إعـــــــلان

25-02-2014, 07:48 AM

رد: أعانى بشدة فاسمعونى (طلب اجابه من الشيخ أبو معاذ ان امكن )

بالنسبة لتاخير الزواج اختنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكم تأخير زواج البنات لحين إتمام دراستهنَّ الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ونفع به - سائلة تقول : أن لها بنات في سن الزواج وقد تقدم إليهنَّ الخطاب ولكنها ترفضهم بحجة أن بناتها سوف يكملنَّ تعليمهنَّ إيمانًا منها بضرورة التعليم للفتاة وبعد انتهائهنَّ من التعليم سوف تزوجهنَّ فما حكم عملها هذا؟ وهل هي مصيبة أم مخطئة؟ الجواب بتاريخ 2003-06-06 11:32 م الجواب : هي مخطئة في هذا العمل لأن الواجب أن الفتاة إذا بلغت وكانت بحاجة إلى الزواج أن يبادر بتزويجها خشية عليها من الفساد وأيضًا التزويج فيه مصالح منها : أولاً : صيانتها وعفتها، وثانيًا : فيه طلب الذرية الصالحة. وثالثًا : فيه كفالة الزوج لها وقيامه عليها وصيانتها. وأما التعليم فهو أمر غير ضروري وإنما هو أمر مكمل لا يفوت به الزواج الذي فيه المصالح العظيمة والمنافع الكثيرة مع أنه يمكن أن تجمع بين الأمرين، بأن تتزوج وأن تواصل دراستها أما إذا تعارض الزواج مع الدراسة فيجب أن تقدم الزواج لأن تفويته فيه أضرار بالغة بخلاف تفويت التعليم فإنه لا يترتب عليه كبير ضرر . هذا إذا كان التعليم محتشمًا وشرعيًا أما إذا كان التعليم كما هو الغالب على الدول اليوم غير الملتزمة ، أنه تعليم مختلط وتعليم غير محتشم فهذا لايجوز للمرأة أن تنتظم فيه سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة لأن هذا يجرها إلى الحرام . الشيخ صالح بن فوزان الفوزان فتوى رقم 303 .

بالنسبة للنقااااااب
اثبتى أختنا واصبري واحتسبى واكثرى من الدعاء والاستغفار

فلا يجوز لك أن تخلعى النقاب

وخلع المرأة له بعد ارتدائها إياه على قسمين:
الأول: أن تخلعه وهي تعتقد وجوبه فإنها تكون قد ارتكبت محرما.
والثاني: أن تخلعه وهي تعتقد استحبابه فلا ينبغي لها ذلك ولكن لا إثم عليها ما دمت مقتنعة بالجواز اعتمادا على قول من قال به من أهل العلم، وهذا قبل أن تطلع على ما كتبناه أما بعد اطلاعها عليه فالظاهر أنها آثمة على كل حال لأن الحق قد استبان لها، والدليل واضح. والمسالة الآن محل إجماع تقريبا وذلك لفساد الزمان وانتشار الفتن كما تقدم في الفتاوى المحال عليها. فإن الخروج مما أنت فيه يكون باللجوء إلى الله، والسجود بين يديه سبحانه، فإنه يجيب من دعاه، ويحفظ من تمسك بهداه، ومن لنا سواه، تبارك في علاه جل عن النظير والأشباه. ومرحباً بك في موقعك وشكراً على اهتمامك والسؤال، ونسأل الله أن يصلح لنا ولك الأحوال. ولا يخفى عليك أن شريعتنا تأمرك بالإحسان إلى أمك وتدعوك للمبالغة في إكرامها وطاعتها إذا أمرتك بما يرضى الله، ولكن إذا أمرتك بما يغضب الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، مع ضرورة المحافظة على حسن صحتها، ولكن طاعة الله أعلى وأغلى، قال تعالى: (( وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ... ))[لقمان:15]. وأرجو أن تعلم كل أم أن الضيق والحرج والإثم في ترك الصلاة والحجاب، فإن المعاصي سبب للشر والاضطراب، وأن الحياة الطيبة لأهل الإيمان، وأن الملتزمين في خير ونعيم قال تعالى: (( إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ))[الانفطار:13] قال ابن القيم هذا ليس في الآخرة وحدها ولكنهم في نعيم في دورهم الثلاث، في الدنيا وفي البرزخ وفي الدار الآخرة، وإليك هذه النصائح: 1-اللجوء إلى من بيده التوفيق والهداية والدعاء لوالديك بالهداية. 2-المسارعة بالتوبة فإن الأعمار تمضي والإنسان لا يدري متى يموت فاحذري من الموت. 3-البحث عن صديقات صالحات فأنهن عون بعد الله على الثبات. 4-إدراك خطورة المعاصي والذنوب فإنها سبب لكل فشل وكساد. 5-الإكثار من الأعمال الصالحة. 6-الحرص على الانتظام في الصلاة. 7-اعلمي أن الحجاب شريعة الله، وأن فيه حفظ وصيانة للمرأة المسلمة، وبه تتميز قال تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ))[الأحزاب:59] يعرفن بأنهن الطاهرات الفاضلات المؤمنات. وهذه وصيتي لك بتقوى الله ومرحباً بك في موقعك، ونسأل الله أن يسهل أمرك وأن يلهمك رشدك وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا. وبالله التوفيق والسداد.

أما بالنسبة لحفظك القرءان دون علمهم
فالظاهر أن منع أهلك لك من هذا المعهد بسبب تصوفهم، وكون المعهد يدرس التوحيد وغيره من العلوم الشرعية بطريقة سنية، فإن كان كذلك فلا بأس عليك في الحضور ولو بدون إذنهم ما لم يكن في ذلك مضرة عليك، وأما مسألة الكذب فبإمكانك أن تستعملي التعريض والتورية، فبدلا من أن تخبريهم بأنك ـ فقط تقرئين القرآن ـ أخبريهم بأنك تقرئين القرآن، دون كلمة ـ فقط ـ فليس في هذا كذب، ما دمت تقرئينه، حتى ولو جمعت إلى ذلك دراسة غيره من العلوم

والله أعلم.