أخلاق حملة القرآن الكريم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

بعد الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذه بعض أخلاق أهل القرآن قال الله_عز وجل_:(يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ) قيل فى التفسير:
يعملون به حق عمله

ومما قال النبى عليه الصلاة والسلام:

الَّذي يقرأُ القرآنَ وَهوَ ماهرٌ بِه معَ السَّفرةِ الكرامِ البررةِ والَّذي يقرؤُه وَهوَ يشتدُّ عليهِ فلَه أجرانِ الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1454
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال بشر بن الحارث: سمعت عيسى بن يونس يقول:إذا ختم العبدُ القرآن،قبل الملك بين عينيه،فينبغى له أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه،يعمر به ما خرب من قلبه،يتأدب بآداب القرآن،ويتخلق بأخلاق شريفة،تبين به عن سائر الناس ممن لا يقرآ القرآن.

فأول ما ينبغى له أن يستعمل تقوى الله فى السر والعلانية،باستعمال الورع فى مطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه.

بصيرا بزمانه وفساد أهله،فهو يحذرهم على دينه،مقبلا على شأنه،مهموما بإصلاح ما فسد من أمره،حافظا للسانه مميزا لكلامه،إن تكلم: تكلم بعلم،

إذا رأى الكلام صوابا،وإذا سكت سكت بعلم إذا كان السكوت صوابا،قليل الخوض فيما لا يعنيه،يخاف من لسانه أشد مما يخاف من عدوه. يحبس لسانه كحبسه لعدوه،

ليأمن من شره وشر عاقبته. قليل الضحك مما يضحك من الناس لسوء عاقبة الضحك إن مر بشئ مما يوافق الحق تبسم.


يتبع بإذن الله فى أخلاق حملة القرآن

لماذا هذا الموضوع ؟؟

تابع لماذا هذا الموضوع ؟؟

القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه(النية)

تابع القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه(النية)

تابع القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه

(احذر المعاصي)

[لؤلؤة باسلامي]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم
متابعين معكم بإذن الله

[عــــائدة للـه]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

ماشاء الله موضع طيب
جزاكم الله الجنة ورفع قدركم
متابعين معكم بفضل الله

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم
متابعين معكم بإذن الله

ماشاء الله موضع طيب
جزاكم الله الجنة ورفع قدركم
متابعين معكم بفضل الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وفى مروركم الطيب
جعلنا الله واياكم من اهل القرءآن
ممن يقرأ القرءآن فيرقى

[أبو سعيد الأزهرى]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربنا يبارك فيك ويكرمك
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربنا يبارك فيك ويكرمك
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة

اللهم آمين وايَّاكم
بارك الله فيكم أخى الحبيب
وجعلنا وايَّاكم من أهل القرآن

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

لماذا هذا الموضوع ؟؟

الحمد لله أولاً و آخراً ، الحمد لله ظاهراً و باطناً ..

و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..

و أصلي و أسلم على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ..

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً ، اللهم اجعلنا ممن نظن بك الخير فأعطيته ووفيّتُه و أكرمتُه و زدته من فضلك يا كريم ..

بارك لنا في علمنا و تعليمنا ، و غدوّنا و رواحنا ، واجعلنا مباركين أينما كنّا ..

يسرنا لليُسرى و جنبنا العُسرى و هيّأ لنا من أمرنا رشداً .. آمين يارب العالمين..

مستعينين بالله متوكلين عليه متبرئين من حولنا و قوتنا – نبدأ هذه الدورة – التي نسأل الله مع بدايتها أن يُخرجها بيضاء نقيّة ، خالصة لوجهه ، ينفع بها حيثما نزلت و أينما حلّت ..

ونحن بهذه اللقاءات نتعرض لفيض الرب سبحانه و بحمده و ما يفيض به من الأجزية و العطايا و الهبات ، و تعرضنا تعرض و ليس ادّعاء ...

وكما يُقال [ المتعرض المُلِّح حريٌّ أن يُفتح َ له ]

فاللهم افتح لنا وابسط علينا من بركاتك و رحمتك و فضلك و رزقك ....

نحن في بداية العام الهجرى و العلماء يقولون : [ البدايات لها شأن ]

أي أن المطلوب منك و أنت مقبل على أي عمل أن تبدأ بداية صحيحة ، عن رغبة و عن محبة ، عن إقبال لا متثاقل و لا مُكره و لا مُتخاذل ولا متباطئ ... لماذا ؟

لأن الإعانة تأتي على قدر النية ،

و على قدر أهل العزم تأتي العزائم ، و بما أننا في بداية العام أردت أن نبدأ بداية صلبة قوية ، ننهض بأنفسنا و ننطلق بجد و عزم ؛ لأن الأصل في المؤمن أنه يعدو كما تعدو الخيل .

الأصل فيه الحركة و الغدوّ و العمل و السعي ..

و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كُلٌ يغدو فَباَئِع نفسه فمعتقها أو موبقها " .

و أشار ابن القيم رحمه الله لهذا فقال :

[ و الأصل في العبد أنه سائر ٌ لا واقف و كلنا إلى الله سائرون مِنّا المسرع و منّا المبطيء ، منا المتقدم و منا المتأخر و ليس في الطريق واقفٌ البتة ]

فشتان بين من يبدأ بداية قوية منطلقاً مستعيناً بالله ذا عزم و همة محدداً أهدافه و بين من يبدأ بارداً خاملاً فاتراً يجرُّ نفسه جرّاً و يُغالبها مغالبةً ؛ شتان بين هذا و ذاك .

لماذا هذا الموضوع ؟؟

من أهدافه:

1-النصيحة لكتاب الله :

قال صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة ، قلنا لمن يا رسول الله؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم " رواه مسلم .

فمن النصيحة لكتاب الله أن نتعلم و ننشر آداب حملة القرآن و أخلاق حملة القرآن و ننبه أهل القرآن لهذه الآداب .. قال ابن المبارك رحمه الله : [ لا ينبل الرجل بنوعٍ من العلم ما لم يُزيّن علمه بالأدب ].

فأهل العلم أجمعوا بلا استثناء أن الأدب مُقدّم على العلم ، ويجب على طالب العلم أن يتأدب قبل أن يتعلم .. أي أدب النفس ثم أدب الدرس.. تأمل قصة موسى عليه السلام مع الخضر قال تعالى :{فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا } سورة الكهف(65) قَدّم الرحمة على العلم ، الرحمة ما هي؟ صفة ، خُلق ، أدب يتأدب به الإنسان .

مالذي نستفيده من تقديم الرحمة على العلم ؟

إذا أردت أن تتعلم فابدأ بتهذيب نفسك وبتأديبها أولاً لأن [من كَمُلَ أدبُه في الطلب كمُل تحصيله في العلم ]

خرج أحد الأئمة على طلابه فصدر منهم مالا يرضيه عنهم ، قال لهم : [ أنتم إلى يسير من الأدب أحوج منكم إلى كثير من العلم ] نضرة النعيم – الأدب- فالعلم بدون أدب قد يكون وبالاً على صاحبه .

إذاً هناك صلة وثيقة بين العلم و الأدب ، كلما تَحلّى الطالب بهذه الآداب ازداد أخذه للعلم و تسلل العلم إلى قلبه تسللاً خفيّاً ( و هذا سنوضحه في اللقاء الأخير بإذن الله ) .

2- الاتصاف بوصف الربانية :

قال تعالى:{ ولٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ}سورة آل عمران79

قال ابن عباس رضي الله عنهما: [ الرباني هو الذي يُربى الناس بصغار العلم قبل كِباره ]

إذاً الرباني هو المعلم الذي جمع مع العلم تربية ، ليس مجرد معلم يُعطي معلومات فقط و إنما هو من جمع مع العلم سمتاً ، و قاراً و تعاملاً وعملاً بعلمه و أدباً و خلقاً يربي به طلابه .

الإمام أحمد رحمه الله كان يحضر في حلقته 5000 طالب ما يُقارب من 500 طالب كانوا يكتبون العلم و يقيدونه و البقية يحضرون حتى يستفيدوا من خُلق الشيخ و تعامله و أدبه و هديه و سعة صدره و تحمّله للسائلين فكانوا يتربون من خلق الشيخ و سمته .

ابن وارى رحمه الله -هو شيخ الإمام أحمد و البخاري و ربى كثير من طلاب العلم -جاء في ترجمته :

أنه كان كثير الصمت و حسن السمت ، و الصمت من صفات العقلاء ، كان قويّ الشخصية مات و لم يقهقه قط ، طلابه كانوا يستفيدون من ثقل شخصيته و هيبته و قلة كلامه و دعابته .

أحد تلاميذ ابن الجوزي يقول :[ استفدت من بكائه و خُلقه أكثر مما استفدت من علمه ]

هذه نماذج ذكرناها لنفهم معنى الرباني ، و للأسف نحن اليوم فقدنا مثل هذا الصنف من المربين نعم طلاب العلم كثير حفظة القرآن كثير مدرسى القرآن كثير و لكن المربين الربانيين قلة { وَقَلِيلٌ مَا هُمْ } سورة ص(24) ، و دائماً الصفوة من الخلق قلة يكاد ينطبق عليهم قول النبي صلى الله عليه و سلم :" إنما الناس كالإبل المئة لا تكاد تجد فيهم راحلة " البخاري ،الإبل نوعان : 1- إبل حمولة ، 2- إبل راحلة

الحمولة : التي يحمل عليها المتاع ، و الراحلة : هي الإبل النجيبة تنفع للمتاع والركوب و السفر و تقطع المفاوز و المسافات و الصحاري ..

ما أردت قوله أن هناك فرق كبير بين أن تكون مجرد معلم..ة تعطي علم نظري و مهارات و صفات و غُنن و مستويات تجويد ، و بين أن تكون معلم ة رباني ة تربي الناس بالعلم و يجعلك الله هداية لغيرك نافع ة لغيرك .

هذه هي الربانية ، هذه هي بركة الأعمار و كأن الزمان طُوي لهذا العبد فحصّل أكثر مما عمل ، لأنه يأخذ أجره و أجر كل من استفاد منه ، من علمه و سمته و أخلاقه و أدبه و هيئته ، ولا تتوقع أن هذه الربانية تأتي من فراغ أو أنك ستحصل عليها لمجرد دراستك البكالوريوس أو مستويات التجويد و إعداد معلمين الدبلوم أبداً، بل تأتي بعد إصلاح و تربية ومرابطة و مجاهدة ، ووعي و جَلَد و صبر وقصر نفسك على هذه الآداب قصراً .

لأنه لا يمكن أن نقيم التقوى في قلوب من حولنا إذا لم نقمها في نفوسنا أولاً

لا يمكن أن نورث الآداب و الأخلاق إذا لم نتمرس عليها نحن أولاً ففاقد الشيء لا يُعطيه و كما يُقال [ لا يستقيم الظل و العود أعوج ]

يتبع بإذن الله فى أخلاق حملة القرآن

[القرأن نبض قلبي]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ونفع بكم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ونفع بكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجعلكم من أهل القرآن

[khadeja]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

اللهم اجعلنا من اهل القرآن

واغفر اللهم لنا تقصيرنا

جزاكم الله كل خير

متابعين ان شاء الله

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

وجزاكم الله بالمثل

بارك الله فيكم وجعلكم من أهل القرآن

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

تابع لماذا هذا الموضوع ؟؟

من أهدافة

الهدف الثالث :أن نحكم على أنفسنا و نقيّم أنفسنا بأنفسنا:

لنعرف أين وصلنا و ما هو موقعنا لنستطيع أن نرقى بها و نؤدبها و نهذبها و نكمّلها و من حق أنفسنا علينا أن نرقى بها للمعالي لاسيّما إذا علمنا أن الله يحب معالي الأمور و يكره سفسافها .

هذه الأهداف الثلاثة هي بعض أهداف موضوعنا و نسأل الله أن يرزقنا الصدق معه و نعوذ بالله من فتنة القول و العمل و نعوذ بالله أن نقول ما لا نفعل و نعوذ بالله أن يكون حظّنا من ديننا القول بلا عمل ، ونسأل الله أن يرزقنا الأدب مع كتابه .

أُذكِّر؛ هذه المجالس للمذاكرة ، وحينما نوجه هذا الكلام فأنا أتوجه به لنفسي أولاً و أذكِّر به اخوانى أخواتي لعل الله أن ينفعنا و يرفعنا به .

قبل أن ندخل في محور الآداب هناك نقطة مهمة لحملة وحافظى كتاب الله أريد أن أنبه لها حتى ترسخ و تستقر و تصبح أرضية صلبة ننطلق منها في تعاملنا مع كتاب الله ..

كلنا يعرف حديث النبي صلى الله عليه و سلم :"يُقال لصاحب القرآن اقرأ و ارتق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ" صحيح الجامع 81222 ،

إذا تأملنا الحديث نفهم أنه لا يمكن و لا يُتصور أبداً أن الإنسان ينال هذه المنزلة العالية و هذا الإرتقاء و العلو و الصعود في الجنة لمجرد أنه يُحسّن صوته بالقرآن و يتغنى بالقرآن بل لابد أن يصحبه شيء آخر ؛ و هذا الذي يصحبه معنى أعمق و أكبر من قضية تحسين الصوت و الترتيل اللفظي و استقامة اللسان .

أي اصعد و الصعود يكون في الجنة ، و الجنة منازل و كلما صعدت درجة في الجنة يزيد النعيم و اللذة و المُلك في هذه الدرجة ..لا يمكن أن تصعد بمجرد أن ترتل و تقرأ باللسان فقط !!!

إذا عرفت أن القرآن العظيم هو كلام الله ،أنزله الله في ثلاث و عشرين سنة مفرقاً على رسوله صلى الله عليه و سلم و السورة الواحدة أحياناً يشيعها سبعون ألف ملك لتنزل على قلب النبي صلى الله عليه و سلم مثل [سورة الأنعام ]،[الفاتحة]التي نقرأها في كل صلاة وهي أفضل سور القرآن لما نزلت فُتح باب من السماء لم يُفتح قط و نزل ملك من السماء لم ينزل قط ، لماذا ؟؟ " أبشر يا محمد بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب و خواتيم سورة البقرة ".. ، سورة البقرة نفسها بقيت تتنزل على النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين طيلة العهد المدني كله ، و النبي صلى الله عليه وسلم شُق صدره مرتين و أُخرج قلبه و غُسل بماء زمزم ليتهيأ لتلقي القرآن .

إذاً هو كتاب عظيم و مقاصد عالية رفيعة يبني حياةً ، يؤسس منهجاً و يصنع أناساً . إذا عرفتِ عظمة القرآن و نفاسة القرآن و أنه كتابٌ عزيز تفهمين أن الصعود في الآخرة لا يُتصور لأنك كنت ترتلينه في الدنيا و تضبطين مخارج الحروف والصفات و أحكام اللام و الراء فقط ..بل ترتيل لفظي يُصاحبه عمل ، أي ترتيل بقلبك و بلسانك و بجوارحك حتى تكون مرتل حقيقي للقرآن .

عمر بن الخطاب رضي الله عنه جلس في سورة البقرة ثمان سنوات هل يعني هذا أن عمر كان ذهنه ضعيف أو لا يستطيع الحفظ ؟؟

مع أننا لو جئنا بأصغر طالب الآن في دورة مكثفة لحفظ القرآن يخرج على الأقل بخمس أجزاء ، فهل نحن أفضل من عمر و ذاكرتنا أقوى من عمر المُلهَم المحدِّث الذي حباه الله بكثير من المميزات النبي صلى الله عليه و سلم قال :" لو كان بعدي نبي لكان عمر " عمر رضي الله عنه كان رجلاُ عربياً فصيحاً يحفظ المعلقات ، و لكن لماذا بقي 8 سنوات يحفظ البقرة ؟؟

لأنه كان مرتلاً حقيقياً للقرآن ..

لذلك قال العلماء أن [ الترتيل عمل ] فيه قراءة و فهم و تأمل و تدبر و بكاء و خشية و امتثال و محاسبة و تطبيق حتى ينتهي بصاحبه إلى تشكيله لشخص آخر .

انظر لعمر ذاته كان في الجاهلية يدفن ابنته و هي حيّة تنفض الغبار عن لحيته يحفر لها القبر مع ذلك لم يتأثر ولم يرق وقام بدفنها *،و لكن عمر رضي الله عنه في الإسلام بمجرد أن رأى خيمة في الليل و رأى ناراً ذهب ليسأل : ما شأنكم ؟ يخرج الرجل يقول : أنا أعرابي و امرأتي جاءها المخاض لا أعرف ماذا أفعل ؟ ، فماذا فعل خليفة المسلمين ؟؟ يذهب إلى زوجته أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما يقول لها [ أجرٌ ساقه الله إليكِ ] فتذهب معه حتى توَلِّد المرأة الأعرابية ، و يبقى عمر يُشعل النار و يصنع الطعام حتى يُطعم هذه النفساء ..

هذا التحول هذا التحول العجيب في حياة عمر يجعلنا نتساءل .. ما لذي حوله و ليّن قلبه ورققه و طأطأه ؟؟ إنه القرآن.

يسمع بكاء طفل رضيع يبكي و يشتد بكاؤه فيقول لأمه : يا أمة الله اتقي الله ، لِمَ تفطميه وهي لا تعرف أنه عمر، قالت : لأن عمر لا يفرض خراجاً إلا لمن فُطم .. لما سمع عمر رضي الله عنه هذه الكلمات خرج ليُصلي بالمسلمين صلاة الفجر فما عرف من صلى خلفه ماذا قرأ عمر من شدة بكائه و أنينه و نشيجه ، هذا هو عمر الذي كان يدفن ابنته و هي تنفض الغبار عن لحيته !!!

هؤلاء كانوا مرتلين للقرآن ترتيلا حقيقياً

كان الواحد منهم كلما قرأ فعلاً ارتقى ، ارتقى في الدنيا قبل أن يرتقي في الآخرة ...

بل إنهم وصلوا لدرجة أن الملائكة تتنزل عليهم وهم يقرؤن القرآن...

فهذا أسيد بن الحضير رضي الله عنه يقرأ سورة الكهف في الليل فرأى سُرج و قناديل في السماء فقطع القراءة فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تلك الملائكة و لو بقيت تقرأ لبقيت حتى يراها الناس "

الله أكبر تأمل كيف أن إنساناً ليس نبياً كان يقرأ القرآن ثم تتنزل عليه الملائكة ..

كانوا صادقين حقيقة .

صادقين مع الله ومع أنفسهم ..

عندهم توافق و انسجام الباطن متوافق مع الظاهر لم يكن عندهم تناقض ولا نفاق ولا رغبات متزاحمة و متداخلة لم يكن لديهم فوضى في قلوبهم يريدون الآخرة و يريدون الدنيا ..

أمَّا نحن

فنتباهى بالإجازات و القراءات و المستويات ، حصلت على الإجازة في قراءة كذا و قراءة كذا و معي إجازة من الشيخ فلان و الأستاذة فلانة و تنافس و ألقاب و شهادات و مناصب .....!!!

القرآن تنغلق أبوابه لمن يعيش هذه الفوضى و هذا التناقض بداخله و إنما يفتح القرآن أبوابه لمن خضع له ، و طأطأ له ، ورتَّل قلبه له

يفتح أبوابه لمن جعل همهُ همّاً واحداً لا من شتت نفسه و فرّقها هنا و هناك .

الخلاصة من هذا الكلام هو أن الترتيل الذي يضمن لصاحبه الارتقاء في الجنة و يقال له ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ليس المقصود الترتيل اللفظي فقط و مجرد التلاوة و الحفظ فقط و إنما هو الترتيل المصحوب بعمل .

يتبع إن شاء الله تعالى .

[سيف المصرى]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربنا يبارك فيك ويكرمك
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

اللهم آمين
وايَّاكم أخى الحبيب

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه (النية)

1- احذر فساد النية و حقق الإخلاص :

هذا الأدب هو الأصل و البداية لكل شيء فإذا صُححت النية بورك في العلم و بورك في العمل و بورك في الطلب وتحقق المراد ووجدت الثمرة

و العباد يُعطون على قدر نياتهم و النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى "

إذاً النية مؤثرة على العمل و الله عز وجل ابتلى العباد بالإخلاص قال تعالى : { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }سورة الملك (2)،

أي : أيّكم المخلص الذي أخلص عمله لله أيّكم الذي إذا نظر الله لقلبه لم يجد في قلبه إلا الله ، إذا تكلم تكلم لله و إذا تعلم تعلَّم لله و إذا خرج خرج لله و إذا دخل دخل لله فإذا جاء يوم القيامة يوم الابتلاء العظيم { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} سورة الطارق (9)،

يوم تُفضح و تُكشف و يُظهر الله ما فيها يقول الله : عبدي ماذا أردت بعملك ؟؟!! إما أن يقول العبد أردت وجهك يارب فيقول الله صدقت و تقول الملائكة صدقت وتصبح هذه أشرف لحظة تمر عليك عندما يصدقك الله ويقول لك صدقت .

و إما أن يقول أردت الناس و ثناء الناس و المدح و الشهرة و الرياء و الدنيا و لا أحد يستطيع أن يكذب في ذلك اليوم أو يخفي شيئاً ، فالنيات و السرائر قد بُعثرت فُضحت و كُشفت فيقول الله تعالى : اذهب و خذ أجرك ممن عملت لهم فيحبط عمله و يذهب علمه و يخسر خروجه و دخوله و سهره و تعبه { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا }سورة الفرقان(23 ).




ولن يقف الأمر على هذا و حسب بل إن عمله يصبح وبالاً عليه فأول من تسعّر بهم النار يوم القيامة : المنفق و المجاهد و العالم الذي تعلّم ليُقال عالم و قد قيل ثم يُلقى في النار وهذا الحديث حديث مُحاسبة المقاصد حديث رهيب مخيف ، يستوقفك ، يرعبك ، يثير بداخلك و كأنه يقول لك :

كن صادقاً هنا حتى لا تُفضح هناك ؛احذر حظ نفسك ، احذر من نيتك .

فأدواء الناس كثيرة وعللها متشعبة و قد يظهر الإنسان بلباس التقوى و الصلاح و العلم والدعوة وفي داخله حيّة بل حيايا الوادي (حب الشهرة – السمعة – التميز – الألقاب – المناصب) خليط من الدخن و الحظوظ و الرغبات و المعكرات التي تدور في القلوب كالرحى .


والمخيف في هذه الدسائس أنها خفيّة خفاءً شديداً يصوره لنا قول النبي صلى الله عليه و سلم " أخفى فيكم من دبيب النملة " تصوري النملة الصغيرة السوداء مشيها عبارة عن دبيب لا يُسمع و لا يُذكر و لا يُنتبه له فكيف لو مشت هذه النملة في الليلة الشديدة الظلام على صخرة شديدة السواد !!!؟؟؟

إذاً الأمر غاية في الخفاء و غاية في الصعوبة ...



لذلك لابد مع بداية العام نقف وقفة مع أنفسنا و أن نحمل همّ سرائرنا و دواخلنا و قلوبنا كما قال ابن الجوزي :[ الله الله في السرائر فإنه لا يصلح مع فسادها صلاح ظاهر ] صيد الخاطر صـ119

والقضية قضية صدق : { فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} سورة محمد(21) { قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ } سورة المائدة (119).


ليست شكليات و لا زخرفة و لا تمثيل و لا نفاق و لا تملق ..

ابن مسعود رضي الله عنه الذي هو من أكثر الصحابة علماً بكتاب الله و الذي زكاه النبي صلى الله عليه و سلم و قال " من سرّه أن يقرأ القرآن غضاً كما أُنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد " وصح عند الحاكم و في مسند الإمام أحمد قال صلى الله عليه و سلم " رضيتُ لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد " وقال " تمسكوا بعهد ابن أم عبد"
أمام هذا الكم الهائل من التزكية ماذا كان يقول ابن مسعود رضي الله عنه عندما اجتمع عليه الناس يتبعونه قال :
[ لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي اثنان و لحثثتم التراب على رأسي و لوددت أن الله غفر لي ذنباً من ذنوبي و أني دعيت عبد الله بن روْثه ]

هذه الكلمات وحدها مدرســة تربي ..

وقبل ان نتابع فى الحذر من فساد النية وتحقيق الاخلاص
أدعوكم للدخول هنا


يتبع باذن الله