استفسار

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة على تعبكم معى


اعمل ايه ؟

ارجو حذف الموضوع بعد قراءته

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: استفسار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

إذا رأيت الدم الأحمر على أي درجة من درجات الحمرة فإنه دم، فهذا حيض وتبقين على الحيض حتى ينقطع هذا الدم وتري الطُّهر بإحدى العلامتين: العلامة الأولى: نزول القصة البيضاء -أي السائل الأبيض-، أو انقطاع الدم انقطاعًا تامًا، بمعنى أنه لا يبقى له أثر في الفرج، فإذا أدخلت قطنة أو نحوها خرجت غير ملوثة بدم أو صفرة أو كُدرة، فإذا حصل هذا الجفاف فهو علامة على الطهر، فإذا حصل الطهر اغتسلي وصلي وصومي إن كنت في زمن الصيام.

فإذا جاءت بعد هذا الطهر كدرة أو صفرة، فإما أن تكون في أيام العادة، فإن كانت في أيام العادة فاعتبري أن الحيض عاد ورجع، وإن كانت خارج العادة فلا تلتفتي إليها، أما إذا نزل منك الدم واستمر نزوله واتصل به نزول الكدرة البنية أو السائل الأصفر، فإن هذه الكدرة وهذه الصفرة لا تزال في حكم الحيض إلى أن تنقطع، إلا إذا زاد مجموع أيامها مع الدم على خمسة عشر يومًا، فإذا زاد مجموعها مع الدم على خمسة عشر يومًا فإنه لا يمكن اعتبار الجميع حيضًا، لأن أكثر الحيض خمسة عشر يومًا، فإذا حصل هذا، أي زاد مجموع الدم مع الكدرة والصفرة على خمسة عشر يومًا، تبيّن أنك مستحاضة، والمستحاضة تعمل بالعادة فقط إذا كانت لها عادة، فتعتبر أيام عادتها هو الحيض وما عداه ليس بحيض، وإن لم تكن صاحبة عادة ترجع إلى التمييز، فإذا كانت ترى دمًا أحمر وكدرة بُنيَّة، فإنها تعتبر الدم الأحمر هو الحيض، والكدرة ليست حيضًا، فمتى انقطع عنها الدم الأحمر فقد انتهى حيضها

فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.

وأما الجفوف فضابطه أن تدخل المرأة القطنة الموضع فتخرج نقية ليس عليها أثر من دم أو صفرة أو كدرة، وأما الإفرازات البيضاء فلا تنافي الجفوف، لأن الفرج لا يخلو منها غالبا،

وعليه فإذا رأيت الدم فأنت حائض، فإذا انقطع هو وما اتصل به من صفرة أو كدرة فقد طهرت، فإذا أدخلت القطنة الموضع ووجدت عليها أثرا من صفرة أو كدرة فإنك لا تزالين حائضا، وأما إذا أدخلت القطنة الموضع ووجدتها نقية، أو كان عليها إفرازات بيضاء مما لا يخلو عنه الفرج غالبا، فقد طهرت بذلك ولزمك أن تبادري بالغسل، وهذا الذي ذكرناه يسير جدا يزول عنك به كل إشكال، مع ضرورة التنبيه على تجنب الوساوس وعدم الالتفات إليها.

ورجحنا قول الحنابلة وهو أن الصفرة والكدرة المتصلة بالحيض حيضٌ في زمن الإمكان وهو خمسة عشر يوماً ، وأما إذا انقطع الدمُ فليست الصفرة والكدرة حيضا إلا في مدة العادة.

فإذا كانت عادتك سبعة أيام أو ثمانية أيام كما ذكرت، فما رأيته من صفرة وكدرة في أثنائها فهو حيض مطلقا، وبعدها لا يكون حيضاً إلا متصلاً بالدم، وأما كونك تنتظرين يوماً لتتحققي من حصول الطهر، فقد ذهب إلى ذلك بعض أهل العلم ، ورجحه ابن قدامة رحمه الله ، ولكن هذا القول عندنا قول مرجوح ، والراجح عندنا أن المرأة متى رأت الطهر لزمها أن تغتسل؛ لما ثبت عن ابن عباسٍ أنه قال: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل.

إذا علمتِ هذا فالأمر أيسر بكثيرٍ مما تصورينه ، والله عز وجل قد وضع على الطهر علامة محددة، لا كما تزعمين أن ذلك لم يكن، وعلامة الطهر هي الجفوف وهو نقاء المحل أو القصة البيضاء، فأيتهما حصلت أولاً حصل بها الطهر . وأحكام الحيض بحمد الله مبينة قد وضحها أهل العلم في كتبهم. وعلى هذا فإذا رأيتِ دمَ الحيض فأمسكي عن الصلاة والصوم ، وإذا رأيتِ الجفوف ولو ساعة فاغتسلي وصلي ، فإذا عاودكِ الدمُ رجعتِ حائضا ، وإذا كان الذي عاودك صفرة أو كدرة فإن لها حكم الحيض في زمن العادة ، والتي ذكرت أنها عندك سبعة أيام.

وإذا اتصلت الصفرة والكدرة بالدم فإنها حيض ما لم يجاوز مجموع الدم وما اتصل به خمسة عشر يوماً ، وذلك أن العادة قد تتغير بزيادة أو نقص ، وأما إذا رأيتِ صفرةً أو كدرةً بعد حصول الطهر وانقضاء مدة العادة، فليست حينئذٍ بحيض بل لها حكم الاستحاضة، لحديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاَ. أخرجه أبو داود . ونسأل الله أن يزيل عنك ما تجدينه من إشكالٍ ولبس.

والله أعلم.

[غير مسجل]

رد: استفسار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله لاقوة الا بالله
دي والله افضل اجابة مريحة قرأتها وبالله عليكم ياجماعة اي حد يسأل في موضوع الطهر من الحيض تاني حطوا الاجابة دي خاصة الفقرتين اللي في الأول 1و2
لاني سالت قبل كده هنا والاجابة كانت كبيرة ومريحتنيش في حيرتي
أما الاجابة دي فسهلة وقصيرة وواضحة بكتير عن الاجابة اللي كانت في سؤالي
ووالله ياجماعة انتم مبتبقوش عارفين احنا الاول بنبقي محتارين قد ايه عشان نعرف الطهر من الحيض لكن مضطرين نسأل عشان خاطر صحة عباداتنا علي الرغم من الحرج ولكن الحمد لله في نساء الحمد لله امور الطهر من الحيض بتبقي عندهم قطعية وواضحة
أما اللي بتبقي عندهم لخبطه شوية بسبب انهم مش عارفين الصفرة والكدرة دي من الحيض ولا لأ هم اللي بيبقوا محتاجين اجابة بسيطه وواضحة وسهلة علي قدر الامكان عشان يقدروا يحددوا مواقفهم من الطهر من الحيض واعذرونا ياجماعة معلش لو كان عندنا نساء علي فقه مكناش سألناكم لكن لا حياء في العلم ودي عبادتنا اللي نحب اننا نؤديها كما يحب الله ويرضي
بس رجاءا بلاش العبارة اليلي دايما تحطوها في الأخر " لا كما تزعمين أن ذلك لم يكن، "
لأن احنا ياجماعة عمرنا منقول كدا أبدا علي ربنا وانتم بتوجعوا قلوبنا انكم بتقولوا علينا كدا
واحنا بيبقي قصدنا اننا لسه مش عارفين الفقه الخاص بهذا الامر لقلة الدراية والعلم فقط وليس شيء اخر وقدروا خوف كل انسان علي صحة عبادته
ونحن نعلم مدي رحمة الله في هذا الامر الخاص بالعادة الشهرية ولا نتضايق منه ولا نحزن بل نرضي به وبكل قدر الله ان شاء الله ونعلم ان فيه الخير لنا في الدنيا والاخرة ان شاء الله
ونحزن فقط لاننا نحب الصلاة والصيام وسيقطعنا عنها الحيض لكننا نعلم ان هذا من رحمة الله بنا ليريح اجسادنا في وقت تكون فيه متعبة قليلا بسبب الحيض وحكم كثيرة أخري لا نعلمها وعلمها عند ربي وولكننا ان شاء الله سنجتهد في العبادات الجميلة الاخري التي اباحها الله لنا مع الحيض كالذكر وفضله العظيم فهذه منحة لتعلم هذه العبادة التي ربما غفل كثير منا عنها وكلامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ورجائنا في رحمة الله الكبيرة انه يعطي عبده اجر عبادته التي حبس عنها لمرض او نحوه كاملا سبحان الله ما أرحمه وأكرمه جلا في علاه
وجزاكم الله خيرا