الشغل ؟؟؟؟

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا لى بعض الاسئله فى الشغل :
1- انا بعمل فى شركه تقدمه خدمات للشركه الاخرى هذه الخدمات مباحه "ادوات وكمبوترات وهكذا" بعض هذه الشركات تكون بنوك فهل هذا يحرم العمل الذى اعمل فيه
2- فى بعض الاحيان بيكون الشغل خفيف او مفيش شغل خالص فانا فى الوقت دا بفتح مثلا الفيس او اسمع شريط لداعيه اسلامى او غيرها من الافعال فهل هذا حرام لانه يعتبر اخلال بالشغل ... هو طبعا المفروض انه مفيش فيس بوك ولا الكلام بس فعلا مش بيبقى فيه شغل يعنى هقعد كدا مبعملش حاجه
3- فى بعض الاحيان لانى ملتحى فالناس تبدء بقى تتكلم فى الدين والاخوان والحلال والحرام ... انا بحاول ارد على قد مقدر مع علم انه انا لست دارس شريعه علمى كله الى الان مستمد من سماع الشرائط ومن السوال على اشياء ذى مثلا ذى ما انا بعمل دلوقتى بسال فى امور الدين واعرف احكامها لو حد سالنى بقوله اللى حصل ... فهل دا عادى ولا من الافضل اسكت
4- الستات ... انا فى مكان تقدر تقول عليه مفتوح يعنى معظم البنات سايبه شعرها وبناطيل وكدا .. انا لا بسلم ولا بتكلم الا فى الشغل لكن طبعا فى بعض الاحيان بيقع عين على بعضهم وهن متبرجات ... بيحطوا رائحه فواحه فبشمها هل دا يوقع على حرمانيه ام لا ...
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: الشغل ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا لى بعض الاسئله فى الشغل :
1- انا بعمل فى شركه تقدمه خدمات للشركه الاخرى هذه الخدمات مباحه "ادوات وكمبوترات وهكذا" بعض هذه الشركات تكون بنوك فهل هذا يحرم العمل الذى اعمل فيه


لا حرج أن تعمل لدى هذه الشركة فيما شاء من مجال، لكن عليه إذا وجه هذا المجال إلى خدمة ذات نشاط محرم عليك أن تمتنع عنها وتأبى، ولو أدى ذلك إلى ترك العمل، فعند الله تعالى منه الخلف.




2- فى بعض الاحيان بيكون الشغل خفيف او مفيش شغل خالص فانا فى الوقت دا بفتح مثلا الفيس او اسمع شريط لداعيه اسلامى او غيرها من الافعال فهل هذا حرام لانه يعتبر اخلال بالشغل ... هو طبعا المفروض انه مفيش فيس بوك ولا الكلام بس فعلا مش بيبقى فيه شغل يعنى هقعد كدا مبعملش حاجه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيشكر الله لك التزامك بدينك، وتحريك للحلال، وحذرك من الحرام.


وأما ما سألت عنه، فجوابه أن الموظف يعتبر أجيرا خاصا لدى جهة عمله، والأجير الخاص كما جاء في كشاف القناع: من قدرّ نفعه بالزمن؛ لاختصاص المستأجر بمنفعته في مدة الإجارة لا يشاركه فيها غيره. اهـ
وإذا سلم نفسه للعمل، فإنه يستحق الأجرة بالتمكين سواء وجد عمل أو لم يوجد. وعليه أن يتقي الله تعالى، وأن يؤدي الأعمال التي كلف بها بمقتضى وظيفته واستحق عليها راتبا، فيؤديها على الوجه المطلوب؛ وذلك لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ. {المائدة/1}، وقوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. {الأنفال/27}، وقوله صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم. رواه أبو داود، وصححه السيوطي.
لكن لو أنجز الموظف العمل الموكل به، وكان عنده وقت فراغ لم يكلف فيه بشيء، فلا مانع من أن يستخدمه فيما لا يعود بضرر على العمل كقراءة الكتب، أوتصفح المواقع المباحة ونحوها، إن كانت جهة العمل تأذن في استخدام أجهزتها في ذلك.
جاء في فتوى للشيخ ابن باز- رحمه الله تعالى- . حول ذات المسألة بأنه: إذا لم يكن لدى العامل عمل، فلا حرج في قراءة القرآن, ونحوه, وهو خير من السكوت, أما إذا كانت القراءة تشغل الموظف عن شيء يتعلق بعمله، فلا يجوز له ذلك ؛ لأن الوقت مخصص للعمل, فلا يجوز له أن يشغله بما يعوقه عن العمل .انتهى بتصرف يسير.




3- فى بعض الاحيان لانى ملتحى فالناس تبدء بقى تتكلم فى الدين والاخوان والحلال والحرام ... انا بحاول ارد على قد مقدر مع علم انه انا لست دارس شريعه علمى كله الى الان مستمد من سماع الشرائط ومن السوال على اشياء ذى مثلا ذى ما انا بعمل دلوقتى بسال فى امور الدين واعرف احكامها لو حد سالنى بقوله اللى حصل ... فهل دا عادى ولا من الافضل اسكت

ماشاء الله زادكم الله حرصا على نفع المسلمين
http://www.youtube.com/watch?v=oOcMpLaA2YI

ولكن احذروا من الكلام الكثير فى السياسه قد يضيع عليكم حلاوة الطاعه بارك الله فيكم
واياكم والتحدث بغير علم والله أعلم


4- الستات ... انا فى مكان تقدر تقول عليه مفتوح يعنى معظم البنات سايبه شعرها وبناطيل وكدا .. انا لا بسلم ولا بتكلم الا فى الشغل لكن طبعا فى بعض الاحيان بيقع عين على بعضهم وهن متبرجات ... بيحطوا رائحه فواحه فبشمها هل دا يوقع على حرمانيه ام لا ...


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها متعطرة بعطر له رائحة، فإن هذا حرام وفيه تشديد عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم، وعده بعض العلماء من الكبائر،


ولا يختلف الحكم في ذلك فيما إذا كانت نيتها سليمة عما إذا لم تكن سليمة، لأن الفتنة تحصل للرجال برائحة العطر لا بالنية الفاسدة، ولكن إذا قصدت المرأة مع التعطر فتنة الرجال وإغواءهم فلا شك أن إثمها أعظم من التي تضع الرائحة دون اصطحاب هذه النية الفاجرة، أما خروج المرأة بعطر لا رائحة فيه فهذا لا بأس به

وهذا الحكم خاص بالنساء دون الرجال



وأما ما تذكر من تعطر الرجل وذهابه للعمل في مكان به نساء فنقول: أما تعطره فلا حرج فيه، وأما ذهابه للعمل بمكان فيه نساء، فإن كان هذا المكان يشتمل على اختلاط محرم بمعنى أنه لا يتميز فيه الرجال عن النساء أو تظهر فيه النساء متبرجات، فهذا محرم، ولا يجوز للرجل أن يعمل فيه أصلاً سواء كان متعطراً أو غير متعطر،


أما إذا كان هذا المكان يتميز فيه الرجال عن النساء كل بأماكنه الخاصة وليست هناك محظورات شرعية من خلوة أو تبرج ونحو ذلك فلا حرج على الرجل في تعطره، إلا إذا قصد بذلك نية سيئة كجذب أنظار النساء الأجنبيات إليه فحينئذ يكون آثماً بهذه النية السيئة.
والله أعلم.



والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: الشغل ؟؟؟؟

اذا استعنتوا بالله فى أن يصرف عنكم كيدهن

وأن يعينكم على غض البصر

وأن يوفقكم لكل ما يحبه ويرضاه

ستفلحوا ورب

فقط أحسنوا الظن به

وأصدقوه يصدقكم

بارك الله فيكم