Tweet
طَريِقَةُ مَعرِفَةِ البِدْعَةِ
القَواعدُ الكليَّةُ العَامَّةُ التيِ تُعرضُ
عليهاَ الأمورُ لِلحُكمِ ببدعيتِهاَأَوْ خُلُوصِهاَ مْنْ البدعةِ
ـ1ـ كُلُّ ماَ عَارضَ السُّنَّةَ مِنْ الأقوالِ أوِ الأفعالِ أوِ العقائدِ
ولوْ كانَتْ عَنْ اجتهادٍ
ـ2ـ كُلُّ أمرٍ يُتقَربُ إلىَ اللهِ بهِ , وقَدْ نَهىَ عَنهُ رسولُ اللهِ
ـ3ـ كُلُّ أمرٍ لاَ يُمكِنُ أنْ يُشرعَ إلاَ بِنصٍ أوْ توقيفٍ, ولاَ نصَّ عليهِ
فهَوَ بدعةٌ إلاَ ماَ كانَ عنْ صحابيٍ تكررَ ذلكَ العملُ منهُ دونَ نكيرٍ
ـ4 ـ مَاَ أُلصِقَ بالعبادةِ مِنْ عَاداتِ الكُفَّارِ
ـ5ـ مَاَ نَصَّ عَلىَ استحبابِهِ بعضُ العلماءِ لاَ سيَّماَ المتأخرينَ ولاَ دليلَ
ـ6ـ كُلُّ عِبادةٍ لَمْ تأتِ كيفيَّتُهاَ إلَّاَ فيِ حديثٍ ضعيفٍ أوْ موضوعٍ
ـ7ـ الغلوُّ فيِ العبادةِ
ـ8ـ كُلُّ عبادةٍ أطلقَهاَ الشارعُ,وقيدهَاَ النَّاسُ ببعضِ القيودِ
مثلِ :المكانِ أوِ الزمانِ أوِ الصفةِ أوِ العدد
" أحكامِ الجنائزِ " (صـ 242 )ـ
منقول
تعليق