إعـــــــلان

**أبوهُريرة** · 23-12-2009, 06:10 AM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

♥الأدلة على حرمة مشاركة الكفار في أعيادهم وشهودها والتهنئة بها♥

♥ من القرآن:

1- قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان72]

فذكر مجاهد, والربيع بن أنس أنه أعياد المشركين، وكذا محمد بن سيرين وعكرمة بمعناه.
قال شيخ الإسلام :"فقد سمَّاها الله زورًا لِمَا فيها من التحسين والتمويه؛ حتى تظهر بخلاف ما هى عليه في الحقيقة، وقد مدح ترك شهودها وهو الحضور برؤية أو سماع، فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذى هو عمل الزور لا مجرد شهوده؟! ولهذا قال الله تعالى: ( واجتنبوا قول الزور ) ففعل الزور أولى بالاجتناب."

وذكر الله ذلك في معرض الحديث عن من وصفهم بأنهم "عباد الرحمن" .. وأنت أخي ..ألست عبدنا للرحمن؟ ألا تحب أن تكون من أصحاب هذا الوصف؟ إذن فلتتخلق بأخلاقهم ومنها أنهم لايشهدون أعياد الكافرين ناهيك عن المشاركة فيها والتهنئة بها،وإذا مروا بهذه الأعياد زمانا أو مكانا مروا كراما دون أدنى تلطخ بشيء من دنسها.

2- وقال تعالى أيضا :"لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ "[الحج:67]. والأعياد من جملة المناسك.

قال ابن تيمية: "الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع. . . فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره." [1/476 اقتضاء الصراط].

في الآية إشارة إلى أن مناسكهم وعباداتهم غير مناسكنا وعباداتنا فلا ينبغي أن نذوب في مناسك أعدائنا الكفار ، وفي الآية أيضاً حث على الثبات علي مخالفة اليهود والنصارى وغالب الكفار في مناسكهم وأعيادهم والتميز عنهم وعدم مشاركتهم وتهنئتهم والثبات على ذلك بل والدعوة إليه.. ويبشر الله من يفعل ذلك بأنه على الصراط المستقيم والطريق القويم ..

3- نهى الله عن مشابهة الكافرين في أي شيء من شعائر دينهم من أعياد وغيرها، بل لقد أمر بمخالفتهم :

يقول الله تعالى:"وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً"{المائدة: 48}.

قال الله تعالى:"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ"[الجاثية: 18]

وقال تعالى:"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ"[الرعد: 37]

وقال تعالى : (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران : 105]

ويقول :" وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" [الحديد : 16]

ويقول:"اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ "[الفاتحة:6-7].

تأمل كيف أكد الله على حرمة التشبه بالكافرين وضرورة مخالفتهم .. ورغم ذلك تجد من المسلمين من يفعل مثلما يفعلون فيحتفل بما يحتفلون به ويشهد ما يشهدون ويهنىء بما يهنئون.. دون أدنى مراعاة لكلام الله نسأل الله العافية.

4- نهى الله عن كل صور موالاة الكفار ، والمشاركة في أعياد الكفار أوشهودها أوالتهنئة بها من أبشع صور موالاة الكفار؛ لأن من معاني الموالاة الرضى والنصرة والطاعة والقيام بالأمر:

قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"[المائدة : 51]

فالمحتفل أو الشاهد أو المهنىء بأعياد الكفار قد تلطخ بموالاتهم كما قرر ذلك العلماء ؛ فقد رضي بطريقتهم وناصرهم .

5- والمشاركة في أعياد الكفار أو شهودها أو التهنئة بها يعتبر تعاونا على الإثم والعدوان.. يقول الله تعالى : "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ"[المائدة : 2]

السنة: من

1- حديث أنس قال: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ: «مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ» (صحيح): أبو داود 1134،النسائى 1556، أحمد 12416، مشكاة المصابيح 1439. فكل ما سوى هذين العيدين بدعة.

* والإبدال يقتضي ترك الشيء المُبدَلِ منه .. كما في حديث المقبور يقال له:
( انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا في الجنة) البخاري الجنائز

* والنبي في هذا الحديث قد هدم كل الاحتفالات والأعياد بالنسبة للمسلم إلا ما ذكره سواء كانت هذه الأعياد قديمة أو حديثة من صنعنا أو من صنع غيرنا فالعيد فقط هو ماشرعه الله ولايحتفل المسلم إلا بما شرع الله له الاحتفال به.

* قد نهى النبي الصحابة عن الاحتفال بهذين اليومين رغم أنهم في الغالب لم يكن احتفالهم مرتبطا بعقيدة شركية ولم يكونوا في الغالب يرتكبون شيئا من المحرمات بل كانوا يفعلون أمورا تعد من المباحات..

فماذا لو رأى الرسول من يحتفلون بعيد ميلاد ابن الإله(الكريسماس)أو عيد القديس فالنتين(الحب)؟

ماذا لو رأى المسلمين يشهدون عيد قيامة الرب بعد موته ويهنؤون من يحتفل بهذا العيد وأمثاله؟

أليست أعياد الكفار اليوم أولى بالتحريم ؟ هل يماري في ذلك منصف؟

2- جاء في حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا» (صحيح): البخارى952، مسلم 892، النسائى1593، ابن ماجة 1898..

يؤكد الرسول – صلى الله عليه وسلم – أن المسلم له أعياد تميزه ، وليس له- طالما رضي بالإسلام دينا - أن يرضى بعيدٍ لم يشرعه الله.

3- وفي حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب)) [أبو داود 2418].

4-ما رواه ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال : نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا : لا قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا : لا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله , ولا فيما لا يملك ابن آدم " (أخرجه أبو داود وفي رواية أخرى أن السائلة امرأة (2133))

قال شيخ الإسلام :"... وإذا كان تخصيص بقعة عيدهم محذورا فكيف عيدهم نفسه ؟" الاقتضاء (1/344)

وتأمل كيف نهى النبي الصحابي عن فعل شيء يحبه الله ويرضاه في مكان كان المشركون يقيمون فيه عيدا من أعيادهم ، رغم أن الصحابي لم يقصد العيد ولم يقصد الشرك أو موافقة الكفار.. فمابالك بمن يقصدون تلك الأعياد ويقصدون موافقة اليهود والنصارى ويشاركون في الأعياد بكل مناكيرها ويشهدونها ويهنئون بها..أليس فعلهم أول بالحظر والمنع؟

5- الاحتفال بأعياد المشركين يعد ابتداعا في الدين واتهاما للرسول بالتقصير في تبليغ الرسالة واتهاما لله بأن الدين لم يكتمل بعد..فالأعياد في ديننا عبادات ، والأصل في العبادات التوقيف ، فلا نشرع عبادة لم يأمر بها الله ، ولا نحتفل بشيء لم نؤمر بالاحتفال به ناهيك أن نكون قد نهينا عن الاحتفال به كأعياد المشركين ؛ لأن كل عيد من أعيادهم مرتبط بعقيدة كفرية لا يحبها الله ولا يرضاها..

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الابتداع في الدين..

فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). فلا يخصص يوم بفرح واحتفال إلا بدليل شرعي.

6- نهى رسول الله عن مشابهة الكافرين في عاداتهم فكيف بشعائر دينهم من أعياد وغيرها، بل لقد أمر بمخالفتهم ..

* ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من تشبه بقوم فهو منهم " أخرجه أبو داود وأحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع (5206).

قال شيخ الإسلام: " وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم " الاقتضاء (1/732) .

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " وسر ذلك أن المشابهة في الـهَدْي الظاهِرِ ذريعةٌ إلى الموافقة في القصد والعمل " إعلام الموقعين 2/107

وقال رحمه الله تعالى : " ونهى عن التشبه بأهل الكتاب وغيرهم من الكفار في مواضع كثيرة، لأن المشابهة الظاهرة ذريعة إلى الموافقة الباطنة فإنه إذا أشبه الهدى الهدى أشبه القلب القلب " إغاثة اللهفان

* وقال صلى الله عليه وسلم: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَال:َ فَمَنْ؟!» والرسول يستنكر هذا الحال وينفر منه.

♥ وكان حريصا على مخالفتهم استجابة لأمر الله ، وتأكيدا على براءته منهم وبغضه لهم ولطرائقهم وموالاته لله وحبه له ، وإغاظة لهم تقربا لله، وفرارا من سخط الله المتنزل عليهم،وتمييزا للمسلم وحفاظا على هويته..حتى لقد قال اليهود:" مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ. "(رواه أبو داوود وصححه الألباني)

.. والمشاركة بأعياد الكفار أو شهودها أوالتهنئة بها من أشنع صور التشبه بالكافرين.

* عن أم سلمة رضي الله عنها قالت (كان يصوم يوم السبت والأحد أكثر ما كان يصوم من الأيام ويقول إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أحب أن أخالفهم) رواه أحمد والنسائي وابن أبي عاصم

* قال أبو هُريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع جنازة قال: (انبسطوا بها ولا تدبّوا دبيب اليهود بجنائزها) [رواه أحمد 8542].
* جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) [رواه مسلم ح 2103، والبخاري 3275].
* وفي السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود) [رواه الترمذي 1752، والنسائي 5073، وأحمد 7492].
* وقال صلى الله عليه وسلم: (خالفوا المشركين: أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى) [رواه البخاري ح 5553، مسلم 259].
* وقال صلى الله عليه وسلم: (خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم) [رواه أبو داود ح 652، والحاكم 1/ 260 وقال الذهبي: صحيح].
* وقال صلى الله عليه وسلم : (لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر، لأن اليهود والنصارى يؤخرون). [وفي أبي داود ح 2343 والحاكم 1/ 431]
* وفي مسند أحمد أنه قال صلى الله عليه وسلم: (صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً أو بعده يوماً) [رواه أحمد ح2155].
* وجاء عن ابن عمر بإسناد صحيح: قال رسول الله أو قال عمر: (إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود) [رواه أبو داود ح 635].
* وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) [البخاري ح 5426، مسلم ح 2067].
♥ الإجماع:

*الإجماع المنعقد في عهد الصحابة والتابعين على عدم حضورها أو التهنئة بها رغم وجود المقتضى والداعي .

جاء في شروط عمر - رضي الله عنه - التي اتفق عليها الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم "أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام"

قال شيخ الإسلام :" فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها فكيف يسوغ للمسلمين فعلها أَوَ ليس فعل المسلم لها أشد من فعل الكافر لها مظهرا لها ؟ " الاقتضاء (1/454).

* واتفق أهل العلم على تحريم حضور أعياد الكفار والتشبه بهم فيها وهو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة (انظر الاقتضاء (2/425) وأحكام أهل الذمة لابن القيم (2/227 - 527) والتشبه المنهي عنه في الفقه الإسلامي (533)) .

♥ أقوال الصحابة:

* قال عمر رضي الله عنه : " ... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم " (مصنف عبد الرزاق (9061) والسنن الكبرى للبيهقي (9/432))

* وقال أيضا : " اجتنبوا أعداء الله في عيدهم"(السنن الكبرى للبيهقي)

وهاهو رسول الله يرشدنا إلى الحل الأمثل لما يعترضنا من اختلافات ومشكلات...عن العرباض بن سارية يقول : وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا : يا رسول الله ! إن هذه لموعظة مودع ؛ فماذا تعهد إلينا ؟ قال :" قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ"(صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)..

* قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :" من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة " (السنن الكبرى (9/432) وصححه ابن تيمية في الاقتضاء (1/754))

أقوال فقهاء المذاهب الأربعة:♥

1.مذهب السادة الحنفية :
*قال أبو حفص الكبير رحمه الله :" لو أن رجلا عَبَدَ الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله .. وقال صاحب الجامع الأصغر إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم اليوم ولكن على ما اعتاده بعض الناس لا يكفر ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده لكي لا يكون تشبيها بأولئك القوم , وقد قال صلى الله عليه وسلم { من تشبه بقوم فهو منهم } وقال في الجامع الأصغر رجل اشترى يوم النيروز شيئا يشتريه الكفرة منه وهو لم يكن يشتريه قبل ذلك إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما تعظمه المشركون كفر , وإن أراد الأكل والشرب والتنعم لا يكفر" (البحر الرائق شرح كنز الدقائق للعلامة ابن نجيم (8/555))

* وذكر ابن التركماني الحنفي جملة مما يفعله بعض المسلمين في أعياد النصارى من توسع النفقة وإخراج العيال , ثم قال عقب ذلك :" قال بعض علماء الحنفية : من فعل ما تقدم ذكره ولم يتب فهو كافر مثلهم, وقال بعض أصحاب مالك : من كسر يوم النيروز بطيخة فكأنما ذبح خنزيرا"(اللمع في الحوادث والبدع (1/492))

وقال ابن التركماني : " فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة دابة يركبونها لمواسمهم وأعيادهم " السابق (1/ 492).
♥2.مذهب السادة المالكية :
* جاء في المدخل للعلامة ابن الحاج المالكي : "... وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم ... وهذا كله مخالف للشرع الشريف."

*وجاء فيه أيضا : " سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصارى لأعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له . ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون على شيء من دينهم ; لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك" (المدخل للعلامة ابن الحاج المالكي (2/46-48))

* قال مالك : " يكره الركوب معهم في السفن التي يركبونها لأجل أعيادهم لنزول السخطة واللعنة عليهم " اللمع في الحوادث والبدع (1/492).
♥3.مذهب السادة الشافعية :
* قال الإمام الدَّمِيري : " يُعزّر من وافق الكفار في أعيادهم ... ومن قال لذمي : يا حاج ، ومَـنْ هَـنّـأه بِـعِـيـدٍ" (النجم الوهاج في شرح المنهاج للعلامة الدَّمِيري (9/244) ، وكذا قال العلامة الخطيب الشربيني في مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (4/191) ).
* وقال العلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي: " ثم رأيت بعض أئمتنا المتأخرين ذكر ما يوافق ما ذكرته فقال : ومن أقبح البدع موافقة المسلمين النصارى في أعيادهم بالتشبه بأكلهم والهدية لهم وقبول هديتهم فيه ... ويجب منعهم من التظاهر بأعيادهم" (الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي (4/238-239) )

* وقال الذهبي: " فإذا كان للنصارى عيد ولليهود عيد كانوا مختصين به فلا يشركهم فيه مسلم, كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم " (تشبيه الخسيس بأهل الخميس)

*وقال أيضا:"وأما ذبح المسلم لنفسه في أعيادهم إلى وجه القربة فكفر بيّن كالذبح للنصب"السابق

*وقال أيضا:" وقد أوجب الله عليك - يا هذا المسلم - أن تدعو الله تعالى كل يوم وليلة سبع عشرة مرة بالهداية إلى الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

فكيف تطيب نفسك بالتشبه بقوم هذه صفتهم، وهم حطب جهنم؟ ولو قيل لك: تشبه بمسخرة لأنفت من ذلك وغضبت وأنت تشبه بأقلف عابد صليب في عيده... ، وتحتفل بعيد عدوك كاحتفالك بعيد نبيك صلى الله عليه وسلم!

فأين يُذهب بك إن فعلت ذلك إلا إلى مقت الله وسخطه إن لم يغفر الله لك إن علمت أن نبيك محمداً صلى الله عليه وسلم كان يحض على مخالفة أهل الكتاب في كل ما اختصوا به " السابق

4♥.مذهب السادة الحنابلة :
* "( وقال ) الشيخ ( ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى ) وغيرهم من الكفار ( وبيعه لهم فيه ) وفي المنتهى : لا بيعنا لهم فيه ( ومهاداتهم لعيدهم ) لما في ذلك من تعظيمهم فيشبه بداءتهم بالسلام .
... ( و ) يحرم ( كل ما فيه تخصيص كعيدهم وتمييز لهم وهو من التشبه بهم , والتشبه بهم منهي عنه إجماعا ) للخبر ( وتجب عقوبة فاعله) " (كشف القناع عن متن الإقناع للعلامة البهوتي (3/131) )

* وقال الإمام أبو الحسن الآمدي المعروف بابن البغدادي :

"لا يجوز شهود أعياد النصارى واليهود نص عليه أحمد في رواية مهنا..

ولقد سأل سعيد المعافري مالكا عن الطعام الذي تصنعه النصارى لموتاهم يتصدقون به عنهم أيأكل منه المسلم فقال لا ينبغي أن يأخذه منهم لأنه إنما يعمل تعظيما للشرك فهو كالذبح للأعياد والكنائس"(عمدة الحاضر وكفاية المسافر )

قال ابن تيمية: (وقد نص أحمد على معنى ما جاء عن عمر وعلي من كراهة موافقتهم في اللغة والعيد).الاقتضاء

وقال الخلال في (جامعه):" باب في كراهة خروج المسلمين في أعياد المشركين وذكر عن مهنا قال سألت أحمد عن شهود هذه الأعياد التي تكون عندنا بالشام ... يشهده المسلمون ويشهدون الأسواق ... إلا أنهم إنما يدخلون في الأسواق يشترون ولا يدخلون عليهم بيعهم قال إذا لم يدخلوا عليهم بيعهم وإنما يشهدون السوق فلا بأس"

* قال ابن قدامة رحمه الله تعالى : " وقال أصحابنا : ويكره إفراد يوم النيروز ويوم المهرجان بالصوم ; لأنهما يومان يعظمهما الكفار فيكون تخصيصهما بالصيام دون غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما فكره كيوم السبت وعلى قياس هذا كل عيد للكفار أو يوم يفردونه بالتعظيم " المغني (4/924) وانظر الاقتضاء (2/975).

* قال شيخ الإسلام :" لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك, ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك, ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة . وبالجملة : ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم, بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام " مجموع الفتاوى (52/923).

* وقال أيضا :"وكما لا نتشبه بهم في الأعياد, فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك;بل ينهى عن ذلك, فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم لم تجب دعوته ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا إن كانت الهدية مما يستعان بها على التشبه بهم كما ذكرناه, ولا يبيع المسلم ما يستعين به المسلمون على مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس ونحو ذلك; لأن في ذلك إعانة على المنكر"الاقتضاء
* وقال فضيلة الشيخ علي محفوظ الأزهري رحمه الله تعالى : "مما ابتلي به المسلمون وفشا بين العامة والخاصة مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم كاستحسان كثير من عوائدهم ، وقد كان صلى الله عليه وسلم يكره موافقة أهل الكتاب في كل أحوالهم حتى قالت اليهود أن محمداً يريد ألا يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه .. فانظر هذا مع ما يقع من الناس اليوم من العناية بأعيادهم وعاداتهم.. فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشئوم ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم والفاسقين في أماكنهم ويظفر بإحسان الله ورحمته" (باختصار من كتاب الإبداع في مضار الإبتداع ص 274-276 )

حكم التهنئة على وجه الخصوص:
* ينقل الإمام المحقق ابن القيم الجوزية الإتفاق على حرمة تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم حيث قال رحمه الله تعالى : "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول : عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه .
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه "(أحكام أهل الذمة (1/441-442))
* يُضاف إلى ذلك ما ذكره الإمام ابن القاسم من أنه لم يعلم أن أحداً اختلف في ذلك .
♥♥ والخلاصة المستفادة من كلام أهل العلم في حكم التهنئة أنها إن كانت مع تعظيم فإنه يُخشى على صاحبها الكفر والعياذ بالله ، أما إن كانت من غير تعظيم فإنها مُحرمة تقتضي التعزير لما فيها من مشاركة أهل الكتاب في أعيادهم ولكونها ذريعة إلى تعظيم شعائرهم وإقرار دينهم .

*شبهات و ردود سريعة *

1♥- ما المشكلة في مشاركة الكافر في عيده أو تهنئته به ما بالك تشدد في الأمر إن الأمر هين؟!

* هذا ليس مقتضى محبة الله و الغيرة له..

* هذا ينافي بعض لوازم "لا إله إلا الله، محمد رسول الله " التي عاهدت الله على الوفاء بكل شروطها و لوازمها..

فلا إله إلا الله تقتضي تقديم حب الله و ما يريده الله و ما قاله الله على موالاتهم، من المشاركة بالأعياد و التهنئة بها و غيرها..

كما أخبر الرسول أن الله لا يريد للعبد و لا يحب منه أن يحتفل أو يهنأ إلا بعيدين فقط هما الفطر و الأضحى..

* في هذا الأمر موالاة الكافر و رضا عنه، وهذا من أعظم المحرمات في الدين، ومن أشد ما يغضب رب العالمين..

* في هذا الأمر تشبه بالكافرين، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ أَحَبَّ قَوْمًا حُشِرَ مَعَهُمْ"( صحيح الجامع،6149)

*هو ابتداع في الدين ومخالفة لهدي سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين.. قال - عليه الصلاة والسلام -: "أنا فرطكم على الحوض؛ وليُرفعن إليَّ رجال منكم حتى إذا أهويت إليهم لأناولهم اختلجوا دوني فأقول: أي رب! أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" وفي رواية: "فأقول: سحقاً لمن بدَّل بعدي".

خامساً: فيه تشجيع للكافر على كفره..

سادسا:فيه تكثير سواد الكافرين

سابعا: فيه إقرار لباطلهم وتمييع للحق..

ثامناً: فيه تضليل للناس و تلبيس عليهم ..

أرجو أن يكون ذلك كافيا لتدرك حرمة وخطورة هذا الأمر.. قال الله :"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"

2♥- أليس حسن المعاملة يقتضي مشاركته في أفراحه و تهنئته بها ؟!

أولاً: الله سبحانه الذي أمرك بذلك و رسوله أيضاً و العلماء الذين حضوك على ذلك هم مَن حرموا عليك مشاركته و تهنئته فهل أنت أعلم أم هم؟!

ثانياً: حسن المعاملة قد وضع له الشرع حدوداً و ضوابطا فلا نغضب الله بحجة حسن المعاملة..

ثالثاً: كيف تتخيل أن مشاركة الكافر في احتفاله بشتم الله و الكفر به أو تهنأته بذلك يُعد من حسن المعاملة؟!

إذن لو رأيت كافراً يزني أو يسرق أو يشرب الخمر فشاركه و هنأه؟!

بل أن تلك المناكير أهون عند الله من مشاركته في عيده أو تهنأته به؟!

3♥- لا بد من المشاركة و التهنئة ليعترف بديني و أعيادي و أتمكن من دعوته إلى الإسلام..

أولأً: مَن أمرك بدعوته إلى الإسلام هو مَن حرم عليك المشاركة و التهنئة..

ثانياً: أخبر الله أن الكافر لن يرض عنك أبداً و لن يعترف بك إطلاقاً طالما كنت على الإسلام .. " وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" [البقرة : 120] قال الله ذلك لأحسن خلق الله خلقاً و معاملة، فما الظن بك؟!

ثالثاً: شاركه إذن في الزنا و اشرب الخمر و هنأه بذلك لتتمكن من دعوته؟! أم أنك لا تدرك أن المشاركة في الأعياد و التهنئة بها أشد حرمة من الزنا و شرب الخمر؟!

4♥- قال العالم الفلاني بأن المشاركة و التهنئة لا شيء فيهما بل يُستحبان..

أولاً: لا عصمة لأحد من المسلمين بعد الرسول الله صلى الله عليه و سلم – و كل عالم يخطأ و يصيب..

قال الإمام مالك :" كلٌ يُؤخَذ من قوله ويُرَد إلا صاحب هذا القبر(محمد صلى الله عليه وسلم)"..

ثانياً: أخبرتك بكلام الله و كلام رسول الله و إجماع أهل العلم و كلام الأئمة الأربعة فماذا تريد بعد ذلك ؟!

ولم يُؤثَر أبداً عن أحد من أهل العلم المعتبرين قديماً أو حديثاً أن ذلك يجوز ؟!

ثالثاً: لو حلل لك هذا العالم الزنا، أكنت تأخذ بقوله و تدع قول الله و قول رسوله؟!

رابعاً: بعض أهل العلم للأسف قد يخطأون في مسألة لضغوط سياسية أو رغبة في الحفاظ على المنصب أو الكرسي..لكن المأمون هو كلام الله وكلام رسوله وكلام السلف الصالح من الصحابة والتابعين الذين عَدَّلهم الله ورسوله؟

5♥- سيغضب إن لم أُشاركه أو أُهنأه فأستحيي منه..

أولاً: قال الله :"وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ" [التوبة : 62]

"أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ" [التوبة : 13]

ثانياً: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " مَنْ أَسْخَطَ النَّاسَ بِإِرْضَاءِ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَرْضَى النَّاسَ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ" حديث مرفوع..

ثالثاً: لو كان سيغضب إن لم تشاركه أو تهنأه بالزنا مثلاً، هل كنت ستبالي بغضبه؟!

أيهما أحق بأن ترضيه ربك أم عدوك؟!

أيهما أحق بأن تستحيي منه من شتم ربك أم مَن يرعاك و يحبك؟!

رابعا : إنه لا يريد بمشاركتك له إلا صرفك عن دينك وتعريضك لسخط الله.. قال الذي يعلم مالا نعلم سبحانه:

( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) ويقول سبحانه وتعالى : ( ودّت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون ) ويقول جل وعلا : ( يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين )

6♥- هو مَن بدأ بالتهنئة..

لا ترد على تهنأته بل أخبره أنك لا تحب هذا العيد، و لا تهنأ أحداً به ؛لأن الله لايحبه وقد أمرك بذلك..لو اعتبر يوما من أيام العام اليوم السنوي للخمر،وجعل ذلك اليوم عيدا وجاء يهنأك بذلك العيد..فهل كنت ستجيبه وتهنأه؟! أم أنك لا زلت غير مقتنع بأن التهنئة بأعياد الكفار والمشاركة فيها من الكبائر والمحرمات؟!

7♥- يهنأني في عيدي، فلا بد أن أرد تحيته..

أولا : مَن أمرك برد التحية نهاك عن أن تهنأه..

ثانيا : مِن حقك أن يهنأك لأنك على الخير و الحق و ليس من حقه أن تهنأه فهو على الباطل و الشر..

ثالثا : هل لو هنأك كافر بالزواج الشرعي تهنأه بالزنا المسمى بالزواج العرفي؟!

8♥- حين أحتفل بالكريسماس مثلاً أو غيرها من الأعياد، أنا لا أفعل شيئاً محرماً بل ربما أفعل خيراً لا أفعله في أيام أخرى كإرسال الهدايا و غيرها..

أولاً: مجرد الاحتفال محرم و قد أسلفنا الحديث عن ذلك..

ثانياً: قد مر بنا في حديث الرجل الذي أراد أن يذبح إبلاً ببوانة أن النبي صلى الله عليه و سلم منعه من الذبح و هو عمل خير في مكان كان المشركون يحتلفون فيه بعيد، رغم أنه لم يقصد ذلك، ورغم أنه لم يكن وقت عيد، فما بالك بمن يحتفل معهم بعيدهم في وقته..

ثالثاً: اجعل هذا الخير في يوم آخر..

9♥- أنا أشهد فقط و لا أشارك..

أولاً: قد مر بك قول الله :"وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً [الفرقان : 72]

ثانياً: مجرد الشهود علامة على الرضا، و يشتد غضب الله عليك إن لم تنكر..

ثالثاً: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة" (صحيح ابن ماجه، 2960)..وهذا غيرة لله و أنت تشهد حفلأً يشتم فيه الله و يكفر به؟!

رابعاً: ألا تخشى أن ينزل بك ما ينزل بهم من سخط و عقوبة؟!

10♥- ما علاقة الأعياد بالدين، أليست من العادات؟!

لا.. بل الأعياد من العبادات.. وهي أمر شرعه الله ووضع له حدوداً و ضوابط كالصلاة و الصيام و الزكاة تماماً، و لا يجوز لأحد لأن يبتدع عيداً، لأن هذا حق الله فقط، فمن رضى بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه و سلم رسولاً، فليرض بما شرعه الله من الأعياد و لا يحتفل و لا يشارك و لا يهنأ بغيره..

ألم يقل الرسول لأنس:" فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ يَوْمَيْنِ خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ" إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الشيخين البخاري ومسلم

لو كان الأمر كما تظن لما أنكر الرسول على أنس و أخبره أن الله قد أبدل المسلم بهذين العيدين عوضاً من كل الأعياد ..

وإذا تأملت في الأعياد في الإسلام وجدتها مرتبطة بالطاعات، دليلاً على أنها من قِبَل الله و في مرضاته سبحانه..

وقال الله :" قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ" [يونس : 58]

فما ينبغي للمسلم أن يفرح أو يحتفل إلا بما شرع الله له الفرح و الاحتفال به..

ألم يقل الله : "لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً " [المائدة : 48]

ألم يقل الله :" لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ " [الحج : 67]

وعامة أعياد الكفار مرتبطة بعقائد كفرية ولا ينظر إليها أصحابها على أنها من قبيل العادات بل يعتبرونها من صميم دينهم وهويتهم ، فالكريسماس عيد ميلاد ابن الإله ،وعيد القيامة عيد قيامة الرب من موته بعد الصلب ،والغطاس عيد تعميد الرب ، وعيد الحب ذكرى القديس فالنتين ، وشم النسيم هو عيد فرعوني لتقديس بعض الأيّام تفاؤلاً أو تزلفاً لمن كانوا يُعبدون من دون الله تعالى وهكذا.

وحتى لو كانت أعياد الكفار غير مرتبطة بمحرم أو بعقيدة كفرية ، فمن عقيدتنا عدم الاحتفال بهذه الأعياد أو شهودها أو التهنئة بها ومخالفة ذلك من أعظم المحرمات في ديننا معاشر المسلمين.

ومما يزيدني دهشة - بل حسرة في الواقع- أن العديد من باحثي وعلماء النصارى لايفترون عن الدعوة إلى عدم الاحتفال بالكريسماس وإلى عدم المشاركة فيه؛لأن أصل هذا العيد وثني وليس من أعياد النصارى في الأساس.. فتأمل كيف يحترمون عقيدتهم وهويتهم الفاسدة رغم أنهم على الباطل ولايحترم بعض المسلمين عقيدتهم وهويتهم العظيمة رغم أنهم على الحق. ( انظر: ترجمة مختصرة لكتيب "الحقيقة المجردة عن عيد الميلاد" للباحث النصراني هربرت أرمسترونج نُشرت في مجلة الاعتصام يناير 1980 م .. وانظر أيضا:ترجمة مختصرة لمحاضرة بعنوان "عيد الميلاد في ميزان الإنجيل" للمؤرخ النصراني أندري فوس، نشرت في مجلة التجديد الإسلامية)

واسمحوا لي أن أختم بصرخة الكاتب الجليل المبدع عبد الملك القاسم:

"جورج رجل أمريكي...لما أقبل شهر ذي الحجة بدأ جورج وزوجته وأبناؤه يتابعون الإذاعات الإسلامية لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة، وتمنوا أن يكون لديهم رقم هاتف سفارة إسلامية للاتصال بها لمعرفة يوم عرفة ويوم العيد فلقد أهمهم الأمر وأصبح شغلهم الشاغل، فتوازعو أمر المتابعة، فالزوج يستمع للإذاعة والزوجة تتابع القنوات الفضائية والابن يجري وراء المواقع الإسلامية في الإنترنت .
فرح جورج وهو يستمع الإذاعة لمتابعة إعلان دخول شهر ذي الحجة ... ولما حدد يوم الوقفة ويوم العيد وتردد في الكون تكبير المسلمين في أرجاء المعمورة شمر جورج عن ساعده وأحضر مبلغاً كان يدخره طوال عام كامل، وبعد الظهيرة من التالي قال : على أن أذهب الآن لأجل الخروف الحي الذي لا يتوفر سوى في السوق الكبير شرق المدينة . ساوم جورج على كبش متوسط بمبلغ عال جداً ولما رأى أن المبلغ الذي في جيبه لا يكفي بحث عن أقرب صراف بنكي وسحب ما يكفي لشراء هذا الكبش . فهو يريد أن يذبح بيده ويطبق الشعائر الإسلامية في الأضحية . مسح جورج على الكبش وحمله بمعاونة أبناءه إلى سيارته الخاصة وبدأ ثغاء الخروف يرتفع وأخذت البنت الصغيرة ذات الخمس سنوات تردد معه الثغاء بصوتها العذب الجميل، وقالت لوالدها: يا أبي ما أجمل عيد الأضحى حيث ألعب مع الفتيات دون الأولاد ونضرب الدف وننشد الأناشيد، سوف أصلي معكم العيد وألبس فستاني الجديد وأضع عباءتي على رأسي، يا أبي : في هذا العيد سوف أغطي وجهي كاملاً فلقد كبرت .. آه ما أجمل عيد الأضحى سنقطع لحم الخروف بأيدينا ونطعم جيراننا ونصل رحمنا ونزور عمتي وبناتها ! يا أبي ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد : ظهرت السعادة على الجميع وهم يستمعون للعصفورة كما يسمونها ..
انفرجت أسارير الأب وهو يلقي نظرة سريعة إلى الخلف ليرى أن مواصفات الكبش مطابقة لمواصفات الأضحية الشرعية فليست عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء . ولما قرب من المنزل وتوقفت السيارة هتفت الزوجة . يا زوجي .. يا جورج علمت أن من شعائر الأضحية أن يقسم الخروف ثلاثة أثلاث: ثلث نتصدق به على الفقراء والمساكين، وثلث نهديه إلى جيراننا ديفيد، واليزابيث، ومونيكا، والثلث الآخر نأكله لحماً طرياً ونجعله لطعامنا في أسابيع قادمة !
ولما قرب الكبش إلى الذبح احتار جورج وزوجته أين اتجاه القبلة! وخمنوا أن القبلة في اتجاه السعودية وهذا يكفي! أخذ جورج شفرته ووجه الخروف إلى حيث اتجاه القبلة وأراح ذبيحته، بعدها بدأت الزوجة في تجهيز الأضحية ثلاثة أثلاث حسب السنة ! وكنت تعمل بعجل وسرعة فزوجها قد رفع صوته وبدا عليه الغضب وانتفخت أوداجه : هيا لنذهب إلى الكنيسة اليوم يوم الأحد ! وكان جورج لا يدع الذهاب إلى الكنيسة بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأبناءه معه .
انتهى حديث المتحدث وهو يروى هذه القصة عن جورج وسأله أحد الحضور : لقد حيرتنا بهذه القصة هل جورج مسلم أم ماذا ! قال المتحدث : بل جورج وزوجته وابنه كلهم نصارى كفار . لا يؤمنون بالله وحده ولا برسوله، ويزعمون بأن الله ثالث ثلاثة (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) ويكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم، ويحادون الله ورسوله ! كثر الهرج في المجلس وارتفعت الأصوات وأساء البعض الأدب وقال أحدهم : لا تكذب علينا يا أحمد، فمن يصدق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك ! كانت العيون مصوبة والألسن حادة الضحكات متتابعة ! حتى قال أعقلهم : إن ما ذكرت يا أحمد غير صحيح ولا نعتقد أن كافراً يقوم بشعائر الإسلام ! ويتابع الإذاعة ويحرص على معرفة يوم العيد ويدفع من ماله، ويقسم الأضحية .. و .. !
بدأ المتحدث يدافع عن نفسه ويرد التهم الموجهة إليه ! وقال بتعجب : يا إخواني وأحبابي .. لماذا لا تصدقون قصتي ؟ ! لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من كافر ؟! أليس هنا عبد الله وعبد الرحمن وخديجة وعائشة ويحتفلون بأعياد الكفار ! فلماذا لا يحتفل الكفار بأعيادنا ! لم العجب ؟ الواقع يثبت أن ذلك ممكناً بل وواقعناً نلمسه . أليس البعض يجمع الورود لعيد الحب ويحتفل الآخرون هنا برأس السنة وبعيد الميلاد وعيد .. وعيد .. وكلها أعياد كفار ! لماذا يستكثر على جورج هذا التصرف ولا يستكثر على أبناءنا وبناتنا مثل هذا ؟!
إذا كنتم تتعجبون من فعل جورج فأنا أتعجب من فعل أبناء وبنات التوحيد كيف تكون حال التبعية والانهزام لديهم ! ولما ارتفعت الأصوات وتسابقت السهام نحو أحمد قال : انصتوا إلى هذه المرة لأروي لكم قصة لا تكذبوني فيها : هذه عائشة ابنه هذا البلد ممن أسماها والدها باسم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما علمت بعيد إسمه عيد الحب وهو عيد من أعياد الرومان والوثنيين . يحتفل به الكفار كل عام ويتبادلون فيه الورود وهو يوم فساد وموطن إباحيه ! سارعت عائشة إلى محلات الورود واشترت باقة ورد حمراء باهظة الثمن وهي طالبة جامعية لا دخل لها ومع هذا دفعت مبلغاً لهذه الورود ! وعلقت وردة على صدرها، ولبست في ذلك اليوم فستاناً أحمراً، وحملت حقيبة حمراء، وانتعلت حذاء أحمراً و .. !
هذه عائشة فعلت أتصدقون ! قالوا بتعجب وألم : نعم فعل بعض بناتنا ذلك بل وانتشرت الظاهرة بشكل ملفت !
هز أحمد يده ورفعها وقال : عشت في أمريكا أكثر من عشر سنوات، والله ما رأيت أحداً من الكفار احتفل بأعيادنا، ولا رأيت أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا ! حتى عيدي الصغير بعد رمضان أقمته ف يشقتي المتواضعة لم يجب أحد دعوتي عندما علموا أن ما احتفل به عيداً إسلامياً ! لقد أقمت في الغرب ورأيت بأم عيني كل ذلك ولما عدت فإذا بنا نحتفل بأعيادهم وهي رجس وفسق !"

(المصدر"جورج والعيد" بتصرف)

♥آخر الكلام♥

♥من أي الأصناف أنت؟!♥

وبعد ذلك الكلام..

♥ فأنت إما أن تكون محباً لله غيوراً لأجله حقاً لكنك لم تكن تعلم كم يغضب الله لأجل هذا الأمر و كم هو خطير، وعليه، فستتوب إلى الله و تندم على ما فات و تستغفره سبحانه على ما فعلت و على ما جهلت و تعزم على ألا تفعل ذلك مرة أخرى، بل و ستستعى فيما يحب سبحانه..

♥ وإما أن تكون ممن يحب الله و يغار لأجله، وكنت تعلم أن هناك أصواتاً تقول بحرمة مشاركة الكفار في أعيادهم و تهنئتهم بها، لكن الأمر كان مشتبهاً عليك فكنت تُعِد هذه الأصوات متشددة أو أن ذلك ينافي حسن المعاملة .. لكنك بعد أن تبينت الأمر على حقيقته و أدركت خطورته، ندمت و أقلعت و عزمت على ألا تعود إليه مرة أخرى..

♥ وإما أن تكون ممن يحب الله و يغار لأجله، وتوقن في قرارة نفسك بحرمة مشاركة الكفار في أعيادهم و تهنئتهم بها، لكنك لضعف الإيمان أو شهوة كنت تشارك وتهنىء بتلك الأعياد، و لم تكن تقدر أن تغضب مَن توالي و تحب من الكافرين، فلم يكن الدافع بداخلك قوياً لأن تقدم ما يحبه الله و يريده على كل شيء حتى و لو كان ما تحبه أنت و تريده .. أما و قد تولدت لديك الدوافع، أرجو أن تندم و تقلع و تعزم على ألا تعود ..

♥ وإما أن تكون ممن لا يبالي بما يحبه الله، و لا يشغله أن يغضب الله أو أن يرضى، وبالتالي لا يغار له ولا يغضب لأجله و لا يتحرك لمرضاته .. فهذا ربما لا تؤثر فيه هذه الكلمات، ربما لا تحرك فيه كلمات الله و كلمات رسوله و كلمات أهل العلم الربانيين ساكناً..

وظني بك أنك لست من ذلك الصنف الرابع، بل أنت إن شاء الله واحد من الثلاثة الأُول..

♥♥ وما أردت أيضاً من سرد هذه الأصناف إلا أن أؤكد على ما صدرت به هذه الكلمات، ألا وهو " أنه لا يشارك الكفار في أعيادهم و لا يهنئهم بها بعد هذا الكلام إلا من كان رصيد محبة الله و الغيرة له في قلبه ناقصاً ، ولا يفعل ذلك إلا مَن لا يبالي بغضب الله و لا يحرص حرصاً كاملاً على رضاه.."

لذا فأكرر أن هذه الكلمات دعوة لأن نبرهن على حبنا لله و لرسول الله و لدين الله و لإخواننا المسلمين..

فهيا أيها المحب!! هيا أيتها المحبة!! هذه فرصتنا لعل الله يرضى عنا فلا يسخط أبداً، أو يحبنا فلا يبغض أبداً..

♥ما دورك؟! ألن تقدم شيئا؟♥

♥♥ وأنتَ يا مَن كنتَ تعرف هذا الكلام.. وأنتِ يا مَن كنتِ تعرفين .. وأنت يا مَن صرتَ الآن .. و أنت يا مَن صرتِ تعرفين؟!..

♥ ماذا قدمتم لله و لرسول الله و لدين الله؟!

ترون وتسمعون الله يغضبه المسلمون قبل الكافرون، فيحتفلون بشتمه و الكفر به و يهنأ بعضهم بعضاً بذلك، ولا تحركون ساكناً و كأن الأمر لا يعنيكم، بل الأدهى أن البعض لا يبالي بالأمر من الأساس..

ترون هدي الرسول يُهجر و معالم الإسلام تندرس و لا حراك ..

♥ هل سيكون هذا موقفكم لو تعرض أباءكم و أمهاتكم بل و ربما أصدقاؤهم للشتم و الانتفاض و الإغضاب؟!

يا مَن لا تكفون عن الكلام ليل و نهار، و لا تدخرون وسعاً في إقناع الغير بأفكاركم وآرائكم..

♥ مابالكم تتعللون وتتقاعسون عن تذكير إخوانكم و أحبابكم من المسلمين بحرمة الأمر و خطورته؟! ألا يستأهل الله أن نفعل ذلك لأجله؟!

♥ ألا يستأهل الأمر الدعوة إليه ؟ أليس من الأهمية بمكان إنجاء المسلمين من موالاة الكافرين وغضب الله يامن تنشغلون بالمفضول عن الفاضل زاعمين أن ذلك هو مقتضى فقه مراتب الأعمال؟

يا مَن تجتهدون في توزيع الأوراق و الكتيبات و الاسطوانات لأجل الدعوة إلى مشاريعكم أو حتى مشاريع وأفكار غيركم الدنيوية، ولا تستحيون من ذلك و لا تجدون فيه صعوبة أو مشقة ..

♥ ألا يستأهل الله أن تجعلوا السعي في دعوة الناس لما يحبه و ترك ما يغضبه مشروعكم الذي تجتهدون في الدعوة إليه؟!

يا أرباب الأموال و الطاقات و المواهب.. يا مَن استرعاكم الله رعية و يسر لكم فرصة تعليمهم .. يا مَن يسر الله لكم التكنولوجيا و استخدام الإنترنت..

♥ ماذا قدمتم جميعاً لأجل مَن قدم لكم ما لا يُعد و لا يُحصى؟!

♥ كن شريكنا في الخير و الأجر إن شاء الله، و انشر هذا العمل حسب طاقتك..

♥قبل الرحيل♥

♥ يعلم الله أني ما كتبت إلا حبا له وغيرة له سبحانه أن يُحتفل بسبه و الكفر به من قِبَل مَن اصطفاهم على الأمم و جعلهم خير عباده، و غيرة له أيضاً أن يهنئ المسلمون الموحدون، أعداء الله الكافرين من النصارى و الوثنين باحتفالهم بشتم الله و الكفر به..لعله لما يجد غيرتي له وحرصي على ألا يغضبه أحد وحبي لذلك يعافيني من غضبه وأنا للعقوبة أهل ،ويرضى عني فلا يسخط أبدا وهو سبحانه للفضل أهل.

♥أنت أفضل مني♥

♥ وأنا أحسبك إن شاء الله ممن يحبون الله، ولست أقل مني غيرة له سبحانه، وحرصاً على مرضاته، لذا فلن تشارك في أعياد الكفار، و لن تهنئ كافراً بعيد أبداً، بل و ستجتهد في دعوة غيرك من المسلمين بالحكمة و الموعظة الحسنة إلى مثل ما هداك الله له .. فأنت – بلا شك – لا تطيق أن تغضب الله أو أن تترك أحداً يغضبه، لأنك تحبه و ترجو رضاه..

♥هذه فرصتك التي ربما لا تعود♥

♥ لو أتاك ملك الموت الآن لتمنيت أن تكون قد ندمت على ما فعلت و أقلعت و عزمت على ألا تفعله مرة أخرى بل و تمنيت أن تبقى و لو ليوم واحد تبرهن على صدقك من خلال دعوة ولو شخص واحد لما هداك الله إليه.. فأنت فيم تتمناه الآن، فحقق ما تمنيت و لا تتأخر و ابذل وسعك و لا تستهين بالأمر فهو عند الله عظيم و اجعل شعارك "وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى" [طه : 84]

♥لا تتأخر♥

وقد أخبرتك بكلام الله و كلام رسوله، ودعوتك لما يحبه فرفضك للاستجابة أو تأخيرك لها رفض أو تأخر للاستجابة لله .. فهل يستأهل الله منك ذلك لا سيما و أنت تعلم أنه لا يدعوك إلا لما يسعدك و ينفعك..

نسألكم الدعاء بالتوفيق و السداد

والله المستعان

في أمان الله
الرابع من محرم 1431

**أبو بكر أشرف الشامي** · 23-12-2009, 11:02 AM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

أخوي أبو هريرة الله يعطيك العافية... الصراحة ده كُتيب كامل ما شاء الله و شامل لدحض جميع الأصوات الواهنة بجواز تهنئة الكفار بعيدهم... و كما جاء بالمقالة فالأعياد هي شعائر الدين... فكما أنه الحج و اللحية و النحر و غيرها من شعائر ديننا الحنيف فكذلك الكريسماس و بابا مش عارف شو شعائر عُبَّاد الصليب... تسلم يديك على البحث... لكن لو أمكنك أخي تجزئته على مراحل كي لا يمل القارىء لطوله...

و فينك من زمااان ما شفناك و مواضيعك المميزة... تحياتي لإلك و ننتظر جديدك إن شاء الله...

**أبوهُريرة** · 23-12-2009, 06:25 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

جزاكم الله خيراً يا أخي أبا بكر

ولكن و الله يا أخي هذا ما استطعت عليه
والله أخذت وقت كبير في التنسيق

و حاولت أطلعه بهذا الشكل

إن شاء الله سنحاول تلافي الأخطاء في الموضوع القادم

بس فين الأخوة هو الموضوع سيء

بالله عليك عايزين حد ينشر

**أبوهُريرة** · 23-12-2009, 06:27 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

طيب هو الموضوع مكانه هنا خطأ

هل كنت وضعته في مكان آخر أفضل؟؟؟

هل الأخوات لا يدخلون هنا مطلقاً

طيب أين الأخوة؟؟؟

الأعياد اقتربت نريد النشر ع المواقع

**ابو شدا** · 23-12-2009, 08:57 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

ما شاء الله
بارك الله فيك أخى الحبيب على هذا المجهود الطيب
ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك
نحبك فى الله

**Abu-Saad** · 23-12-2009, 09:07 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

بارك الله فيك اخى ابو هريره
صراحه كلمه بحبهم عندما اسمعها قلبي يرد يارب اكون منهم
واتخيل كيف خالقي بحبهم غاية المنى كل المنى والمطلوب
يارب
بعد هذا حب لامكان للحديث عن حب اخر
بارك الله فى عملك اخى الحبيب
وان شاء الله سوف يتم النشر

**أبوهُريرة** · 23-12-2009, 11:23 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

ابا سعد،ابو شدا

جزاكم الله خيراً مروركم و يا رب تكونوا استفتدوا من الموضوع
وأتمنى المساعدة في نشر الموضوع

وأسأل الله يا أبا سعد أن تكون منهم إن شاء الله

ويا رب نكون ممن يحبون الله

منتظر أرائكم يا أخوة في الموضوع

يعني أيه التعليقات وأيه النقد

وأكرر محتاجين النشر

**أبوهُريرة** · 23-12-2009, 11:28 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

و فينك من زمااان ما شفناك و مواضيعك المميزة... تحياتي لإلك و ننتظر جديدك إن شاء الله...

معلش يا أخي

ثم أني رجعت بموضوع لم يدخل عليه أحد عن العشر
بس خير إن شاء الله

أنا فعلاً غايب بلا إنكار

معلش أعذروني علشان أنا مستعد لفتح موقع جديد

**مجاهد الشام** · 23-12-2009, 11:35 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

جزاك الله كل خير والله قد إشتقت إليك
غني أحبك في الله

**M_S_A** · 23-12-2009, 11:36 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

جزاك الله خيراً اخى الحبيب ونفع الله بك
اشهد الله تعالى انى احبك فى الله

**أبوهُريرة** · 24-12-2009, 01:53 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

عاشق فداء الرسول أحبك الذي أحببتني فيه يا أخي الحبيب
والله أني سعيد بكم
m_s_a والله يا أخي أيضاً أني أحبك في الله و أحبك الذي أحببتني فيه

والله أن المرء ليفخر بأن أمثالكم يقولون له " أني أحبك في الله"

أه ... بالله عليكم يا أخوة أريد تعليقات

أي تعليقات على الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقد للموضوع
أخونا أبوبكر قال طول الموضوع يسبب ملل

ما التعليقات الآخرى أفادكم الله لعلنا نتفاداها

**عبدالعزيز المالكي** · 25-12-2009, 08:01 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

جزاك الله خيرا اخي ونفع بك

**أبوهُريرة** · 25-12-2009, 08:54 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

وأياكم مثله خير الجزاء

**أبوهُريرة** · 23-12-2010, 04:19 PM

رد: دعوة للحب♥♥ :: عاجل:: قبل أن يضيع الحب ... موضوع + مطوية:: عاجل♥♥

يرفع الموضوع للأهمية
:)