أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

[نبض داعية]

الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله،
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.

أما بعد :




تحولت حياتنا إلى سلسلة من الأعياد والاحتفالات التي ما أنزل الله بها من سلطان...
فما أن نخرج من احتفال حتى ندخل في آخر، وما نفرغ من إنكار على بدعة من هذه البدع إلا ونبدأ في الإنكار على بدعة أخرى
وكأننا نتقلب في أعياد واحتفالات تستنفد منا المال والجهد والوقت، وتأخذنا بعيداً عن هدي ديننا، دين الإسلام
فإن الله سبحانه وتعالى اختار لنا الإسلام ديناًكما قال تعالى :
"إِنَّ الدِّينَعِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ "[آل عمران:19] ..

ولن يقبل الله تعالى من أحد ديناً سواه كما قال تعالى :

"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًافَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"[آل عمران:85] ..



وقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم - أن فئة من أمته سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم ،
وذلك في حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم - قال :

" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ، قال: فمن ؟ "
أخرجه البخاري (732) ومسلم (2669) ..

وفي حديث ابن عمر – رضي الله عنهما - قال الرسول – صلى الله عليه وسلم -:

" ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلاً بمثل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله " أخرجه الحاكم (1/129) ..


وقد وقع ما أخبر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وانتشر في الأزمنة الأخيرة في كثير من البلاد الإسلامية؛ إذ اتبع كثير من المسلمين أعداء الله تعالى
في كثير من عاداتهم وسلوكياتهم، وقلدوهم في بعض شعائرهم ، واحتفلوا بأعيادهم .

وكان ذلك نتيجة للفتح المادي ، والتطور العمراني الذي فتح الله به على البشرية ، وكان قصب السبق فيه في الأزمنة المتأخرة للبلاد الغربية النصرانية العلمانية،
مما كان سبباً في افتتان كثير من المسلمين بذلك ، لا سيما مع ضعف الديانة في القلوب، وفشو الجهل بأحكام الشريعة بين الناس ..

وزاد الأمر سوءاً الانفتاح الإعلامي بين كافة الشعوب، حتى غدت شعائر الكفار وعاداتهم تُنقل مزخرفة مبهرجة بالصوت والصورة الحية من بلادهم
إلى بلاد المسلمين عبر الفضائيات والشبكة العالمية ـ الإنترنت ـ فاغتر بزخرفها كثير من المسلمين ..

لأجل ذلك,,
وجب تذكير إخواننا المسلمين ببيان خطورة الاحتفال بمثل هذه الأعياد الكفرية على عقيدة المسلم ..

فتابعــونا ،،

[نبض داعية]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

وبداية نعرف أن الله خص الأمة الإسلامية بعيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحى ليكونا بديلين عما كان يتخذه الجاهليون من أعياد
يمارسون فيها شعائر الشرك, وطقوس الوثنية, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


((كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الفطر، ويوم الأضحى)) صححه الألباني في صحيح الجامع

فكان هذان العيدان قائمين على ذكر الله وشكره, وشرع لنا فيها مظاهر الاجتماع, والتعظيم لله, وإظهار الابتهاج والسرور, والتوسيع على النفس,
والأهل, والولد في المطعم, والمشرب, والملبس, واللعب المباح, مما جعل لها تعظيماً للنفوس, وأضحى المسلمون ينتظرونها بشوق ولهفة,
فأغنى ذلك عن جميع الأعياد المبتدعة, والاحتفالات المحدثة.

إلا أنها ومع ضعف التدين, وهجر العلم ظهرت الكثير من الأعياد المبتدعة المرتبطة ببعض الأزمنة والأمكنة بل والوافدة علينا من الأمم الكافرة,
فأقبل الناس عليها, وشرعوا في مشاركة أهل الشرك في أعيادهم, وطقوسهم, فكان لزاماً على أهل العلم توضيح الحكم الشرعي في هذه الأعياد,
وما موقف الإسلام في الاحتفال بها وتهنئة أهلها بقدومها.

ونذكِّر بجملة أمور:
أ- تعريف العيد وضابطه:
العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أمورا ًمنها: يوم عائد،
ومنها الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: أعمال تقام في ذلك اليوم من عبادات وعادات(1).



ب- (أن الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك، التي قال الله سبحانه:
"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً" (المائدة: من الآية48).
كالقبلة والصلاة والصيام)(2) فالعيد أحد أفراد النسك (العبادة) المذكور في قولة تعالى:
"وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً" (الحج: من الآية34)،
وقوله سبحانه: "لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ" (الحج: من الآية67).(3)



- أن الأعياد الممنوعة والمنهي عنها لسببين:
1 - أن فيها مشابهه للكفار، وقد حرّم الإسلام التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم.

جاءت شريعة الإسلام بالنهي القاطع عن التشبه بالكافرين في أي شيء: في العبادات والمعاملات، والأخلاق والعادات، واللباس والهيئات.
ونصوص الشرع في ذلك أكثر من أن تحصر؛ فمخالفة المشركين، والبراءةُ منهم، أصل من أصول الدين، الإخلال به إخلال بالدين؛
لذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقصد مخالفتهم دائمًا وأبدًا.

لما قدم المدينة مهاجرًا، ورأى اليهود يصومون عاشوراء، أمر المسلمين بصيام يوم قبله أو بعده مخالفة لهم؛
بل حتى تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة هو مخالفة لهم في قبلتهم:
(وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)
[البقرة: 150].

قال جمع من السلف:
"معناه: لئلا يحتج اليهودُ عليكم بالموافقة في القبلة فيقولون: قد وافقونا في قبلتنا فيوشك أن يوافقونا في ديننا، فقطع الله بمخالفتهم في القبلة هذه الحجة".

ومن الدقائق في هذا المجال:
ما استنبطه العلماء من أن صيامَ المسلمين وإفطارهم وأعيادَهم إنما مبناها على رؤية الهلال، وذلك مخالف لما عليه الكفار؛ إذ يثبتون ذلك بالحساب،
وجاءت السنة بتعجيل الفطور وتأخير السحور مخالفة لهم، وجاء النهي عن الجلوس كما يجلسون، ورد عن ابن عمر -رضي الله عنهما-
" أنه رأى رجلاً يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة فقال له: "لا تجلس هكذا؛ فإن هكذا يجلس الذين يعذبون".
وفي رواية " تلك صلاةُ المغضوب عليهم". أخرجه أبو داود.

وجاء الخبر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن "من تشبه بقوم فهو منهم". أخرجه أبو داود.
قال شيخ الإسلام: "وهذا الحديثُ أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله:
(وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) [المائدة: 51]". اهـ.

ومن اطلع على نصوص النهي عن التشبه بالكافرين اشتد عجبه من كثرتها في الكتاب والسنة، ومن التشديد في ذلك، فلماذا كل هذا؟!






إن السبب في ذلك أن موافقتهم في العوائد تقود إلى موافقتهم في الشعائر، والتساهل في عدم مخالفتهم في الصغائر يؤدي إلى متابعتهم في الكبائر؛
حتى ينسلخ المسلمُ من دينه وهو لا يشعر، خاصة مع الإعجاب بهم وبمنجزاتهم وحضارتهم.

قال شيخ الإسلام: "إن المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبًا وتشاكلاً بين المتشابهين، يقود إلى موافقة ما في الأخلاق والأعمال، وهذا أمر محسوس، فإن اللابس لثياب أهل العلم مثلاً يجد في نفسه نوع انضمامٍ إليهم، واللابسُ لثياب الجند المقاتلة يجد في نفسه نوع تخلق بأخلاقهم، ويصير طبعه مقتضيًا لذلك". اهـ.

وقال أيضًا: "لو اجتمع رجلان في سفر أو بلد غريب، وكانت بينهما مشابهة في العمامة أو الثياب أو الشعر أو المركوب ونحو ذلك، لكان بينهما من الائتلاف أكثر مما بين غيرهما، وكذلك تجد أرباب الصناعات الدنيوية، يألف بعضهم بعضًا، ما لا يألفون غيرهم، حتى إن ذلك يكون مع المعاداة والمحاربة، فإذا كانت المشابهة في أمور دنيوية تورث المحبة والموالاة فكيف بالمشابهة في أمور دينية؟! فإن إفضاءها إلى نوع من الموالاة أكثرُ وأشد، والمحبة والموالاة لهم تنافي الإيمان". اهـ.


أسأل الله تعالى أن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يعصمنا من التشبه بالكافرين، وأن يهدي ضال المسلمين، إنه سميع مجيب،
وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

2 - أن في هذه الأعياد ابتداعاً وإحداثاً في دين الله تعالى(4)

فإن كان أي من هذه الأعياد مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسباً للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية
أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثه ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" رواه البخاري ومسلم،
مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد النبوي، وعيد الأم وعيد شم النسيم، وعيد الحب، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله،
وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة،ولما في الثاني والثالث والرابع من التشبه بالكفار(6)

الهامش:
(1) انظر: الاقتضاء 1/441،442، وفتاوى اللجنة الدائمة 3/60
(2) الاقتضاء 1/471
(3) انظر:تفسير ابن جرير 17/198، وتفسير القرطبي 12/58، وعيد اليوبيل لبكر أبي زيد ص 5-8
(4) انظر: الاقتضاء 2/578، وفتاوى محمد بن إبراهيم 3/109، وفتاوى ابن باز
(5) فتاوى اللجنة 3/60

- موقع المسلم
- صيد الفوائد

[أحمد عبد الغفور]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

جزاكم الله خيرا وذكرنا وإياكم الشهادة عند الموت وجعلنا متبعين لا مبتدعين
ما أجمل الموضوعات التى تمس الواقع وتحاول علاجه

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ..اللهم بارك... ممتاذ جدا
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
وثبتنا وايَّاكم على هدى النبى

[راجية جنة الرحمن]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أختنا على هذا الموضوع المميز وبارك فيكم ونفع بكم
رزقنا الله جميعا حسن الاتباع لا الابتداع
اللهم آمين

[لؤلؤة باسلامي]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
وثبتنا وايَّاكم على هدى النبى

[khadeja]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي جهودكم

["راحلة عما قريب"]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

جزاكم الله خيرا

[نبض داعية]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

جزاكم الله خيرا وذكرنا وإياكم الشهادة عند الموت وجعلنا متبعين لا مبتدعين
ما أجمل الموضوعات التى تمس الواقع وتحاول علاجه

آمين
وجزاكم الله خيرًا

[نبض داعية]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ..اللهم بارك... ممتاذ جدا
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
وثبتنا وايَّاكم على هدى النبى

آمين
وجزاكم الله خيرًا

[نبض داعية]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أختنا على هذا الموضوع المميز وبارك فيكم ونفع بكم
رزقنا الله جميعا حسن الاتباع لا الابتداع
اللهم آمين

اللهم آمين
وجزاكم الله خيرًا أختاه وبارك الله فيكم

[khadeja]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

وعليكم السلام ورحمة الله

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[راجية حب الرحمن]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[لؤلؤة باسلامي]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

[لؤلؤة باسلامي]

رد: أعيادٍ بدعيةٍ ما أنزلَ اللهُ بها مِن سلطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم