صديقة عمري وحفل زفافها وليلة الحنة

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت عايزة اكلم عن مشكلة عندي
انا نفسي آخد خطوة اني لا احضر افراح بمعازف ومختلطة ... وانقطع عن مثل هذه الافراح
وبدعي ان ييسر الله لي هذه الخطوة
ولكن اول فرح سيصادفني .. فرح صديقة عمري عالعيد
وهذه عقبة شديدة جدا جدا
فهي بمثابة اخت لي
والجميع سينكر علي فعلتي
ولكن انا بدعي ربنا وربنا يوفقني
هل لديكم طريقة كيف اخير صديقتي بعدم الحضور
وهل افهمها واحاول ان اطيب خاطرها
ام لا؟
وفي يوم حنتها هيكون في معازف ايضا وان شاء الله بحول وقوة الله مش هحر
فكنت اريد ان اقدم لها هدية حتي ادخل السرور علي قلبها
والهدية عبارة عن هدايا تذكارية صغيرة تهديها هي بنفسها للحضور
هل هذا يجوز ام لا؟

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: صديقة عمري وحفل زفافها وليلة الحنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ماشاء الله خطوة رااائعه جدا بانك عزمت على عدم حضور اى فرح به معازف
رائع زادك الله حرضا ونفع بنا وبك

تتبعى اى خطوات لترضي الله رب العالمين

والله ربما تحضرين هذا الفرح المصاحب للموسيقى والأغاني المحرمة

وبعدها يفرق الله بينك وبين ما تقولى عليها صديقة عمرك

وما اعطي احد بعد الاسلام خيرا من أخ صالح

اذا كانت صالحة وحضرتك فرحها بمعازفه إذن خسرت الدنيا والآخره
الا اى يشاء الله
ولكن اليك الفتوي


فإن كانت الأغاني المصاحبة للوليمة أغاني محرمة، فلا يجوز لك شهودها، لقوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ {النساء:140}.
قال القرطبي: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ـ أي غير الكفر: إنكم إذا مثلهم ـ فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عز وجل: إنكم إذا مثلهم ـ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية. اهـ.

جاء في الإقناع وشرحه: وإن علم المدعو أن في الدعوة منكرا ـ كالزمر والخمر والعود والطبل ونحوه ـ كالجنك والرباب، أو علم أن فيها آنية ذهب، أو فضة، أو فرشا محرمة وأمكنه إزالة المنكر ـ لزمه الحضور والإنكار، لأنه يؤدي بذلك فرضين: إجابة أخيه المسلم، وإزالة المنكر، وإن لم يقدر على إزالة المنكر لم يحضر، وحرمت الإجابة، لقوله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر ـ رواه أحمد من حديث عمر، والترمذي من حديث جابر. اهـ.

الأصل أنه لا يجوز أن تدعو أحدا للوليمة إن كانت بها أغان محرمة، لئلا تعينهم على شهود المنكر، فتبوء بإثمهم، وقد قال تعالى: "وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" {المائدة:2}.

لكن إن كان هناك محل في مكان الوليمة لا تسمع فيه الأغاني فيجوز لك الحضور والجلوس فيه، وأن تدعو أصدقاءك للحضور والجلوس فيه،

جاء في الإقناع وشرحه: وإن علم المدعو به ـ أي بالمنكر ـ ولم يره ولم يسمعه فله الجلوس والأكل نصا، لأن المحرم رؤية المنكر أو سماعه، ولم يوجد، وله الانصراف، فيخير لإسقاط الداعي حرمة نفسه بإيجاد المنكر. اهـ.



وكون الوليمة لعرس صديقة عمرك لا يبيح لك شهود الأغاني المحرمة،

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: إذا كان هذا الابن يستطيع عند حضوره حفل زواج أخته أن يمنع أو يخفف من المنكرات التي تقام في هذا الحفل، فإنه لا مانع من حضوره هذا الحفل، لما فيه من المصلحة من تغيير المنكر،

أما إن كان لا يستطيع ذلك، فلا يجوز له حضور هذا الحفل، لما فيه من الإعانة على المنكر وتشجيعه والرضا به، ولا مانع من قضاء الحاجات والطلبات التي يطلب والده منه شراءها إذا كانت مباحة، ولم يكن في ذلك إعانة على معصية الله. اهـ.





يمكنك ان تحضرى لها اجهزة فى البيت او اشياء تستخدمها فى بيتها

سجادة صلاه مثلا
اى مباحات
قد تغضب منك
وقد يلومك من حولك
ولكن لا عليك لا تهتم بذلك
كم من كلمة قالها الكفار لنبى الله محمد صلى الله عليه وسلم
وكم من اهانات قالها الكفار لعنهم الله
لكنه صلى الله عليه وسلم
لم يبالي
وفقك الله
تثبتى واثبتى على الحق
وفقك الله وسدد خطاك وثبتك على الهدي امين
وما اجمل ان يكون ديدنك


"مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" [النحل : 97]


هذا هو طريق الحياة السعيدة الهانئة ، القانعة المطمئنة ، التي هي مطلب الناس أجمعين ، وقد أوجزت هذه الآية مقومات هذه الحياة ، ورسمت معالمها ، في إيجاز معجز ، مع وفاء كامل بالمعنى .




والله أعلم.