إعـــــــلان

**ورده الجنه** · 07-01-2016, 06:41 PM

رد: تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين "

8- "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ" الطور:24.
يطوف يا جماعة حاجة من اتنين:
-يا إما قاعدين في حلقة قاعدين بيضحكوا, فالغلمان بيطوفوا حواليهم يسقوا واحد واحد.
-يا إما يطوفوا رايحين جايين رايحين جايين.

الجزاء من جنس العمل:
الآية دي دايمًا بفتكرها لما بروح الكعبة مع الطواف, إنَّ احنا بنطوف في عبادة ربنا في الدنيا فالجزاء من جنس العمل ربنا يدينا اللي يطوفوا علينا بالنعيم في الجنة "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ" دول خدم ليهم في الجنة، الغلمان دول يا جماعة خدم مخلوقين زي الحور العين بالظبط، صنف من أصناف النعيم، مخلوق في الجنة عشان يخدمهم طب هما دول زي سورة الإنسان "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا" الإنسان:19.

إيه الفرق بين الغلمان والولدان؟
بعض المفسرين قال الولدان المخلدون دول أولاد المسلمين اللي ماتوا وهما أطفال, فربنا -سبحانه وتعالى-
يجيبهم مع أهاليهم وهما أطفال في الجنة يفضلوا أطفال في الجنة في نفس المرحلة ديَّت, ويبقوا بقى من أصناف النعيم العظيمة لأهليهم في الجنة, دا قول من الأقوال.
عشان كده ربنا مع الغلمان اللي هما المخلوقين في الجنة صنف نعيم قال لؤلؤ مكنون ليه؟ لإن هما زي الحور المقصورات في الخيام, لإن هما صنف نعيم بيفضل في القصر بتاع سيده.
إنما الولدان لإن هما بشر فلهم ملك ونعيم دول ملوك في الجنة برده, "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ" بس بيحبوا أهاليهم فقاعدين يطوفوا على أهاليهم إنما هما برده ملوك في الجنة ومتنعمين، مش فيه في الدنيا كان ملوك وهما أطفال أبوه مات وبقى وهو عنده 10 سنين و 12 سنة ملك من ملوك الدنيا.
فالثانية "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا" الإنسان:19 , مش لؤلؤ مكنون هنا في مكانه، منثورًا لأنهم برده بيفرحوا في الجنة ويتنعموا ويسبحوا في أنهارها ولهم أصناف نعيم مهولة في الجنة.

فهمتوا يا إخواني الفرق الممتع ما بين كل آية شبه التانية في القرآن؟ طب اللوقتي الغلمان اللي هما الخدم كأنهم لؤلؤ مكنون، يعني إيه؟ الخادم كأنه لؤلؤة من بياضه وجماله وروعته، إذا كان هذا جمال الخادم فكيف بجمال المخدوم؟ إذا كان ده الخدام، أُمال المخدوم جماله شكله إيه؟ علشان كده قلت لكم من شوية إن احنا بنوصف جمال الزوجة في الجنة حور عين فدلوقتي بنوصف جمال الزوج في الجنة إن الاتنين في قمة الجمال والاتنين قاعدين مع بعض في قاعدة كده على نهر الكوثر في ضيافة النبي -عليه الصلاة والسلام- بيشربوا مع بعض ويتكلموا مع بعض ويضحكوا مع بعض ويقولوا لبعض كلام حب وكلام مشاعر ويذكروا الله مع بعض، إيه النعيم ده وإيه البهجة دي؟!

خاتمة آيات الجنة
ما صبرنا عنه في الدنيا سنتنعم به في الآخرة
ندخل بقى في خاتمة آيات الجنة لما ذهلوا بقى، الحفلة الاجتماعية شوفتوا يا جماعة بتتطور إزاي، الأول كانوا أصحاب في الحفلة الاجتماعية، بعد كده الملايكة جاتلهم بعد كده كل واحد دخلت عليه مراتهبقى، هو عادي الاختلاط في الجنة؟ يا جماعة الاختلاط في الدنيا محرم لإن القلوب في الدنيا مريضة, أنا مش هطمع في مراتك في الجنة ولا هبصلها أصلًا وإنت مش هتبص لمراتي في الجنة, فالاختلاط في الجنة مش حرام لإن القلوب عادت سليمة، لا عادت الخمر حرام لإنها مش هتذهب العقل, ولا الحرير حرام لإن خلاص معدناش في الدنيا ولا الاختلاط حرام لإن كانت القلوب مريضة ولا المعازف حرام لإنها كانت بتشغل عن القرآن, في الجنة كل ده بقى حلال، كل ده نصبر في الدنيا وناخده في الجنة.

لحظه الذهول من النعيم
فبعد كده جه زوجاتهم دخلوا في الحفلة، فبقت تحفة مذهلة، فبعد كده أولادهم فالحفلة بقت حفلة أخوية اجتماعية أسرية ملائكية، بعد كده ربنا بعت لهم المدد في الحفلة، بعد كده قام جاي الخدم بأصناف تانية كمان في الحفلة، إيه ده ياجماعة، إيه الحفلة الاجتماعية المذهلة دي؟! فهما في وسط الحفلة يقوموا سايبين الأكل وسايبين الشرب، سايبين كل حاجة، ليه إيه ده، إحنا عملنا إيه عشان ناخد كل ده؟!

9- "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ" الطور:25
دي بقى آيات عايزه واقفة بقى الآيات اللي بتصور لحظة الذهول من النعيم، هو إيه يارب اللي احنا عملناه عشان ناخد كل ده، عشان ناخد الحب ده والحياة الاجتماعية دي والنعيم المادي ده؟! "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ" الطور:25 , أقبل دي فيها فرحة وفيها بهجة زي "يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ" القصص:31 ، تعال بقلبك ماتخافش "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ" ، الكل مذهول "يَتَسَاءَلُونَ"
التساؤل إن اللي بيسأل مش عارف الإجابة واللي بيتسأل مش عارف الإجابة، الكل بيسأل نفسه ليه دول الأولاد والأحفاد والآباء دول ناس من عصور وقارات مختلفة وجنسيات مختلفة؟ الكل بدأ يتعارف على بعضه بقى، هو فيه إيه، هو احنا عملنا إيه، هو إنتوا عملتوا إيه؟ هو إنتوا إيه اللي جبكم هنا؟ "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ" مذهولين بقى شُغلوا عن النعيم بالتساؤل هو ربنا ادانا كل ده ليه؟!

10 - "قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" الطور:26
"قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" الطور:26
يعني إيه مشفقين يا جماعة؟
الإشفاق من الشفق، عارفين الشفق اللي في السما، طب وسمى الإشفاق من الشفق ليه؟ لإن الشفق رقيق جدًا يعني حاجة ألوان رقيقة، فالشفقة رقة القلب، إن الإنسان كل ما يفتكر حاجة يبكي، طب إيه الإشفاق، الإشفاق هو التفكر في العواقب إن الإنسان يقعد مع نفسه كده لو أنا ذنوبي ما تغفرتش هعمل إيه، طب لو أنا لقيت يوم القيامة بيتقلي إنت داخل النار هعمل إيه، طب لو أنا في حساب الملكين ماعرفتش أثبت وأقول ربي الله –والعياذ بالله- هعمل إيه، طب هو دلوقتي إنسان قعد يتفكر في العواقب، طب لو الطاعة بتاعتي ما تقبلتش أعمل إيه، قاعد يفكر مع رقة القلب، قعد يبكي أهو ده الإشفاق، "إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ"

مشفقين من إيه؟ من أربع حاجات:
1-يا إما مشفقين ألا تتقبل الطاعة: خايفين على الطاعات أحسن ما تتقبلش
2-مشفقين من ألا يتوب علينا من المعاصي: أحسن المعصية ما تتغفرش ولو ذنب واحد ما تغفرش هنروح في داهية
3-مشفقين على الناس: الناس اللي ماشية بتعصي ربنا دي هتعمل إيه، الكفار اللي ماتوا على الكفر دول هيروحوا جهنم هيعملوا إيه.
4-مشفقين على أولادنا وزوجاتنا: مشفقين لو مفهموش، لو ما قاموش الليل، لو مكانوش متدينين بجد وبعدين هيواجهوا العذاب إزاي، هيواجهوا العقوبة إزاي.
يبقى مشفقين، ناس خايفة، بس مشفقين ياجماعة كلمة فيها عمل, يعني الإنسان الخايف ده بيتبع الخوف بالعمل، يعني الناس دي علمت أُسَرها الخوف من الله بأعمالهم مش بأقوالهم، الناس دي علمت أسرها بالعمل وليس بالقول، الإتجاه للدار الآخرة، "قَالُوا إِنَّا كُنَّا" كنا كان قبل من زمان يعني خلاص كل حاجة انتهت ولم يبقى إلا النعيم ولم يبقى إلا العمل الصالح.

"فِي أَهْلِنَا" ماسبناش أهلنا كنا وسطهم، يبقى التدين مش معناه رمي المسؤولية، فيه إخوة كتير جدًا باسم التدين مش عايز يشتغل، باسم التدين رامي مراته، باسم التدين رامي ولاده، التدين مش رمي المسؤولية، التدين هو تحمل المسؤولية "إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" .

11- "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ" الطور:27
فجزانا الله على إشفاقنا ووقانا عذاب السموم؟ لأ "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا" الطور:27 , يعني ذكروا العمل اللي كانوا بيعملوه وبعد العمل لم تتعلق قلوبهم بالعمل فلم يقولوا فجزانا الله على الإشفاق وإنما "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا" فذكروا العمل لإن لازم عمل، ولكن بعدها قالوا اللي احنا فيه ده محض منة من الله فهي رحمة ربنا اللي دخلتنا، شوفوا ياجماعة الفهم العميق، فاهمين قيمة العمل وفي نفس الوقت قلوبهم غير معلقة به إنما معلقة برحمة الله "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ"الطور:27.
"وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ" هما ما دقوش عذاب السموم بس شافوا اللي داقوه، شافوه؛ عشان كده يا إخوانا سبحان الله العظيم ربنا واصف قبلها في آيات النار الرحلة للنار ليه؟ لإن أهل الجنة من ضمن نعيمهم أنهم يروا أهل النار وهم يُقتادوا إلى النار؛ عشان كده هو فاهم عذاب النار.

هو فهم عذاب النار منين؟
- وهو بيعدي من على الصراط شاف النار تحته، ماشي بس ده برده مش كافي لإن الناس دي بتعدي كالبرق يعني الناس دي بتعدي بسرعة.
- حاجة تانية إنه لما بينظر من نافذة من الجنة بيتكلم مع أهل النار زي في سورة الأعراف وزي في سورة الصافات "قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ" الصافات:54، وزي في سورة المطففين "عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ * هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ" المطففين 35: 36، يبقى إذًا الناس دي بتشوف عذاب النار.
- الحاجة التالتة ياجماعة إن الناس دي شافت المعذبين وهما بيقتادوا إلى النار فمن ضمن أصناف نعيم الجنة أن يروا اللي خدها لعبة وهو بيقتاد إلى النار بيعذب إزاي، يعني ربنا ما سبهومش يحرموا إنهم يشوفوا التانيين وهما بيقتادوا إلى النار، فمعنى عجيب جدًا علشان كده الناس دي فقهاء في النار فاهمين"وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ" الملايكة ما دعتناش، الملايكة ما صلتناش، ما اترمناش في توابيت منفردة في جهنم -والعياذ بالله- "وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ".

لما تقارن بين آيات النار وآيات الجنة تلاقيهم وحدة واحدة بالظبط
تلاقي آيات الجنة يعني أهل الجنة معمول ليهم حفلة، آيات النار أهل النار معمول عليهم حفلة بالمعنى بتاعنا كده يتجرجروا قدام الناس وبعد كده برده يقفوا قدام الناس على شفير جهنم، وبعد كده يتريق عليهم ويُسخر منهم قدام الناس وبعد كده يترموا واحد واحد زي أكياس الزبالة قدام الناس، ويتقالهم كلمات الاحتقار والمهانة قدام الناس فمعمول عليهم حفلة يعني واحد بيهزأ واحد قدام الناس وفي جمهور متفرجين فبيسموه عامل عليه حفلة، واخدين بالكم من الكلمة يعني مصطلح يعني، فشوفوا دول بيكرموا إزاي ودول بيهانوا قدام أهل الجنة إزاي.
الترابط العظيم اللي بين آيات الجنة وآيات النار إن آيات النار جابت الرحلة للنار مش جوه النار، آيات الجنة جابت النعيم اللي جوه الجنة كإن آيات النار جزء من نعيم الجنة وآيات الجنة جزء من عذاب النار

آيات النار جزء من نعيم الجنة إزاي بقى؟
آيات الجنة بدأت من أول "يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا" الطور:13، إزاي بدأ من أولها إن أهل الجنة قبل ما يدخلوا الجنة قعدوا يتفرجوا على أهل النار وهما بيقتادوا إلى النار وبيُدفعوا عن الجنة "يُدَعُّونَ" عن الجنة، يطردوا عن الجنة، قعدوا يتفرجوا عليهم وبعد كده دخلوا يتنعموا في الجنة فشفي غلهم من الظالمين اللي كانوا بيحاربوا الدين، فآيات النار كأنها جزء من نعيم الجنة.
وآيات الجنة كأنها جزء من عذاب النار إزاي؟
قول بعض المفسرين يقول لك: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ" الطور:17، المخاطب هنا هو أهل النار إن بعد ما اترموا في النار وقاسوا حرها يقوم ربنا يقولهم استنوا أما أقولكم أهل الجنة بيتنعموا إزاي، فكل وصف نعيم أهل الجنة بينزل زي مكوى جهنمية على قلوب أهل النار وهم يعذبون فهذا من إعجاز القرآن يا إخوانا إن آيات النار جزء من نعيم الجنة وآيات الجنة جزء من عذاب النار وكل ده بسبب هذا السياق العجيب "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ"الطور:27، جاية من تخلل مسام الجسد، ريح النار التي تتخلل مسام الجسد -والعياذ بالله- "وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ"

12- "إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" الطور:28
"إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ" ندعوه مضارع يفيد الاستمرار يعني احنا كنا في الدنيا على طول يارب، نصحى قبل الفجر يارب نجنا من النار وارزقنا الجنة، على طول بين الآذان والإقامة يارب نجنا من النار وارزقنا الجنة، كإن أهل الجنة لما دخلوا الجنة قالوا إن السبب في دخولنا الجنة لو كان في عمل هو اللي دخلنا الجنة هو الدعاء، العمل الوحيد اللي احنا نقدر نقول إن هو سبب في دخولنا الجنة هو الدعاء، شوفتوا خطورة الدعاء يا جماعة يعني أهل الجنة بيقولوا من جوه الجنة احنا دخلنا الجنة بالدعاء
"إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" البَر المرة الوحيدة التي ذكر فيها اسم الله البَر في القرآن في سورة الطور وهو من الأسماء العظيمة.

من معاني البَر
- زي البر بتاع البحر اللي هو الأمان
بعد البحر المتلاطم الأمواج المرعب جينا للأمان، إنك كل ما بتقربي من ربنا إنت بتقربي من الأمان كل ما بتقربي من النجاة.
- ومن معاني البر اللي بيبر دعائك فلا يسقط لك دعوة: بيستجيب لكل الدعاء
-ومن معاني البر اللي بيبر عبادتك: فلا يضيع عليك حسنة واحدة في سجدة واحدة عملتيها
- ومن معاني البَر اللي بيبر وعوده: اللي ولا وعد وعدنا بيه إلا وهايدهولنا
- ومن معاني البَر اللي بيغمر عباده بالإحسان الفائض: وبيؤنسهم بأحبابهم وهو ده اللي حصل في الجنة لما دخلوا الجنة.

اشمعنا جابو اسم الله البر؟
لإنهم وصلوا للنجاة بعد رعب يوم القيامة ولإنهم لاقوا إن كل عمل عملوه ربنا اداهم ثوابه في الجنة بَر عبادتهم، ولقوا إن كل دعوة دعوها لربنا ربنا اداهم استجابتها فبَر دعاؤهم، وكل وعد ربنا وعده ليهم ربنا لو أطاعوه اداه ليهم في الجنة فبَر وعوده، ولإن ربنا غمرهم بالجو الاجتماعي فغمرهم بالأنس والإحسان العظيم؛ عشان كده اسم الله البر هنا اسم خطير، فيه درس يعني هتلاقوه على النت لو كتبتوه على جوجل اديته قبل كده اسمه "المعاني العشر لاسم الله البَر"، فيه معاني مهولة لهذا الاسم العظيم "إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" الطور:28

طب وليه الرحيم جت بعد البر؟
لإن النصارى بيقولوا لازم نبقى أبرار يعني لازم نبقى أطهار بس ماينفعش يبقى فيه بر بالعمل، قال لك الإنسان لو قعد يصوم كل يوم ويقوم الليل كل ليلة برده مش هيطهر، ليه؟ الإنسان نَجس، هوا ده كلامهم الإنسان نجس مهما عمل، مهما عمل، طب الحل إيه؟ الحل إن ربنا ينزل يدبح، بس هوا ده الطريق الوحيد اللي الإنسان يَبِر، فبِرّ مفيش فيه رحمة، يعنى بِرّ مفيش فيه رحمة إنما عندنا في الدّين البر، بر ربنا بينا لو عملنا الأعمال الصالحة ربنا هيطهرنا بسببها ويزكي نفوسنا بسببها فبر فيه رحمة، ربنا رحمنا، طهرنا برحمة -سبحانه وتعالى- مش بآلام "إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" الطور:28

العلاقه بين كلمة ندعوه وكلمة البر
إن ربنا بر الدعاء بتاعنا، فيه قراءة في الآيات دي يا جماعة أنّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحِيم يعني إيه؟ يعني كنا بندعوه لما لقينا في الدنيا إنه بر رحيم فقلنا هيبر دعاءنا لما ندعوه بالجنة فداعيناه بالجنة والنجاة من النار فربنا بر دعاءنا يعني كل نجاتهم بسبب إنهم عرفوا اسمين من أسماء الله، إنهم عرفوا اسم الله البر واسم الله الرحيم فلما عرفوه وشافوا بر الله ورحمته راحوا رفعوا إيدهم ودعوا فلمّا دعوا استجيب لهم فدخلوا الجنة بسب اسمين من أسماء الله الحسنى، يا للي مقصِّرين في التعرف على أسماء الله الحسنى، يا للي لما قلتلكوا اللوقتي اسمعوا درس المعاني العشر لاسم الله البَرّ قلتوا هوا احنا قادرين كويس إن احنا بنسمع التفسير وخلاص ومكسلين تسمعوا دروس أسماء الله الحسنى، اسمين بس من أسماء الله الحسنى ربنا أنقذ بهم المصير بتاعهم.

آيات عظيمة قوي يا جماعة
وآيات جميلة قوي وآيات مبهرة يا جماعة، إحنا في حلقة الليلة واحنا عايشين مع آيات الجنة اللي أنا قلبي مش جايبني إن أنا أسيبها، يعني خلاص لسه لنا اللوقتي دقائق وتخلص الحلقة، يعني فالمفروض إن احنا بقى نخرج من الرحلة المهولة دية في سورة الطور، قلوبنا عاشت مع قدرة الله في مقدمة السورة، بعد كده عاشت مع يوم القيامة المور والسير والويل، وبعد كده عاشت مع النار والاقتياد والدع والصلي والشوي -والعياذ بالله- والرحلة المرعبة بتاعة النار اللي كانت تحت أعين أهل الجنة وهما بيتفرجوا عليها وبعد كده بقى أهل الجنة شافوا أهل النار وهما بيطردوا من على الجنة وبعد كده اتفتحت لهم الجنة دخلوا، لقوا النعيم المهول العظيم اللي قلوبنا، يعني قلوبنا في السما اللوقتي واحنا قاعدين بنتكلم عنّه ونسمعه من كتر ما الألفاظ بتنطق والله العظيم يا جماعة والله العظيم أنا حاسس إن الألفاظ بتنطق،
أنا حاسس إن الحروف بتنطق، أنا حاسس إن ترتيب الآيات بتنطق، أنا حاسس إن فعلًا نعيم مذهل يارب متحرمناش منه بعد ما شوقتنا إليه يارب العالمين.
بإذن الله الحلقة الجاية هنبدأ من أول "فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ" الطور:29.

الانفوجراف (ملخص الحلقة)
وندخل بقى دلوقتي بإذن الله نتكلم عن الانفوجراف اللي هنلخص به الحلقة؛ عشان نستوعب المعاني كويس، ميبقاش كلام بنقوله وخلاص لأ، ده احنا بنلخص وبنرتب ذهننا عشان يبقى مش كلام وعظي، لأ ده احنا بناخد الكلام وبنحفظه وبنفهمه وبنذاكره وبنمتحن عليه وبناخد عبرات كمان بإذن الله.

عشنا يا جماعة بقلوبنا في الحلقة بتاعة النهارده
مع تاني أعظم نعيم في الجنة بعد النظر لوجه الله وحياة اجتماعية في الجنة، عشنا يا جماعة مع برومو عن الجنة بيوصفلنا مدى البدائع اللي في الجنة.
قلنا في الأول ليه الكلام عن الجنة بالطول ده في سورة الطور
لإن احنا في عام الحزن القلوب تعبانة فاحنا محتاجين اللوقتي إن إحنا نسمع عن الجنة كتير؛ عشان نصبر.
طب ليه الكلام عن الحياة الاجتماعية بالذات في الجنة؟
لإن احنا دلوقتي معزولين عن المجتمع في عام الحزن بعد شعب أبي طالب فأكتر فترة اتعزل فيها الصحابة عن المجتمع فأكتر فترة محتاجين ربنا يرقق قلوبكم بإنكم هتاخدوا جو اجتماعي عظيم بسبب صبركم وثباتكم.

وعشنا يا جماعة مع ظاهرتين مذهلتين في الآيات
- أول ظاهرة: الحياة الاجتماعية المذهلة
شوفي الزوج والزوجة في الجنة "وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ" الطور:20 ، مش هحرمك من مراتك، أولادك مش هحرمك منهم "أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" أصحابك مش هحرمك منهم "مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ" الخدم مش هحرمك منهم، معية الله "وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ"، ملايكة ، مش هحرمك من صحبة الملايكة "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا" يعني تخيّلوا الجو الاجتماعي المذهل اللي لايوجد واحد على الألف منه في أعظم منتجع سياحي في العالم.

- الظاهرة المذهلة التانية اللي في الآيات الحب المذهل
الحب المذهل اللي ما بين الزوج والزوجة، الحور: من معاني الحور الميل يعني ميل المشاعر، بتحبه قلبها مايل ليه، مش قادرة تشيل عينها من عليه، "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ" أولاده جايين بقلوب "وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ" ربنا بيديله اللي بيحبه لإنه بيحبه، أصحابه بيحبوه، "يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا" يبقى نفسه في الكأس اللي قدّامه ويديها لأخوه لأنه بيحبه، الخدم بتحبه "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ" الخدم رايحين جايين، رايحين جايين بأصناف النعيم.

بعد كده يا جماعة شرحنا الآيات بقى الحفلة الاجتماعية المذهلة اللي في الجنة
اللي الآيات بتصوّرها من أول "فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ" لما الصحبة اتلمت في قصر واحد منهم، وبدأوا يضحكوا مع بعض ويفتكروا نعيم الجنة اللي ربنا اداه لهم والنجاة من عذاب النار وبعد كده الملايكة دخلت "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا" الملايكة دخلت تحتفل معاهم بالحفلة الجميلة دية،
وبعد كده مراته دخلت، كل واحد زوجته دخلت عليه "وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ" وقلنا إن الاختلاط في الجنه مش حرام لإن مفيش حد هيبص لمرات حد، مفيش حد عنده شهوة غير لزوجته ولا واحدة عندها شهوة غير لزوجها والكل فرحان وسعيد وبعد كده ولاده دخلوا عليه "أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" المنظر قعد يكبر يكبر وجو البهجة الاجتماعية في الحفلة الاجتماعية قاعد يكبر، وبعد كده كمان جه الخدم ودخلوا "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ" يعني منظر حفلة اجتماعيه مذهلة في الجنة.

فجم في الآخر سابوا النعيم وسابوا الحفلة وبدأوا يتساءلوا
"وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ" هوا احنا خدنا كل ده ليه؟ قالوا خدنا كل ده لإن احنا كنا "مُشْفِقِينَ" خايفين على الناس من النار، خايفين على ولادنا وزوجاتنا من النار، خايفين على نفسنا من النار وتحملنا مسؤوليتنا في أهلنا مسبناش بيوتنا وتخلينا عن مسؤوليتنا باسم الدين، لأ باسم الدين شيلنا المسؤوليات فربنا منّ علينا مش بسبب عملنا لأ ده منّه من الله "وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ"
ليه؟
"إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ" بسبب كلمة يارب، دخلنا الجنة بسبب كلمة يا رب، بسبب إن احنا كنا مواظبين على الدعاء على طول على طول.

"إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"
المرة الوحيدة اللي ذُكِر فيها اسم الله البَرّ في القرآن كله ذُكِر من جوّه الجنّة، أهل الجنة لما شافوا ربنا بَرّ وعوده بيهم قد إيه وبَرّ عبادتهم وبَرّ دعائهم وما أسقطش ولا دعوة ليهم قد إيه قالوا ربنا هو، "هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"

وقلنا يا جماعة معنى بديع
في العلاقة بين آيات النار اللي شرحناها الحلقة اللي فاتت وآيات الجنة اللي شرحناها الحلقة دي، آيات النار مابتوصفش حال أهل النار جواها إنما بتوصف الرحلة ليهم وهمّا بيُدَعّوا إلى النّار وآيات الجنة مابتوصفش الرحلة للجنة إنما بتوصفهم وهما قاعدين في حفلة جوه الجنة كإن الأوّل ربِّنا فرّج أهل الجنة على أهل النار وهما بيطردوا من على أبواب الجنّة وبيطردوا لحد ما بيوصلوا لجهنم، وبعد كده دخّلهم الجنة يتنعّموا بالحسنات بتاعتها فكإن آيات النار جزء من نعيم الجنة، جزء من المشاهد اللي تنعم بها أهل الجنة وهما بيشوفوا اللي عذبوهم في الدنيا واللي انتهكوا حرمات الله في الدنيا واللي تجرّؤوا على الحق ومنعوا الدعاة إلى الله في الدنيا وبعد كده جت آيات الجنة جوه الجنة كإن بعد ما أهل النار دخلوا النار ربنا بيقول لهم أحوال أهل الجنة إيه.
فوصلنا إلى شيء مبهر وهو إن آيات النار في سورة الطور جزء من نعيم الجنة وأن آيات الجنة في سورة الطور جزء من عذاب النار في ترتيب إعجازي بديع مهول في هذه المعاني اللي لو قمنا الليل بيها وعشنا معاها قلبنا هيتملى إيمان يا إخواني في الله.

-آيات الجنة في سورة الطور
في نهاية الحلقة إخواني وأحبابي وأخواتنا الكريمات الفاضلات, يعني شفتوا ياجماعة واحنا عايشين مع الجنة النهاردة، شفتوا ياجماعة آيات الجنة في سورة الطور بتتكلم عن الحياة الاجتماعية ليه؟ لإنَّ سورة الطور نازلة في وقت غربة اجتماعية.

-آيات الجنه في سورة الذاريات
بتتكلم عن الرزق وعطاءات الله من الرزق لعباده "آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ" الذاريات:16 ، لإن سورة الذاريات بتتكلم عن الرزق وإزاي إنَّ الإنسان قلبه يتعلق بالله وحده في الرزق.

-آيات الجنة في سورة القمر
بتتكلم عن النظر لوجه الله "فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ" القمر:55 , لإن في شواهد إن سورة القمر نازلة في شعب أبي طالب, في وقت عذاب رهيب وحرمان وحصار فربنا بيقول لهم اصبروا عشان تنالوا أعظم نعيم وهو النظر لوجه الله لأ يعني فهما في فترة صعبة فلازم يرتبطوا بروحانيات مايجيش هنا نعيم مادي هنا نعيم روحاني عشان يقدروا يصبروا على الأذى المادي اللي هما فيه.

-آيات الجنة في سورة النبأ
جت بقى "وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا" النبأ 33: 34 , زوجة جسدها جميل وكأس خمر مليانة، هو إيه النعيم مادي أوي كده ليه؟ لإن سورة النبأ في أول المرحلة الجهرية بتكلم شباب مكه اللي بيقع في الزنى وبيشرب خمر, بيقول لهم تعالوا لربنا فالشباب هيقولوا احنا بنعمل معاصي مش هنقدر نسيب المعاصي ونيجي فبنقول لهم الجنة فيها أجمل من اللي إنتوا فيه ده زي بالظبط كده لما تعدي جنب ولد بيبص على بنت تقوله الجنة فيها اللي أحلى منها أهو كده.

عشان كده كل سورة النعيم بتاع الجنة متناسب مع موضوع السور ومتناسب مع زمن نزول السورة.
وده من أروع أنواع إعجاز القرآن، إعجاز التناسب والتناسق وإن مفيش آيات الجنة بتاعة سورة الطور مينفعش تيجى في الذاريات، آيات الجنه بتاعة الذاريات مينفعش تيجي في القمر، آيات الجنه بتاعة القمر النعيم الروحاني لا يمكن تنفع تيجي بالمنظر ده في سورة النبأ، ليه؟ النبأ أنا بكلم شاب بيتلذذ بمتع مادية فبقول له المتع المادية اللي في الجنة إيه الإعجاز ده، إيه الجمال ده، إيه الروعة دي؟! كلامُ ربى،كلامُ ربى، كلام الله يا جماعة، كلامُ ربى، كلام الله اللي نزل من فوق سبع سماوات عشان ينور لنا حياتنا وينور لنا طريقنا، الحمد لله على نعمة إن احنا قاعدين نفهم في كتابك يا رب وبكلامك يارب.

الخاتمة
زاكروا، قوموا الليل، من أراد الطريق إلى القرآن فعليه بالفهم العميق زي الشرح اللي احنا بنقوله في التفسير عشان تروحوا تقروا من التفاسير وتفهموا والإتصال الوثيق تقوم الليل بسورة الطور وتعيشي معاها والقلب الرقيق زي دوام ذكر الله؛ عشان قلوبنا ترق؛ عشان نعيش مع القرآن الكريم ونعيش مع هذه المعاني، شدّوا حيلكوا يا جماعة مع آيات القرآن الكريم.

ربنا يبارك فيكم، ربنا يحفظكم، ربنا يسددكم، ربنا يثبتكم، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

مستنيين مداراساتكم في الصفحة الرسمية على النت، مكتوبة قدامكم الصفحة الرسمية للدكتور حازم شومان، مستنيين مداراساتكم يلا؛ عشان نعمل حلقة المدارسة إن شاء الله في أقرب وقت بإذن الله، مستنيين مداراساتكم، المذكِّرات بتنزل، ذاكروا يا إخواننا يلا عشان امتحان القرآن غيرني في شهر رجب بإذن الله –سبحان وتعالى- ربنا يبارك فيكم وربنا يجعلنا من أهل القرآن،

مرة ثانية: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وجزاكم الله خيرًا.

بإمكانكم سماع الدرس من
هنـــــــــــــا

كم يمكنكم مشاهدة وتحميل التفريغ من
هنـــــــــــــا

كما نتشرف بانضمامكم لفريق عمل تفريغ الدروس

فـــرغ درسًا وانشر خيرًا ونل أجرًا

لا تنسوا الفريق من صالح دعائكم بظهر غيب
وفقكم الله لما يحب ويرضى.

***أمة الرحيم*** · 07-01-2016, 08:37 PM

رد: تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين "

جزاكم الله خيرًا، ونفع الله بكم

**راجية حب الرحمن** · 28-01-2016, 01:42 AM

رد: تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين "

جزاكم الله خيرا

**راجية الفردوس2** · 06-02-2016, 02:15 AM

رد: تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين "

جزاكم الله خيرًا

إعـــــــلان

تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين " // مفهرس

تفريغ الحلقة الرابعه من دورة " صرخات للغافلين " // مفهرس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق