إعـــــــلان

20-03-2014, 06:08 AM

رد: ما حكم من يحرم الأنثى من الميراث ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته
نسال الله العفو والعافيه
اسأل الله أن يهديهم ويردهم إليه ردا جميلا
أدعوا له كثيراااااا بأن يهدى الله قلبه

أختنا الفاضله يسر الله أمركم وفرج كربكم

فإن حرمان النساء من الميراث

هذا من دين الجاهلية، ومن أخلاق الكفرة، كان الكفار لا يورثون النساء، هذا باطل، والواجب توريثهن ما أعطاهن الله، ولا يجوز لأحد الاعتراض على ذلك، وهذا نوع من الجاهلية، ومن استحل هذا كفر، نسأل الله العافية، لا بد أن يعطوا ما شرع الله لهن، فالذي يعاند في هذا عمله من سنة الجاهلية، وأخلاق الجاهلية، وإذا جحد ما شرعه الله كفر، نسأل الله العافية.
من فتاوى نور على الدرب والله أعلم

20-03-2014, 06:12 AM

رد: ما حكم من يحرم الأنثى من الميراث ؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمسائل التركات خطيرة وشائكة للغاية، ولاسيما إن كان فيها منازعات وأخذ ورد. ولذا لا بد من عرضها على المحاكم الشرعية، والأولى أن يكون ذلك حيث هي كي يتم حصر الورثة ويعلم المستحق من غيره، ونحو ذلك مما لا يمكن الحكم فيه عن طريق فتوى أعدت طبقا لسؤال عن بعد. ولذا يلزمكم عرض المسألة على المحاكم الشرعية في بلدكم إن وجدت أو مشافهة أهل العلم بها .

لكن من حيث الإجمال نذكرك في مسألة التركة وكيفية توزيعها وحقوق الورثة بما يأتي :
أولا : لا يجوز لأحد الورثة أوبعضهم التصرف فيها والاستحواذ عليها دون باقي الورثة، بل يلزم أن يعطى كل ذي حق حقه فيها، سواء كان ذكرا أوأنثى، فلزوجة الميت حقها ولابنته حقها كباقي الورثة، وما يفعله كثير من الناس من ظلم النساء وعدم إعطائهن نصيبهن في التركة من أسوء الظلم وأبشعه. وقد ختم الله آية التركات بقوله محذرا ومنفرا من تجاوز حدوده وعدم امتثال أمره: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ. {النساء:14}. وروى الإمام أحمد وأصحاب السنن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة.
ثانيا: من أخذ حق غيره من التركة يلزمه رده متى قدر على ذلك ولا يجوز له تأخيره عنه ظلما .
ثالثا : ليس لأحد الورثة أن يستغل العقار الموروث بمفرده دون رضى باقي الورثة وإذنهم، وإلا ضمن لهم قيمة المنفعة التي فوتها باستغلاله لها بمفرده .
رابعا: إن كان بين الورثة قصر لصغر أوسفه أوزوال عقل ونحوه يتولى ولي أمره التصرف عنه.
قال في روضة الطالب وهو شافعي: فصل: يلي أمر الصبي ومن به جنون ولو طرأ الأب ثم الجد أبو الأب وإن علا، كولاية النكاح ثم وصيهما...
وهذا مذهب الحنابلة أيضاً، وذهب بعض الفقهاء إلى أن الولي بعد وفاة الأب وصيه ثم الحاكم،

خامسا : حكم تصرف أحد الورثة أو بعضهم في التركة دون الباقين بإذن أوبغير إذن

هذه بعض القواعد التي ينظر إليها فيما ذكر في السؤال إجمالا ولا تعتبر فتوى مباشرة له، لعسر ما يحتمله من افتراضات واحتمالات لا يتسع المقام لفرضها. وقد ذكرنا أنه لابد من الرجوع للمحاكم أومشافهة أهل العلم بالمسألة مما يغني عن الخوض في افتراضات قد توافق واقع المسألة وقد تخالفه.

والله أعلم.