مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

[marko_pollo]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

جميلة جدا جدا

اللهم ارضى عنا اذا سخط الناس
واستر علينا اذا فضحونا
والهمنا الصبر اذا لمزونا
وكن أنيسنا اذا هجرونا

[أبو مصعب الأزهري]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

آمين .. بوركتم أخى الكريم
وجزاكم الله خيرااا

[أبو السائب المصرى]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

جزاك الله خيرا اخى الحبيب
وحفظ الله شيخنا المقدم
احبك فى الله

[محمد الغياتى]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

جزاك الله خيرا اخى الحبيب بارك الله فيك

[أبو مصعب الأزهري]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

الغاية لا تبرر الوسيلة

مـن الصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلـى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة!؟

إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل. فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة؟! حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لا بد أن نصل إلى الشط ملوّثين... إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا، وعلى مواضع هذه الأقدام، كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة: إن الدنس سيعلق بأرواحنا، وسيترك آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التي وصلنا إليها!.

إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية. ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات! الشعور الإنساني وحده إذا حس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة.. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته!

" الغاية تبرر الوسيلة!؟ ": تلك هي حكمة الغرب الكبرى!! لأن الغرب يحيا بذهنه، وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات!.

سيد قطب تقبله الله شهيداً
في كتابه
أفراح الروح !

[أبو مصعب الأزهري]

رد: مرحباً بكم في " كناشة الازهري للفوااااائد ".. صالون المنتدي المنوع.... متجدد الي ما شاء الله .

قال سيد رضي الله عنه :
ولقد تتحول مصلحه الدعوة إلى صنم يتعبده أصحاب الدعوة وينسون معه منهج الدعوة الأصيل ، أن على أصحاب الدعوة أن يستقيموا على نهجها ويتحروا هذ النهج دون إلتفات إلى ما يعقبه هذ التحري من نتائج قد يلوح لهم أن فيها خطر على الدعوة وأصحابها فالخطر الوحيد الذي يجب أن يتقوه هو خطر الانحراف عن النهج لسبب من الاسباب
سواء كان هذا الانحراف كثيراً أو قليلا
والله أعرف منهم بالمصلحة وهم ليسوا بها مكلفين إنما هم مكلفون بأمر واحد
ألا ينحرفوا عن المنهج وإلا يحيدوا عن الطريق .