سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اقر اعيننا بنصرة هذا الدين
اللهم امين

اللهم آمين

أسأل الله العظيم أن يحبك
وأن يجعلك دائما من أنصار الحق وأهله

اللهم رد علينا أخانا أبكر الشامي سالما آمنا

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المثل الرابع

قال ابن القيم – رحمه الله تعالى –
فصل:
ومنها قوله تعالى:
{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}

فإنه سبحانه وتعالى ذكر الكفار ووصفهم بأنهم
ما كانوا يستطيعون السمع
وما كانوا يبصرون

ثم ذكر المؤمنين
ووصفهم بالإيمان
والعمل الصالح
والإخبات إلى ربهم

فوصفهم بعبودية الظاهر

وبالباطن
جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم
من حيث
كان قلبه أعمى عن رؤية الحق
أصم عن سماعه

فشبهت بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء

وسمعه أصم عن سماع الأصوات

والفريق الآخر
بصير القلب سميعه كبصير العين

وسميع الأذن

فتضمنت الآية
قياسين
و تمثيلين للفريقين

ثم نفى التسوية عن الفريقين
بقوله:
{هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}.

اللهم ارحم ابن القيم وشيخه وجميع مشايخنا

ألقاكم على خير
محبكم في الله
(أبو أنس)
عفا الله عنه
وعن الجميع
آمين

[العابدلله]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله كل الخير حبيبى ابو انس

ونفع الله بكم وزادكم من علمه

اللهم امين

[om khadija]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاكم الله خيرا متابعين بإذن الله

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفع الله بكم وزادكم من علمه

اللهم امين

آمين آمين آمين

جزاك الله خيرا أخي في الله

مأجور إن شاء الله على مرورك الطيب

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رب يسر وأعن بمددك يا كريم


المثل الخامس

قال ابن القيم
– رحمه الله وجميع شيوخنا - :

ومنها قوله تعالى:
{ مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }
[العنكبوت: 41]

[IMG]http://up.**********/uploads/images/graaam-0a80686e34.jpg[/IMG]

فذكر سبحانه أنهم ضعفاء
وأن الذين اتخذوهم أولياء مثل المشرك بالعنكبوت أضعف منهم
فهم في ضعفهم وما قصدوه من اتخاذ الأولياء كالعنكبوت اتخذت بيتا وهو أوهن البيوت وأضعفها

وتحت هذا المثل أن هؤلاء المشركين أضعف ما كانوا حيث اتخذوا من دون الله أولياء فلم يستفيدوا بمن اتخذوهم أولياء إلا ضعفا
كما قال تعالى:
{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً}
وقال تعالى:
{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ لايَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ}

وقال بعد أن ذكر هلاك الأمم المشركين:
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ}

فهذه أربعة مواضع في القرآن
تدل على أن من اتخذ من دون الله وليا يتعزز به و يتكثر به ويستنصر به لم يحصل له به إلا ضد مقصوده وفي القرآن أكثر من ذلك

وهذا من أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك وخسارة صاحبه وحصوله على ضد مقصوده

فإن قيل فهم يعلمون أن أوهن البيوت بيت العنكبوت فكيف نفى عنهم علم ذلك بقوله: {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}؟

فالجواب:
أنه سبحانه لم ينف عنهم علمهم بوهن بيت العنكبوت ،
وإنما نفى علمهم بأن اتخاذهم أولياء من دونه
كالعنكبوت اتخذت بيتا فلو علموا ذلك لما فعلوه،
ولكن ظنوا أن اتخاذهم الأولياء من دونه يفيدهم عزا و قوة
فكان الأمر بخلاف ما ظنوا.

قلت (أبو أنس):
وماذا وجد من فقد الله؟

ومن الفوائد المتعلقة بهذه الآية الكريم بخلاف المثل:
الفائدة الأولى:
مجمل كلام المفسرين على هذه الآية:
"أن هذا مثل ضربه الله تعالى لمن أشرك به باتخاذهم أولياء من دونه سواء من الجماد أو الحيوان أو النبات أو الأحياء أو الأموات، يدعونهم ويسألونهم قضاء الحاجات ويرجون نصرهم ورزقهم ويتمسكون بهم عند الملمات والشدائد فهم في ذلك كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً يحميها ويأويها،

وأن هذا البيت لا ينفعها بوجه من الوجوه لا يقيها حراً ولا قراً ولا مطراً ولا يدفع عنها عدواً لا يغني عنها شيئاً، ثم توعّد سبحانه من عبد غيره بأنه يعلم ما هم عليه من الأعمال ويعلم ما يشركون به من الأنداد وسيجزيهم عليه إنه حكيم عليم.

قلت (أبو أنس) :
نعم والله، فالله حكيم فيما يضربه من أمثال فهذا موضعه ومحله لا ريب فيه،

وهو عليم بخلقه جميعا من إنسان وحيوان وجماد من آمن ومن أشرك سبحانه وتعالى عما يشركون.


وهنا فائدة إعجازية عظيمة في هذا المثل:

الإعجاز العلمي في بيت العنكبوت
هناك بحث قيم في هذا الصدد للدكتور / البمبي:
أستاذ علم الحشرات ووقاية النبات بكلية الزراعة جامعة عين شمس

تناول البحث فيه حشرة العنكبوت وطريقة حياتها وكيفية بنائها لبيتها وأسلوبها في صيد فريستها ثم تطرّق البحث إلى الإعجاز القرآني والذي ثبت علمياً حول هذه الآيات.

وقد استهل الدكتور بحثه بقول الله تعالى
{ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً }،

فقال:
"ذكر الله تبارك وتعالي كلمة { اتَّخَذَتْ } وهي فعل اتصل به تاء التأنيث للدلالة على المؤنث بعد كلمة العنكبوت، وهي كلمة مذكرة مما يبدو معه بداهة أن هناك - عياذاً بالله- خطأ لغوياً في الآية"

يقول الدكتور:
"لو صحت لغوياً لكان خطأ علمياً، وهذا لا يمكن أن يصدر من خالق العنكبوت وخالق الكون كله.

فمن خلال الدراسات المستفيضة في علم الحشرات وعن طبيعة حشرة العنكبوت اتضحت لنا الحقائق التالية:

الحقيقة الأولى:
أن ذَكر العنكبوت لا يستطيع أن يبني بيتاً، وأن التي تقوم ببناء البيت هي أنثى العنكبوت فقط من خلال مغزل خاص موجود في نهاية بطنها، ولا يوجد مثله عند الذكر.

الحقيقة الثانية:
لا تبدأ الأنثي في بناء هذا البيت إلا حينما تصل إلى مرحلة البلوغ والاستعداد للزواج، فتقوم عند ذلك ببناء بيتها والذي يكون عامل جذب قوي للذكر غير القادر على البناء بطبيعة خلقته.

الحقيقة الثالثة:
تقوم الأنثى ببناء بيتها بخيوط منسوجة بتداخلات فنية وهندسية خاصة بحيث تكون شديدة الحساسية لأية اهتزازات خارجية|، وهذه الخيوط مشبعة بمادة لزجة صمغية تلتصق بها أية حشرة بمجرد مرورها عليها أو الاقتراب منها، وهذه الخيوط تقوم بتكبيل الحشرة حتى تأتي أنثى العنكبوت فتفترسها.



الحقيقة الرابعة:
بعد أن تتم مرحلة التزاوج وينتهي الذكر من تلقيح الأنثى، تذهب الأنثى إلى مكان بعيد آمن حيث تضع بيضها وبينما الذكر في بيته يشعر بالأمان، إذا بالأنثى تنقض عليه فتأكله، وهذا الأكل لا بد أن يتم؛ حيث أن أنسجة الذكر مهمة في عملية إنضاج البيض.

وبهذه الحقائق التي استخلصها الباحث من بحثه تتضح لنا الأمور التالية:
أولاً:
بيت العنكبوت هو أوهن البيوت علي الإطلاق من حيث بنائه ودقة خيوطه التي لا تقي حراً ولا قراً ولا تدفع عن ساكنه عدواً كما قال أهل التأويل رحمهم الله.

ثانياً:
على الرغم من أن بيت العنكبوت هو أوهن البيوت على الإطلاق، إلا أنه لا يعدو كونه فخاً وشركاً منصوباً لأية حشرة تقترب منه أو تمرُّ عليه.

ثالثاً:
لا يقتصر وهن بيت العنكبوت على الوهن الحسي الظاهر في بنائه فقط، بل إن هناك وهناً معنوياً آخر، حيث بدا هذا البيت لذكر العنكبوت أماناً كاذباً وقد كان مصرعه حيث ظن هذا الأمان.
وانظر كتاب بيت العنكبوت لخليل أمين

وإذا أردنا أن نقف علي وجه الشبه كاملاً بين بيت العنكبوت وطائفة ممن اتخذوا من دون الله أولياء،
فلن نجد أجلى وأظهر من طائفة عباد الأموات
(من الطُّرقية والشيعة والنصارى والبوذيين و وعباد الشيطان و .... إلخ)
الذين اتخذوا من دون الله أولياء يستنصرون بهم ويذبحون لهم وينذرون لهم ويستغيثون بهم من دون الله عز وجل.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الأسرة المسلمة وعلاقتها ببيت العنكبوت:
أقول وبالله التوفيق
كلما قوي دين أفراد الأسرة المسلمة كلما كانت متماسكة لاتهتز مهما عصفت بها الأهوال واضطربت من حولها الدنيا ذلك بأنها تستمد قوتها من لدن حكيم عليم

فالرجل راع على بيته والمرأة كذلك
تحاكمهما للشرع ومصدر أعمالهما الكتاب والسنة،
فليس مذهب المرأة فيه
(ما رأيت منك خيرا قط)
وإن حدث ذلك أحيانا بطبيعة الجبلة البشرية فإن ذلك لا يدوم بفضل الله،
وكيف لا وبلسم جراحاتهما
(الكتاب والسنة)،

فإذا قالت الزوج لزوجها:
(اتق الله)
لم تأخذه العزة بالإثم ،

وإذا قال الزوج لزوجه
(اتق الله)
لم تقل له :
(أنت شايفني مجنونة)

لا أحبتي في الله
ليس هذا حال البيت المسلم

إنما هو بيت من صنع الله
وبهذا يتبين لكم أحبتي في الله
أنه لا شبه إطلاقا بين البيت المسلم وبيت العنكبوت
لأن بيت العنكبوت أوهن البيوت على الإطلاق ذلك بأنه بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم على أساسها كل بيت سعيد,

وكيف يكون بيتُ زوجةٍ قتلت زوجها
(ماديا أو معنويا)
؟

قال بعض أهل العلم
أما من فسر ذلك أن العنكبوت تأكل زوجها فقد أبعد النجعة، وخالف تفسير الصحابة والسلف الصالح، وخالف سياق الآيات والمعنى المراد من المثل، وخالف الحقائق العلمية أيضاً، فالذي ينسج البيت هي العنكبوت وأما الذكر منها لا يخرج تلك المواد الحريرية، وأما العنكبوت التي تأكل زوجها هي نوع يسمى الأرملة السوداء، هو نوع واحد من 75000 نوع، والعناكب أصلا يأكل بعضها بعضا.
ويمكن أن يتأكد الإنسان بنفسه من خيوط العنكبوت وضعفها وذلك من خلال النفخ عليها أو تفتيتها بيده !

وانظر الصور في الأعلى
لأنثى العنكبوت السوداء

هذا ما تيسر من فضل الله
وللحديث بقية إن شاء الله
جمعه ورتبه محبكم في الله
(أبو أنس)
عفا الله عنه وعنكم
آمين

[ام ياسمين]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

ماشاء الله تبارك الله

جزاكم الله خير وجعله في موازينكم

[العابدلله]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله خيرا اخى الحبيب ابو انس

نسأل الله ان يرزقنا وايكم سعادة الدارين والمسلمين جميعا

اللهم امين

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله

جزاكم الله خير وجعله في موازينكم

آمين
وجزاك مثله
أختنا الكريمة
(أم ياسمين)

جزاك الله خيرا اخى الحبيب ابو انس

نسأل الله ان يرزقنا وايكم سعادة الدارين والمسلمين جميعا

اللهم امين

آمين
حياك الله أيها المتميز دائما
(العابد لله)
ميَّزك الله فيمن يحبهم و إيَّانا

وجزاكم الله خيرا على مروركم العطر
تقبل الله منا ومنكم

[om khadija]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

ما شاء الله ما شاء الله استفدت والله وزادكم اله علما ونفعا

وصدقت فيما
كلما قوي دين أفراد الأسرة المسلمة كلما كانت متماسكة لاتهتز مهما عصفت بها الأهوال واضطربت من حولها الدنيا ذلك بأنها تستمد قوتها من لدن حكيم عليم

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبك الله أختنا الفاضلة
(om khadija)

وجزاك الله خيرا على مرورك الكريم

[راجي رحمة الله]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

بارك الله فيك أخي معلومات قيمة وشرح رااائع سهل
نفع الله بكم
ووفقكم وسدد خطاكم

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب
(راجي رحمة الله)
ولك بمثل دعائك وخيرا منه
تقيل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب
(راجي رحمة الله)
ولك بمثل دعائك وخيرا منه
تقيل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[العابدلله]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله خيرا حبيبى فى الله ونتابع معك سلسلة الامثال