمكني من صلاة النافله فعليك بالصوم فالتتشبثي بإحداهما على الأقل وكما أن للنفاله اثنا عشر
ركعة فالصيام أيضاً والمستحب يوم الإثنين والخميس + الأيام البيض من كل شهر
وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر




ثالـثاً : دوام ذكر الله تعالى ..


فالتداومي على ذكره وإن قل ذلك فهو أفضل من النسيان
ومع الوقت ستصلين لذكره كثيراً
والذكر ما كان سواء باللسان او القلب أو بالعمل الصالح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله عز وجل يقول :
أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " (صحيح ابن ماجه للألباني)
.
وقال الله تعالى:{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } (البقرة:152).

رابعـا: إيثار ما يحبه سبحانه على ما تحبينه عند غلبات الهوى


وقال رحمه الله: ( إيثار رضى الله عز وجل على غيره، وهو يريد أن يفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلق، وهي درجة الإيثار وأعلاها للرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأعلاها لأولى العزم منهم، وأعلاها لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم).

وهذا كله لا يكون إلا لثلاثة:

1 ـ قهر هوى النفس.
2 ـ مخالفة هوى النفس.
3 ـ مجاهدة الشيطان وأوليائه.

خـامساً : توددي إليه بأسمائه وصفاته..


قال ابن القيم رحمه الله: ( لا يوصف بالمعرفة إلا من كان عالماً بالله وبالطريق الموصل إلى الله، وبآفاتها وقواطعها، وله حال مع الله تشهد له بالمعرفة، فالعارف هو من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله ، ثم صدق الله في معاملته، ثم أخلص له في قصده ونيته ).

ولك أجرٌ عظيم إن أحصيتها وحفظتيها بعلم ومعرفة

عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال :" إن للهِ تسعةً وتسعين اسمًا ، مائةً إلا واحدًا ، مَن أحصاها دخلَ الجنةَ "(البخاري).





وخــتاما أوصيكم بقراءة المشاركه التاليه لتربط على قلوبكم ..

♥♥ تــعـــالــى نــحــب ربــنــا ♥♥.. متجدد بإذن الله

https://forums.way2allah.com/showthread.php?t=261019

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركـاته

الرجاء من الأخوات المشرفــات حـذف مشاركتي الثالثه لأنها مكرره + غير مرتبه

وجزاكم الله خيراً

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-----------------------
ماشاء الله لاقوة الا بالله
موفقة بإذن الله أخيتى
أسأل الله أن يبارك فيكِ ويتقبل منكِ ويجعلك من عباده الذين يحبهم ويحبونه
ولكن ,,أرجو أن يتسع صدركِ لكلماتى التالية
هنالك بعض الكلمات فى كتابتك لا تليق فى حق الله سبحانه وتعالى

وأنـا .. لا لا وألـف لا أخشى أن أظلمـك !

هذه لا تليق أن تقال فى حق الله سبحانه وتعالى
وهل يستطيع أحداً أن يظلم الله سبحانه وتعالى ثم أنه يخشى أن يفعل ذلك !!
فهو الحاكم المتصرف في ملكه بما يشاء لعلمه وحكمته وعدله
ولهذا قال تعالى: { إن اللّه لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون} .
فمن الأدب مع الله الا نقول كذلك

يـــا مرحبـا يـا منْ سطوع تألـُقه أذابــني شوقـاً.. سبحــانك لـأن يسرح خيـالي بـك لـنـعمة النعـم !

لايجوز القول لان يسرح بك خيالى
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تفكروا في آلاء الله، ولا تفكروا في الله"
أخرجه أبو الشيخ والطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما، وحسنه الألباني.
اما عن سطوع تألقه
فلا أعلم هل تجوز فى حق الله أم لا
ولكن ما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم انه تكلم عن نور وجه الله سبحانه
أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك ، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك
ولكن كلمة سطوع تألقه لا أعلم دليل لجواز قولها فى ذات الله سبحانه

مـا إن طبطبـت يـداه على قلبـي

من الجدير بالتنبيه أن نقول: إن المسلم عند إثباته صفة اليد لله وغيرها يجب عليه تجنب كل سبيل لتخيل هذه الصفة أو تلك،
فالله ليس كمثله شيء، وصفاته ليست كصفات المخلوقين.
ومهما حاول الإنسان أن يتخيل صورة صفة، فسيقع لا محالة في التشبيه، فإن مخيلة الإنسان تعجز عجزاً مطلقاً أن تتخيل شكلاً أو هيئة لم تحسها، فبالتالي كل ما يتخيله العقل البشري عن صفات الله هو محض تشبيه، يجب على المسلم نفيه، فكل ما خطر ببال الإنسان فالله على خلاف ذلك، { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }

أصـابه القلق علي

صفة القلق هذه من صفات البشر ولا تليق أن تقال فى ذات الله سبحانه وتعالى
لانها صفة نقص وعجز وهذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى

بـل وجوده بـحد ذاتـه حبـي الـأكبر !

اعتقد أن هذه الكلمة لا تجوز فى حق الله سبحانه
فمن أنا وأنتِ كى نقول بل وجوده بحد ذاته
وهل لنا اختيار فى ذلك
هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الخالق الذي أوجد كل شيء

غفـر لي فقط لأجل ذاتـي

وهل يغفر الله لنا لذاتنا نحن أهل المعاصى والذنوب وهو أهل الرحمة والمغفرة
ان الله يغفر لنا لانه رحيم غفور ودود
لكن لو عاملنا بما نحن أهله لهلكنا
أيضاً هذه

ألـا يستحق أن نُدخِـل إلـى قلبه بعض السرور ؟

يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين،
فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية،
بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا ..
قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]

هذه بعض تعليقاتى على هذه الكلمات التى تخالف العقيدة
أشجعكِ على الكتابة وأقول لكِ استمرى ولكن تأكدى واحذرى أن تكتبى شيئاً لايرضيه سبحانه وأنت لا تعلمى
وفقكِ الله

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-----------------------
ماشاء الله لاقوة الا بالله
موفقة بإذن الله أخيتى
أسأل الله أن يبارك فيكِ ويتقبل منكِ ويجعلك من عباده الذين يحبهم ويحبونه
ولكن ,,أرجو أن يتسع صدركِ لكلماتى التالية
هنالك بعض الكلمات فى كتابتك لا تليق فى حق الله سبحانه وتعالى


هذه لا تليق أن تقال فى حق الله سبحانه وتعالى
وهل يستطيع أحداً أن يظلم الله سبحانه وتعالى ثم أنه يخشى أن يفعل ذلك !!
فهو الحاكم المتصرف في ملكه بما يشاء لعلمه وحكمته وعدله
ولهذا قال تعالى: { إن اللّه لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون} .
فمن الأدب مع الله الا نقول كذلك

لايجوز القول لان يسرح بك خيالى
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تفكروا في آلاء الله، ولا تفكروا في الله"
أخرجه أبو الشيخ والطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما، وحسنه الألباني.
اما عن سطوع تألقه
فلا أعلم هل تجوز فى حق الله أم لا
ولكن ما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم انه تكلم عن نور وجه الله سبحانه
أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك ، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك
ولكن كلمة سطوع تألقه لا أعلم دليل لجواز قولها فى ذات الله سبحانه


من الجدير بالتنبيه أن نقول: إن المسلم عند إثباته صفة اليد لله وغيرها يجب عليه تجنب كل سبيل لتخيل هذه الصفة أو تلك،
فالله ليس كمثله شيء، وصفاته ليست كصفات المخلوقين.
ومهما حاول الإنسان أن يتخيل صورة صفة، فسيقع لا محالة في التشبيه، فإن مخيلة الإنسان تعجز عجزاً مطلقاً أن تتخيل شكلاً أو هيئة لم تحسها، فبالتالي كل ما يتخيله العقل البشري عن صفات الله هو محض تشبيه، يجب على المسلم نفيه، فكل ما خطر ببال الإنسان فالله على خلاف ذلك، { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }



صفة القلق هذه من صفات البشر ولا تليق أن تقال فى ذات الله سبحانه وتعالى
لانها صفة نقص وعجز وهذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى



اعتقد أن هذه الكلمة لا تجوز فى حق الله سبحانه
فمن أنا وأنتِ كى نقول بل وجوده بحد ذاته
وهل لنا اختيار فى ذلك
هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الخالق الذي أوجد كل شيء

وهل يغفر الله لنا لذاتنا نحن أهل المعاصى والذنوب وهو أهل الرحمة والمغفرة
ان الله يغفر لنا لانه رحيم غفور ودود
لكن لو عاملنا بما نحن أهله لهلكنا
أيضاً هذه


يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين،
فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية،
بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا ..
قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]

هذه بعض تعليقاتى على هذه الكلمات التى تخالف العقيدة
أشجعكِ على الكتابة وأقول لكِ استمرى ولكن تأكدى واحذرى أن تكتبى شيئاً لايرضيه سبحانه وأنت لا تعلمى
وفقكِ الله

وعليكم السلام ورحمة الله تعالـى وبركاته

مـا أوتيت من العلم إلـا قليلا ..
كنت أحتاج لمن يقرأ موضوعي وخاصة مقدمتي فلا أخفي عليك بأنني
كتبتها عن طيب خاطر و لكن كما ذكرتي دون معرفه ملمه .. + هي أولى مشاركاتي هنا كموضوع طويل بمقدمه وخاتمه
إن ندمت فإنني نادمة على خطأي بحقه ولكن ردك اسعدني لأنه أعلمني بما لم أعلمه
اما بخصوص كونه الغني سبحانه أعلم بذلك ، لربما خانني تعبيري او اخطأت في إيجاد الكلمات المقصوده وإنما ما يفعله ليس لذاتي أنـا
بل لأنه من صفاته الكريمه لأنه ودود لأن ليس كمثله شئ ..ذلك ما عنيته
أنبهتني إلى نقاط وهي أن أتريث في مشاعري حتى لا أرضيه كما قلت .. لا أخفي عليك لقد زادتني مشاركتي غما بعد غم
لمعرفتي بأنني أخطأت بحقه بدلا من أسعده ولكن الحمدلله الذي يعلم بنيتي .. ذلك بالنسبة لي يكفي لعله يغفر لي ..

[Hiba Haroun]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

أختي أتمنى منك أن تضعي التعديل الآتي لمقدمتي

هـو الذي عجزت مشــاعري لأن تخرج .. في سطـورٍ مُسطرات على ورقةٍ بيــضاء ..

هو الذي عجـز قلمـي وتعطْـل فكِري عن العمل .. مُتسـائلا كيف عسـاي أن أصفك ؟

يـا مرحبـا يـا منْ رحمته بي أذابـتـني شوقـاً.. سبحــانك لـأن يسرح خيـالي بـصفاتك لـنـعمة النعـم !

هو الذي أغّدقنـي بكرمه علي منذ نعومة أظـافري .. فكيف أصفه .. أخبروني كيف ؟!

أحــب وِده ورأفته وحكمته

هو الذي إذا أخفيت خجلي من ذنبٍ إرتكبته في قلبي فزادني الأمر غمـاً يكـاد يسقمني .. تودد إلي كـطبيبي

مُستدرجـاً إيــاي لأبوح به عن طيب خاطر فأنـفجـر بالبكـاء لـتهدأ أعصابي ثم يمنحني الدواء ..

هو الذي كلمـا ظللت طريقي فتخطْفتني الضبـاع .. أعـادني إلى الطريق القويـم

لإن عصيته رحمني وإن كررت لم يبالي وإن تمـاديت نبهني بدرسٍ حكيم ليعلمني .. فإن كادت تلك المعصيه تكتم أنفاسي

غفـر لي لأنه الغفار الغفورالكريم الودود .. فمنْ أنــــــا وكيف تجرأت على عصيانه ؟

ألـا تشعرون بحجـم نعمة معرفتكم لـــه ؟! سبحــانـه !

فمـــــــن هـــو ؟

اللــــــــــــــــــــــــــــــــه !

جل عُـلاه ، فــاطر السمـوات والـأرض ..

سبحـانـك وبحمـدك ، تعــاليت سمـواً وقدســاً وعظمتـاً وكبريـاءاً وجبروتــاً وعِزتــاً وملكوتــاً

لـا إلـه إلـا أنـت وحدك لـا شريك لك لك الملك وأنــت على كل شئٍ قديـــــر ..

[fatma22]

رد: ♥♥ وإن تدفق نبـع حنـانه .. غرقـت في بـحر حبـه إلـى أخمص قدميـك ! ♥♥

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ربنا يبارك فيكى أختى وينفع بيكى
لاتحرمينا منك ومن جديدك عزيزتى
فى آمـان الله ورحمتـه وبركاتـه