إعـــــــلان

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:21 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

الشيخان ابن باز وابن عثيمين _رحمهما الله_
الشيخ محمد حسان والشيخ عائض القرني والشيخ عبد العزيز المصلح
(حفظهما الله)

http://www.dawalh.com/main/catplay.php?catsmktba=269
[/size]

الشيخ الجبرين

خروج طلبة العلم مع جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...88&parent=4147

حقيقة ما تقوم به جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...81&parent=4147

اسلوب جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...54&parent=4147

هل يجوز القاء السلام على جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...71&parent=4147

جماعة التبليغ وطلب العلم

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...20&parent=4147

جماعة التبليغ والصلاة في مساجد بها قبور

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...21&parent=4147

جماعة التبليغ ومنهجهم في الدعوة ومدى مشرو عيته

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...23&parent=4147

راي الشيخ في كتابي التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري

والقول البليغ في جماعة التبليغ للشيخ ابو بكر الجزائري

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...24&parent=4147

موقف الشرع من الحزبية والفرق

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?

راي الشيخ في جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...82&parent=4147

ما موقفنا من الجماعات الاخرى

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...75&parent=4147

سؤال الشيخ ان كان الشيخ بن باز يؤيد جماعة التبليغ

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...23&parent=4147

__________________________________________________

فتاوى الشيخ العثيمين رحمه الله

مدى مشروعية انشطة جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...12139&type=ram

كيفية التعامل مع جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...12139&type=ram

حكم الخروج مع جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...11688&type=ram_____________________________________ __

الراي في جماعة التبليغ وحكم الخروج معهم

http://audio.islamweb.net/audio/list...12074&type=ram

حث طلاب العلم على نصح جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...12077&type=ram

فتاوى الشيخ بن باز

كلام الشيخ بن باز في جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...14220&type=wma

الشيخ محمد الصالح المنجد

http://www.islam-qa.com/index.php?re...ماعة%20التبليغ

الشيخ نبيل العوضي

http://audio.islamweb.net/audio/list...27035&type=ram

الشيخ سلمان العودة

http://audio.islamweb.net/audio/inde...d=14016#122102

الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي / ما رأيكم في جماعة الدعوة و التبليغ؟

http://www.dedew.net/text/fw_view.php?linkid=360

تتقييم الخروج مع جماعات الدعوة

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...=1&linkid=1205

تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...h=1&linkid=710

الشيخ حامد العلي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=5578

د. وهبة الزحيلي من كبار علماء الشام، صاحب كتاب الفقه الإسلامي وأدلته يتكلم عن رجال الدعوة والتبليغ.فماذا يقول؟؟

مارأيكم في جماعة الدعوة والتبليغ؟.

للاطلاع على الفتوى مراجعة موقعه الخاص على:

http://www.zuhayli.net/fatawa_p57.htm#10

ولما سئل الشيخ ابن جبرين عن رأي الشيخين في جماعة التبليغ, أجاب كما في الفتوى التالية:

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...23&parent=4147

__________________________

اللجنة الدائمة

السؤال الرابع من الفتوى رقم (6280 (

س4: الجماعات والفرق الموجودة الآن أقصد بها جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ، وجماعة أنصار السنة المحمدية، والجمعية الشرعية، والسلفيين، ومن يسمونهم التكفير والهجرة، وهذه كلها وغيرها قائمة بمصر أسأل ما موقف المسلم منها ؟ وهل ينطبق عليها حديث حذيفة رضي الله عنه: صحيح البخاري -المناقب (3411),صحيح مسلم- الإمارة (1847),سنن أبو داود- الفتن والملاحم (4244), سنن ابن ماجة- الفتن (3979),مسند أحمد بن حنبل (5/387). فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك رواه الإمام مسلم في الصحيح ؟

ج4: كل من هذه الفرق فيها حق وباطل وخطأ وصواب، وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيرا وأعم نفعا من بعض، فعليك أن تتعاون مع كل منها على ما معها من الحق وتنصح لها فيما تراه خطأ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز .

من كتاب فتاوى اللجنة الدائمة (1) الجزء رقم: 2, الصفحة رقم: 451

الجزء رقم: 2، الصفحة رقم: 239

_____________________________________

فتوي بن عثيمين

نبذة عن المحاضرة : يتكلم فيه الشيخ عن رأيه فى جماعة التبليغ والدعوة ما لهم وما عليهم

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54442

فضيلة الشيخ ذكرتم انقسام الناس في جماعة التبليغ بين مادح وقادح ، وأن لهم نشاط ملموس ،فمن خرج معهم من أهل العلم ليشجعهم ويعلمهم فقد أحسن ،ومن خرج معهم وهو جاهل فهو على خطر … فينبغي تشجيعهم ،وقد بلغنا أنه قد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة تُخالف ما ذكر سماحتكم ،فأرجو أن تُوضحوا لنا رأيكم الأخير ؟

الإجابة

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...w&fatwa_id=665

__________________________

http://www.salafvoice.com/article.ph...VEQg==&sr=true

السؤال :أنا أحب جماعة التبليغ, لأنهم كانوا السبب في دعوتي، ولكن بعض أهل العلم يشنع على جماعة التبليغ، ويعترض على منهجهم، فما قولكم في هذا ؟

الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

لاشك أن لجماعة التبليغ جهوداً عظيمة في دعوة الناس مسلمين وكفار، ولكن لا يعني ذلك عصمتهم من الأخطاء، أو أن نصحِّح كل ما عندهم لأننا نحبهم، واللهِ أنا أحبهم على طاعتهم لله معك ومع غيرك، ولكن أرجو الله أن يصححوا ما عندهم من أمور تخالف السنة، جزاهم الله خيراً " .

www.salafvoice.com ; موقع صوت السلف

مركز الفتوى بإشراف د.عبد الله الفقيه

الفهرس » تراجم وشخصيات (238)

رقم الفتوى: 21468

عنوان الفتوى :نبذة عن الشيخ: محمد إلياس الكاندهلوي

تاريخ الفتوى : 16جمادي الثانية 1423 / 25- 8-2002

السؤال:

من هو الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ؟ وما هي أهم مراحل حياته ؟

الفتوى: .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبد الله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

الشيخ عبد الله المصلح عميد كلية الدعوة وأصول الدين بأبها وهو يثني على الأحباب

http://www.************/file/66342743/d5722016/____.html

موقع الإسلام سؤال وجواب

يسأل عن جماعة التبليغ

بدأت الالتزام قريباً ، والحمد لله ، وتوجد في منطقتنا جماعة التبليغ الذين يخرجون ثلاثة أيام أو أكثر من ذلك ، وقد اختلف كلام الناس فيهم ؛ فبعضهم يقول : لا تمش معهم ، لأن خروجهم بدعة ، ولأن عندهم أخطاء ، وبعضهم نصحني بالخروج معهم ، فما الصواب في ذلك ؟ وهل أخرج معهم أو لا ؟ .

http://www.islamqa.com/ar/ref/14037

موقع الشيخ بن باز الرسمي

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...88&parent=4147

فتاوى الشيخ بن باز

كلام الشيخ بن باز في جماعة التبليغ

http://audio.islamweb.net/audio/list...14220&type=wma

رسالة من الشيخ بن باز الى الشيخ سعد الحصين

http://www.naseh.net/vb/showthread.php?t=21755

_______________________

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:22 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

استمع من هذا الرابط أولا:
http://www.dawalh.com/main/catplay.php?catsmktba=269

تحميل
الدكتور عبد العزيز المصلح
_____________________________________

فتوى الشيخ محمد حسان حفظه الله في جماعة الدعوة والتبليغ

تحميل

___________________________

http://www.dawalh.com/da3wa/q0rany.rm
الشيخ عائض القرني
تحميل
___________________________________________

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:24 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

تأييد وثناء ابن جبرين وابن باز رحمهما الله لأهل الدعوة والتبليغ

تسجيل للشيخ ابن جبرين رحمه الله عام 1429هــ
رأي الشيخ ابن جبرين وابن باز والتويجري رحمهما الله في اهل الدعوة والتبليغ
ثناء وتأيد الشيخ ابن باز وابن جبرين رحمهما الله لهما وأن الذين يطعنون فيهم ليسوا على صواب وأن الخروج في سبيل الله ليس ببدعة إنه خروج للدعوة إلى الله
لماذا لم يخرج كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ في حياة الشيخ التويجري وابن باز رحمهما الله ؟

لمشاهدة التسجيل
رابط
http://www.************/user/omrsafi

الجزء الأول
http://www.************/watch#!v=O1os...eature=related
الجزء الثاني
http://www.************/watch#!v=1y5K...eature=related
الجزء الثالث
http://www.************/watch#!v=QLQR...eature=related

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:26 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج (فتوى)
اليوم: الأحد 4/5/1431هـ
(الساعة9:00 مساء)
مقدم البرنامج: د/ مسعود الغامدي.
ضيف البرنامج: معالي الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع.
كما ورد في موقع وقناة دليل الفضائية

الرابط :-

http://idaleel.tv/daleel/articles-ac...ow-id-1233.htm

المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
مشاهدي الكرام: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
مرحبا بكم في المجلس العلمي هذا في برنامجكم (فتوى).
نحن وإياكم ضيوف على معالي الشيخ/ عبد الله بن سليمان المنيع. حفظه الله.
أهلا وسهلا بك يا شيخ عبد الله.
الضيف: أهلا وسهلا ومرحبا، أحييكم وأحيي الفريق القائم بإعداد هذه الحلقة المباركة، كما أحيي إخواني وأخواتي المشاهدين والمشاهدات في كل مكان.
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
وبعد اجابة الشيخ عن سؤال ورد في انتخابات السودان
قال مقدم البرنامج
لمقدم: شكر الله وجزاك الله خير وأوضحت جليلا، بس أنا أبغى آخذ الأخت مريم من موريتانيا وسأعود إلى فضيلتكم بس لنقطة أخرى تتعلق بموضوعنا السابق عشان لا نبقيها على الهاتف، مريم اتفضلي.
المتصل: أستفسر عن جماعة الدعوة والتبليغ وخروجهم ثلاثة أيام أو أربعون أيام أو أربعة أشهر، وهل هي على الطريقة الصحيحة أم ماذا؟
ثم حصل مداخلات وعاد مقدم البرنامج وقال:

المقدم: جزاك الله خير.
مريم أيضا من موريتانيا فضيلة الشيخ تسأل عن جماعة التبليغ، تقول: أن لهم نظام خروج أربعين أربع شهور، يعني يرتبون هم طريقتهم في الخروج.

الضيف ( الشيخ عبد الله بن منيع) :
· أولا: حفظكم الله الحقيقة جماعة التبليغ يعني فيه اختلاف بين شرائح المجتمع الإسلامي العام فيما يتعلق بأحوالهم؛
· لكن الذي يظهر من تتبع أحوالهم ومن تتبع نتائج دعوتهم أنهم دعاة خير
· وأن ما يقومون به صار له أثر كبير في استصلاح مجموعة كبيرة ممن كانوا على مسارات منحرفة،
· فجعل الله في دعوتهم خيرا وبركة،
· كون إنهم يذهبون أربعة أشهر، ثلاثة أشهر، شهر، أقل، أكثر، ونحو ذلك فلا يظهر لي مانع في ذلك؛
· لكن بعض من يسألوننا يقولون: إنهم يوجبون علينا ذلك، فنقول: الوجوب ليس واجب، بل من خرج معهم إن شاء الله واشترك معهم في هذه الدعوات وفي كذلك تجمعهم لذكر الله وفي تذاكرهم وتواصيهم بالحق وتواصيهم بالصبر، لا شك أن هذا في الواقع هدف جيد وفيه خير؛
· لكن كونهم يلزمون إلزام على سبيل الوجوب فهذا لا يجب على أي واحد منهم، وإنما على سبيل الاستحسان من أراد أن يخرج منهم،
· وفي نفس الأمر وخلاصة القول:
أنهم في الواقع جماعات جعل الله في أعمالهم الكثير من استصلاح مجموعة كبيرة ممن كانوا على جانب من الانحراف الاجتماعي.
المقدم: الحمد لله جزاك الله خير.
أم محمد فضيلة الشيخ تقول: إذا ربطت على شعرها رباط، هل تمسح عليه عندما تتوضأ؟
انتهت الفقرة التي اقتبسنها بخصوص جماعة التبليغ
· قبل ذلك نورد ترجمة الشيخ
ترجمة الشيخ بن منيع
مصدر الترجمة ( موقع الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء(
http://www.alifta.com/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=6

ونص الترجمة للشيخ في (موقع الالوكة) الذي اشد المواقع تحاملا على ( جماعة التبليغ) لا يرى لهم حسنة واحدة عند الله او عند خلقه .
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17308
ولا ادري كيف يكون هجومهم على الشيخ بعد سماعهم هذه الفتوى المناقضة لمسيرهم الظالم ضد جماعة التبليغ دون بحث عادل و تروي وهوادة ؟؟؟؟؟
ورد في ترجمته التالي: عبد الله بن سليمان بن محمد بن منيع
من قبيلة بني زيد التي ينتهينسبها إلى قضاعة من قحطان، وأهم مساكنها شقراء.
الميلاد:
ولد في شقراءعاصمة منطقة الوشم وذلك في 15 / 7 /1349 هـ.
الدراسة:
الشهادةالابتدائية من مدرسة شقراء عام 1365 هـ.
الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمدبن سعود عام 1377 هـ.
ماجستير من المعهد العالي للقضاء والتابع لجامعة الإماممحمد بن سعود عام 1389 هـ.
الأعمال:
عمل مدرسا في مدرسة شقراءالابتدائية مدة ثلاث سنوات ابتداء من عام 1369 هـ، مدرسا في المعهد العلمي فيالمجمعة وشقراء عام 1375 هـ و 1376 هـ، ثمأمينا لدار 44 الكتب السعودية عام 1377هـ، ثم عضوا في الإفتاء من آخر عام 1377 هـ حتى عام 1396 هـ، وفي الأعوام 1390، 1391 ، 1392، 1394 هـ، انتدب للعمل القضائي في الهيئة العلمية وفي الهيئة القضائيةالعليا اللتين حل محلهما المجلس الأعلى للقضاء، وفي عامي 1396 و 1397 هـ عمل نائباعاما لسماحة الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، وفي آخر عام 1397 هـ تعين قاضي تمييز في المنطقة الغربية في مكة المكرمة ولا يزال هذا عملهالرسمي حتى إعداد هذه الترجمة.
الأعمال الإضافية:
عضو هيئة كبارالعلماء، وعضو في المجلس الأعلى للأوقاف، وعضو في المجلس الأعلى لرعاية الأربطة،وعضو في المجلس الأعلى لدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة، وعضو في المراقبة والفتوىفي مجموعة من المصارف الإسلامية .
(وله كتب عديدة مطبوعة مشهورة ).
وله مشاركات في مجالات الإعلام من صحافة وإذاعة وتلفزة، كما أن له مشاركة في مناقشة الرسائل العلمية من ماجستير ودكتوراه، وله إشراف على بعض الرسائل العلمية - دكتوراه -

حول هذه الفتوى المنصفة من الشيخ عبد الله بن منيع حقظه الله وبارك الله فيه

1. هذه فتوى جديدة من عالم فاضل بتاريخ الأحد 4/5/1431هـ الموافق 19 ابريل 2010م قبل حوالي شهرين فقط ، حتى لا يقال إنها فتوى قديمة للشيخ قبل أن ينكشف له حقيقة جماعة التبليغ وما هي عليها من البدعة والشرك كما قالوا في فتاوي شيخه العلامة عبد العزيز بن باز ومن قبله سلفه العلامة الكبير الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمهما الله جميعا وغيرهما الذين توفاهم الله عز وجل ، فوقوف الشيخان الصلب ضد المرجفين على جماعة التبليغ بالأقوال والرسائل والتأييد ألقولي والعملي مدة حياتهما المباركة، بل وظل عمل التبليغ قائما في حياة الشيخ محمد بن إبراهيم في المساجد حتى وفاته واستمر قائما بعد وفاته مدة 11 عام كاملة ، فقد توفي عام 1289هـ وحادث الحرم من قبل أهل الأوهام والأحلام الكاذبة تم عام 1400هـ كما هو معلوم للجميع والفتنة الكبرى التي أحدثوها في بيت الله الحرام. فصار جهد التبليغ بعد ذلك الحادث في البيوت والمنازل كما هي رغبة ولاة الأمر بتلك الديار ليتميز النافع من الضار ، والهدى من الضلال، والحمد الله عمل التبليغ في تقدم وازدهار كما لاحظه الشيخ بن منيع حفظه الله وأشاد بجهودهم في فتواه المذكورة أعلاه.
2. سبحان الله كيف مد الله جهد أهل التبليغ من جاكرتا شرقا الى بلاد الأخت مريم المتصلة بالبرنامج من موريتانيا غربا.
3. لم يكن الشيخ بن منيع بفتواه المذكورة قد شذ عن فتاوي العلماء الربانيين المنصفين فمن خلال ترحمته السابقة ورد التالي (وفي عامي 1396 و 1397 هـ عمل نائباعاما لسماحة الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ) والشيخ بن باز انتقل إلى رحمة الله تعالى صباح الخميس الموافق 27 المحرم 1420هـفهو العارف من خلال نيابته عن الشيخ موقفه وموقف مشايخه عن جماعة التبليغ، لذا فهو الواثق من فتواه لا تأخذه في ذلك لومة لائم، ولم ينتابه شك في ذلك كما يحاول الخصوم بقصاصة من مقطع صوتي عام لكل من خالف منهج أهل السنة كما أوردوه بأنفسهم ليجعلوا جماعة التبليغ من فرق جهنم ، للتأثير على الناس بان الشيخ بن باز قد تراجع عن قوله فيهم، بينما قوله انه من خالف أهل السنة والجماعة هو من الفرق الهالكة.
4. وهم ما يميز فتوى الشيخ بن منيع هذه العبارة المقتبسة من فتواه :
(أولا: حفظكم الله الحقيقة جماعة التبليغ يعني فيه اختلاف بين شرائح المجتمع الإسلامي العام فيما يتعلق بأحوالهم؛
لكن الذي يظهر من تتبع أحوالهم ومن تتبع نتائج دعوتهم أنهم دعاة خير)
5. فهو لم بذهب لتقليد فتاوي غيره فيهم ، كما يفعل بعض طلاب العلم الصغار ، فلا يجهدوا أنفسهم في البحث والتحري ويستوردون عوضا عن ذلك فتاوي غيرهم بقوالب جامدة ليس فيها رائحة من الإنصاف والعدل، ليرمون بها أبرياء بريئين من الشرك والشعوذة والطواف على القبور والاستغاثة بهم ، فتاوي يغلب عليها البعد من التقوى ومغلفة بالافتراء المفضوح.
6. ونتيجة لعمله القضائي كما هو في ترجمته ، فالقاضي العادل لا يحكم بحكمه إلا بعد سماع المتهم وحضوره جلسات المحاكم وسماع هيئة الدفاع عن المتهم عن التهم الموجهة من الخصوم ، وقد يحتاج القاضي قبل حكمه لانتداب خبراء أكفاء ليرفعوا للمحكمة الموقرة تقاريرهم عن حقيقة تلك التهم، وكل هذا يؤذي من يحكم على جماعة التبليغ بالبدعة والصوفية الخرافية ، والشرك والقبورية والطواف حولها حكما غيابيا مصدر حكمه لأوهام وأضغاث أحلام ، دون أن يكلفوا أنفسهم إحضار المتهم لقاعة المحكمة وسماعه للتهم المثارة نحوه وسماع دفاعه، او انتداب محامي عنه ان كان لا يملك مصاريف المحامي،
7. وذكر الشيخ انه ظهر له من تتبع أحوالهم ومن نتائج دعوتهم أنهم دعاه خير ، فالله در هذا التتبع والتحري للنتائج دعوة التبليغ ، وهذا ما يميز فتاوي العلماء الأعلام ذوي التنين قبل أن يصيبوا قوما بجهالة فيصبحوا على فعلهم الظالم نادين . ففتواه مرجعها البحث والتحري من المفتي نفسه لم يستوردها من غيره.
8. ورد الشيخ على من يسهب في تبديع جماعة التبليغ من خلال تحديد وقت برنامج عملهم الدعوى بأيام وشهور وانها جريمة في شرع الله انه لا يرى في ذلك التحديد والترتيب اي مانع عنده ،
9. والحمد لله إنا لم نسمع من مشايخ التبليغ إيجاب ذلك التحديد ، بل إن كل جهودهم قائم على الترغيب فحسب ، وتحديد المدد أمر تقتضيه حسن انظام الرحلات الدعوية ، كي تخرج الجماعة مجتمعة وتعود الى مقر انطلاقها مجتمعين لا متفرقين ، وهذا أمر هام لمن خاض غمار ميدان الدعوة وهذا كل ما في الأمر عندهم.
10. هذه الفتوى الصادقة العادلة من الشيخ بن منيع ، أتوقع إنها سوف تورد عليه سهام الأذى من فئة من الناس لا ترى جهود غيرهم إلا بمنظار اسود قاتم، وسوف يتهم بمخالفة منهج أهل السنة والسلفية المرتسم في أذهانهم فقط دون غيرهم ، كما نالت ألسنتهم بالسوء لعلماء إجلاء مدحوا جماعة التبليغ فبعضهم اخرجوا هؤلاء العلماء لذلك الإنصاف والعدل من دائرة أهل السنة والجماعة ، وتم إلحاقهم بأهل البدعة والضلالة بمجرد جرة قلم دون أن يتمعنوا جيدا لأثر تلك الأقوال عند الله عز وجل، وان سهامهم سوف تعود لصدورهم بالخيبة والتدم،
11. فقد شنوا حملات هوجاء وحرب ضروس على الدكتور عايض القرني، والشيخ أبو بكر الجزائري ، وبن حبرين والعثيمين والشيخ عبد المجيد الزنداني والقرضاوي ، ومن قبلهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وعلى تقرير الشيخ محمد بن أمان الجامي الذي أرسله للشيخ بن باز بعد حضوره وإعجابه باجتماع جماعة التبليغ بنقلاديش وانه لم يرى منهم إلا السنة فقط دون البدعة، واليوم جاء دور الشيخ عبد الله بن منيع نسال الله أن يسلمه من أذاهم ويسلم المسلمين من اراجيفهم وأذاهم ويهديهم الى الصراط السوي والمنهج القويم ، فحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم،

والله يدافع عن الذين أمنوا
وحسبنا الله ونعم الوكيل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:29 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

بقلم فضيلة الشيخ / محمد ابراهيم التويجري
رئيس قسم الجاليات في رابطة العالم الاسلامي
نقلا عن الشيخ / مجدي أبو عريش

منذ أربع سنوات والعالم الأخ محمد بن ابراهيم التويجري (وهو رئيس قسم الجاليات في رابطة العالم الاسلامي) يحضر مؤتمر رايوند كل سنة, وهذه السنة الماضية خرج معهم اربعين يوما, فيجد من الفكر الطيب والايمان المبارك والمفاهيم العميقة خيرا كثيرا, فيقول متعجبا ومؤيدا:
" ان جهد الاقدام هو باب النور للعلم والايمان, فنور العلم والايمان انما يتحصل عليه هاهنا, وجهد الاقلام انما هو مقدمة مساعدة لجهد الاقدام, والعلم نور, وانما يؤتى لأهل المجاهدة العاملين كما قال الامام الشافعي: (رحمة الله عليه): شكوت الى وكيع سوء حفظي... والله تعالى يقول: (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )).

لقد درست التفسير ثلاث مرات والحمد لله تعالى, وختمت القرآن مئات المرات ولله الحمد سبحانه, ولكن الآن أفهم منه - في ميدان الدعوة – ما لم اكن افهمه من قبل... في بيئة التضحية في المساجد, بل اظن نفسي أنني ما كنت فهمته على الحقيقة, حقيقة الهداية والتضحية, الآن أعيد دراسة التفسير وأتدبره من جديد فأرى العجب من الفتح في الفهم والاستنباط, ولا عجب فهو الفرق بين العلم النظري والميدان العملي, بين المعلومات والمعمولات, حسبي الله من شر نفسي ومن شر الشيطان, ومن شر سائر الاحوال المخالفة لما يحبه الله تعالى ويرضاه.

ولو دونتُ أو اشرتُ الى بعض هذه المفاهيم والاستنباطات في التفسير والفقه والاعتقاد وفقه الدعوة لطال ذلك, والاشارة اليه تكفي والله الكافي الشافي سبحانه.

لقد وجدت توحيد العبودية (الألوهية) يتكرر في كلامهم كثيرا, فلا يكاد يخلو منه كلامهم في البيانات, والتعليمات للخارجين والعائدين وبألفاظ مختلفة:
(لا معبود في الوجود الا الله), (لا معبود بحق الا الله تعالى),(الله سبحانه هو المعبود, لا معبود غيره), (الله سبحانه هو المسجود له, لا مسجود له غيره), (كل شيء نسأله من الله تعالى بالدعاء وفي الصلاة), (نتعلم قضاء حوائجنا في الصلاة, فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة), (الله سبحانه هو المقصود وهو المطلوب), (نتوجه الى الله تعالى في كل حال, فبيده وحده سبحانه خزائن كل شيء), (نستفيد من خزائن الله تعالى) .

ولقد وجدتهم يتكلمون في الصفات, ويذكرون صفات زائدة على الصفات العقلية التي يؤمن بها الاشاعرة والماتريدية مثل (صفة العلو), و(صفتي الغضب والرضى), و(صفة الرحمة), و(صفة الفرح), وهذه ليست فقط في البيانات بل في أصول الدعوة هنا في (رايوند) فيما يسمى (الهدايات) التي تعطى للدعاة في أصول الدعوة قبل خروجهم للدعوة وبعد رجوعهم من دعوتهم .

بل وجدتهم يربطون شعب الايمان الستة أو الصفات الستة يربطونها بتوحيد العبودية, فيقولون:
الصفة الاولى: (اليقين بالله تعالى) المتمثل بالكلمة الطيبة " شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله"... اقرار بالعبودية.
الصفة الثانية: (الصلاة ذات الخشوع والخضوع)... لاظهار العبودية.
الصفة الثالثة: (العلم مع الذكر)... لتصحيح العبودية.
الصفة الرابعة: (اكرام المسلم وحسن الخلق)... لتقوية العبودية .
الصفة الخامسة: ( تحصيح النية واخلاصها لله تعالى)... لقبول العبودية.
الصفة السادسة: (الدعوة الى الله والخروج في سبيله)... لنشر العبودية.

بل وجدتهم اكثر الناس حثا على اليقين بالله تعالى وبمعيته السمعية والبصرية والعلمية, وقلما يوجد احد يدعو ويربط الناس بخالقهم ايمانا وحبا وتعظيما ورغبة ورهبة مثلهم, أي والله, وقد خبرنا الذي عندنا – كسلفيين – وعند غيرنا من الدعاة... هذا فضل الله عليهم لا نحسدهم عليه, فرحم الله من رأى حقا فأقر به فرحا باصابة أخيه للحق, ورحم الله من رأى فضلا فأقر به متواضعا للحق وللخلق, ان الله سبحانه وتعالى هو صاحب الفضل ومعطيه ومسديه سبحانه.

ولقد تعلمنا من القرآن وأسلوبه, ومن كلام العلماء الربانيين ان توحيد العبودية انما يبنى على هذه المعرفة الربانية (ويسمى توحيد المعرفة والاثبات), وهي معرفة الله تعالى بربوبيته وأسمائه وصفاته وأفعاله وأنعمه سبحانه وتعالى, فعلى قدر هذه المعرفة تكون العبادة والتوجه والقصد لله سبحانه وتعالى.

ولقد يوجد بينهم من يتبنى رأي التأويل او التفويض لمعاني الصفات, لكن بصفة فردية فانه درس هذا المذهب وتعلمه, ولكنه لا يدعو أو يربي عليه, ولا يجعله منهجا للدعوة لا هو ولا غيره, وذلك ان الدعوة الايمانية التربوية والتي تسمى ( بدعوة الايمان واليقين) هي ثمرة الاعتقاد الغيبي, وثمرة التوحيد الالهي وملخصها ان نقول:

قال تعالى:{ يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون} (2-الرعد), ويقول تعالى:{ وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين} (75- الأنعام), وقال تعالى:{ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون} ( 24- السجدة) .

وان هذه الدعوة الايمانية – والتي أشبهها بمدرسة الامام ابن القيم (رحمه الله تعالى) – لا يمكن ان تقوم الا على الصفات الالهية واثباتها لله سبحانه وتعالى من غير تعطيل (سواء كان التعطيل تأويلا او تفويضا) والله المستعان.

بل زبدة دعوتهم وجهدهم وخروجهم وتضحياتهم وهدفهم الصريح ومقصدهم الواضح يعبرون عنه بصيغة السؤال والجواب هكذا:
ما هو مقصد هذا الجهد ؟ وماذا نريد من الناس في هذا الجهد ؟
مقصد هذا الجهد ان يقوم المسلم بأوامر الله تعالى في كل مكان, في كل زمان, في كل حال, ولا سبيل الى ذلك الا عن طريق جهد ودعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) .

ووجدنا من السهل النصح والتأثير على هؤلاء الاشياخ والافراد من الدعاة, لحسن خلقهم وطيب سجيتهم وكثرة تواضعهم واخلاصهم, خاصة من يأتيهم بالمحبة والحكمة, فانه يجد باب القبول فيهم مفتوحا على مصراعيه.

وهي حكمة مشايخنا الكبار الذين نصحونا بمشاركتهم ونصحهم والاستفادة من جهدهم وخبرتهم وتضحياتهم, تعاونا شرعيا يبني ولا يهدم, ويؤلف ولا يفرق, ويصلح ولا يفسد, ويجدد ولا يبلي, ويوضح ولا يلبس... وبمثل هذا التعاون الشرعي نختصر الطريق على أمتنا المسلمة في نصرة الدين واستئنافها حياتها الاسلامية من جديد . 1- ان جميع الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة هو فقط بيد الله تعالى, والفوز والفلاح يشمل قضاء الحاجات, وتفريج الكربات, والطمأنينة والسعادة, والعزة, والرفعة في الدنيا والآخرة. 2- ان الله تعالى بيده وحده خزائن كل شيء... خزائن المحسوسات, وخزائن المعنويات كالرحمة والهداية ونحوها. 3- ان الله تعالى خالق الاشياء وخالق الاحوال وخالق صفاتها. 4- انه تعالى يفعل ما يشاء بقدرته ولا يحتاج لاحد من خلقه... لا يحتاج الى قدرتهم, ولا يحتاج الى طاعتهم, وانه سبحانه هو الصمد الذي تصمد الخلائق كلها اليه في حاجاتها. 5- وثمرة ذلك: كيف نستفيد من خزائن الله تعالى؟ وكيف نتيقن بصفات الله سبحانه ؟ وكيف نستيقن بوعد الله تعالى ووعيده ؟

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:30 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي

* ما رأيكم في جماعة الدعوة و التبليغ ؟

رأينا فيها أنها جماعة من جماعات المسلمين التي هدى الله بها خلقا كثيرا, وقامت بكثير من الأعمال الجليلة, وكانت سببا لهداية كثير من الفسقة بل كثير من الكفرة, وتلتزم كثيرا من السنن القولية والفعلية, وتدرب الناس على التضحية في سبيل الله والبذل في سبيله, وهذه أعمال جليلة واضحة لا يستطيع أحد إنكارها, ومع ذلك هي غير معصومة ولا تدعي العصمة وتقع في الخطإ مثل غيرها من الناس, وعموما صوابها أكثر من خطئها, ومن كان صوابه أكثر من خطئه فهو مهذب كما قال الشاعر:
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
وقال الآخر:
ولست بمستبق أخا لا تلمه
على شعث أي الرجال المهذب

http://www.dedew.net/text/fw_view.php?linkid=360

*تقييم الخروج مع جماعات الدعوة :

يقول: لي أخ يريد النصح منكم, وهو من حملة القرآن وأحسبه طيبا, لكنه منذ فترة اعتنق جماعة الدعوة والتبليغ وهو يخرج معهم, فما هو هذا الخروج ؟ وهل هو بدعة حقا أم لا ؟

ان الجماعات لا تعتنق، إنما يعتنق الشيء الذي يجعل في العنق كالديانات ونحو ذلك، أما الجماعات فيقال تصحب، ولذلك فالأسلوب الصحيح أن يقول صحب جماعة الدعوة والتبليغ مثلا، وهذه الصحبة هي من الصحبة في الله, والإنسان لا يستطيع القيام بأمر الله وحده ويحتاج إلى من يساعده، والله تعالى يقول لرسوله) صلى الله عليه وسلم): ((قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أناْ ومن اتبعني)) ولم يقل أنا وحدي، والإنسان محتاج لمثل ذلك فإذا وجد من يعينه على التزام أوامر الله واجتناب نواهيه والتزام ما جاء به رسول الله) صلى الله عليه وسلم) تعلما وتعليما وعملا وأخلاقا وعقيدة وديانة فهذا أكمل وأفضل، لكن بالنسبة للخروج, الخروج الذي لدى جماعة الدعوة والتبليغ هو مجرد تعليم وتدريب فقط، وليس أمرا واجبا ولا أمرا مسنونا ولا أمرا مندوبا، إنما هو بمثابة الدراسة في المدرسة، يدرس الإنسان ست سنوات في الابتدائية وأربع سنوات في الإعدادية وثلاث سنوات في الثانوية وأربع سنوات في الجامعة وأربع سنوات للماجستير وأربع سنوات للدكتوراه مثلا، كذلك هذا الخروج إنما قصدوا به تعويدا على التعليم مثل المناهج الجديدة في المدارس تماما، وقد جربوا فيه التجارب وهو لا يدخل في البدع وإنما يدخل في المصالح المرسلة، لأنه بمثابة الدراسة الجامعية أو الدراسة المدرسية أيا كانت، ولكنه قد يكون لدى الإنسان ما هو أفضل منه، فقد لا يكون هو أفضل الموجود في بعض الأحيان كمن لديه نفقات واجبة أو والدان ضعيفان لا يأذنان له بذلك، أو أهل يخاف عليهم إذا هو خرج وتركهم للضيعة، ومع هذا فالشيطان كثيرا ما يحول بين الإنسان وبينه, مما يدل على أهميته للإنسان، فقد سألت أحد الذين أحسبهم من المخلصين جاءني يشكو ولده ويخبر أنه خرج مع جماعة الدعوة والتبليغ, فقلت: هل تنقم عليه شيئا في دينه، قال: لا قد كان سيء الخلق حليقا مدخنا غير ملتزم بالصلاة في المسجد فجاء وقد تغيرت فيه كل هذه الصفات، فقلت: أرأيت لو خرج في تجارة الآن إلى إسبانيا هل ترضى له بذلك, فقال: نعم هذا أمر معتاد لدى الناس، فقلت: فكيف تنقم منه الخروج مع قوم لم يستفد منهم إلا خيرا وما علموه إلا ما ترضى له أنت وقد عجزت أنت أن تعلمه هذا، فكان ذلك مقنعا له.

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...=1&linkid=1205

*تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة :

بدون ميل إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟

بالنسبة للاجتهادات: إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلا لذلك, أهلا لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل لا ينكر عليه، إن كان صوابا له أجران وإن كان خطأ له أجر، وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد ، فما أصاب منها فهو قطعا مما يؤجر فيه صاحبه أجرين, وما أخطأ منها فهو قطعا مغفور في خطئه معذور فيما حصل فيه من التقصير ولصاحبه أجر على الأقل، فلذلك الخروج وغيره ما كان منه باجتهاد فإن صاحبه إما أن يؤجر أجرين وإما أن يؤجر أجرا واحدا، لكن يبقى بعد ذلك ترتيب الأولويات وهذا راجع إلى واقع الإنسان نفسه، فمن الناس من يكون هذا أولوية بالنسبة إليه ومنهم من لا يكون كذلك.

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...h=1&linkid=710

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:31 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

سؤال من تونس
ما قولكم في جماعة التبليغ والدعوة
عندنا جماعة التبليغ ويعتقدون أن النبي حي يرزق يطوفوا في الهند في مركزهم و يؤولون القرآن ويؤولون الحديث ويعتقدون أن الخروج واجب 40 يوم وثلاثة أيام كل شهر و40 يوم في السنة و ... على علماء الشاشة وانأ كنت معهم و خرجت معهم وأرجو أن تعرفنا من هو محمد إلياس هو والكندهلوي وكذلك رأيت الشيخ الألباني يحقق كتاب حياة الصحابة فيه أحاديث موضوعة و منكرة..... أرجو أن تبين لنا قولكم فيهم لأنه ليس عندنا علماء في تونس يذهبون إليهم فمنهم من يترك العمل الذي عمل به وكثير من المشاكل.....أرجوك أعطينى الإجابة الكافية الشافية

رد الشيخ محمد حسان

...... بالنسبة لجماعة الدعوة أقولها لله ولا أزكي على الله أحد لقد نفع الله بهم كثيرا وكم من عاصي اهتدى بفضل الله سبحانه على أيدي هؤلاء الأخوة الكرام
وليس معنى ذلك أني ابرر الخطأ أو المخالفة.. ابدا إنما أقول يبقى النصح بيننا ويبقى الود بيننا ويجب أن ننصح لإخواننا و لغيرهم إذا وقع الواحد منهم أو من غيرهم في أي مخالفة
فأنا لا أحب تعميم الأحكام لكن إن وقع واحد منهم أو من غيرهم في مخالفة شرعية بالدليل فيجب على اي اخ رأه النصح له بالحكمة والأدب

وأنا عجبت أشد العجب حين سمعت بأذني رأسي كلاما شيخنا بن عثيمين رحمه الله في شان إخواننا في جماعة الدعوة وذكر فيهم كلاما ورب الكعبة أبكاني لعدل الرجل وإنصافه
فالأخوة نفع الله بهم كثيرا ولا أزكيهم على الله تعالى وإن قال منهم أحد قولا مخالفا رددنا علي هذا القول الخطأ بالدليل وبينا له الحق من الباطل من كتاب الله ومن سنة رسوله وغن فعل منهم أو من غيرهم احد فعلا خاطئا بين له الحق بالدليل من كناب الله ومن السنة
أما أن يعتقد أخواننا أن الخروج 40 يوما من السنة فليس هذامن السنة
أما إن كان الخروج لأيام معلومة بنية الخروج من بيئة الفتن لتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام والنوم و...
أو الهروب من الفتن .. وإعداد القلب في بيئة المساجد
أو الدعوة إلى الله بشرط أن يكون المبلغ في المسجد أو في أي مكان عارفا بالقرآن عالما بالسنة وألا يقوم أحدا للبيان أو التذكير إلا إن كان يحسن الكلام عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فهذا جميل
بشرط إلا يكون تحديد المدة من باب ولكن من باب الترتيب أو التنظيم كما نرتب لأي عمل آخر... وإلا يقال آن الخروج بهذه المدة من السنة فليس هذا من السنة ولا ينبغي أن يقال ذلك

ثم أنا ايضا انصح إن كان منهم من يقول أن النبي حي في الهند موجود في الهند ، فانا أعلم أن البيئات قد تؤثر فيمن يعيشون فيها تأثيرا واضحا
فإخواننا الذين ينتسبون لأهل الدعوة والتبليغ في بلاد الحرمين عقيدتهم عقيدة سلفية إلا من شذ ولا حول ولا قوة إلا بالله
وأنا لا أحب تعميم الأحكام وأقول هذا إرضاء لله عز وجل أقول هذا اعتقادا وتديننا
فأقول وقد ينشأ بعض الإخوان الذين ينتسبون للجماعة في بلاد الهند يقعون في بعض الأفعال المخالفة قولا وفعلا لا تجوز بحال
الشاهد أني لا اقر الخطأ من أي احد
فإن أخطأ قوله أو فعله بينا له الحق بالدليل من كتاب الله ومن سنة رسوله
ايضا أيها الفاضل من باب الأمانة أقول أن كتاب حياة الصحابة من الكتب الجميلة التي انتفعت بها أنا شخصيا وليس معنى ذلك أني أقول أن كل ما يوجد في الكتاب من أحاديث صحيح لا بل الكتاب يحتاج غلى تحقيق وأود فعلا أن ... بعض طلبة العلم ليبينوا صحيحة من سقيمه وهذه خدمة عظيمة للدعوة والدين
أرجو أن تكون الكلمات واضحة واسأل الله أن يرزقنا السداد والتوفيق
وأقول أن من يظن من إخواننا أن النبي حي يطوف في الهند... هذا باطل وهذا ضلال النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره حياة برزخية لا يعلم حقيقتها إلا الله إنما يطوف في الهند فهذا باطل ولا ينبغي أن نقبل الباطل
نقبل الحق على لسان أي أحد ونرد الباطل على لسان أي أحد. قال علي رضي اله عنه: اعرف الحق تعرف أهله فإن الحق لا يعف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق

فليبق التناصح والود والحب بيننا وأنا أدعو الله لإخواننا من جماعة التبليغ أن ينفع بهم وأن يرزقنا وإياهم الإخلاص والتوفيق والسداد والإتباع وأن يجنبنا وأيام الابتداع والزيغ والضلال ويرزقنا و إياهم الهدى وأن يجمعنا جميعا على قلب رجل مؤمن تقي واحد

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:32 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

الرابط لفتوى الشيخ محمد حسان عام 2010

http://www.dawalh.com/da3wa/hasan2.mp3

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:39 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

الفتوى الأولى

لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم

من عنيزة في 1/ 5/1407 هـ

من محمد بن صالح العثيمين إلى الأخ المكرم إبراهيم عبد الرحمن الحصين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد : فقد وصلني كتابكم المتضمن السؤال عن جماعة التبليغ الذين انقسم الناس فيهم إلى مادح وقادح, فتسألون عن رأيي فيهم .
أفيدكم بأن الذي يظهر لي من حال الجماعة هو: الميل إلى الانقطاع للعبادة والزهد في الدنيا, وأن تكون صلة العبد بربه دائما, وهذا أمر محمود بلا شك داخل في قوله تعالى:) يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا) وقوله في الثناء على الذاكرين) :إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم) الآيات, وان كان ذكر الله عز وجل يشمل ما هو أعلم من التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد, ولا أحد يشك فيما لهؤلاء القوم من التأثير في الدعوة, فكم من ضال هداه الله على أيديهم, وكم من فاسق وفقه الله تعالى للطاعة بدعوتهم, لأن لهم أسلوباً رقيقاً وعاطفة لينة, لكن عند القوم شيء من الطرق تحتاج إلى تمحيص وتحرير لتكون على وجه سليم تزول به الشبهة وتندفع به الحجة. فمن ذلك الأصول الستة التي جعلوها أساس دعوتهم, وسموها الصفات, وهي:
1 - تحقيق لا اله إلا الله محمد رسول الله .
2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع .
3 -العلم مع الذكر .
4- إكرام المسلمين بما يستحقون بحسب إسلامهم .
5- إخلاص النية لله .
6- الدعوة والتبليغ بالحكمة .

ولا شك أن هذه الأعمال محمودة إذا كانت على وفق الشرع وقام العبد بمقتضياتها, ولكنها قاصرة جدا ولو جعلوا أساس دعوتهم ما جاء في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والإيمان والإحسان, وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم" لو جعلوا هذا الأساس لكان أجدر وأبعد من أن يعترض عليهم معترض, وعلى كل حال فالقوم لهم تأثير بالغ ما عملت جماعة مثلهم, ومع هذا فإن أمنيتي أن تذوب هذه الجماعات المتفرقة: (التبليغ, السلفيون, الأخوان... الخ) حتى تنصهر في جماعة واحدة وحزب واحد هو: حزب الله (ألا ان حزب الله هم المفلحون)، والله يعلم اني أكره هذا التفرق والتمزق, وأسال الله تعالى أن يجمع كلمة الجميع على الحق, حتى لا يكون للشيطان وجنوده مدخل في تفريقهم، وأسال الله أن يتقبل مني ومن المسلمين, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54442
============================
الفتوى الثانية
لسماحةالشيخ محمد بن صالح العثيمين

السؤال: كثرت الانتقادات على جماعة الدعوة والتبليغ, مع العلم أن هذه الجماعة لها دور بارز في الدعوة, فالرجاء نصح هذه الجماعة للدعوة السليمة بدلاً من التحذير منها ؟

الجواب : " لقد كثر القول عن الجماعات، وما هو الأفضل من الجماعات وما أشبه ذلك, وكثر الكلام في جماعة الدعوة والتبليغ, وأنا أرى أن هذه الجماعة فيها خير كثير, تأثير بالغ لا يوجد في الجماعات التي أعلم أشد تأثيراً منها, فكم من كافر آمن بدعوتهم, وكم من عاص أطاع بدعوتهم, وهذا أمر مشاهد ولا ينكر, لكن هؤلاء الجماعة حسب ما أرى يحتاجون إلى العلم, ولقد بلغني عن بعضهم أنه لا يرغب في العلم, ولا التعمق فيه, ويقول التعمق للعلماء, وما أشبه ذلك, وهذا خطأ, وهذا هو الذي انتقده عليهم,كذلك بلغني عن زعماء لهؤلاء الجماعة في الأقطار الاسلامية خارج بلادنا انهم على انحراف في العقيدة, (فإذا صح هذا) فإن الواجب الحذر منهم (1), والاقتصار على الدعوة داخل بلادنا على الوجه المشروع .على كل حال أنا أرى في الجماعة خيراً كثيراً، ولكنهم لا يخلون من تقصير، كما أنني أحذر من الزعماء الذين خارج بلادنا (ان صح) ما بلغني عنهم, فبلادنا والحمد لله فيها علماء، وفيها صلحاء، ولا حاجة أن نذهب إلى خارج البلاد ".

من كتاب الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات (ص /163) إعداد
وترتيب علي بن حسين أبو لوز .

-------------------------------------------------------------------
(1) جزاه الله خيراً على التثبت, والحمد لله فقد ظهر الحق في هذه المسألة, كما هو مثبت في الكتب والرسائل والردود المرافقة لهذه الفتاوى .
==================================================

الفتوى الثالثة
لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

بسم اللهالرحمن الرحيم

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
لقداختلف الناس في دعوة جماعة التبليغ ما بين مادح وقادح, ولا شكّ أن لهؤلاء تأثيراً بالغاً في انتشال كثير من الناس من المعاصي, بل من الكفر, فكم هدى الله علىأيديهم من أهل الضلال والفسوق والكفر؟
ولكن في القوم جهل كثير،واعتماد على العاطفة والرقائق (1), ولهم أصول تحتاج إلى تعديل وتمحيص, لأن فيها نقصاً (2), ولو أبدلوها بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مجيء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وسؤاله إياه عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة وأماراتها, وقول النبي صلى الله علية وعلى آله وسلم: "هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم", لو أبدلوها بذلك لكان خيراًً(3( .
وأما ما ذُكِرَ عن دفن مؤسس الدعوة(محمد الياس) وزوجته وولده في أحد المساجد, فهذا يحتاج إلى تثبّت,وإذا ثبت فإن الأخوة في الدول التي لا تغلو في أهل القبور لا يقبلون ذلك, ولايوافقونهم عليه, ويجب على أهل العلم أن يُبيّنوا أنّ هذا من أعظم المنكرات, وأن يُحذّروا الإخوة منه (4) .وأما المشاجرة بين الناس في المساجد فلا داعي إليها، إذ يمكن الوصول إلى الحق بدونها، إلا أن يدعو أحد إلى بدعة أو منكر معلومنكارته، فيُردُّ عليه بالحكمة والموعظة الحسنهّ والمجادلة بالتي هي أحسن(5), بهدوء وسكينة وإرادة إصلاح لا انتقام وتوبيخ, ولهذا نهى الله تعالى عن سبّ آلهة المشركينحيث يؤٌدّي إلى سبّ إلهنا جلّ وعلا.
أما ما ذكر عن الفتوى المنسوبةفي أنك لا تقول لمن يخاصمك صلَّ على النبي خوفاً من أن يسبك ويسب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فليست هذه هي العلة، ولكن العلة أن المخاصمة يصحبها غضب في الغالب، ولم أعلم بل لا أعلم أن الغاضب يٌطلب منه الصلاة على النبي صلى الله عليهوعلى اله وسلم, وإنما جاءت السنة بطلب استعاذته من الشيطان, فلو قيل له تعوذ بالله من الشيطان الرجيم لكان أقرب إلى السنة من أمره بالصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والله الموفق.

كتب ذلك محمد بن صالح العثيمين في 9/10/1417 هـ

-------------------------------------------------------------------
(1)إن إعتمادهم على عاطفة الإيمان بالغيب وترقيق القلوب رغبةً ورهبة هو أساس التوجه الديني للعبادات كالصلاة والزكاة والدعاء والصيام وغيرها .
(2) هي في الظاهر ناقصة, لكنها إذا فهمت علم أمران: الأول: أنها برنامج عملي تدريبي للخارجين في سبيل الله, فلا يمكن أن يتدّربوا ويطبقوا الدين كّله، الثاني: أن الصفات الستة مشتملة على الدين كلهتضمّناً ولزوماً, إشارة وصراحة.
(3)هذا الحديث يكرّرونه دائماً في حلقات التعليم وفي البيانات الدعوية, بل هو من أشهر الأحاديث المتكرّرة على ألسنتهم .
(4)جزاه الله خيراً على التثبّت, والصحيح أنه مدفون في مركز نظام الدين,وهو: عبارة عن مدينة إسلامية مصغّرة فيها الدكاكين والعمارات السكنية والمراحيضوالشوارع, والمسجد جزء من المركز.
(5) جزاه الله خيراً على حثه على الحكمة في إنكار البدعة والمنكر, وعلى عدم إثارة المشاكل في المساجد, فكيف بمنيحارب الدعاة في المساجد ويمنعهم من دخولها ؟!

===============================================
الفتوى الرابعة
لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
جماعة التبليغ جماعة فيهم خير كثير, وأخصُّ منهم المعروفين في بلادنا (السعودية), فهم أهل صبر في الدعوة, وكم هدى الله بهم من ضال, وأقام بهم من فاسق, وتأثيرهم في هذا مشاهدٌ معلومٌ, لكن عندهم بعض المناهج التي يُنكرها بعض الناس، وهم يرونها وسيلة لتهذيب النفوس وانتشالها من الانغماس في الدنيا, وليس عندهم من سعة العلم ما ينجلي به كثير من الجهل الذي يخفى عليهم به كثير من مسائل الدين، فيحتاجون إلى طلبة العلم الذين يُبصّرونهم بما يخفى عليهم مما يحتاجه المسلم .فمن رأى منهم ما يُنكر فعليه أن يُرشدهم إلى المعروف بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن لِئَلاّ يفقد تأثيرهم النافع وينفر منهم الناس إلى من هو شر منهم (1),وإذا كان منهم أصدقاء لأبيك فإن صلتهم من بِر َّأبيك ومن صلتهم أن ترشدهم إلى ما فيه الخير والاستقامة على السنة بلطف ورفق وبيان شافٍ .
والإنسان عند تقويم الناس ينبغي أن يعادل ويوازن بين المحاسن والمساوئ ليقوم بالقسط الذي أمر الله به في قوله: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون), ويحاول رد المساوئ إلى المحاسن بقدر المستطاع لقوله تعالى: (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن), وفق الله الجميع لما يرضيه إنه جواد كريم .

كتبه محمد بن صالح العثيمين في 4 /10/1418 هـ

-----------------------------------------------

(1) أي لئلا يترك أهل الدعوة وبيئتهم إلى بيئة الفساد والضلال والانتكاس .
===============================================

الفتوى الخامسة
لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السؤال : سمعنا لكم فتوى حول هذه الجماعة, وأن عندها خير, وفيها بعض الأخطاء, ولكن يرى بعض الشباب أن هذه الجماعة لها أخطاء تتعلق في صميم العقيدة, فما رأي فضيلة الشيخ محمد في هذا الأمر ؟

الجواب : رأيي أن الذي عنده عنهم علم بأن لديهم أخطاء تتعلق في صميم العقيدة, فليبُين لنا حتى نرى رأينا في ما فيهم, وهل هو من المخالف في العقيدة أم لا ؟ ثم إذا كان يخالف قيد العقيدة, فالواجب أن يُرشَدَ هؤلاء إلى ما هم عليه من هذه المخالفة حتى تقوم على دين الله.

السؤال: هل من الممكن أن نُذكّر المستمع أن رأيك في الجماعة الذي كان من قبل- الآن يعني - رأيك الذي ذكرت ؟

الجواب : الذي قلتُ إن الجماعة ولا أزال أقول إن الجماعة فيها خير... اهتدى على أيديها كثير من الناس ينفع الله بهم، وهذا أمر لا ينكر، وفيهم من اللين والإيثار والمحبة... ولكن مع ذلك هذه الأخطاء التي تُدّعى وقد تكون حقيقة لا يجوز أن نجعلها مظنة لهؤلاء, بحيث نُهاجمهم ونقول كل طريقهم ساقطة ماْئة بالماْئة, بل يجب أن نُصحح الأخطاء, فإن هذا العدل الذي أمرنا الله به (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل), وأما أن ننصر جانباً ونأخذ بجانب هذا خلاف العدل خلاف العدل الذي هو ماض في دين الله .

==============================================
هذه المحاضرة التى يتحدث فيها الشيخ
http://live.islamweb.net/lecturs/mal...bab/224/224.rm

=======================================

مجموع فتاوى بن عثيمين فى جماعة التبليغ

نبذة عن المحاضرة : يتكلم فيه الشيخ عن رأيه فى جماعة التبليغ والدعوة ما لهم وما عليهم

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54442
===================================

**zamzamnet** · 13-08-2010, 11:44 AM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

هذه بعض الفتاوى التى يحاول أعداء اهل الدعوة إخفاؤءها وإذا أظهرها الله يقولون

1) اخطأووووووووووووووا
أو
2) كيف تقارن علماء الجرح والتعديل بهؤلاء ؟
أو
3) تراجعوا !!!!!!
أو
4) كذبتم على المشايخ .
أو
5) المشايخ خفى عليهم أمرهم .
أو
6) السائل كان متعاطف مع التبليغين وبدأ يمدح فيهم فلذالك الشيخ لم يذمهم .
أو
............................

المهم أنك لن تسلم لك حجة معهم أبدا .

============================
هذه النقولات مقدمه حتى أرد مقال الأخ المشرف جزاه الله خيرا ردا وافيا ان شاء الله

ومن لم يقتنع بكلام هؤلاء العلماء . فماذا عساه أن يقتنع ؟ أبكلامى سيقتنع ؟؟؟؟؟؟!
هيهات هيهات . الله المستعان

**ضيف** · 13-08-2010, 12:48 PM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخونا الفاضل بارك الله فيك وأحسن إليك ولعك تعلم اننا في شهر رمضان من الحكمة ألا نضيع اوقاتنا في موضوع سبق بحثه فلا تجعل الشيطان يستدجك ويستدرجنا في هذا الأيام الطيبة ولعلك لو راجعت كلامي جيدا لوجدت أننا خلصنا في النهاية إلى التفريق بين تبليغيي الهند وتبلييغيي مصر والخليج وهذا ما يقر به كثير ممن لهم علم بالسنة من رؤوس التبليغ في مصر وهذا ما قررناه من بداية طرحنا للأمر ...

اما كلام العلماء عنهم فكل يؤخذ منه ويرد إلا من كان له مستند من القرآن والسنة وكما قلنا أخي الكريم العبرة بالدليل وليس بالمستدل

فلا تجرنا مرة اخرى لأمر سنقول في النهاية أن معظم ما يقوم به تبليغيو الهند ومن تبعهم مخالف لمنهج موقعنا ولن نقبل بنشره وكتب رؤوسهم تشهد عليهم فدعك من إعادة الكلام عن من مدح ومن ذم فقد قتل الموضوع بحثا

وإذا اردت الحق فلتناقش الكلام الذي نقلناه عن رؤوس الجماعة ومن كتبهم والذي يحمل معنى الشرك تارة والبدعة تارة أخرى والكذب على الله ورسوله ثالثة و ... و ...

فأستحلفك بالله ألا تشغلنا بهذا الأمر في هذا الشهر الكريم لأن الكلام شهوة فلا تدع الشيطان ينزغ بيننا ويضيع اوقاتنا

ولعلنا نلتقي بعد الشهر الكريم إن كان في العمر بقية

اللهم من أراد الحق للحق فأيده بنصرك وثبته عليه
ومن أراد جدالا فأشغله بنفسه وقنا شره ... آمين

وفقكم الله

**~باغية الجنان العلى~** · 13-09-2010, 10:37 PM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

جزاكم الله خيرا شيخنا
أفدتمونا فبارك الله فيكم

**zamzamnet** · 17-11-2010, 03:24 PM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

أخى الكريم المبجل حادى الطريق

أنت المشرف فى هذا الموقع والمنتدى . فلذلك نحن بل كل المشاركين يتفاعلون معكم وهم على حذر .
أتدرى لماااا؟؟؟؟؟؟
لأننى فى أى لحظه ممكن تعطينى - رحمك الله - كارت أحمر !!!!!!!!!!!
الله أكبر .
لماذا ؟
لأننى خالفت - فى وجهة نظرك فقط - قوانين المنتدى !!!!!
طيب وهل أنا أدعوا لبدعه ؟
طبعا - فى نظرك أنا أدعوا لبدعه - لذلك أنت سوف تتعامل معى بهذه الطريقه ( كلام جاف لأنك لك سلطه - لو لم تستطع رد كلامى بالأدله العلمية سوف تطردنى )هذا ما جربته من المواقع كلها - إلا من رحم الله -

طيب فعلا انا الواقع هل ينطبق على أى كلام أنت جمعته من النت الذى قاله العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لأ . وإن شئت أن تهاتفنى أو تقابلنى أو أحضر إليك أو حتى تخرجنى على أى قناة تعجب حضرتك .أنا مستعد وأعلن أمام العالم كله عن عقيدتى بأنها عقيدة رسول الله . وكل تبليغى هكذا . ويتمنى منك أن تتناقش فقط . لكن للإسف أنت واضع بيننا حائط فولاذى . والله المستعان .

أخى الكريم . هدانى الله وإياك

إقرأ كتاب شيخنا البرهامى ( فقه الخلاف ) وقبل أن تقرأه إبحث عن شيخ تقرأه عليه . لأن من كان شيخه كتابه ..................

أنت تزعم أن فتاوى المشايخ التى استدللت بها فيها أدله .
ذلك أنا أزعم كذلك أن المشايخ الذين استدللت بهم لهم أدلة وإلإلا لا يكونوا مشايخ تزعم أنهم سلفين -

**ضيف** · 17-11-2010, 07:23 PM

رد: جواب بليغ في حكم الخروج مع جماعة التبليغ (صندوق فتاوى الطريق إلى الله)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم من أراد الحق للحق فأيده بنصرك وثبته عليه
ومن أراد جدالا فأشغله بنفسه وقنا شره ... آمين

مرحبا بك بين إخوانك أخي الكريم zamzamnet
وأسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يردنا وإياكم إلى الحق ردا جميلا

وأتمنى اخي الكريم أن تكون قد اطلعت على الموضوع من أوله إلى آخره

ولكني أجد نفسي مضطرا إلى أن أكرر ما أوردته في بداية جوابي واثناء مناقشاتي مع إخواننا:

فإن الدعوة إلى الله من أشرف الأعمال التي أوجبها الله على أهل الإسلام ومن تأمل كتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وسلم ... وقف على الكثير من الأدلة على فضل الدعوة إلى الله - في صريح القرآن وصحيح السنة - وهي أكثر من أن تحصى، وأذكر منها - على سبيل المثال -

قوله تعالى (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) [آل عمران: آية 104].
وقوله أيضاً: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) [النحل: آية 125

وأما من السنة، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً".

تأسست جماعة الدعوة التبليغ في الهند، على يد الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي، وانتشرت في باكستان وبنجلاديش، ثم انتقلت إلى العالم العربي، فصار لها أنصار في سوريا والأردن وفلسطين ولبنان ومصر والسودان والعراق،

وللجماعة جهود لا تنكر في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام، وخاصة في أوربا وأمريكا وأسيا وأفريقيا.

وتتخذ هذه الجماعة من الكتاب والسنة منهجاً وزاداً، وتتلخص طريقتها في تفريغ الجهد، واقتطاع الوقت، وبذل المال لنشر وتبليغ دعوة الله إلى عباد الله، كما تقوم طريقتها في الدعوة على الترغيب والترهيب، وقد استطاعت أن تجتذب إلى رحابها كثيرًا من العصاة والمذنبين الذين انغمسوا في الملذات والآثام، فكانت هذه الجماعة سبباً في تحولهم إلى العبادة والذكر.

ولكني أشير (منصفا) - من طرفي خفي - إلى أن هناك اختلاف واضح بين مناهج أفراد الجماعة في كل إقليم ومصر (أصولا وفروعا) وكل بحسبه فمما يلاحظ أن الاهتمامات العلمية تختلف بين أفراد الجماعة كما يلاحظ في تبليغيي المملكة والخليج وغيرها فإن الاهتمام بالعلم الشرعي هناك أكثر من غيره أما في غيره فيغلب على كثير من عامة الأفراد (وليس الجميع) عدم العلم حتى بالفرائض العينية التي يفترض بكل مسلم معرفتها.

لعلك ترى اخي الفاضل أن جل كلامي المنقول عن أئمة أهل العلم منصب على تبليغيي شرق أسيا والهند ويبقى النصح بيننا كما دل كلامهم.

وكيف يقول عاقل (محب للحق) انهم على الحق المبين والسنة المستقيمة وقد قال الشيخ إنعام الحسن (اأمير الجماعة في زماننا) أنه يبايع أتباعه على أربعة طرق من طرق الصوفية ، وهي الجشتية ، والقادرية ، والسهروردية ، والنقشبندية و إنا لله وإنا إليه راجعون ، وقد اعترف هو بنفسه بذلك في رده على خطاب الشيخ (سعد الحصين)

كيف يقول محب لله وللرسول انهم على الحق وكتبهم تعج بما لا يرضي الله من البدع والخرافات والمنامات:
وإليك ما ذكرته من كتبهم (فاشرح لي معناها إن كنت تعلم منا شيئا) فإن كنت لا تعلم عن كتبهم وأصولهم شيئا فأنت لست تبليغيا وإنما محب لهم ...
اقرأ شرح الله صدرك وقل لي ما رأيك في هذا الكلام :

بعض ما لدى جماعة التبليغ

من عقائد منحرفة:

(وخاصة في شرق آسيا)

# الافتراء على الله بادعاء الوحي:قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي:

( مال الشاه ولي الله الدهلوي في زمن إلى ترك التقليد المذهبي, فتوجه إلى حضرة رب العزة فنودي ( أو أخبر بطريقة ما ) : يا ولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفي, فنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ). من كتاب : بداية حركة التبليغ وقواعدها الاصولية- صفحة 54)"اسم الكتاب مترجم الى العربية".

قلت (أبو أنس): وهذا معناه على مذهب التبليغيين أن بقية المذاهب المعرفة لا يقرها الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

# الافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم: قال الشيخ محمد يوسف : ( لما أراد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أن يشرع في الدعوة الى الله في الدول المجاورة رغب الناس في الخروج لثلاثة أيام ثم قال لهم: ( اخرجوا –الى الدول- واعملوا على ضوء ما عملتم ههنا ). من كتاب : ( مرقع يوسفي- صفحة 80).- هل سمع أحد بهذا الحديث؟!

قلت (أبو أنس): هل رأيتم أكذب من هذا الدعي ويبدو أنه التزم فعلا بعنوان كتابه (مرقع)

# فناء في الله وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال صوفي محمد اقبال: قال الشيخ الكنكوهي حينما كنت في مرتبة فنا في الشيخ كنت لا أقدم على عمل حتى استفسر الشيخ الحاج ( إمداد الله) ثم بلغت مرتبة فنا في الرسول فلم اعمل عملا لمدة ثلاثة سنين الا بإذن من الرسول, ثم سكت, فسئل فقال وبعد ذلك منزلة الاحسان ). من كتاب: محبوب العارفين-ص 57).

قلت (أبو أنس):والله لا أدري ما أقول إلا هذا عين الحلول والاتحاد عن الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ممن كفرهم أهل العلم

# وحدة الوجود:قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي: ( إن عقيدة وحدة الوجود بداية التصوف )"ص-95" ثم يقول : ( أما الآن فقد أصبح الزمان ملائما وصالحا للدعوة الى التصوف بكل قوة والعمل به ). من كتاب : ذكرو اعتكاف كى أهميت- ص 99).

قلت (أبو أنس): وهذا كسابقه ولا عجب أننا سنجد غدا من أمة الإسلام من يتبع المسيح الدجال كما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

# الله في كل مكان:يقول الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي : ( ثم يتفكر في آية أخرى مثل قوله تعالى : ( الله نور السماوات والأرض ) ويتصور أن الله في كل مكان ونوره في جميع العالم ثم يغرق في تصور نوره ). من كتاب : صقالة القلوب - ص 144).

قلت (أبو أنس): وهذا ضلال مبين قد بينا كلام أهل العلم فيه في دروس العقيدة تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

# الاستغاثة والتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وأنه يسمع بعد موته:قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي شعرا في اللغة البنجابية معناه :إن معاقبة النبي صلى الله عليه وسلم خير من ملاطفتكلأنه منجي السفن الغريقة ومغيثها.من كتاب: محبت- ص 41).ويقول ايضا : ( فلما تم لنا أربعين يوما ذهبنا, ووقفنا على القبر الشريف وقلنا: إننا جئنا لنحج عن غيرنا, ولو لم نجدما نركبه نتعرض للصعوبات, فإذا البدوي الذي كنا اتفقنا معه وجد جملا ). من كتاب: تيس مجالس ( ثلاثون مجلسا- ص 44).وكان يتمثل ببيت جلال الدين الرومي الصوفي: من فراقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت روح العالمإلى الحلقوم, ترحم يا نبي الله ترحم.من كتاب: تبليغي نصاب – ص 806)

قلت (أبو أنس): سبحان الله ... يكفي اسم الكتاب (تبليغي نصاب)

وقال أيضا :ما حكى يوسف بن علي الزناني عن امرأة هاشمية كانت مجاورة بالمدينة وكان بعض الخدم يؤذيها, قالت: فاستغاثت بالنبي –صلى الله عليه وسلم- فسمعت قائلا من الروضة يقول: أما لك في الاسوة ؟ فاصبري كما صبرت, أو نحو هذا, قالت: فزال عني ما كنت فيه ومات الخدم الثلاثة الذين كانوا يؤذونني ). من كتاب : فضائل صدقات- ص 961)@ شك الراوي!وقال أيضا: ( سافر ملا جامي – من كبارالوجوديين- للحج, وكان يريد أن ينشد قصيدته في مدح النبي-صلى الله عليه وسلم- عند القبر الشريف, فلما قضى المناسك كلها وأراد السفر إلى المدينة رأى أمير مكة في المنام أن النبي-صلى الله عليه وسلم- يأمره بمنع الشيخ من زيارته المدينة, فحظرعليه, ولكن لما غلب الشوق على الشيخ خرج متخفيا فرأى أمير مكة مرة أخرى أن النبي-صلى الله عليه وسلم- يقول: هو ذا قادم المدينة فامنعوه, فأرسل الأمير وراءه فقبض عليه وزج في السجن, وبدأوا يعذبونه, فرأى الأمير النبي –صلى الله عليه وسلم- في المرة الثالثة, يقول: ( إن هذا ليس من المجرمين, إنما قال أبياتا لئن أنشدها عند قبري لخرجت إليه يد للمصافحة ويخشى من الفتنة )

فأخرجه الأمير من السجن وبالغ فيإكرامه ). من كتاب: تبليغي نصاب – ص 803).

قلت (أبو أنس): والله لا أدري ما أقول سوى الحمد لله الذي ملأ قلوبنا بتوحيده وأعاذنا من هذا الضلال

وقال محمد إلياس: ( تعرض أعمال الأمة على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وكلما ازداد تجشمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك, ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك ). من كتاب: إرشادات ومكتوبات محمد إلياس- ص 25).

# الخضر –عليه السلام- يساعد ويغيث جماعة التبليغ لشد الرحال الى قبرالرسول صلى الله عليه وسلم :

نقل محمد زكريا الكاندهلوي : مننزهة البساتين عن ابراهيم الخواص قال: عطشت في بعض أسفاري حتى خررت مغشيا علي منشدة العطش, فرش ما على وجهي ولما فتحت عيني رأيت شابا وسيما راكبا على فرسه, فسقاني ماء وقال: أمكث معي قليلا من الزمن, فلم ألبث حتى قال لي ماذا ترى ؟ قلت هذه المدينة الطيبة, قال: انزل وأقرئ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- مني السلام, وقل إن أخاك الخضر يسلم عليك.من كتاب تبليغي نصاب (ص 796).ونقل عن أحد الصالحين أنه قال: غلب علي مرة من المرات, القبض –على المعنى الصوفي- والخوف فقصدت مكة المكرمة بغير زاد ولا راحلة, فمشيت ثلاثة أيام من غير أن أذوق طعاما أو شرابا وفي اليوم الرابع أيقنت بالهلاك من العطش ولم تكن هناكشجرة استظل تحتها, ففوضت أمري إلى الله وجلست مسقبل القبلة فغشيني النعاس فرأيترجلا يقول لي ناولني يدك فقدمت يدي فصافحني ثم قال أبشرك بالوصول إلى مكة سالماوسوف تحج وتزور القبر الشريف, قلت: رحمك الله من أنت؟ قال أنا الخضر فالتمست منه الدعاء فعلمني كلمات أقولهن وغاب عني. فما أصابتني بعد ذلك مصيبة أو وقعت في مأزقإلا دعوت بالدعاء الذي علمنيه الخضر, وأنا أعترف له بالفضل والإحسان الي, وأحمدالله تعالى على هذه النعمة الكبرى.من كتاب: فضائل صدقات (ص 1051).

# خروج يد الرسول-صلى الله عليه وسلم- من القبر لأحمد الرفاعي كي يقبلها:

يقول محمد زكريا الكاندهلوي:فلما وقف أحمد الرفاعي تجاه الحجرةالشريفة أنشد:في حال البعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض عني وهي نائبتيوهذه دولة الأشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتيفخرجت اليد الشريفة من القبر الشريف فقبلها.ثم علق عليها الكاندهلوي بقوله:يقال شاهد هذه القصة تسعون ألفا من الذين كانوا حينئذ في المسجد النبوي: "وكان بينهم القطب الرباني الشيخ عبدالقادرالجيلاني".من كتاب: فضائل صدقات ( ص 941).

# الفيوض والبركات تنال من قبور علماء التبليغ:قال محمد زكريا الكاندهلوي:اهتموا بإيصال الثواب الى الأكابر, فإذا علمتم بهذا تتوجه إليكم أرواحهم وتنالون منها الفيوضوالبركات.من كتاب: تيس مجالس ( ثلاثون مجالسا- ص 211).وقال أيضا: واذا استفاد شيئا من قبور الأولياء فليحسبه من الشيخنفسه, فإن بركة صاحب القبر إنما وصلت إليه بواسطته.من كتاب: صقالة القلوب ( ص 137).وقال المفتي عزيز الرحمن في ترجمة محمد زكريا الكاندهلوي: ولا تزالمقابرهم منابع الفيوض والبركات.من كتاب: ولي كامل ( ص 54),وقال أيضا: ولا يزال قبره وتكيته ينبوعا للفيوض والبركات.من كتاب: ولي كامل ( ص 94).

سؤالي الآن
هل تدين لله بما في هذه الكتب ؟ (ولا أظنك كذلك)

أنت المشرف فى هذا الموقع والمنتدى . فلذلك نحن بل كل المشاركين يتفاعلون معكم وهم على حذر .

أخي الكريم:
الإشراف والرقابة ليست تشريفا بل تكليف وهو حسرة وندامة يوم القيامة على من لم يقم بحقه.

أما كون الجميع يتعامل معنا بحذر فهذا أمر مطلوب حتى لا يتكلم في دين الله من ليس له بضاعة بل والجميع بفضل الله يعلمون أننا لا نغادر الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح من أهل السنة قديما وحديثا

أتدرى لماااا؟؟؟؟؟؟
لأننى فى أى لحظه ممكن تعطينى - رحمك الله - كارت أحمر !!!!!!!!!!!
الله أكبر .
لماذا ؟
لأننى خالفت - فى وجهة نظرك فقط - قوانين المنتدى !!!!!

لعلك لو راجع الإدارة مستحلفا لهم بالله فسوف يعلمونك أنني لم استخدم هذا الخاصية مع من خالفني الرأي أبدا ...
أما إذا تطرق الكلام إلى السب والتلاعن وجب علينا شرعا أن نوقف هذه المهازل.

طيب وهل أنا أدعوا لبدعه ؟

طبعا - فى نظرك أنا أدعوا لبدعه -

ها أنت تحكم عليّ قبل ان نبدأ وقد يكون (أحدهم) أفهمك ما يريد هو بسوء نية ...
ولكني أسألك بالله الا تتكلم بخلفيات سابقة (زرعها أحدهم في رأسك) بل اقرأ بنفسك ولنتناقش إن اردت فيما هو واقع من المخالفات في كتب أئمة التبليغ وفي موقعهم الرسمي على الشبكة.

أخي الكريم
ما يفهمه أهل الحق مما نقلته من كتب أئمة التبليغ لا يحتمل التأويل فاجعله بداية الحوار حتى نتفق على أرض صلبة متجردين لله.

لذلك أنت سوف تتعامل معى بهذه الطريقه ( كلام جاف لأنك لك سلطه - لو لم تستطع رد كلامى بالأدله العلمية سوف تطردنى )هذا ما جربته من المواقع كلها - إلا من رحم الله -

ها أنت تحكم بما لا تعرف مرة ثانية
ولعلك لم تراجه ما نتبعه في حوارتنا مع إخوانك وما رأيته في مواقع أخرى ليس دليلا علينا (إن كنت منصفا)

فلا تنظروا إلى أنفسكم من وجة نظر (أنكم منبوذون) بل أنت مرحب بكم بيننا بشرط التجرد للدعوة فقط لا الدعو إلى جماعة التبليغ بل إلى التبليغ فقط

طيب فعلا انا الواقع هل ينطبق على أى كلام أنت جمعته من النت الذى قاله العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا لأ .

قد أكون مخطئا ولكني لم أفهم ما تريد
ولكن أخي الحبيب العلماء أعرف منا ومنك بواقع الأمة وحال الجماعات لماذا لا تجلسون للتعلم ثم تدعون بما تعرفون بدلا من تجهيل الناس تعصبا لجماعة بعينها
بل الحق أحق أن يتبع

أنت تزعم أن فتاوى المشايخ التى استدللت بها فيها أدله .

ذلك أنا أزعم كذلك أن المشايخ الذين استدللت بهم لهم أدلة وإلإلا لا يكونوا مشايخ تزعم أنهم سلفين -

أضحك الله سنك ... رغم انني لم افهم عبارتك جيدا لغرابة تركيبها اللغوي،
فقد ظننت كما ظن العشرات منا أننا فهمنا ذلك من العلماء

وإن شئت أن تهاتفنى أو تقابلنى أو أحضر إليك أو حتى تخرجنى على أى قناة تعجب حضرتك .

اخي الحبيب - هداكم الله -
نحن لسنا أعداء
نحن دعاة بناء ولسنا دعاة هدم ولا ندعوا جماعة التبليغ وبخاصة في مصر والخليج والشام إلى حل الجماعة أو البعد عن الدعوة - حاشانا أن نقول ذلك - ولكن الغرض التناصح

فكثرا ما يأتيني احدهم ليسأل عن حكم الخروج مع جماعة التبليغ فأساله عنهم هل هم عرب ام من شرق آسيا فإذا كانوا عربا أوصيته بالخروج معهم وإن كانوا غير ذلك حذرته من بدعهم

ثم اننا لا نتشرف بالظهور في القنوات بل شرفنا اننا دعاة للكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح - رضي الله عنهم -

ولي عتاب عليك وأسألك بالله:
إن لم يكن ابن عثيمين وابن باز والحويني وابن جبرين والألباني والفوزان ومن نقلت عنهم أثنا حواراتي ... إن لم يكن هؤلاء من أهل السنة من أهل السنة عندكم...

اللهم أجرنا في مصيبتنا فإنا إليك راجعون

أنا مستعد وأعلن أمام العالم كله عن عقيدتى بأنها عقيدة رسول الله . وكل تبليغى هكذا . ويتمنى منك أن تتناقش فقط .

أخي الحبيب إن كنت ترى أن ما سقناه من كتب أئمة التبليغ - أعلاه - فهذا ضلال مبين وإن كنت تنكر منهم ذلك وتسعى إلى الدعوة الصحيحة المبينة في كتب الأئمة الأربعة ومن تابعهم بإحسان فأبشر بخير واستمر في دعوتك مع أهل الدعو والتبيلغ
والله نسال أن يهدي بكم وبنا إلى كل خير

لكن للإسف أنت واضع بيننا حائط فولاذى .

غفر الله لك ولمن زرع في تفكيرك هذا الأمر

والله المستعان .

نعم الله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل

أخى الكريم . هدانى الله وإياك

اللهم آمين ولك بمثله

إقرأ كتاب شيخنا البرهامى ( فقه الخلاف ) وقبل أن تقرأه إبحث عن شيخ تقرأه عليه .

رحمك الله وما أدرك انني لم أقرأه
ثم اعلم أنني لم أقرأ على مشايخي إلا أمهات الكتب وبعض العلوم التي تخدم ذلك

لأن من كان شيخه كتابه ..................

أحسنت فالبدع والضلالات لا تظهر إلا من لم يكن له شيخ ثقة مشهود له بالعلم وهذا أعظم الأسباب التي أوقعت كثيرا من التليغيين _ إلا من رحم ربي _في بعض البدع

وظني (عن نفسي) أنني - بفضل الله قد حصلت شيئا من العلم الشرعي (ما يمحو أميتي الشرعية) و الذي يكفل لي الحكم على ما أسمع أو أقرأ إن كان حقا أو باطلا أو مشتبها

وبارك الله فيمن علمنا مفاتيح الحق وأخص بالذكر :
* أستاذي الحبيب الشيخ علي بن درويش الذي يعرف قدره علماء مصر وغيرها والذي أفادني كثيرا في الفقه والعقيدة.
*وكذا تاج رأسي وحبيبي في الله الشيخ مصطفي العدوي - متعنا الله بعلمه - ولا زلت أتشرف بالجلوس تحت قدميه أتعلم التفسير وعلوم الحديث والفقه وقد درست التفسير وكذا صحيح البخاري وجزءا كبيرا من صحيح مسلم مرة قبل ذلك بسنوات عشر وهذه هي المرة الثانية بفضل الله.
* وكذا فضيلة علماء جمعية أنصار السنة الذين فتحت عيني تحد أقدامه وفي معاهدهم والذي أتشرف (الآن) بالتعليم و الدعوة تحت رايتهم وفي مساجدهم...
* وجزا الله خيرا شيخنا الحبيب محمد بن حسان الذي استفدت منه كثيرا في دراسة العقيدة عندما التحقت بمعهد اعداد الدعاة بالمنصورة وقبل أن أنتقل إلى مدينتي.
* وجزا الله خيرا أشياخنا الفضلاء من علماء الأزهر الشريف وعلى رأسهم فضيلة الدكتور محمد بن عبد المهدي الذي أفادني كثيرا في علوم الحديث
وجزا الله كل خير علماءنا ومشايخنا من اهل الأسكندرية وبخاصة من أجازنا منهم في كتب السنة

فاللهم اجز عنا علماءنا خير الجزاء واجعل ما أجازونا فيه من العلم في موازين حسناتهم وموازين حسناتنا

أخيرا أحسنت أخي الحبيب :

من كان شيخه كتابه ..................

وأزيد:
فقد ضل ضلالا بعيدا

وأخيرا :
لعل كل ذي علم من جماعة التبليغ فضلا عن غيرهم يعلم علم اليقين أن الجماعة قد حصرت الدين في الدعوة فقط وغلب حال المنتمين لهم فقد أسقطوا ما هو أعظم من ذلك بداية من طلب العلم الصحيح على شيخ مشهود له بالعلم وانتهاءا بالإنكار على من تكلم في الخلافات الفقهية.

أخي الحبيب :
الإسلام ليس دعوة فقط ولكن الدعوة والتبليغ درجة منه تسبقها درجة العلم ... فإن فاقد الشيء لا يعطيه.
فالدعو على بصيرة هي الدعوة على علم بالدين كما قال أهل التفسير،إذن العلم قبل الدعوة .

فإذا كان ذلك منكم سدتم الدنيا بهمتكم العالية في الدعوة فللحق نقول :
أنتم أنشط جماعة عاملة على الساحة ولا يماري في ذلك أحد.

وللعلم فقد كانت بدايتي مع جماعة التبليغ في مصر مع الأخ الحبيب (الشيخ فؤد شلبي) الذي أحبه وأكن له كل احترام ولكن الحق أولى من أي أحد.

وأعلنها في كل مرة
إن تبرأت جماعة التبليغ في مصر من الأفكار الشركية والبدع (القبورية والتصوف وسب ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب) والتي تعج بها كتب أئمة تبيلغيي شرق آسيا واهتموا بالعلم الشرعي ...
فسأفتح لهم مساجد أنصار السنة في مدينتي يدعون فيها كما يشاؤن .

اللهم من أراد الحق للحق فأيده بنصرك وثبته عليه
ومن أراد جدالا فأشغله بنفسه وقنا شره ... آمين
ونسأل الله العافية في ديننا ودنيانا لنا ولكم ... آمين
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

وفقكم الله

**ضيف** · 17-11-2010, 07:23 PM