ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

[palestine_son]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

لقد راجعتها والحمد لله
وهي درسناها يومها تحت الملحق بالإظهار المطلق

ولكن هينا تعرفنا على اسمه فشكرا لكم وجزاكم خيرا

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

نعم أعرفه .... لكن لم أكن أعرف أن اسمه هكذا فاسمه الغريب فقط
اظن كان اسما اخر له اذا رجعت لكتابي الأحكام سأذكره ان شاء الله

لقد راجعتها والحمد لله
وهي درسناها يومها تحت الملحق بالإظهار المطلق

ولكن هينا تعرفنا على اسمه فشكرا لكم وجزاكم خيرا

وجزاكم مثله أسأل الله أن يرزقكم العلم النافع وأن يجعلكم من أهل القرآن

جزاكم الله خيرا على التوضيح والاستزادة في المعلومات ...
وهو فعلا الإخفاء حاولت أن أرى أي حرف مشدد لكن لم أجد فقلت قد يكون هناك أي حرف ولو مشدد .. ونسيت تعريفه لأنني أهتم بالتطبيق العملي أكثر من النظري والنظري فترة تاركو ..

بارك الله بكم

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرًا ع حرصكم على التعلم

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

السؤال السابع

الاظهار المطلق هو في موضعين ' يس والقرءان الحكيم' و'ن والقلم ومايسطرون' واظهار الرواية هو ان ياتى بعد النون الساكنة ياء او واو في كلمة واحدة ولم يقع في القرءان الا في اربع كلمات٫ الدّنيا٫ بنيان٫ صنوان٫ قنوان


يس والقرآن حالة من حالات الإدغام بغنة

[مالي حب سواك يا رب]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

السؤال السابع

الاظهار المطلق هو في موضعين ' يس والقرءان الحكيم' و'ن والقلم ومايسطرون' واظهار الرواية هو ان ياتى بعد النون الساكنة ياء او واو في كلمة واحدة ولم يقع في القرءان الا في اربع كلمات٫ الدّنيا٫ بنيان٫ صنوان٫ قنوان

(✖) العكس الاظهار المطلق هوان ياتى بعد النون الساكنة ياء او واو في كلمة واحدة ولم يقع في القرءان الا في اربع كلمات٫ الدّنيا٫ بنيان٫ صنوان٫ قنوان
واظهار الروايه هو في موضعين ' يس والقرءان الحكيم' و'ن والقلم وما يسطرون'


يس والقرآن حالة من حالات الإدغام بغنة (✖ ، إظهار رواية)

وجزاكم الله خيرًا

[لؤلؤة باسلامي]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائع اختنا
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
تقييم
(متابعون بإذن الله)

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

السؤال السابع

الاظهار المطلق هو في موضعين ' يس والقرءان الحكيم' و'ن والقلم ومايسطرون' واظهار الرواية هو ان ياتى بعد النون الساكنة ياء او واو في كلمة واحدة ولم يقع في القرءان الا في اربع كلمات٫ الدّنيا٫ بنيان٫ صنوان٫ قنوان

(✖) العكس الاظهار المطلق هوان ياتى بعد النون الساكنة ياء او واو في كلمة واحدة ولم يقع في القرءان الا في اربع كلمات٫ الدّنيا٫ بنيان٫ صنوان٫ قنوان
واظهار الروايه هو في موضعين ' يس والقرءان الحكيم' و'ن والقلم وما يسطرون'


يس والقرآن حالة من حالات الإدغام بغنة (✖ ، إظهار رواية)

وجزاكم الله خيرًا

بارك الله فيكم أختنا مالي
ممتااااازة

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائع اختنا
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
تقييم
(متابعون بإذن الله)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعدني مروركم ومتابعتكم أسأل الله أن يجعلكم من أهل القرآن

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السؤال الثامن

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

ينبغي لحامل القرآن أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه
تجويد القرآن الكريم مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

[قلب يحب الله ورسوله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

جزاكم الله خيرًا

وجعلنا الله وإياكم من أهل القرآن العاملين به

---------------------------

السؤال الثامن

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

ينبغي لحامل القرآن أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه ( صح)

تجويد القرآن الكريم مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (صح)

[A7med Anwar]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا الجزاء
وتقبل منكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

جزاكم الله خيرًا
وجعلنا الله وإياكم من أهل القرآن العاملين به
وجزاكم مثله اللهم آمين وإياكم أختنا
---------------------------

السؤال الثامن

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

ينبغي لحامل القرآن أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه ( صح)

تجويد القرآن الكريم مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (صح)

ممتااااازة أختنا أسأل الله أن يجعلكم من أهل القرآن

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا الجزاء
وتقبل منكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم مثله

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السؤال التاسع

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

مرتبة التدوير :هي قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد
لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ؛كالعطاس أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة يعيد الاستعاذة

[بذور الزهور]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

السؤال التاسع
جزاكم الله خيراً ونفع بكم

ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ مع تصحيح الخطأ كلما وجد

مرتبة التدوير :هي قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد العبارة خطأ
لأن التدوير:- هو القراءة بحالة متوسطة بين الإطمئنان والسرعة
مع مراعاة الأحكام
أما نص العبارة فهو تعريف الترتيل

لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ؛كالعطاس أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة يعيد الاستعاذة العبارة خطأ

التصحيح :- لا يعيد الإستعاذة
أما إذا قطع قراءته لأمر خارج عن القرآن أو إعراضاً عن القراءة
وجب عليه إعادة الإستعاذه

[العاليه بدينها]

رد: ضع علامــة صــ✔ـــح أو خطـــ✖ــــأ

مرتبة التدوير :هي قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد (x)
مرتبة التحقيق :هى قراءة القرآن بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعانى ،ومراعاة أحكام التجويد،وهى أفضل المراتب.
مرتية التدوير :هى قراءة القرآن بحالة متوسطة بين الإطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام ،وهى تلى مرتبة التحقيق فى الأفضلية.
أما الترتيل : فهو ليس بمرتبة ولكنه كيفية للتلاوة وتشمل المراتب الثلاثة .فقد سئل الإمام على رضى الله عنه عن الترتيل فقال :(هو تجويدك للحروف ومعرفة الوقوف).ولذلك يعرف بأنه كيفيه وليس مرتبة.
لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ؛كالعطاس أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة يعيد الاستعاذة (x)
ليس على القارئ إعادة الإستعاذة إذا قطع تلاوته لطارئ أو كلام يتعلق بالقرآن،أما لو قطع القراءة إعراضاً أو لكلام غير متعلق بالقراءة فإنه يعيد الإستعاذة.