Tweet
سل نفسك ماالذي يجعلك تخالف الصواب في قولك وفعلك أحياناً ؟ وكم مرّة تقع في ذلك يومياً ؟ وهل تذكرت آية المنافق ( إذا حدّث كذب ) ؟
وهل أخذت على نفسك عهداً ألا تقع في دائرة الكذب مهما كانت الظروف , ومهما أضرّ بك الصدق , وليس بفاعل ؟
يا مسلمين ممكن تفكروا معايا لية احنا بنكدب اكيد هتبقى الاجابة عشان نرضى الناس ومنزعلهمش طيب بزمتكم دى اجابة ؟
يعنى احنا عايزين نرضى الناس ومش همنا رضا ربنا علينا .وبعدين احنا هناخد اية من رضا الناس دول مهما رضيتهم بيزعلوا فهنعد بقى نكدب على كل واحد عشان نرضيه وفى الاخر ييجى كل دة على دماغنا احنا فى الاخرة
احنا حاولنا نرضى الناس لكن معملناش حسابنا ان الكدب دة هنتعذب بيه احنا.. بعنى احنا بنرضى الناس على حساب نفسينا وهنتشوى فى جهنم عشان كدبة بسيطة ممكن يكزن احيانا مالهاش اى لازمة عشان احنا دلوقت بقينا نكدب عالفاضى والمليان حتى ساعات بيكون مافيش اى حاجة بتستدعى اننا نكدب وبنكدب برضه
فمثلا نعطى لانفسنا مستوى اكبر من مستوانا وتفول عندى وعتدى وانت معندكش حاجة او تعد تهزر وتقول حاجات وقصص وهمية عشان الناس تضحك لكن ضحكات الناس دى هنسمع بدالها صريخ يوم القيامة احنا نضحكهم بالكدب وفى الاخر هما يضحكوا واحنا نصرخ ونتعلق من لسانا يوم القيامة
دة اية الخيبة اللى احنا فيها دى؟ بنرضى مين احنا؟ وتقدر تقولى الناس دول افضالهم عليك اية ؟ ومهما وصلت افضالهم عليك فهل افضالهم مثل فضل الله عليك؟ وهل يستحقوا اننا نغضب الله عشانهم؟ ..نغضب اللى دايما مدينا النعم و فضلنا على كثير من خلقه وانعمنا باللسان اللى احنا بنتكلم بيه لكن للاسف محافظناش على نعمته فضلنا الناس عنه و قولنا نرضى الناس ومش مهم نرضى اللى خلقنا
لكن عارفين ربنا هيقولنا ايه يوم القيامة هيقول استخفيت من فلان وفلان وفلان وجعلتنى اهون الناظرين اليك
تخيلوا يا جماعة الاحراج لما يقولنا كدة ادام البشر كلهم وادام خصوصا الناس اللى انت كدبت عليهم يعنى هما فى الاخر عرفوا انك كداب لكن للاسف مش هما بس دة الخلق كله ساعتها من ايام سيدنا ادم عرفوا انك كداب
وغير كدة من كتر اسئلة ربنا لك يوم القيامة على ذنوبك لحم وشك هيدوب ويقع من كتر الاحراج ادام الخلق ولكن ان تبت فعفا الله عما سلف وان شاء الله يتوب عليك ولكن تكون التوبة يا جماعة صدوقة وعمرك ما ترجعلها تانى
أخي : افتح صفحة صدق بيضاء نقية ليس من الغد بل من هذه اللحظة , وارفع شعار الصدق في كل حين حتى تلقى ربك به , ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً , وأنت صدّيق – بإذن الله تعالى –
أخي الحبيب: إن أعظم ما في الصدق أنه يقود صاحبه إلى الجنة، وهذا هو الفوز العظيم قال – صلى الله عليه وسلم - ((أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً))، فهذا هو الرّبح الأوفر لأهل الصدق، وأي ربح أعظم من الجنة لكن يبقى أن تسأل نفسك: ما هو نصيبك من هذا الخير العظيم؟ فإنه ما زاد نصيب الرجل في الصدق إلا وقلّ نصيبه من الكذب، والعكس كذلك، وقد قالوا: قد يكذب الصدوق ـ أي نادراً ولكن لا يصدق الكذوب ـ. أسأل الله تعالى أن يجعلنا مع الصادقين وأن يحشرنا معهم وأن يعصمنا من الكذب والزلل
وعشان عايزكم كلكم تتخلوا عن الصفة المهلكة لينا دى كتبت الموضوع وجبتلكم اهوة امثله عشان تشوفوا الصحابة والرسول قالوا اية على الصدق وازاى كانوا دايما بيتبعوه ويعشقوه لكن شكلكم مش عايزين تقروها ؟ لية كدة بقى ؟ انت مش داخل الموضوع عشان تتوب من الكدب ؟ ناوى تصر عالمعصية ولا اية ؟ عارفين يا جماعة ان الاصرار على الصغيرة يعتبر من الفواحش فاذا اصريت انك تكدب هتبقى بتعمل فاحشة يعنى هتدخل النار للابد او ممكن بقى تطلع منها بعد كام سنة لحد ما ربنا يغفر لك والعياذ بالله يعنى فارجووووووووووك اقر ا الموضوع للاخر واطلع من هنا صادق اللسان بنسبة 100% وهذه هى الامثلة ؛
1-لقد كان خلق الرسول صلى الله عليه وسلم هو الصدق
وكان الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم يؤثرون الصدق مهما كان وراءه من الألم والصعاب لأن الصدق من أخلاق المؤمنين الذين يؤمنون بالله ورسوله ولا يتطرق الشك إلى قلوبهم ، ويجاهدون في سبيل الله ،
2- الصدق يريح الضمير
ويزيل الهموم المكدّسة فوق القلوب
وهو ينشئ في النفس الطمأنينة الكاملة والرضا مهما كانت النتائج
فالإنسان الصادق لا يعبأ بأي شيء ولا يهتم ولا يخاف ولا يخشى أحداً إلا الله سبحانه وتعالى ...
فكل عمل يقوم به ...
وكل قول ...
وكل كلمة ...
وكل حرف ينطق به ...
كل ذلك إنما يكون مرضاة لله وحده
3-قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال أيضاً: (لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل) وقال : (قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر).
.............يتبع..............ز
ندى ونسمة
30-10-2007, 01:13 am
فضل الصدق:
أثنى الله على الصادقين بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، فقال تعالى: {أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} [البقرة: 177].
وقال تعالى: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم} [المائدة: 119].
والصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة) [ابن أبي الدنيا].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليَصْدُقُ؛ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ، حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا) [متفق عليه].
فأحرى بكل مسلم وأجدر به أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقه، وأن يجعل الصدق صفة دائمة له، وما أجمل قول الشاعر:
عليك بالصـدق ولــو أنـــه
أَحْـرقَكَ الصدق بنـار الوعـيـد
وابْغِ رضـا المـولي، فأَشْقَـي الوري
من أسخط المولي وأرضي العبيــد
وقال الشاعر:
وعـوِّد لسـانك قول الصدق تَحْظَ به
إن اللسـان لمــا عـوَّدْتَ معــتـادُ
- قال تعالى:{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
ثانياً : تمثل خلق الصدق في النبي صلى الله عليه وسلم :
1- شهادة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بخلق الصدق :
- قال تعالى:{ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}.
2- شهادة أعدائه له صلى الله عليه وسلم بالصدق :
- أبو سفيان لما سأله هرقل عن صدقه صلى الله عليه وسلم وقال له :" هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ" رواه البخاري.
- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }، خرج النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ : يَا صَبَاحَاهْ . فَقَالُوا مَنْ هَذَا ؟ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ . فَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ؟ قَالُوا : مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا . قَالَ : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ . رواه البخاري ومسلم.
- قال خديجة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم في قصة بدء الوحي :" كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ..." متفق عليه.
- قال عبدالله بن سلام رضي الله عنه :" لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ". رواه الترمذي .
وشهدت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم في قصة بدء الوحي إذ قالت له: “كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ..” متفق عليه.
وشهد له من رأوه للمرة الأولى، يقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه: “لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ”. رواه الترمذي .
والصدق صفته صلى الله عليه وسلم التي سمي بها قبل بعثته وعرفه بها قومه، فكان الصادق الأمين، قيل: إن الأخنس بن شريق لقي أبا جهل يوم بدر فقال له: يا أبا الحكم: ليس هنا غيري وغيرك يسمع كلامنا، تخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب؟، فقال أبو جهل: “والله إن محمداً لصادق، وما كذب محمد قط”، وهكذا جاءت شهادة الأعداء قبل الأصدقاء، بل وشهد بها قومه جميعا حين ناداهم لينذرهم، فعن ابن عباس قال: “لما نزلت هذه الآية “وأنذر عشيرتك الأقربين” خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا: من هذا الذي يهتف؟، قالوا محمد، فاجتمعوا إليه، فقال: يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقيّ، قالوا: ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد” رواه البخاري.
ثالثاً : من مواقف الصدق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم :
- عن ابن عباس قال:" لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين} خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا: من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه، فقال: يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي، قالوا: ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " رواه البخاري.
- عن ابن عمر رضي الله عنهم :" كان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً".
- قال الكاتب المستشرق الإنجليزي (هـ جي ويلز) : إن من أرفع الأدلة على صدق محمد كون أهله وأقرب الناس إليه يؤمنون به، فقد كانوا مطلعين على أسراره، ولو شكوا في صدقه لما آمنوا به. [ الإسلام في نظر منصفي الشرق والغرب ].
لصدق من أفضل الفضائل، وأنبل المكارم، وإنه ليعلي صاحبه عند جميع الناس، فيكون موضع ثقتهم، مرغوب الحديث عندهم، محبوبا لديهم، محترم الكلم، مقبول الشهادة، لذا فلا عجب من أن تأتي التوجيهات القرآنية داعية المؤمنين أن يكونوا مع الصادقين فقال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ”، ونهى عز وجل عن الكذب وذمه فقال تعالى: “وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ”، وبين ربنا أن المؤمنين هم الصادقون في الإيمان والقول والعمل
...............يتبع مع اهم جزئية وهى عقاب الكذب فى الاخرة والدنبا ارجو انتظارها وقرائتها عشان تقريبا هى دى اساس التوبة لان الخوف من الله وعذابه هو اصل التوبة فارجو تتبع الموضوع...............
وهل أخذت على نفسك عهداً ألا تقع في دائرة الكذب مهما كانت الظروف , ومهما أضرّ بك الصدق , وليس بفاعل ؟
يا مسلمين ممكن تفكروا معايا لية احنا بنكدب اكيد هتبقى الاجابة عشان نرضى الناس ومنزعلهمش طيب بزمتكم دى اجابة ؟
يعنى احنا عايزين نرضى الناس ومش همنا رضا ربنا علينا .وبعدين احنا هناخد اية من رضا الناس دول مهما رضيتهم بيزعلوا فهنعد بقى نكدب على كل واحد عشان نرضيه وفى الاخر ييجى كل دة على دماغنا احنا فى الاخرة
احنا حاولنا نرضى الناس لكن معملناش حسابنا ان الكدب دة هنتعذب بيه احنا.. بعنى احنا بنرضى الناس على حساب نفسينا وهنتشوى فى جهنم عشان كدبة بسيطة ممكن يكزن احيانا مالهاش اى لازمة عشان احنا دلوقت بقينا نكدب عالفاضى والمليان حتى ساعات بيكون مافيش اى حاجة بتستدعى اننا نكدب وبنكدب برضه
فمثلا نعطى لانفسنا مستوى اكبر من مستوانا وتفول عندى وعتدى وانت معندكش حاجة او تعد تهزر وتقول حاجات وقصص وهمية عشان الناس تضحك لكن ضحكات الناس دى هنسمع بدالها صريخ يوم القيامة احنا نضحكهم بالكدب وفى الاخر هما يضحكوا واحنا نصرخ ونتعلق من لسانا يوم القيامة
دة اية الخيبة اللى احنا فيها دى؟ بنرضى مين احنا؟ وتقدر تقولى الناس دول افضالهم عليك اية ؟ ومهما وصلت افضالهم عليك فهل افضالهم مثل فضل الله عليك؟ وهل يستحقوا اننا نغضب الله عشانهم؟ ..نغضب اللى دايما مدينا النعم و فضلنا على كثير من خلقه وانعمنا باللسان اللى احنا بنتكلم بيه لكن للاسف محافظناش على نعمته فضلنا الناس عنه و قولنا نرضى الناس ومش مهم نرضى اللى خلقنا
لكن عارفين ربنا هيقولنا ايه يوم القيامة هيقول استخفيت من فلان وفلان وفلان وجعلتنى اهون الناظرين اليك
تخيلوا يا جماعة الاحراج لما يقولنا كدة ادام البشر كلهم وادام خصوصا الناس اللى انت كدبت عليهم يعنى هما فى الاخر عرفوا انك كداب لكن للاسف مش هما بس دة الخلق كله ساعتها من ايام سيدنا ادم عرفوا انك كداب
وغير كدة من كتر اسئلة ربنا لك يوم القيامة على ذنوبك لحم وشك هيدوب ويقع من كتر الاحراج ادام الخلق ولكن ان تبت فعفا الله عما سلف وان شاء الله يتوب عليك ولكن تكون التوبة يا جماعة صدوقة وعمرك ما ترجعلها تانى
أخي : افتح صفحة صدق بيضاء نقية ليس من الغد بل من هذه اللحظة , وارفع شعار الصدق في كل حين حتى تلقى ربك به , ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً , وأنت صدّيق – بإذن الله تعالى –
أخي الحبيب: إن أعظم ما في الصدق أنه يقود صاحبه إلى الجنة، وهذا هو الفوز العظيم قال – صلى الله عليه وسلم - ((أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً))، فهذا هو الرّبح الأوفر لأهل الصدق، وأي ربح أعظم من الجنة لكن يبقى أن تسأل نفسك: ما هو نصيبك من هذا الخير العظيم؟ فإنه ما زاد نصيب الرجل في الصدق إلا وقلّ نصيبه من الكذب، والعكس كذلك، وقد قالوا: قد يكذب الصدوق ـ أي نادراً ولكن لا يصدق الكذوب ـ. أسأل الله تعالى أن يجعلنا مع الصادقين وأن يحشرنا معهم وأن يعصمنا من الكذب والزلل
وعشان عايزكم كلكم تتخلوا عن الصفة المهلكة لينا دى كتبت الموضوع وجبتلكم اهوة امثله عشان تشوفوا الصحابة والرسول قالوا اية على الصدق وازاى كانوا دايما بيتبعوه ويعشقوه لكن شكلكم مش عايزين تقروها ؟ لية كدة بقى ؟ انت مش داخل الموضوع عشان تتوب من الكدب ؟ ناوى تصر عالمعصية ولا اية ؟ عارفين يا جماعة ان الاصرار على الصغيرة يعتبر من الفواحش فاذا اصريت انك تكدب هتبقى بتعمل فاحشة يعنى هتدخل النار للابد او ممكن بقى تطلع منها بعد كام سنة لحد ما ربنا يغفر لك والعياذ بالله يعنى فارجووووووووووك اقر ا الموضوع للاخر واطلع من هنا صادق اللسان بنسبة 100% وهذه هى الامثلة ؛
1-لقد كان خلق الرسول صلى الله عليه وسلم هو الصدق
وكان الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم يؤثرون الصدق مهما كان وراءه من الألم والصعاب لأن الصدق من أخلاق المؤمنين الذين يؤمنون بالله ورسوله ولا يتطرق الشك إلى قلوبهم ، ويجاهدون في سبيل الله ،
2- الصدق يريح الضمير
ويزيل الهموم المكدّسة فوق القلوب
وهو ينشئ في النفس الطمأنينة الكاملة والرضا مهما كانت النتائج
فالإنسان الصادق لا يعبأ بأي شيء ولا يهتم ولا يخاف ولا يخشى أحداً إلا الله سبحانه وتعالى ...
فكل عمل يقوم به ...
وكل قول ...
وكل كلمة ...
وكل حرف ينطق به ...
كل ذلك إنما يكون مرضاة لله وحده
3-قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال أيضاً: (لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل) وقال : (قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر).
.............يتبع..............ز
ندى ونسمة
30-10-2007, 01:13 am
فضل الصدق:
أثنى الله على الصادقين بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، فقال تعالى: {أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} [البقرة: 177].
وقال تعالى: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم} [المائدة: 119].
والصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة) [ابن أبي الدنيا].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليَصْدُقُ؛ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ، حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا) [متفق عليه].
فأحرى بكل مسلم وأجدر به أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقه، وأن يجعل الصدق صفة دائمة له، وما أجمل قول الشاعر:
عليك بالصـدق ولــو أنـــه
أَحْـرقَكَ الصدق بنـار الوعـيـد
وابْغِ رضـا المـولي، فأَشْقَـي الوري
من أسخط المولي وأرضي العبيــد
وقال الشاعر:
وعـوِّد لسـانك قول الصدق تَحْظَ به
إن اللسـان لمــا عـوَّدْتَ معــتـادُ
- قال تعالى:{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
ثانياً : تمثل خلق الصدق في النبي صلى الله عليه وسلم :
1- شهادة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بخلق الصدق :
- قال تعالى:{ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}.
2- شهادة أعدائه له صلى الله عليه وسلم بالصدق :
- أبو سفيان لما سأله هرقل عن صدقه صلى الله عليه وسلم وقال له :" هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ" رواه البخاري.
- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }، خرج النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ : يَا صَبَاحَاهْ . فَقَالُوا مَنْ هَذَا ؟ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ . فَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ؟ قَالُوا : مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا . قَالَ : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ . رواه البخاري ومسلم.
- قال خديجة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم في قصة بدء الوحي :" كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ..." متفق عليه.
- قال عبدالله بن سلام رضي الله عنه :" لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ". رواه الترمذي .
وشهدت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم في قصة بدء الوحي إذ قالت له: “كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ..” متفق عليه.
وشهد له من رأوه للمرة الأولى، يقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه: “لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ”. رواه الترمذي .
والصدق صفته صلى الله عليه وسلم التي سمي بها قبل بعثته وعرفه بها قومه، فكان الصادق الأمين، قيل: إن الأخنس بن شريق لقي أبا جهل يوم بدر فقال له: يا أبا الحكم: ليس هنا غيري وغيرك يسمع كلامنا، تخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب؟، فقال أبو جهل: “والله إن محمداً لصادق، وما كذب محمد قط”، وهكذا جاءت شهادة الأعداء قبل الأصدقاء، بل وشهد بها قومه جميعا حين ناداهم لينذرهم، فعن ابن عباس قال: “لما نزلت هذه الآية “وأنذر عشيرتك الأقربين” خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا: من هذا الذي يهتف؟، قالوا محمد، فاجتمعوا إليه، فقال: يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقيّ، قالوا: ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد” رواه البخاري.
ثالثاً : من مواقف الصدق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم :
- عن ابن عباس قال:" لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين} خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا: من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه، فقال: يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي، قالوا: ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " رواه البخاري.
- عن ابن عمر رضي الله عنهم :" كان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً".
- قال الكاتب المستشرق الإنجليزي (هـ جي ويلز) : إن من أرفع الأدلة على صدق محمد كون أهله وأقرب الناس إليه يؤمنون به، فقد كانوا مطلعين على أسراره، ولو شكوا في صدقه لما آمنوا به. [ الإسلام في نظر منصفي الشرق والغرب ].
لصدق من أفضل الفضائل، وأنبل المكارم، وإنه ليعلي صاحبه عند جميع الناس، فيكون موضع ثقتهم، مرغوب الحديث عندهم، محبوبا لديهم، محترم الكلم، مقبول الشهادة، لذا فلا عجب من أن تأتي التوجيهات القرآنية داعية المؤمنين أن يكونوا مع الصادقين فقال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ”، ونهى عز وجل عن الكذب وذمه فقال تعالى: “وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ”، وبين ربنا أن المؤمنين هم الصادقون في الإيمان والقول والعمل
...............يتبع مع اهم جزئية وهى عقاب الكذب فى الاخرة والدنبا ارجو انتظارها وقرائتها عشان تقريبا هى دى اساس التوبة لان الخوف من الله وعذابه هو اصل التوبة فارجو تتبع الموضوع...............
تعليق