أخلاق حملة القرآن الكريم

[جويس]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

جزاكم الله خيرا و نفع بكم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

جزاكم الله خيرا و نفع بكم

وجزاكم الله بالمثل
وبارك فيكم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

تابع القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه(النية)

1- احذر فساد النية و حقق الإخلاص :

نتابع الأدب الأول الطالب مع نفسـه

لابد أن تقرأ هذا الكلام بقلبك ليقع موقعه و ينفعك بإذن الله تعالى ..

أبو الدرداء رضي الله عنه حكيم هذه الأمة كان إذا سجد يستعيذ بالله من النفاق كثيراً .

كم مرة قرأنا سورة البقرة و النساء و التوبة و النور و الأحزاب و ما خطر ببالنا أن نستعيذ بالله من النفاق ؟؟

أبو الدرداء رضي الله عنه لما قيل له : يا أبا الدرداء مالك و للنفاق قال :[ دعنا منك ، دعنا منك ، دعنا منك ، فوالله إن العبد المؤمن لا يأمن أن يقلب الله قلبه في طرفة عين ]

كان الواحد منهم إذا ازداد علمه بالله يخشى النفاق و يخشى أن يطأ عقبه اثنان ، يخشى أن يُعظّم ، و أن يرفع قدره عند الناس ، يخشى الشهرة لأنه يعلم أن الشهرة مزلة عظيمة وموطن فتنة وموطن بلاء ، و مازال الصادقون من العلماء و الصالحين يكرهون الشهرة و يتباعدون عن أسبابها و يحبون الخمول ، و يجتهدون على حصوله .

لما اشتهر ذكر الإمام أحمد ، اشتد غمّه و حزنه ، و كثر لزومه لمنزله خشية إجتماع الناس عليه ، وكان رحمه الله يُحذّر أحد طلابه فيقول :[ إياك و الشهرة فإني قد بُليت بها ] .

فأقول لنفسي و لأخوتي ..

لا تغتر بمدح الناس مهما مدحوكِ و أثنوا عليك [و أنت مبارك و أنت من أهل القرآن ، أهل الله و أنت دعوتك مستجابة و أنت ... و أنت...]

فالناس ليس لهم منّا إلا الظاهر فقط و الله وحده هو الذي يعلم السرائر ، فلا تأمن نفسك و لا تركن لها و لا تعطيها أكثر مما تستحق و تعظيمها و ترفيعها بل ينبغي لطالب العلم أن يكون مزدرياً لنفسه حتى لا يتعاظم عليه قلبه فمن تعاظم عليه قلبه و ذاق طعم نفسه هلك .

الشيخ أبو إسحاق الحويني في برنامج مباشر اتصل شخص و أسرف في مدح الشيخ فكان الشيخ يردد [ اللهم استرنا ولا تفضحنا ، اللهم استرنا و لا تفضحنا ] يرددها فلما انتهى المتصل غضب الشيخ وعلّق :[ ليست العبرة بمدح المادحين و إنما العبرة بالخواتيم ] لا تغتر بإنسان حي حتى ترى بماذا سيختم له و هذا هو فقه العلم الصحيح.





إن من علامات الإخلاص خوفكِ من الشهرة و من المدح و من الثناء و دفعه و الهروب منه و إن حصل رُدّ الفضل إلى الله مباشرة ( هذا رحمة من ربي ) ( و ما توفيقي إلا بالله ) (الفضل كله لله )

ثم الزم دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه : [ اللهم اغفر لي مالا يعلمون و لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني خيراً مما يظنون ] و اسأل الله كلما مُدحت و أُثني عليك أنه كما سترك في الدنيا أن يسترك في الآخرة و أن يجعل هذا الطيب الذي نُشر لك في الدنيا أن يُنشر لك في الآخرة ..




هل يعني هذا أن لا نمدح أحداً مطقاً ؟؟ الأمر فيها تفصيل ..

إذا رأيت الذي أمامك يغلب عليه الإيمان و التقوى ولا يُخاف عليه من الفتنة أو أن يغتر فلا بأس بالمدح لأن النبي صلى الله عليه و سلم مدح أصحابه :" أعلم أمتي بالحلال و الحرام معاذ " " أمين هذه الأمة أبو عبيدة " " يا عمر لو رآك الشيطان سالكا طريقاً إلا سلك طريقاً غيره " وكل هذا مدح ..

ونحن أحياناً نحتاج إلى تشجيع و تثبيت ولكن بدون تفريط ولا مبالغة ولا إسراف .

أما إذا كان الممدوح مما يُخشى عليه الفتنة أو يدخل عليه الشيطان و يلعب به أو يغتر و يدخله خيلاء و عُجب و شيء من هذه الأمور فهذا من المدح المنهي عنه .

أما عاجل بُشرى المؤمن كيف تأتي ؟؟
إذا مدحكِ المادحون من غير تطلّع و لا حرص منكِ و لا بحث .. نعم نرجو الله أن تكون هذه من عاجل بُشرى المؤمن .

من مؤشرات الإخلاص أيضاً العمل بصمت

أصدق الناس ، أكيس الناس و أعلاهم همّة هم الذين يعملون بصمت ؛ لأن هؤلاء الناس اقتنعوا بنظر الله لأعمالهم و بقيوميته عز وجل و إحاطته لأعمالهم يعرفون أن الله لا يُضيع أجر من أحسن عملاً هذا الصنف يمتازون بميزتين :

أولاً:

إنها ما تعمل ضجة حول نفسها سواء في عمل الدنيا أو الآخرة .. نُمثل لهذا : ليس ضرورياً أن يعرف الناس كل الناس أنك ختمت المصحف ..أو أنك بنيت مسجداً أو عملت صدقة جارية أو حفرت بئراً أو .. أو ..

والنبي صلى الله عليه وسلم دلّنا و أخبرنا : "أنه من استطاع أن يكون له خبيئة من عمل صالح فليعمل "

ولا تقول حتى نكون قدوة و نشجع غيرنا أخشى أن يكون هناك شهوة خفية ولكن مغلفة و الخفاء شديد ..

إذا أراد الله بعبد خيراً فتح له باب الخفاء هذا الخفاء يوصلك لمحبة الله قال صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب العبد النقيّ التقيّ الخفيّ "

هذا الخفاء مؤشر للإخلاص و الإخلاص يرفع و يزيد من قيمة العمل و ثوابه ، المشكلة أننا إذا أدخلنا أبنائنا للتحفيظ ما نغرس فيهم إنه :

احفظ يا بني حتى يحفظك الله بالقرآن و يرفعك في الجنة و تكون من الصالحين و يشفع لك ... لا لكن نقول : بيضوجهي مثل ابن فلان بيض وجه أبيه أو أمه ..و اختموانظر لفلان ختم و فلانة ختمت ..وكل ما جائه أحد أدخلت الولد أو البنت وتقول أن بنتي ختمت و ابني حفظ وبنتي و ابني ..و نربي بناتنا وأولادنا منذ الصغر على إظهار العمل و حب الرياء و السمعة .

الميزة الثانية :

لا تنتظر شكراً من أحد من جرد عمله لله لم ينتظر ثمرة من المخلوقين مهما بذلت و فعلت و اجتهدت لا تنتظر الشكر من أحد ؛ لأن من طلب العوض من الناس أبطل معاوضته مع الله .

وكلما تعلقنا بالخلق سنشقى بهم ربما أن هذا الشخص الذي عملت و انتظرت أن يعترف بجميلك و يشكرك و يمدحك قد لا يأتي الشقاء إلا منه !!!

فإنه ما من شعبة من شعب القلب تُسلّم لمخلوق إلا و يأتي النكد من هذه الجهة " من تعلق بشيء وُكل إليه "

يأتي البكاء و الألم و التنكر من هذه الجهة نفسها وكلما ارتفع الإنسان بمتعلقات الدنيا اكتوى بنارها ، لكن إن جعلنا الله عز وجل هو غايتنا وهو مقصودنا فإن الله سيُرضي نفوسنا المتعبة.

ليس معنى هذا أن عملك سيُدفن و ينتهي بل إن الله سبحانه و تعالى شكور و من معاني اسمه الشكور : أنه ينشر للعبد طِيب إحسانه و يلفت الأنظار و القلوب إليه حتى و إن تنكّر له الناس .

[ من أصلح سريرته فاح عبيرُ فضله و عبِقت القلوبُ بنشر طيبه ] ابن الجوزي صيد الخاطر

هذا هو التوحيد ..

يقول ابن رجب رحمه الله [ رائحة الإخلاص كرائحة البخور الخالص ، كلما قوي ستره بالثياب ، فاح وعبق بها ، ورائحة الرياء كدخان الحطب ، يعلو إلى الجو ثم يضمحل و تبقى رائحته الكريهة
كم اجتهد الإمام أحمد أن لا يُذكر و أبى الله إلا أن يُشهره و يقرُن الإمامة بإسمه على ألسنة الخلق شاءوا أم أبوا ] رسائل ابن رجب – الجزء الرابع .

نقطة مهمة :

الشيطان أكثر ما يترصد لطالب العلم في موضوع النية حتى يُعكّر عليه و يُلبّس عليه و يثبط همته و يُضعف عزيمته
أنت منافق أنت مُرائي ..

إيّاك مهما لبّس عليك الشيطان أن تترك العمل بل استمر بالعمل و اثبت و استعين بالله .

-اضرع إلى الله و ألحّ عليه بالدعاء أن يرزقكِ الإخلاص و الصدق معه و أن يجعلك من المخلصين وهذا نوع من الجهاد تؤجر عليه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه و هواه " و قال تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } سورة العنكبوت (69)

و كل من جاهد فهو موعود بالهداية ، و الله معك على قدر الصدق و قوة اللجأ .

يتبع باذن الله

[عبدالرحمن ابواليزيد]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

جزاكم الله خيرا

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

جزاكم الله خيرا

وجزاكم الله بالمثل
وبارك الله فيكم أخي الحبيب
وجعلنا وايَّاكم من أهل القرآن العاملين به

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

تابع القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه

الأدب الثاني(احذر المعاصي)

الأدب الثاني للطالب مع نفسه :
احذر المعاصي لأن المعاصي إطباق و إغلاق على القلب ..

شبّه أحد السلف القلب بالكف المبسوط يذنب العبد فضم إصبعه ثم يُذنب فضم الآخر ثم يُذنب حتى ضمها كلها ثم يُختم عليه ..

أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه كلما أذنب العبد نُكتت نُكتة سوداء في قلبه و كلما ازداد ازدادت هذه المساحة السوداء في القلب ، قضية الذنوب و الإصرار على الذنب و تكراره المرة تلو المرة كل هذه معيقات تعيقك..

تُغلق عليك كثير من أبواب الخير سواء في حفظك أو في فهمك أو في بركة وقتك فتُنزع ، و أحياناً قد تُفقدك لذة العلم و إذا لم تُفقدك اللذة كلها تُفقدك بعضها و تُثقل عليك العلم ، فيجد الإنسان في نفسه خُمول و تراخي وعدم رغبة وهذا معناه أن العلم أصبح ثقيلاً على صاحبه .

ومن آثار المعاصي أيضاً أنها قد تكون سبب في نسيان العلم و تفلت الحفظ يقول ابن مسعود رضي الله عنه : [ إني لأرى الرجل كان يعلم العلم ثم ينساه فأحسب أن ذلك كان بسبب معصيته لله تعالى ].

قال علي بن الخشرم : رأيتُ وكيع بن الجراح و لم يكن في يده كتاب و كان يحفظ أكثر مما نحفظ فسألته . فقال : يا علي إن دللتك على دواء النسيان أتعمل به ؟؟ قُلت : إي والله . قال: ترك المعاصي فما رأيت أنفع للحفظ من ترك المعاصي .

المعاصي بعمومها تؤثر على القلب و القلب أشد صفاءً و شفافية و رقة ًمن المرآة ، كل شيء يؤثر فيه .. النظرة الكلمة ، الإرادة ، العزم ، التفكير ، الخواطر ، كلها تؤثر في القلب .

ولكن هناك ذنبين أشد تأثيراً على القلب تؤذيه غاية الإيذاء و تثقله غاية الإثقال :

1- المعاصي القلبية

2- الظلم

هاتين المعصيتين بالذات قفلها شديد على القلب ، تُقسّيه ، تُغلق عليه ، تجعله صلباً قاسياً و تقلل نَداوته و طراوته و دموعه

و النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من القلب القاسي الذي لا يخشع و بالمقابل وصف لنا قلوباً يحبها الله جاء في هذا الحديث " إن لله آنية من أهل الأرض و آنية ربكم قلوب عباده الصالحين و أحبها إليه ألينها و أرقها " السلسلة الصحيحة 1691.

القلب الذي فيه رقةً و ليناً و إخباتاً و استكانةً و خضوعاً هذا قلب قريبٌ من الله عز وجل ..وعلامة هذا سرعة دمعته ..دمعته حاضرة قريبة كما يقول ابن رجب [ القلب إذا قلّت خطاياه أسرعت دمعته ]

إذا أذنب صاحبه بأقل معصية أو أدنى سهو أو غفلة انتفض كما ينتفض العصفور إذا نزل على جسد الماء وقد بشَّر النبي صلى الله عليه وسلم صاحب هذا القلب بالجنة قال عليه الصلاة و السلام " يدخل الجنـة أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير " رواه مسلم 709

أما القلوب التي ابتليت بالآفات القلبية و الشحناء ، البغضاء محن و غلّ و حقد و حسد و نفاق و سوء ظن و تشفّي وحب انتقام و صدور تغلي .. لا يمكن بحال من الأحوال أن يستقر العلم في مثل هذه القلوب المملوءة المزحومة ، المشغولة . القلوب أوعية يُستودع فيها العلم و إنت كل ما نظفت و عائك و صفيته و طهرته

ملأ الله وعائك علماً و فهماً و إيماناً و ورزقك من حيث لا تحتسب .

الظلم أيضاً كله شرّ وسواد ووحشة يكفيك أن أولَ شيءٍ حرمهُ الله على نفسه هو الظلم و النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة " متفق عليه

ظًلمات : أي ظلمات حسّية و ظلمات معنوية .

أما الدنيا : فإن الظلم يورث ظلمة القلب فإذا أظلم القلب تاه و تحيّر و تجبر، فذهبت الهداية و البصيرة و خرب القلب .

و أما الآخرة الظلمات الحسيّة : كلما كان الإنسان ظالماً لغيره زادت عليه الظلمة يوم القيامة في منطقة توزيع الأنوار عند الصراط.

من العباد من يُعطى نوره كالجبل بين يديه و منهم من يُعطى نوره كالنخلة و منهم من يُعطى نوره كالإبهام يضيء مرة و يطفيء مرة ..

فكلما كان الإنسان ظالماً لغيره في الدنيا نقص نوره يوم القيامة وازدادت عليه الظلمة في ذاك اليوم العسير الذي نكون فيه أحوج ما نكون لهذا النور حتى نعبر و نتجاوز الصراط ؟؟ ولكن كيف نعبر و فيه ظُلم !! و أكل حقوق و مكر و تجبّر و احتقار وغيبة و نميمة و سخرية و استهزاء ؟؟

أما الظلمات المعنوية المقصود بها كُرب يوم القيامة ، العرق ، الفزع الشديد ، الضيق ، طول المقام ، الخوف .. كلما كان الإنسان ظالماً ازدادت عليه هذه الكربات ..

قال بعض الحكماء : أعجل الأمور عقوبة و أسرعها لصاحبها سرعة : ظلم من لا ناصر له إلّا الله .

يا حامل كتاب الله احذر الظلم ... فإن الظلم شـــــــــــــديــد .

يتبع باذن الله

[فاطمة سعد]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله
راااااااائع
ماشاء الله
جزيتم الجنات العلي
اللهم اجعلنا من اهل القران وخاصته

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

اللهم امين
بارك الله فيكم

[تلميذة حازم شومان .]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

مـاشــاء الله
موضوووع راااائع وممتاز
بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكمــ

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

مـاشــاء الله
موضوووع راااائع وممتاز
بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكمــ

اللهم امين
بارك الله فيكم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: ๑۩۩๑ أخلاق حملة القرآن ๑۩۩๑

تابع القسم الأول : أدب الطالب مع نفسه
الأدب الثالث: احذر الهوى و ذنوب الخلوات :

هذا النوع من الذنوب مؤشر أن التقوى عندك مريضة و الأصل أن التقوى تتفلت أحياناً تكون مريضة و أحياناً غائبة و أحياناً قد تموت التقوى ..

وكم من أناس صالحين يحسبهم الناس على خير وقد زلت أقدامهم و تلطخت و تعثرت و فقدوا الكثير من مروئتهم و خسروا كثيراً من إيمانهم و تنازلوا عن مباديء كانت ثابتة عندهم بسبب موت التقوى أو غيابها .

فالذي لا يتقى يضيع و الذي لا يتقي يبور، و الذي لا يتقي يهلك و الله عز و جل يقول { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ } سورة النور(52)، و النبي صلى الله عليه و سلم و صّى بالتقوى " اتق الله حيثما كنت .." الترمذي 2053 ،

فإذا غابت التقوى أو مرضت أو نقصت عندها سنجد ذنوب الخلوات و سنجد الخيانات و العلاقات المحرمة و الشهوات المؤرقة و المشوشة المرهقة لأصحابها ، سنجد من اُبتلي في سمعه و من اُبتلي في بصره و قلبه ؛ ومن قلبه مريضٌ يحب الحرام و يحب الهوى ، و ما قيَّد الإنسان قيدٌ مثـل الهوى ..

لأن الهوى يهوي بصاحبه ، و يُعمي صاحبه و يشل تفكيره و يُعطِّل حواسه و يجعله مخموراً بهواه و حذّر الله سبحانه و تعالى من الهوى :{وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } سورة ص (26)

و الهوى له معنيان :

المعنى الأول :

الخلو و الفراغ يقول الله تعالى : { وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ } سورة إبراهيم (43) بمعنى : خالية ، فارغة ولا تعي شيء و كل صاحب هوى فهو فارغ . فارغ من كل خير و من كل مروءة ومن كل فضيلة ومن كل نفع ومن كل علم .

المعنى الثاني :

يحمل معنى السقوط وكل صاحب هوى فقد سقط من علو ٍ إلى سفول ومن أسقطه الله فلن يرفعه أحد يقول تعالى : { وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ }سورة الحج (18)

أسوأ الأمثال في القرآن ضُربت بمن لا يعمل بعلمه و اتبع هواه ، قال تعالى :{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا} انسلخ كما ينسلخ الجلد عن لحم الشاة و كأنه إنسان تغير و غيَّر جلده ، راغ روغان الثعلب و انتكس بعد أن هداه الله إلى العلم و إلى مجالس العلم و إلى الهداية و إلى الخير ..

ترك و ابتعد و انسلخ { فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ} أدركه و لحقه و استأسد عليه فبدأ يلعبُ به لعباً و يغويه إغواءً { فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} سورة الأعراف (175).

لماذا خُذل هذا العبد ؟؟

{ وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } مثله الله بالكلب حينما يُخرج لسانه و يحركه و يلهث وهذا أبشع صور الكلب يقول ابن القيم رحمه الله في - إعلام الموقعين – بتصرف :

- الكلب من أشد الحيوانات شرهاً و حرصاً ومن حرصه أنه لا يمشي إلا و أنفه في الأرض يتروح .

- إذا رميت له بحجر يرجع له مرة أخرى يعضه من فرط نهمته .

-وهو من أمهن الحيوانات و أرضاها للدنايا فالجيفة القذرة أحب إليه من اللحم الطري و إذا ظفر بميْتة تكفي مئة كلب من شدة حرصه و نهمته و شراهته لا يقترب منها كلب إلا و نبح عليه .

كذلك هذا الذي انسلخ من العلم بعد أن علّمه الله ولم يعمل بعلمه يصبح حبه للدنيا حب غير طبيعي ، حب فيه نهم و حرص و شراهة ، كل ما انفتح له باب من أبواب الدنيا دخل فيه و خاض فيه ؛ يظل يجري و يجري و رائها و لن يشبع منها فقد انفرط عليه أمره !!!

وكل من استحكم فيه هواه انفرط أمره ، قال تعالى :{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } سورة الكهف (28) ، ضيّع الله فضيعه الله و أنساه نفسه و من أعظم العقوبات أن يُنسيك الله نفسك فتضيّعها و تُضيع مصالحها و تخسر دنياك و آخرتك و كل هذا جزاءً و فاقاً فمن ترك ما يُدنيه و يُقرّبه ابتلاه الله بما يُشغله و يُبعده { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ } سورة الصف(5)

وخطورة هذا النوع من الذنوب يأتي من جهتين: نكملها في اللقاء القادم إن شاء الرحمن ..

[حاملة اللواء]

رد: أخلاق حملة القرآن الكريم

مـاشــاء الله
موضوووع راااائع وممتاز
بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: أخلاق حملة القرآن الكريم

مـاشــاء الله
موضوووع راااائع وممتاز
بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم

اللهم امين
بارك الله فيكم

[*أمة الرحيم*]

رد: أخلاق حملة القرآن الكريم

جزاكم الله خيرًا ... ونفع الله بكم ،،،

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: أخلاق حملة القرآن الكريم

جزاكم الله خيرًا ... ونفع الله بكم ،،،

وجزاكم بالمثل
بارك الله فيكم