إعـــــــلان

29-01-2014, 04:37 PM

رد: محتارة ومش عارفة اعمل ايه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن للطهر علامتين: الأولى جفوف المحل جفوفا تاما بحيث لو أدخلت خرقة أو قطنة في المحل تخرج ولا أثر فيها للدم. والثانية رؤية القصة البيضاء. فما لم تري إحدى هاتين العلامتين فأنت حائض فتجتنبين كل ما تتجنبه الحائض، فإن الكدرة أو الصفرة المتصلة بالحيض حكمها حكم الحيض، لما روى البخاري: أن عائشة رضي الله عنها كانت تبعث إليها النساء بالدرجة فيها الكرسف (القطن) فيها الصفرة والكدرة، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. أما إذا رأيت الطهر بإحدى العلامتين ثم نزلت منك إفرازات دم أو كدر أو أصفر ونحو ذلك فلا يعد حيضا للحديث السابق. وعليه فإن كان الدم الأكدر أو الأصفر يتواصل نزوله مع ما قبله فهو حيض ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما، فإن تجاوزها فإنك ترجعين إلى أيام عادتك والزائد يعتبر دم فساد لا يمنعك من الصلاة وغيرها لأن أصح أقوال العلماء أن الزيادة في الحيض حيض من المرة الأولى ما لم يتجاوز أكثر من مدة الحيض وهي خمسة عشر يوما، فإذا تجاوزت أكثر فترة الحيض، فإن المرأة ترجع إلى عادتها وتعتبر ما زاد استحاضة، وتقضي ما تركته فيها من الصلاة والصيام. وأما إن كان الدم ينقطع ويجف المحل تماما فإنك تعتبرين طاهرة ولا يضرك عود الدم الأكدر ولا الأصفر بعد تمام أيام عادتك كما سبق.

فإذا كانت عادتك سبعة أيام أو ثمانية أيام كما ذكرت، فما رأيته من صفرة وكدرة في أثنائها فهو حيض مطلقا، وبعدها لا يكون حيضاً إلا متصلاً بالدم، وأما كونك تنتظرين يوماً لتتحققي من حصول الطهر، فقد ذهب إلى ذلك بعض أهل العلم ، ورجحه ابن قدامة رحمه الله ، ولكن هذا القول عندنا قول مرجوح ، والراجح عندنا أن المرأة متى رأت الطهر لزمها أن تغتسل؛ لما ثبت عن ابن عباسٍ أنه قال: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل.
إذا علمتِ هذا فالأمر أيسر بكثيرٍ مما تصورينه ، والله عز وجل قد وضع على الطهر علامة محددة، لا كما تزعمين أن ذلك لم يكن، وعلامة الطهر هي الجفوف وهو نقاء المحل أو القصة البيضاء، فأيتهما حصلت أولاً حصل بها الطهر . وأحكام الحيض بحمد الله مبينة قد وضحها أهل العلم في كتبهم. وعلى هذا فإذا رأيتِ دمَ الحيض فأمسكي عن الصلاة والصوم ، وإذا رأيتِ الجفوف ولو ساعة فاغتسلي وصلي ، فإذا عاودكِ الدمُ رجعتِ حائضا ، وإذا كان الذي عاودك صفرة أو كدرة فإن لها حكم الحيض في زمن العادة ، والتي ذكرت أنها عندك سبعة أيام.
وإذا اتصلت الصفرة والكدرة بالدم فإنها حيض ما لم يجاوز مجموع الدم وما اتصل به خمسة عشر يوماً ، وذلك أن العادة قد تتغير بزيادة أو نقص ، وأما إذا رأيتِ صفرةً أو كدرةً بعد حصول الطهر وانقضاء مدة العادة، فليست حينئذٍ بحيض بل لها حكم الاستحاضة، لحديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاَ. أخرجه أبو داود . ونسأل الله أن يزيل عنك ما تجدينه من إشكالٍ ولبس.
لأنك إذا أكملت خمسة عشر يوماً بعد الحيض ثم رأيت الدم فقد يكون تقدُّمُ الدمِ بسبب المانع، فإذا نزل فهو دم حيض. فعليك أن تتركي الصلاة والصوم وكل ما يحرم عليك في هذه المدة التي ذكرت ما لم يتجاوز الدم خمسة عشر يوماً، فإذا زاد عن تلك المدة ـ خمسة عشر يوماً ـ فاغتسلي وصلي لأنك تكونين حينئذٍ مستحاضة ، ولست حائضاً. ولا عبرة بكون الدم قليلاً في البداية. فإذا كانت حيضتك سبعة أيام ـ كما تذكرين ـ فإن ما ترينه بعد انقضاء عادتك ورؤية الطهر من صفرة أو كدرة لا يعد حيضا على المفتى به عندنا
والله أعلم.

**غير مسجل** · 29-01-2014, 06:32 PM

رد: محتارة ومش عارفة اعمل ايه

جزاكم الله خيرا تقريبا فهمت بفضل الله
لكن بس سؤال توضيحي لنقطة معينة بالنسبة للجملة دي
" وإذا رأيتِ الجفوف ولو ساعة فاغتسلي وصلي "
هل دة بيكون في وقت حيضي اللي هو اسبوع ؟؟ ولا تقصدوا ما بعد وقتي ؟؟
معلش علشان افهم صح

30-01-2014, 03:29 AM

رد: محتارة ومش عارفة اعمل ايه

فإذا كانت حيضتك سبعة أيام ـ كما تذكرين ـ فإن ما ترينه بعد انقضاء عادتك ورؤية الطهر من صفرة أو كدرة لا يعد حيضا على المفتى به عندنا

إذا رأيت الطهر بانقطاع الدم وما اتصل به من صفرة أو كدرة فبادري بالاغتسال، ثم إن رأيت بعد ذلك شيئا من الصفرة أو الكدرة، فإن كان ذلك في زمن العادة فهي حيض فتدعين له الصلاة والصوم وتغتسلين بعد انقطاعه، وإن كانت في غير زمن العادة فليست بحيض عند الحنابلة فلا تلتفتين إليها، وإنما يلزمك ما يلزم المستحاضة من الوضوء لكل صلاة بعد دخول الوقت وتصلين بوضوئك ذاك الفرض وما شئت من النوافل،

إعـــــــلان

محتارة ومش عارفة اعمل ايه

محتارة ومش عارفة اعمل ايه

تعليق

تعليق

تعليق