إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ثلاث عورات للأشاعرة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ثلاث عورات للأشاعرة








    ثلاث عورات للأشاعرة
    [SIZE=6]
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    أما بعد: فهذا مقال مختصر أتحدث فيه عن ثلاث عورات للأشاعرة
    هي بهم كفر أكبر مخرج من الملة

    الأولى : حقيقة قولهم في القرآن

    زعم الأشاعرة أن كلام الله الذي هو صفة قائمة به غير مخلوق , لكن كلامه سبحانه غير موصوف بالحروف والأصوات لأنها توجب التجسيم , وليس له لغة لأن إثبات لغة له يوجب التشبيه
    أما القرآن فهو (عبارة/حكاية) عن كلام الله، وليس كلام الله حقيقة , عبر عنه جبريل عليه السلام , والمُعبِّر مخلوق إذا المُعَبَّر عنه مخلوق



    قال الباقلاني: وهو كلام الله تعالى الذي لا يجوز أن يكون حروفاً وأصواتاً، لأن الحروف والأصوات يتقدم بعضها على بعض. الإنصاف ص64، وقال الجويني : فإن معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله : أنها خلقه،ونحن لا ننكر أنها خلق الله. الإرشاد(ص/117)


    وقال البيجوري: ومذهب أهل السنة ! أن القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلـوق ، لكن يمتنع أن يقال : القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرؤه إلا في مقام التعليم ؛ لأنه ربما أوهم أن القرآن بمعنى كلامه تعالى مخلوق
    ـ( شرح جوهرة التوحيد.ص94)ـ


    قال أبو نصر السجزي رحمه الله : واتفق المنتمون إلى السنة بأجمعهم على أنه غير مخلوق وأن القائل بخلقه كافر ... ومنكر الصفة كمنكر الذات , فكفره كفر جحود لا غير . (الرد على من أنكر الحرف والصوت ص106)ـ

    قال أبو نصر رحمه الله : فقد بان بما قالوا أن القرآن الذي نفوا الخلق عنه ليس بعربي، وليس له أوّل ولا آخر، ومنكر القرآن العربي وأنه كلام الله كافر بإجماع الفقهاء , ومثبت قرآن لا أوّل له ولا آخر كافر بإجماعهم، ومدعي قرآن لا لغة فيه جاهل غبي عند العرب .
    (الرد على من أنكر الحرف والصوت ص107)ـ


    الثانية: وحقيقة قول الأشاعرة في الله سبحانه وتعالى



    قال أبو نصر السجزي رحمه الله : و زعم الأشعري أن الله سبحانه غير ممازج للخلق ولا مباين لهم والأمكنة غير خالية منه وغير ممتلئة به. اه . (الرد على من أنكر الحرف والصوت)

    قال إمامهم الرازي : أنا ندعي وجود موجود غير حال في العالم ولا مباين عنه في شيء من الجهات الست . (أساس التقديس ص4 ط الحلبي)ـ

    وقال الباقلاني : ونقول: استواؤه لا يشبه استواء الخلق، ولا نقول إن العرش له قرار، ولا مكان، لأن الله تعالى كان ولا مكان

    فلما خلق المكان لم يتغير عما كان.(الإنصاف ص12)ـ

    وقال: فإن قيل إذا كان مرئياً فأين هو ؟
    قيل لهم إن أردتم أين هو في وصف المنزلة والرفعة والجلال فهو كما وصف نفسه بقوله تعالى: " وهو القاهر فوق عباده ... " إلى أن قال : قيل لهم: الأين سؤال عن مكان وليس هو مما يحويه مكان، لما قدمنا من الحجج والبراهين. ( الإنصاف ص75)ـ

    فهل يوصف العدم إلا بما وصفوا به الله ؟! تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا

    قال ابن بطة العكبري الحنبلي: وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية. (الإبانة الكبرى ج6 ص141)ـ

    وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن إيمان الناس بإيمانهم أن الله في السماء كما في حديث الجارية الذي أخرجه مسلم , قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أين الله ؟ قالت : في السماء , قال :فمن أنا ؟ قالت : أنت رسول الله , قال : أعتقها فإنها مؤمنة

    قال الدارمي رحمه الله : ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
    هذا دليل على أن الرجل إذا لم يعلم أن الله عز وجل في السماء دون الأرض فليس بمؤمن . (الرد على الجهمية ص67)ـ


    الثالثة: حقيقة قولهم في النبوات
    الفائدة الأخيرة : أن عند الأشاعرة مذهب أن النبي محمدا لم يعد نبيا ,وشبهتهم في ذلك أن الأعراض (الصفات) التي تكون في حياة الشخص تذهب عند موته إذ أن العرض (الصفة) لا يدوم زمانين، وهذا تعطيل للنبوات

    قال السجزي رحمه الله : ومنها –أي فضائحهم- أن الإيمان والنبوة عرضان يحلان الأجسام في حال الحياة ويزولان عنها بزوال الحياة
    ـ (الرد على من أنكر الحرف والصوت)ـ

    قال الأخ عبدالله الخليفي : وفقه الله في مقال (نبوة النبي بين الأشاعرة والصوفية)ـ وكان هذا القول سبب قتل ابن فورك
    قال الذهبي في ترجمته من سير أعلام النبلاء (17/216): "وَنَقَلَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ:أَنَّ السُّلْطَانَ مَحْمُوْداً سأَله عَنْ رَسُوْلِ اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-فَقَالَ:كَانَ رَسُوْلُ اللهِ، وَأَمَّا اليَوْم فَلاَ، فَأَمر بِقَتْلِهِ بِالسُّمّ


    قال الذهبي في ترجمة ابن الجوزي من سير أعلام النبلاء (21/376 ): "وقال يوما: أهل الكلام يقولون: ما في السماء رب، ولا في المصحف قرآن، ولا في القبر نبي، ثلاث عورات لكم". ا.هـ المراد

    وقد نفا بعض أئمتهم هذا القول أن يكون ابن فورك قال به –أي انتفاء النبوة عن النبي بعد موته- و فلا يعتد بنفيهم فهم كذبة متعصبة , وأئمتنا مثل أبي نصر السجزي رحمه الله أعلم منهم بمذهبهم , و أثبته عليهم أيضا ابن الجوزي رحمه الله

    قال الإمام أبو سعيد الدارمي رحمه الله في مثل هؤلاء الكذبة :ـ
    فإن جحد منهم جاحد , وانتفى من بعض ما حكينا عنهم فلا تصدقوهم , فإنه دينهم الذي يعتقدونه في أنفسهم , لا يجحد ذلك منهم إلا متعوذ مستتر , أو جاهل بمذاهبهم , لا يتوجه بشيء منها. (الرد على الجهمية)ـ

    وقد أنشد ابو الحسن علي بن ابي بكر الطرازي رحمه الله
    أبياتا جمعت عوراتهم الثلاث , قال :ـ
    ... دعوني من حديث بني اللتيا ... ومن قوم بضاعتهم كلام
    تفاريق العصا من كل أوب
    ... إذا ذكروا وليس لهم إمام
    إذا سئلوا عن الجبار مالوا
    ... إلى التعطيل وافتضح اللئام
    وإن سئلوا عن القرآن قالوا
    ... يقول بخلقه بشر كرام
    كلام الله ليس له حروف
    ... ولا في قوله الف ولام
    ولو قيل النبوة كيف صارت
    ... لقالوا تلك طار بها الحمام
    إذا قبض النبي فكيف تبقى
    ... نبوته فديتك والسلام
    فهذا دينهم فاعلم يقينا
    ... وليس على مهجنهم ملام
    لهم زجل وتوحيد جديد
    ... أبى الإسلام ذلك والأنام
    وزمزمة وهينمة وطيش
    ... كأنهم دجاج أو حمام
    وإزراء بأهل الحق ظلما
    ... وتلقيب وتشنيع مدام

    فتبين من هذا لكل لبيب عِظَمُ شناعة مقالاتهم و فسادها وأنها (مؤدية إلى نفي القرآن أصلا , وإلى التكذيب بالنصوص الواردة فيه والرد لصحيح الأخبار، و رفع أحكام الشريعة , وتعطيل النبوات ... فهل بعد هذه الزندقة من زندقة) ـ

    ولا يظن القارئ أن للقوم فقط هذه العورات الثلاث


    لكني أردت تسليط الضوء على أشنع معتقداتهم ليقف القارئ عليها
    ولولا خشية الإطالة لنقلت أقوال العديد من الأئمة في تكفيرهم

    لكن أظن أنه فيما نقلنا تسويد لوجه كل مخالف
    والله المستعان

    هذا و صل اللهم على سيدنا محمد وسلم

    ا
    لشيخ نواف بن علي الشمري
    منقول


    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد عبد الغفور; الساعة 02-11-2013, 07:30 AM.
    اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.


  • #2
    رد: ثلاث عورات للأشاعرة

    وعليكم السلام روحمه الله وبركاته

    تعليق


    • #3
      رد: ثلاث عورات للأشاعرة

      موضوع قيم

      جزاكم الله خيـــرًا ... ونفع الله بكم ،،،

      تعليق


      • #4
        رد: ثلاث عورات للأشاعرة

        فتح الله عليكم

        تعليق


        • #5
          رد: ثلاث عورات للأشاعرة

          قمت ببعض التعديل على الموضوع يكون الكلام الخاطئ باللون الأحمر مثلا والرد عليه بالأزرق مثلا لتسهيل المهمة على القارئ

          تعليق


          • #6
            رد: ثلاث عورات للأشاعرة

            أوائل الأشعريَّة أو الكُلَّابِيَّة عمومًا أتباع ابن كُلَّاب، كانوا ينفون الصِّفات الفعليَّة، أي صفات الأفعال، ويُثبتون الصفات الخبريَّة، ثم تطوَّر الأمرُ بهم حتى أن متأخِّريهم كالجويني ومَن تابعه، والرازي ومَن تابعه، نفوا الصِّفات الفعليَّة والخبريَّة كلها، وتابعوا المعتزلة، ولذلك لقَّبهم بعضُ أهل العلم بمُعتزلة الأشاعرة.

            فهناك صفاتٌ فعليَّةٌ تتعلَّق بمشيئة الرب -سبحانه وتعالى- إذا شاء فعلها، مثل النُّزول والاستواء والكلام، فإذا شاء تكلَّم -سبحانه وتعالى- فأهل الكلام ينفون صفةَ الكلام للرب -سبحانه وتعالى- من حيث آحاد صفة الكلام.
            الصِّفات الخبريَّة التي جاءت في خبرٍ من كتاب الله وسُنَّة الرسول -صلى الله عليه وسلم- مثل: الوجه، والعين، واليد، وغير ذلك، وقد وردت في كتاب الله وفي سُنَّة الرسول -صلى الله عليه وسلم.

            تعليق


            • #7
              رد: ثلاث عورات للأشاعرة

              المشاركة الأصلية بواسطة ام هالة30 مشاهدة المشاركة
              وعليكم السلام روحمه الله وبركاته

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب

              المشاركة الأصلية بواسطة أمة الرحيـم مشاهدة المشاركة
              موضوع قيم

              جزاكم الله خيـــرًا ... ونفع الله بكم ،،،
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب

              المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عبد الغفور مشاهدة المشاركة
              فتح الله عليكم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب

              المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عبد الغفور مشاهدة المشاركة
              قمت ببعض التعديل على الموضوع يكون الكلام الخاطئ باللون الأحمر مثلا والرد عليه بالأزرق مثلا لتسهيل المهمة على القارئ
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم على مجهودكم اخونا الفاضل وبارك الله في تعديلكم افعلوا ما ترونه مناسبا
              اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

              تعليق


              • #8
                رد: ثلاث عورات للأشاعرة

                وعليكم السلام روحمه الله وبركاته



                المشاركة الأصلية بواسطة لؤلؤة باسلامي مشاهدة المشاركة
                وقال: فإن قيل إذا كان مرئياً فأين هو ؟
                جاء رجل إلى الشافعي رحمه الله و سأله :كيف هو إستواء الله على العرش؟
                فأجابه الشافعي قائلا:
                الإستواء معلوم و الكيف مجهول و الإيمان به واجب و السؤال عنه بدعة و إني لأراك ضالا فأخرجوه.
                بارك الله فيكم

                تعليق


                • #9
                  رد: ثلاث عورات للأشاعرة

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب
                  اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                  تعليق


                  • #10
                    رد: ثلاث عورات للأشاعرة

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب

                    اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                    تعليق

                    يعمل...
                    X