مسالة في الحيض

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا فتاه معتادة علي علامات معينة قبل نزول الحيض وهي نزول افرازات بنية بقدر يوحي بنزولها مع وجود الالم المصاحب لها وتنزل في نفس اليوم ولكني تحيرت في مرة من المرات وكنت صائمة وجاء اذان العصر ودخلت للوضوء فوجدت هذه الافرازات البنية الفاتحة ولكن بقدر لا يكاد يذكر مع وجود الم خفيف ليس كالمعتادة عليه واصبحت متحيرة هل افطر ولا اصلي العصر ام امسك علي صيامي واصلي فقررت الابقاء علي صيامي ولم ينزل الحيض في ذلك اليوم ولكن الموضوع تكرر عند صلاة العشاء فانا الان خائفة ان اكون اذنبت واريد ان اعرف ما هي العلامات القاطعة التي اذا رايتها امتنعت عن الصلاه والصيام وهل تغير لون الافرازات دليل علي نزول الحيض حتي وان طالت المدةما بين نزول الافرازات ونزول الحيض وهل لكمية الافرازات اعتبار او حد معين
وجزاكم الله خيرا

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: مسالة في الحيض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالإفرازات البنية هي ما يعرف عند الفقهاء بالكدرة، وحكمها أنها تعتبر حيضاً إذا كانت في زمن الحيض ولم يستمر نزولها مدة زائدة على أكثر من زمن الحيض وهو خمسة عشر يوماً، فقد بوب البخاري في صحيحه: باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض، وروى عن أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئاً. ورواية أبي داود بزيادة: بعد الطهر.

ومراد أم عطية أن ذلك كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مع اطلاعه عليه وتقريره له، وعلى هذا يكون الحديث له حكم الرفع كما نبه على ذلك الحافظ في الفتح، والحديث يدل بمنطوقه على أن الصفرة والكدرة في زمن الطهر ليستا حيضاً، كما يدل بمفهومه على أنهما في زمن الحيض حيض.

وعليه؛ فما ذكرت أنك تجدينه من إفرازات بنية في فترة معتادة للحيض يعتبر حيضاً، وبالتالي فمن واجبك أن تتركي الصلاة والصيام، إلى أن يحصل الطهر أو ينقضي أكثر ما كنت تعتادينه من الحيض ما لم يجاوز ذلك خمسة عشر يوماً، وإن جاوز خمسة عشر يوماً فإنك تغتسلين وتصيرين طاهراً ولو لم ينقطع الدم.

وعليك بعد الطهر أن تقضي أيام الصوم ولو كنت صمتها، وأما الصلاة فلا تقضينها، لما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

والله أعلم.