Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحكمة من خلق النار موضوع عجبني وأنقله لكم بتصرف فأنا لا أحب النار
ولكن
أنا راض عنها كل الرضى لا لأني أحب الاقتراب منها ولكن لأنها صورة من صور عدل الله تعالى
أنا لا أحب النار
لا وألف لا أعاذني الله وإياكم منها وأبعدني وإياكم عنها بعد السماء السابعة
عن الأرض وأكثر اللهم آمين آمين
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تمثل أحد شقي العدل والشق الآخر من العدل هو الجنة ونعيمها
خلق النار حكمة وعدل
لأن وجودها من مقتضى عدل الخالق ومقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العليا
بها ينصف المظلوم من الظالم وبها يؤدب ويجازي جبابرة وفراعنة الأرض
وطواغيتها الظالمين المستكبرين المعتدين
خلق النار حكمة وعدل
لأن بها يعرف قدر وعظمة وفضل العفو الذي يمن الله به على
عباده يوم القيامة إذ لولاه لكانوا من رواد جهنم وحطبها
خلق النار حكمة وعدل
لأن الشيء يعرف بضده فنعمة الغنى تعرف إذا عرف الفقر
ونعمة الصحة تعرف إذا عرف الإنسان السقم والمرض ونعمة الإيمان تعرف
إذا عرف الكفر والشرك فيحمد الإنسان اللهَ تعالى أن هداه إلى نعمة الإيمان
ونجاه من الكفر والشرك ونعمة الأمان تُعرف إذا عرف الخوف وكذلك الجنة
فنعيمها وفضلها يعرف على الوجه الأكمل عندما تعرف جهنم وعذابها لذا نجد
القرآن الكريم في كثير من الآيات يصف الجنة ونعيمها وما لأهلها من خيرات
ومسرات بعد أن يصف مباشرة جهنم وعذابها وما لأهلها من عذاب ونكد وشقاء
وكذلك العكس أحياناً يأتي وصف جهنم وعذابها بعد وصف الجنة ونعيمها
لأن الشيء يعرف بضده
خلق النار حكمة وعدل
لأن ذكرها يردع الظالمين والعاصين عن الاسترسال بظلمهم
وعصيانهم وغيهم ويزيد العابدين الصالحين المتقين عبادة وصلاحاً وتقاً وإيماناً
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تحمل العباد على الدعاء والتوبة والاستغفار وطلب
الرحمة من الخالق فيما قد حصل فيه التقصير والتفريط
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تضفي راحة وطمأنينة ورضى في نفوس الفقراء والمساكين
والمستضعفين المعتدى على حقوقهم وحرماتهم الذين لا يستطيعون الانتصار لمظالمهم
ولا يجدون من الخلق من ينتصر لمظالمهم وكأنها تقول لهم ألا ترضون أن يكون
قعري مقراً وبطني مسكناً لهؤلاء الظالمين الذين اعتدوا عليكم وعلى حرماتكم
وظلموكم حقوقكم وما ذلك ببعيد فيهدأ حينئذ البال وتسكن النفس وترضى
ويعلم المظلوم أن حقه إن ضاع في الدنيا فإنه لا ولن يضيع في الآخرة
خلق النار حكمة وعدل
لأن الله بها يذهب غيظ قلوب عباده المؤمنين
إذ كم من طاغية متسلّط يحمله طغيانه على الظلم والبطش والعدوان
من دون أن يجد من العباد من يردعه أو يوقفه عند حده فتغتاظ منه قلوب
المؤمنين الموحدين وعندما يعلمون ويؤمنون بأن جهنم ميعاده وهي له بالمرصاد
تهدأ نفوسهم وترضى ويذهب الله غيظ قلوبهم
لا يمكن أن نتصور الحياة أو نعيش في الحياة الدنيا من دون الإيمان بجهنم
فضلاً عن أن نتصور الحياة الآخرة من دون جهنم
فسبحان الذي خلق جهنم وعذابها فله الحمد أن خلق جهنم كما له الحمد أن خلق الجنة
لأجل ذلك كله
قلت وأقول لكم خلق النار حكمة وعدل
أسأل الله تعالى أن يجيرني وإياكم من جهنم وعذابها
مح ـ ـم ـ ـد
((( بتصرف من شيخنا أبي أنس حادي الطريق)))
الحكمة من خلق النار موضوع عجبني وأنقله لكم بتصرف فأنا لا أحب النار
ولكن
أنا راض عنها كل الرضى لا لأني أحب الاقتراب منها ولكن لأنها صورة من صور عدل الله تعالى
أنا لا أحب النار
لا وألف لا أعاذني الله وإياكم منها وأبعدني وإياكم عنها بعد السماء السابعة
عن الأرض وأكثر اللهم آمين آمين
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تمثل أحد شقي العدل والشق الآخر من العدل هو الجنة ونعيمها
خلق النار حكمة وعدل
لأن وجودها من مقتضى عدل الخالق ومقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العليا
بها ينصف المظلوم من الظالم وبها يؤدب ويجازي جبابرة وفراعنة الأرض
وطواغيتها الظالمين المستكبرين المعتدين
خلق النار حكمة وعدل
لأن بها يعرف قدر وعظمة وفضل العفو الذي يمن الله به على
عباده يوم القيامة إذ لولاه لكانوا من رواد جهنم وحطبها
خلق النار حكمة وعدل
لأن الشيء يعرف بضده فنعمة الغنى تعرف إذا عرف الفقر
ونعمة الصحة تعرف إذا عرف الإنسان السقم والمرض ونعمة الإيمان تعرف
إذا عرف الكفر والشرك فيحمد الإنسان اللهَ تعالى أن هداه إلى نعمة الإيمان
ونجاه من الكفر والشرك ونعمة الأمان تُعرف إذا عرف الخوف وكذلك الجنة
فنعيمها وفضلها يعرف على الوجه الأكمل عندما تعرف جهنم وعذابها لذا نجد
القرآن الكريم في كثير من الآيات يصف الجنة ونعيمها وما لأهلها من خيرات
ومسرات بعد أن يصف مباشرة جهنم وعذابها وما لأهلها من عذاب ونكد وشقاء
وكذلك العكس أحياناً يأتي وصف جهنم وعذابها بعد وصف الجنة ونعيمها
لأن الشيء يعرف بضده
خلق النار حكمة وعدل
لأن ذكرها يردع الظالمين والعاصين عن الاسترسال بظلمهم
وعصيانهم وغيهم ويزيد العابدين الصالحين المتقين عبادة وصلاحاً وتقاً وإيماناً
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تحمل العباد على الدعاء والتوبة والاستغفار وطلب
الرحمة من الخالق فيما قد حصل فيه التقصير والتفريط
خلق النار حكمة وعدل
لأنها تضفي راحة وطمأنينة ورضى في نفوس الفقراء والمساكين
والمستضعفين المعتدى على حقوقهم وحرماتهم الذين لا يستطيعون الانتصار لمظالمهم
ولا يجدون من الخلق من ينتصر لمظالمهم وكأنها تقول لهم ألا ترضون أن يكون
قعري مقراً وبطني مسكناً لهؤلاء الظالمين الذين اعتدوا عليكم وعلى حرماتكم
وظلموكم حقوقكم وما ذلك ببعيد فيهدأ حينئذ البال وتسكن النفس وترضى
ويعلم المظلوم أن حقه إن ضاع في الدنيا فإنه لا ولن يضيع في الآخرة
خلق النار حكمة وعدل
لأن الله بها يذهب غيظ قلوب عباده المؤمنين
إذ كم من طاغية متسلّط يحمله طغيانه على الظلم والبطش والعدوان
من دون أن يجد من العباد من يردعه أو يوقفه عند حده فتغتاظ منه قلوب
المؤمنين الموحدين وعندما يعلمون ويؤمنون بأن جهنم ميعاده وهي له بالمرصاد
تهدأ نفوسهم وترضى ويذهب الله غيظ قلوبهم
لا يمكن أن نتصور الحياة أو نعيش في الحياة الدنيا من دون الإيمان بجهنم
فضلاً عن أن نتصور الحياة الآخرة من دون جهنم
فسبحان الذي خلق جهنم وعذابها فله الحمد أن خلق جهنم كما له الحمد أن خلق الجنة
لأجل ذلك كله
قلت وأقول لكم خلق النار حكمة وعدل
أسأل الله تعالى أن يجيرني وإياكم من جهنم وعذابها
مح ـ ـم ـ ـد
((( بتصرف من شيخنا أبي أنس حادي الطريق)))
تعليق