Tweet
اتقي شر الازهري اذا فسد.............!!!!
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
] يا أيها اللذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون[ .
]يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا[ .
]يا أيها اللذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما[.
أما بعد :محدش يزعل من العنوان يعلم الله اني ماكتبته الا غيرة علي الازهر ومكانته فالازهر هو اكبر مؤسسة دينية في العالم الاسلامي تحمل الأزهر تبعات الزعامة الوطنية وقيادة الأمة والوقوف أمام المعتدي حين تعرضت مصر سنة 1213 هـ= 1798 م للحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت؛ فلم ينخدع علماء الأزهر بمحاولات التودد وإظهار التبجيل والتقدير الذي أبداه قائد الحملة نحوهم، حيث أشعلوا ثورة القاهرة الأولى في 11 من جمادى الأولى 1213 هـ = 21 من أكتوبر 1798 م والتي هاجمت الجنود الفرنسيين وفتك بهم الثوار، ولم تهدأ الثورة إلا بعد أن ضربوا الأزهر والجهات المحيطة به بالمدافع واحتلوا الجامع بخيولهم وبالوا فيه، وألقوا بالمصاحف على الأرض وداسوا عليها بأحذيتهم، وسلبوا ما وجدوا من أموال الطلبة في أروقة الأزهر، وقبضوا على عدد من مشايخ الأزهر المتهمين بالتحريض على الثورة وأعدموا بعضهم.
استمر الأزهر على موقفه من التحدي ومقاومة المستعمر بشتى الوسائل الممكنة؛ فاشترك في ثورة القاهرة الثانية التي اشتعلت في 16 شوال 1214هـ = 20 مارس 1800م ودامت 33 يوما، وكان من زعمائها من مشايخ الأزهر: محمد السادات، وعمر مكرم.. ورأى كليبر القائد العام للحملة بعد رحيل نابليون أن يستعين بعلماء الأزهر للتوسط بينه وبين زعماء الثورة، غير أن هذه الوساطة لم تلق نجاحا وقام كليبر بضرب العاصمة بكل وحشية حتى استسلمت.
وفي أثناء ذلك أقدم "سليمان الحلبي" وهو أحد طلبة الأزهر باغتيال كليبر أثناء تجوله في حديقة منزله وذلك في 21 محرم 1121 هـ= 14 يونيو 1800م، وأسفر التحقيق عن سؤال عدد من الشيوخ والأساتذة والقبض على عدد منهم وانتهت محاكمتهم إلى إعدام سليمان الحلبي وثلاثة ممن كانت لهم به صلات قبل إقدامه على عملية الاغتيال.
إغلاق الجامع الأزهر
وبعد الحادث قام الفرنسيون باتخاذ إجراءات أمن مشددة في الأزهر فقاموا بإحصاء الطلبة وكتبوا أسماءهم في قوائم وأمروا بحفر بعض الأماكن بداخل الجامع بحجة التفتيش على الأسلحة وأخرجوا منه الطلاب العثمانيين والشوام. وأحس القائمون على الأزهر أن سلطات الاحتلال الفرنسي تبيّت أمرا فرأوا تفويت الفرصة عليهم، وذلك لأن بقاء الجامع مفتوحا في مثل هذه الظروف العصيبة لا يخلو من أخطار؛ فرأى شيخ الأزهر "عبد الله الشرقاوي" ومن معه من كبار العلماء إيقاف الدراسة في الأزهر، وتعطيل الصلاة فيه فتم إغلاق المسجد وتسمير أبوابه من جميع الجهات.
وظل الأزهر مغلقا زهاء عام حتى إذا أعلنت أنباء شروع الفرنسيين في الجلاء عن مصر بادر القائمون عليه بتنظيفه وفتح أبوابه في 19 من صفر 1216 = 2 من يوليو 1801م، وحرص الصدر الأعظم "يوسف ضياء باشا" على زيارة الجامع وتفقد أحواله وسير الدراسة فيه عقب افتتاحه.. وعادت الحياة العلمية والدينية إلى الجامع، وتدفق طلبته إلى أروقته يتلقون دروسهم، ومضى الأزهر في طريقه المرسوم لخدمة الدين والعربية.
وتمضي الايام وتاتي الثورة التي جعلت من الازهر مجرد تابع للدولة لاحول له ولا قوة بعدما كان في الصدر الاعضم من امور المسلمين تسللت ايدي المنافقين واتباعهم من بني علمان ومن علي شاكلتهم الي ذالك الصرح الشامخ وعاثو فيه فسادا وساعدهم علي ذالك بعض علماء الازهر اسف عملاء فمن يتاجر بالدين ويهنئي الكفار باعيادهم ويتهم النقاب بانه عادة جاهلية فهو من العملاء وليس من العلماء وللا سف فان السمكة لا تفسد الا من راسها نعم اتقي شر الازهري اذا فسد فانه يفسد معه العامة التي تري في كل من يرتدي جلباب الازهرموجها لها في امور دينها ودنياها وتقول لك قال الشيخ الفلاني كذا وقال الشيخ العلاني كذاوتصبح الامور فوضي ما بين ازهري يتاجر بالدين مثل علماء بني اسرائيل واخر يخاف علي راتبه فيؤثر الصمت وضاع الحق بينهما كيف نري بابا الفاتيكان ونري البابا شنوة يدافعون عن باطلهم بكل قوة ونحن نلزم الصمت في واقعة وفاء قسطنطين الازهر ليس هنا في واقعة الاسكندرية والمسرحية التي سخرت من الاسلام الازهر ليس هنا في اقامة سور علي غزة ومحاصرة اهلها نيابة عن اسرائيل الازهر ليس هنا في احداث الدنمارك الازهر ليس هنا يمكن ان تسرد ماسي المسلممين الي يوم الدين والازهر ليس هنا فاين هو هل وصل الامر الي هذا الحد من الفساد ولجم الافواه نعم هناك اصوات في الازهر لله درها ولاكن اين هي انها محاصرة بين براثن الفاسدين والويل لمن يتكلم بما يخالف سياسة الفساد ينفي من الازهر او يوقف عن العمل وتمارس عليه اقصي انواع الارهاب لماذالانه اراد الحق وامامكم الشيخ مازن السرساوي لقد اوقف عن العمل لماذا لانه نطق بالحق كيف يجرؤ علي ان يتكلم بالحق في عصر الباطل وهناك كثيرون ممن لا نعرفهم من العلماء الاشراف قد نكل بهم وقالو اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون حسبنا الله ونعم الوكيل ما هكذا اردنا ان يكون الازهر الذي بناه الفاطمين الروافض ليكون حامي لمذهبهم البغيض فابي الله الاان يكون منارة لاهل السنه ينشر دين الله في مشارق الارض ومغاربها ويدافع عن الاسلام امام اعداءه الحاقدين
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
] يا أيها اللذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون[ .
]يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا[ .
]يا أيها اللذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما[.
أما بعد :محدش يزعل من العنوان يعلم الله اني ماكتبته الا غيرة علي الازهر ومكانته فالازهر هو اكبر مؤسسة دينية في العالم الاسلامي تحمل الأزهر تبعات الزعامة الوطنية وقيادة الأمة والوقوف أمام المعتدي حين تعرضت مصر سنة 1213 هـ= 1798 م للحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت؛ فلم ينخدع علماء الأزهر بمحاولات التودد وإظهار التبجيل والتقدير الذي أبداه قائد الحملة نحوهم، حيث أشعلوا ثورة القاهرة الأولى في 11 من جمادى الأولى 1213 هـ = 21 من أكتوبر 1798 م والتي هاجمت الجنود الفرنسيين وفتك بهم الثوار، ولم تهدأ الثورة إلا بعد أن ضربوا الأزهر والجهات المحيطة به بالمدافع واحتلوا الجامع بخيولهم وبالوا فيه، وألقوا بالمصاحف على الأرض وداسوا عليها بأحذيتهم، وسلبوا ما وجدوا من أموال الطلبة في أروقة الأزهر، وقبضوا على عدد من مشايخ الأزهر المتهمين بالتحريض على الثورة وأعدموا بعضهم.
استمر الأزهر على موقفه من التحدي ومقاومة المستعمر بشتى الوسائل الممكنة؛ فاشترك في ثورة القاهرة الثانية التي اشتعلت في 16 شوال 1214هـ = 20 مارس 1800م ودامت 33 يوما، وكان من زعمائها من مشايخ الأزهر: محمد السادات، وعمر مكرم.. ورأى كليبر القائد العام للحملة بعد رحيل نابليون أن يستعين بعلماء الأزهر للتوسط بينه وبين زعماء الثورة، غير أن هذه الوساطة لم تلق نجاحا وقام كليبر بضرب العاصمة بكل وحشية حتى استسلمت.
وفي أثناء ذلك أقدم "سليمان الحلبي" وهو أحد طلبة الأزهر باغتيال كليبر أثناء تجوله في حديقة منزله وذلك في 21 محرم 1121 هـ= 14 يونيو 1800م، وأسفر التحقيق عن سؤال عدد من الشيوخ والأساتذة والقبض على عدد منهم وانتهت محاكمتهم إلى إعدام سليمان الحلبي وثلاثة ممن كانت لهم به صلات قبل إقدامه على عملية الاغتيال.
إغلاق الجامع الأزهر
وبعد الحادث قام الفرنسيون باتخاذ إجراءات أمن مشددة في الأزهر فقاموا بإحصاء الطلبة وكتبوا أسماءهم في قوائم وأمروا بحفر بعض الأماكن بداخل الجامع بحجة التفتيش على الأسلحة وأخرجوا منه الطلاب العثمانيين والشوام. وأحس القائمون على الأزهر أن سلطات الاحتلال الفرنسي تبيّت أمرا فرأوا تفويت الفرصة عليهم، وذلك لأن بقاء الجامع مفتوحا في مثل هذه الظروف العصيبة لا يخلو من أخطار؛ فرأى شيخ الأزهر "عبد الله الشرقاوي" ومن معه من كبار العلماء إيقاف الدراسة في الأزهر، وتعطيل الصلاة فيه فتم إغلاق المسجد وتسمير أبوابه من جميع الجهات.
وظل الأزهر مغلقا زهاء عام حتى إذا أعلنت أنباء شروع الفرنسيين في الجلاء عن مصر بادر القائمون عليه بتنظيفه وفتح أبوابه في 19 من صفر 1216 = 2 من يوليو 1801م، وحرص الصدر الأعظم "يوسف ضياء باشا" على زيارة الجامع وتفقد أحواله وسير الدراسة فيه عقب افتتاحه.. وعادت الحياة العلمية والدينية إلى الجامع، وتدفق طلبته إلى أروقته يتلقون دروسهم، ومضى الأزهر في طريقه المرسوم لخدمة الدين والعربية.
وتمضي الايام وتاتي الثورة التي جعلت من الازهر مجرد تابع للدولة لاحول له ولا قوة بعدما كان في الصدر الاعضم من امور المسلمين تسللت ايدي المنافقين واتباعهم من بني علمان ومن علي شاكلتهم الي ذالك الصرح الشامخ وعاثو فيه فسادا وساعدهم علي ذالك بعض علماء الازهر اسف عملاء فمن يتاجر بالدين ويهنئي الكفار باعيادهم ويتهم النقاب بانه عادة جاهلية فهو من العملاء وليس من العلماء وللا سف فان السمكة لا تفسد الا من راسها نعم اتقي شر الازهري اذا فسد فانه يفسد معه العامة التي تري في كل من يرتدي جلباب الازهرموجها لها في امور دينها ودنياها وتقول لك قال الشيخ الفلاني كذا وقال الشيخ العلاني كذاوتصبح الامور فوضي ما بين ازهري يتاجر بالدين مثل علماء بني اسرائيل واخر يخاف علي راتبه فيؤثر الصمت وضاع الحق بينهما كيف نري بابا الفاتيكان ونري البابا شنوة يدافعون عن باطلهم بكل قوة ونحن نلزم الصمت في واقعة وفاء قسطنطين الازهر ليس هنا في واقعة الاسكندرية والمسرحية التي سخرت من الاسلام الازهر ليس هنا في اقامة سور علي غزة ومحاصرة اهلها نيابة عن اسرائيل الازهر ليس هنا في احداث الدنمارك الازهر ليس هنا يمكن ان تسرد ماسي المسلممين الي يوم الدين والازهر ليس هنا فاين هو هل وصل الامر الي هذا الحد من الفساد ولجم الافواه نعم هناك اصوات في الازهر لله درها ولاكن اين هي انها محاصرة بين براثن الفاسدين والويل لمن يتكلم بما يخالف سياسة الفساد ينفي من الازهر او يوقف عن العمل وتمارس عليه اقصي انواع الارهاب لماذالانه اراد الحق وامامكم الشيخ مازن السرساوي لقد اوقف عن العمل لماذا لانه نطق بالحق كيف يجرؤ علي ان يتكلم بالحق في عصر الباطل وهناك كثيرون ممن لا نعرفهم من العلماء الاشراف قد نكل بهم وقالو اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون حسبنا الله ونعم الوكيل ما هكذا اردنا ان يكون الازهر الذي بناه الفاطمين الروافض ليكون حامي لمذهبهم البغيض فابي الله الاان يكون منارة لاهل السنه ينشر دين الله في مشارق الارض ومغاربها ويدافع عن الاسلام امام اعداءه الحاقدين
تعليق