أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال العاشر :
ورد في قوله تعالى :
( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الرحمن/19-21.
ما المقصود بـ( الْبَحْرَيْنِ)في الآية الكريمة ؟

[حوراء الجنان]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال العاشر :
ورد في قوله تعالى :
( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الرحمن/19-21.
ما المقصود بـ(الْبَحْرَيْنِ)في الآية الكريمة ؟

جزاكم الله خيرا

( البحرين ) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس .
البحر العذب ، والبحر المالح

و الله تعالى اعلى واعلم

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

جزاكم الله خيرا

( البحرين ) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس .
البحر العذب ، والبحر المالح

و الله تعالى اعلى واعلم

وجزاكم بالمثل ، نعم ، بارك الله فيكم
قوله تعالى – في وصف البحرين - : ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ )

[حوراء الجنان]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

جزاكم الله خيرا و فيكم بارك الله

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال(١١) قال تعالى :- {مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً (85)} [النساء:٨٥]
ما الفرق بين الكفل والنصيب في الآية الكريمة من حيث المعنى ؟
أريد المعنى فقط : معنى الكفل ومعنى النصيب ؟

[أروى علي]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال(١١) قال تعالى :- {مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً (85)} [النساء:٨٥]
ما الفرق بين الكفل والنصيب في الآية الكريمة من حيث المعنى ؟
أريد المعنى فقط : معنى الكفل ومعنى النصيب ؟

النصيب : هو الحظّ من كلّ شيء .
والِكْفل : هو الحظّ والضِّعف من الأجر والإثم ، ويأتي بمعنى المثل

وقد فرّق بعض أهل العلم بينهما في الاستعمال في هذه الآية الكريمة بما يأتي :1- أنّ الكفل يستعمل في الشّدّة وفي الشّيء الرديء .
2- إنّ المغايرة بينهما في الآية لكون الكفل يستعمل في الشّرّ كثيراً .
استعنت فيها بالبحث لتحقيق الإستفادة الأكبر بارك الله فيكم

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

النصيب : هو الحظّ من كلّ شيء .
والِكْفل : هو الحظّ والضِّعف من الأجر والإثم ، ويأتي بمعنى المثل

وقد فرّق بعض أهل العلم بينهما في الاستعمال في هذه الآية الكريمة بما يأتي :1- أنّ الكفل يستعمل في الشّدّة وفي الشّيء الرديء .
2- إنّ المغايرة بينهما في الآية لكون الكفل يستعمل في الشّرّ كثيراً .
استعنت فيها بالبحث لتحقيق الإستفادة الأكبر بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله ، نعم ، بارك الله في اجتهادكم وإجابتكم

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال (١٢) ما هي معاني كلمة ( محصنات ) في القرآن؟
وحتى يكون السؤال سهل :
لفظ " المحصنات " أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات :
المطلوب ذكرهما ؟

[سوزان]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

لفظ " المحصنات " أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات :


الأول : المحصنات : العفائف ، ومنه قوله تعالى { محصنات غير مسافحات } ، أي : عفائف غير زانيات .


الثاني : المحصنات : الحرائر ، ومنه قوله تعالى { فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } ، أي: على الإماء نصف ما على المحصنات من الجلد .


الثالث : أن يراد بالإحصان : التزوج ، ومنه - على التحقيق - قوله تعالى { فإذا أحصنَّ فإن أتين بفاحشة } الآية ، أي : فإذا تزوجن ، وقول من قال من العلماء إن المراد بالإحصان في قوله { فإذا أحصنَّ } الإسلام : خلاف الظاهر من سياق الآية ؛ لأن سياق الآية في الفتيات المؤمنات حيث قال : { ومن لم يستطع منكم طولاً } الآية .


قال ابن كثير في تفسير الآية ما نصه :


والأظهر والله أعلم أن المراد بالإحصان ههنا : التزويج ؛ لأن سياق الآية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالى { ومن لن يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } والله أعلم .
استعنت فيها بالبحث بارك الله فيكم

[سوزان]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

مسابقه جميله بارك الله فيكم

[مهاجر إلى الله ورسوله]

لفظ " المحصنات " أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات :


الأول : المحصنات : العفائف ، ومنه قوله تعالى { محصنات غير مسافحات } ، أي : عفائف غير زانيات .


الثاني : المحصنات : الحرائر ، ومنه قوله تعالى { فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } ، أي: على الإماء نصف ما على المحصنات من الجلد .


الثالث : أن يراد بالإحصان : التزوج ، ومنه - على التحقيق - قوله تعالى { فإذا أحصنَّ فإن أتين بفاحشة } الآية ، أي : فإذا تزوجن ، وقول من قال من العلماء إن المراد بالإحصان في قوله { فإذا أحصنَّ } الإسلام : خلاف الظاهر من سياق الآية ؛ لأن سياق الآية في الفتيات المؤمنات حيث قال : { ومن لم يستطع منكم طولاً } الآية .


قال ابن كثير في تفسير الآية ما نصه :


والأظهر والله أعلم أن المراد بالإحصان ههنا : التزويج ؛ لأن سياق الآية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالى { ومن لن يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } والله أعلم .
استعنت فيها بالبحث بارك الله فيكم

أحسنتم الإجابة بارك الله فيكم

مسابقه جميله بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله ، نسأل الله الإخلاص

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال (١٣) :
قال تعالى:-{فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)}[البروج:٢٢]
ما هو اللوح المحفوظ وما معناه؟

[حوراء الجنان]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال (١٣) :
قال تعالى:-{فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)}[البروج:٢٢]
ما هو اللوح المحفوظ وما معناه؟

ما هو اللوح المحفوظ وما معناه؟
هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم.

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

ما هو اللوح المحفوظ وما معناه؟
هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم.

بارك الله فيكم وفي اجتهادكم واجابتكم وأيضاً :
اللوح : كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب .
وقال الأزهري : اللوح صفيحة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سميت لوحا .
واللوح الذي يكتب فيه .
و اللوح : اللوح المحفوظ ، وفي التنزيل { في لوحٍ محفوظٍ } يعني : مستودعٌ مشيئات الله تعالى .

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: أسئلة في القرآن الكريم ... شاركونا في الإجابة

السؤال(١٤)
حتى لا أشق على حضراتكم في الإجابة سيكون السؤال كالآتي :
معاني كلمة " أمَّة " في القرآن
استعمل لفظ " الأمَّة " في القرآن أربعة استعمالات :
الأول : في قوله تعالى { ولئن أخَّرنا عنهم العذابَ إلى أمَّةٍ معدودةٍ } الآية ، وفي قوله تعالى { وقال الذي نجا منهما وادَّكر بعد أمَّة } - . فماذاتستعمل أمَّةٍ في الآيات المذكورة ؟
الثاني : في قوله { ووجد عليه أمَّة من الناس يسقون } الآية ، وقوله { ولكلِّ أمَّة رسول } الآية ، وقوله { كان النَّاس أمَّةً واحدةً } الآية ، إلى غير ذلك من الآيات . ماذا تستعمل كلمة أمَّة في الآيات المذكورة؟
الثالث : في قوله تعالى : { إن إبراهيم كان أمَّة } الآية . ماذا تستعمل كلمة أمَّة في الآية المذكورة؟
الرابع : في قوله { إنا وجدنا آباءنا على أمَّة } الآية ، وقوله { إن هذه أمَّتكم أمَّة واحدة } الآية ، إلى غير ذلك من الآيات . ماذا تستعمل الأمَّة في الآيات المذكورة ؟
الذي أريده معنى كلمة أمة في الأستعمالات الأربعة المذكورة في السؤال ؟