المسح على الخفين مسالة عالقة

[nor_islam]

السلام عليكم
توضأت للصلاة و لبست الخفين بعدها جائني حدث اصغر )بول غائط او ريح ( اعزكم الله و انا لزلت البس الخفين ثم بعد دلك جاء وقت فريضة اخرى و توضات لكن مسحت على الخفين و صليت فهل صلاتي صحيحة

[تاركة الدنيا]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

وعليكم السلام ورحمة الله ةبركاته
حياكِ الله اختنا الفاضله
كل عام وانتِ بخير والى الرحمن اقرب
مده المسح على الخفين هى يوم بليله للمقيم " يعنى الجالس فى بيته "
وفى السفر 3 ايام بلياليها
يعنى انتى توضأتى لصلاه الظهر مثلا ولبستى الجورب او الخف يجوز المسح عليه لحد صلاه الظهر تانى يوم
يعنى يجوز تمسحى عليه لصلاه العصر والمغرب والعشاء والفجر ولصلاه الظهر تانى يوم تخلعى الجورب وتتوضأى ده لو كنتى مقيمه فى البيت
اما لو كنتى مسافره يبقى يجوز تمسحى عليه 3 ايام بلياليها
الدليل : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:"جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام للمسافر ويومًا وليلة للمقيم".

واليكِ هذا

ااما عن الوضوء على الجوارب فتجوز
واليكِ شرح الشيخه
المسح على الخفين:
هذه نعمة كبيرة من الله سبحانه وتعالى, وهو يفرق بيننا وبين الشيعة وبين من خالفونا في هدي الرسول عليه الصلاة والسلام وفي العقيدة.
قال الإمام النووي رحمه الله: أجمع من يعتد به في الإجماع على جواز المسح على الخفين في السفر والحضر –الحضر هو مكان الإقامة- ، سواء كان لحاجة أو لغيرها،
ومعنى (في السفر والحضر) أي أنه يجوز المسح للمسافر وللمقيم سواء.
** نلاحظ أن كل كتب العقيدة شرحت المسح على الخفين... لماذا ؟؟
لان كل أهل البدع يخالفوا أهل السنة في ذلك. حتى الشيعة يمسحوا على القدمين لا الخفين.
هذا الأمر فعله النبي صلى الله عليه وسلم أنه بال ثم توضأ ومسح على الخفين, وتبعه في ذلك الصحابة,
الحديث العمدة في باب المسح على الخفين : "أن جرير بن عبد الله بال ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتفعل هذا قال وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله".
والعجيب أن كل الأحاديث التي وردت على مسح الخفين للإمام علي ومع ذلك أهل الشيعة يكذبوا الأحاديث .

الخف يقصد به الحذاء بدون نعل –جورب جلد-, وكذلك يدخل في حكمه الجورب –لا يدخل فيها جوارب الزينة-. ويدخل فيها الأحذية.


شروط المسح على الخفين :
1- لبس الخفين على وضوء (طهارة)
الدليل : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فأفرغت عليه من الاداوة فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال : ( دعهما فاني أدخلتهما طاهرتين ) فمسح عليهما .
الشاهد من الحديث : (دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين).
2- أن يكون المسح في المدة الزمنية التي حددها الشارع .

مدة المسح :

** في السفر ثلاثة أيام بلياليها،
**في الحضر ( البيت) يوم و ليلة.
الدليل : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:"جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام للمسافر ويومًا وليلة للمقيم".
نبدأ في حسب المدة من بداية المسح على الخفين و ليس من بداية لبسهما.
مثلا توضأت و صليت الظهر و بعدها لبست الجوارب على طهارة ، و لصلاة العصر مسحت عليهما في الوضوء من هنا يبدأ الحساب من صلاة العصر إلى غاية صلاة عصر اليوم الموالي حيث تنتهي مدتي في الحضر و يجب علي خلع الجوارب و غسل الرجلين في الوضوء لأصلي العصر.

ملاحظة : ليس من الشروط أن نلبس الخفين على نية المسح عليهما .
* يجوز المسح على الجورب أو الحذاء ولو كان مخرماً, لأن الصحابة في غزوة ذات الرقاع مسحوا على اللفائف التي لفّوها على أقدامهم في غزوة ذات الرقاع .



كيفية المسح:
نمسح ظهر الخف (نبلل الأيد و نمسح من غاية الأصابع إلى أعلى الرجل) مرة واحدة.
قال علي رضي الله عنه : "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه" .
قاعدة فقهية مهمة ~~> المسح لا يكرر، فمثلا نحن في الوضوء نمسح كلا من الرأس و الأذنين مرة واحدة فقط لا نكرر مسحهما مرتين أو أكثر.
ما يبطل المسح :
1- انقضاء المدة، المدة في السفر ثلاث أيام بلياليها و المدة في الحضر يوم و ليلة؛
2- الجنابة والاحتلام ، لحديث صفوان رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرًا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم "؛
3- خلع الخفين؛
4- دخول الإسلام

*** انقضاء المدة ونزع الممسوح عليه يبطلان المسح وحده و لا يبطلان الوضوء فلا يجوز للإنسان المسح حتى يتوضأ ويغسل رجليه ثم يلبس الخفين.
*** لا نمسح على الجوارب الشفافة مع العلم أنه في خلاف،
*** الجوارب التي لا تغطي الكعبين ( عظمة الرجل) لا يمسح عليها.
*** من لبس جوربين على طهارة ، ثم مسح عليهما ، ونزع الأعلى بعد المسح جاز له إتمام مدة بالمسح على الأسفل ، لأنه يصدق عليه أنه أدخل رجليه طاهرتين أما إذا لبس جورباً واحداً ومسح عليه ، ثم لبس عليه غيره لم يمسح عليه ، لأنه لم يصدق عليه أنه أدخلهما طاهرتين.
..................

اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

بارك الرحمن فيكِ
لا تنسينى من صالح دعائك
واسمحى لى بنقل الموضوع لقسم الفقه
ــــــــــــــــــــــ
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

[nor_islam]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

اختي شكرا لك لكن هل ما قلت صحيح ام خطا

[تاركة الدنيا]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

الشكر لله اختى الفاضله
هذا ليس كلامى اخيتى ولا من عندى فهو ثابت عندك بالادله والاحاديث النبويه الشريفه
وفقكِ الله لكل ما هو خير

[nor_islam]

لم تجيبي على سؤالي ادن ما اقوم به ليس خطا اعدري صعوبة فهمي

اريد القول ان المسح لا يبطل من غائط او بول

جزاك الله خيرا

[خـادمـهـ لديـن الله]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

أختنا نور نعم ماتفعليه صحيح
مادمت تلبيسه وتخلعيه فى الوقت المحدد لكِ وهو يوم واحد فقط مادمتِ فى مكانك لا فى سفر..
وان تلبيسه على وضوء وطهارة
بارك الله فيكِ.

[خـادمـهـ لديـن الله]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

جزاكِ الله خيراً أختنا تاركة الدنيا
نفع الله بعلمك ولاحرمنا الله طيب تواجدك معنا.

[nor_islam]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

جزاكِ الله خيراًtears of heart

[Mohamed Abdelhady]

رد: المسح على الخفين مسالة عالقة

ما يبطل المسح على الخفين هو ما يوجب الغسل وليس ما يوجب الوضوء