ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

ماشاء الله عليكم أسأل الله أن يفقهنا في الدين

[أبو الندى]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بــارك الله فيــكم ونــفع بــكم وجـــزاكم كــــل خــــير
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (١٠) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ } سورة يوسف [ ١٠ - ١١ ]

نقول كما تعلمنا من مشايخنا على رواية حفص عن عاصم

( والله المستعان )

قَالَ .... القاف مفتوح وبعده ألف يفخم تفخيما قويا فى أعلى درجات التفخيم ........ الألف يفخم تابعا لما قبله أى القاف ...... اللام ترقق ويخطئ من يفخمها بسبب مجاورتها للقاف المفخمة فى كلمتها
قَآئِلٌ ..... القاف مفتوح وبعده ألف يفخم تفخيما قويا فى أعلى درجات التفخيم ....
المد متصل واجب بسبب وجود الهمزة بعد ألف المد فى كلمة واحدة .... لا يقل المد عن 4 حركات حسب سرعة القراءة
قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ ...... تنوين وبعده الميم إدغام بغنة مرققة مقدار حركتين حسب سرعة القراءة ننطق بهما ميما مشددة يرتفع اللسان عنهما ارتفاعة واحدة ....... مَّنْهُمْ .... النون ساكنة مظهرة لا تغن جاء بعدها حرف الهاء ...... الميم ساكنة مظهرة جاء بعدها حرف اللام
لاَتَقْتُلُواْ يُوسُفَ ....... لاَ... الألف يمد طبيعيا بمقدار حركتين ....... تَقْتُلُواْ....... التاء مرققة ويخطئ من ينطقها طاءا بسبب مجاورتها للقاف المفخمة ....... القاف .... ساكنة مقلقلة وهى أيضا تابعة لحركة ما قبلها عند التفخيم أى تفخم فى الدرجة الثانية درجة المفتوح ........ مد الواو طبيعيا يمد طبيعيا بمقدار حركتين ....... الألف المرسوم عليه دائرة يحذف وصلا ووقفا ....... يُوسُفَ .... مد الواو طبيعيا يمد بمقدار حركتين ...... السين .... مضمومة يخطئ من يكسرها
وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَت الْجُبِّ ....وَأَلْقُوهُ ..... الهمزة همزة قطع مرققة دائما ..... اللام ساكنة مظهرة .....القاف مضمومة تفخم فى الدرجة الثالثة ...... مد الواو طبيعيا يمد طبيعيا بمقدار حركتين ..... هاء الضمير لا تمد بسبب وقوعها بين ساكن ومتحرك ..... فِي ... مد الياء طبيعيا يمد بمقدار حركتين ..... غَيَابَت ...... الغين مفتوحة تفخم تفخيما قويا فى الدرجة الثانية ويخطئ من يفخمها تفخيما ضعيفا مثل تفخيم الدرجة الأخيرة ....... الياء مرققة .... الألف مرقق يمد طبيعيا بمقدار حركتين .... الباء مرققة ...... التاء مرسومة مفتوحة مكسورة ( لحفص ) يوقف عليها بتاء مفتوحة مهموسة هكذا.... ت
غَيَابَت الْجُبِّ ...... الْجُبِّ .... تسقط همزة الوصل عند الوصل .... اللام .... ساكنة مظهرة قمرية تلفظ .... ويخطئ من يدغمها فى الجيم كما ينطق بها البعض فى اللهجة العامية ....... الجيم ....لا تنطق خطأ ( g ) بالإنجليزي ....... الباء مشددة
يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ ....... يَلْتَقِطْهُ ...... الياء ...... مرققة لا تفخم ..... اللام ..... ساكنة مظهرة .... القاف مكسورة تفخم تفخيما ضعيفا فى آخر درجات التفخيم ..... الطاء ساكنة مقلقلة تفخم تفخيما قويا بالرغم من وجود الكسرة قبلها
تنبيه هام قال علماء التجويد جزاهم الله تعالى عنا كل خير فى الدنيا والأجرة
( الطاء و القاف ) عـند سـكونهما يفخمــا تفخيمـا قــويا بعد الكسـر مثل : ( اقرأ – أو إطعام ) لأنهمـا مـن أحــرف التفخــيم إذ يخـشـى عليـهما مــن الترقيق إذا أميل اهتزازهما إلى الكسر

.... الهاء ..... هاء الضمير لا تمد وصلا بسبب وقوعها بين ساكن ومتحرك
بَعْضُ .... الباء .... مرققة لا تفخم .... العين .... مرققة لا تفخم .... بسبب مجاورتهما للضاد المفخمة ...... الضاد مضمومة تفخم فى الدرجة الثالثة
بَعْضُ السَّيَّارَةِ ....... السَّيَّارَةِ ...... تسقط همزة الوصل عند الوصل ...... اللام مدغمة شمسية لا تلفظ .... السين مشددة مرققة لا تفخم ..... الياء ..... مشددة مرققة لا تفخم ..... الألف مرقق يمد طبيعيا بمقدار حركتين ..... الراء ..... مفتوحة مفخمة .... التاء المربوطة .... مرققة لا تفخم
إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ...... إِن كُنتُمْ ..... إِن.....الهمزة مكسورة لا يزاد فى حركتها حتى تصير حرف مد هكذا ..... إين ....نونإِن ساكنة مخفاة بغنة عند الكاف ...... كُنتُمْ الكاف مضمومة لا يزاد فى حركتها حتى تصير حرف مد هكذا.... كونتم ..... كُنتُمْ ... نون ساكنة مخفاة بغنة عند التاء ..... الميم .... ساكنة مظهرة لا تغن وخاصة عند الفاء بعدها وأيضا عند الواو كما قال علماء التجويد
فَاعِلِينَ ...... مد الألف طبيعى بمقدار حركتين ..... يمد الياء طبيعيا عند الوصل ... أما عند الوقف يصير مدا عارضا للسكون يمد بمقدار 2 أو 4 أو 6 حركات جوازا .... مع مراعاة تسوية المدود قال الإمام بن الجزرى رحمه الله ( واللفظ فى نظيره كمثله )
قَالُواْ يَا أَبَانَامَا لَكَ لاَ..... قَالُواْ ..... القاف فى أعلى درجات التفخيم .... مد الألف طبيعى .....اللام مرققة لا تفخم .... مد الواو طبيعى ....
يَا أَبَانَا ..... يا أ .... مد منفصل جائز .... يجوز المد بمقدار 2 أو 4 أو 5 حركات وصلا .....
*المد 4 أو 5 أى التوسط من طريق الشاطبية مثل المد المنفصل فى المصحف المرتل للشيخ المنشاوى بإذاعة القرآن الكريم فى مصر اللهم اغفر له وارحمه وجميع مشايخنا وعلمائنا.........
* المد حركتين فقط أى القصر من طريق طيبة النشر للإمام بن الجزرى مثل المد المنفصل فى المصحف المرتل للشيخ الحصرى بإذاعة القرآن الكريم فى مصر اللهم اغفر له وارحمه وجميع مشايخنا وعلمائنا
تنبيه هام: قال علماء التجويد جزاهم الله تعالى عنا كل خير فى الدنيا والأجرة.....
يجب على القارئ مراعاة الأحكام المترتبة عند مد المنفصل حركتين ....
أو عند مده 4 أو 5 حركات ......... حتى لا يحصل خلط بين أوجه القراءة
مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا ...... مَا .... مد الألف طبيعى .... لَكَ ... مرققة .... لاَ ... مد الألف طبيعى ........ تَأْمَنَّا..... كلها مرققة .... النون مشددة تغن بمقدار حركتين .... مد الألف طبيعى
*تأمنا : يجب الإشمام فقط مع قصر المد المنفصل ( وجهى الفيل وزرعان ) من الطيبة...... ويجوز الإشمام أو الروم مع توســـط المد المنفصل ( من الشاطبية )
* والإشـمام : هو ضم الشفتين عند نطق النون إشارة إلى الحــركة المحذوفة وهــى الضمة دون إظهار أثر ذلك فى النطق
* أما الروم : فهو النطق بها هكذا ( تأمننا ) مع سرعة نطق النون الأولى أى نقص زمن حركتها إلى الثلث ( قرأ بها الشيخ الحذيفى فى مصحفه المرتل بالمد المنفصل ) بالسعودية
عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ .... عَلَى ... مد الألف طبيعى ..... يُوسُفَ ... سبق شرحها ......
وَإِنَّا ..... النون مشددة تغن بمقدار حركتين .... مد الألف طبيعى .... لَهُ لَنَاصِحُونَ ...... لَهُ ...... هاء الضمير تمد بمقدار حركتين وصلا صلة صغرى لأنها واقعة بين حرفين متحركين هكذا وصلا
( لهو ) ......لَنَاصِحُونَ ....... اللام .... النون .... الألف .... الحاء ..... الواو ..... مرققة ويخطئ من يفخمها بسبب مجاورتها للصاد المفخمة فى كلمتها ...... مد الألف طبيعى ....... الصاد ... مكسورة تفخم فى الدرجة الأخيرة
تنبيه هام : قال علماء التجويد جزاهم الله تعالى عنا كل خير فى الدنيا والأجرة.....
يلاحظ أن الكسرة تضعف من تفخيم الحرف المفخم المستعلى المنفتح بشكل واضح مثل :
(غل – خيفة - قيل ) عن إضعافها من تفخيم الحرف المستعلى المطبق مثل ( طين – ضيزى – صراط - إلى ظل ) ويسمى بالتفخيم النسبى أى بها نسبة من التفخيم ولا تنسب إلى حروف الترقيق ......
.... يمد الواو طبيعيا عند الوصل ... أما عند الوقف يصير مدا عارضا للسكون يمد بمقدار 2 أو 4 أو 6 حركات جوازا .... مع مراعاة تسوية المدود قال الإمام بن الجزرى رحمه الله ( واللفظ فى نظيره كمثله )

شرح خادم القرآن الكريم أ / منير فتحى عبد الرحمن عطاالله

وصلى اللهم وسلم على حبيبي محمد و آله وصحبه وسلم

السؤال : ما الحكم فى هذه الآية ؟

" صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِالمَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ "الفاتحة[٧]

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

بارك الله فيكم وزادكم الله علماً

[طالب للعلم والدين]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

بارك الله فيك

أسأل الله العلي القدير أن يجعلها في ميزان حسناتك

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } الأحقاف آية [٤]
أرجو ذكر الأحكام التي وردت في الآية وأخص بالذكر الحكم عند الإبتداء ب (ائتوني )


قلقلة حرف الدال تدعون
إخفاءبغنة من غير تشديد لانه جاء بعد التنوين حرف من حروف الاخفاء "الفاء" شرك في
ادغام بغنة بعد التنوين حرف الميم لانه حرف من حروف الادغام بكتاب من
اخفاء مع الغنة من غير تشديد لان حرف القاف من حروف الاخفاء من قبل
قلقلة الباء قبل
المد المنفصل هذآ أو

ادغام بغنة بعد التنوين حرف الميم لانه حرف من حروف الادغام أثارة من
إظهار النون الساكنة لان "العين" حرف من حروف الاظهار من علم
بعد التنوين حرف من حروف الاظهار "الهمز" علم إن
اخفاء مع الغنة من غير تشديد لان "الكاف" حرف من حروف الاخفاء إن كنتم

اخفاء مع الغنة من غير تشديد لان "التاء "حرف من حروف الاخفاء كنتم
أما بالنسبة لحرف "الراء" يفخم في{أرءيتم_أروني_ أثارة } لانها وردت مفتوحة ومرفوعة
يفخم في الأرض لانها ساكنة سكون اصلي وما قبلها مفتوح

[khadeja]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

بارك الله فيكم

أرجو ذكر الأحكام التي وردت في الآية وأخص بالذكر الحكم عند الإبتداء ب (ائتوني )

ستكون إيتوني
حيث تكسر همزة الوصل وتحول همزة القطع الى مد من نفس حركة ماقبله

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
أرجو ذكر الأحكام التي وردت في الآية وأخص بالذكر الحكم عند الإبتداء ب (ائتوني )

ستكون إيتوني
حيث تكسر همزة الوصل وتحول همزة القطع الى مد من نفس حركة ماقبله

ممتااااااازة أختنا

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

ماعدد الأوجه للوقف على كلمة
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

[palestine_son]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

بارك الله بكم وجزاكم خيرا
موضوع مميز

[palestine_son]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

ماعدد الأوجه للوقف على كلمة
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

جميل جدا .. منه نسترجع ما درسناه في دورة الأحكام العليا
بسم الله نستعين به على الإجابة
أولا : المد هنا مد عارض للسكون 2 - 4 - 6 .. وطالما الحرف مضموم إذن يوجد عندنا روم وإشمام
الروم كالوصل
إذن لدينا
1 -
ثلاثة أوجه سكون محض .. نستعييين 2 حركة نستعيييين 4 حركة نستعيييين 6 حركة سكون محض
2 - قلنا الروم كالوصل .. إذن عندما نقوم بوصل الكلام يسقط المد العارض للسكون
إذن يوجد وجه واحد للروم وبدون مد

3 - الإشمام كالسكون المحض نعامله ... ثلاثة أوجه 2 - 4 - 6

هذا فقط تفصيل للحل وقد أكون أخطأت فالدورة صارلنا مخلصينها أشهر ومنيح الي عرفنا نحاول محاولة

الإجابة على قدر السؤال : 7 أوجه فقط

[A7med Anwar]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا الجزاء
وتقبل منكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

جميل جدا .. منه نسترجع ما درسناه في دورة الأحكام العليا
بسم الله نستعين به على الإجابة
أولا : المد هنا مد عارض للسكون 2 - 4 - 6 .. وطالما الحرف مضموم إذن يوجد عندنا روم وإشمام
الروم كالوصل
إذن لدينا
1 -
ثلاثة أوجه سكون محض .. نستعييين 2 حركة نستعيييين 4 حركة نستعيييين 6 حركة سكون محض
2 - قلنا الروم كالوصل .. إذن عندما نقوم بوصل الكلام يسقط المد العارض للسكون
إذن يوجد وجه واحد للروم وبدون مد

3 - الإشمام كالسكون المحض نعامله ... ثلاثة أوجه 2 - 4 - 6

هذا فقط تفصيل للحل وقد أكون أخطأت فالدورة صارلنا مخلصينها أشهر ومنيح الي عرفنا نحاول محاولة

الإجابة على قدر السؤال : 7 أوجه فقط

الأجابة صحيحة بارك الله فيكم
ننتظر منكم وضع سؤال لان الذي يقوم بالإجابة يقوم بوضع سؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا الجزاء
وتقبل منكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم مثله ننتظر تفاعلكم في الموضوع إن شاء الله

[palestine_son]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

جزاكم الله خيرا ...

ماالحكم في الآتي :

س / قال تعالى : " وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ " هود : 42

[مالي حب سواك يا رب]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

جزاكم الله خيرًا على هذا الموضوع الرائع
جعله الله في ميزان حسناتكم إن شاء الله

ماالحكم في الآتي :

س / قال تعالى : " وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ " هود : 42

حرف الباء والميم يخرجوا من الشفتين وبينهما تجانس صغير
وحكم التجانس الصغير الإظهار ماعدا 6 حالات إدغام كامل
ومنهم ارْكَب مَّعَنَا إذًا حكمها الإدغام الكامل
يعني تنطق ارْكَمَّعَنَا

[palestine_son]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟ مين يجاااااااااوب

إجابة موفقة ,,, عليكم طرح السؤال ,,, بارك الله بكم وجزاكم خيرا

[طالب للعلم والدين]

رد: ما الحكم في هذه الآية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جعله الله في ميزان حسناتكم

موضوع غاية في الاهمية لمن يرد ان يتعلم ولمن يريد ان يختبر ما تعلم