خلع النقاب في العمرة

[غير مسجل]

السلام عليكم
انا امراة منتقبة و اريد القيام بعمرة فهل اخلع النقاب او ماذا افعل و اذا لا ماهو البديل
و هل الاحوظ هنا خلعه
و جزاكم الله خير

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: خلع النقاب في العمرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ولا تنتقب المرأة المحرمة " رواه البخاري، وعليه فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب ، لكن في حالة الاختلاط وخوف الفتنة يجوز أن تسدل الخمار على وجهها دون أن يلامس بشرة وجهها، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود . وهذا الحكم عام في كل موضع تخشى فيه الفتنة، سواء كان ذلك أثناء السعي أو الطواف أو بمنى . والله أعلم .

[غير مسجل]

رد: خلع النقاب في العمرة

اكيد هناك اختلاط اليس كذلك ???
و هل يخاف من الفتنة في العمرة???
و اذا لا تنتقب المراة المحرمة
فهل ااثم لخلع النقاب فترة العمرة فقط
لاني بين امرين الخوف ان اكون اثمة في الحالتين في تركه او خلعه فترة العمرة

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: خلع النقاب في العمرة




اعلمي أن الأختلاط بين الرجال والنساء إذا خشيت معه الفتنة لا يباح في أي حال من الأحوال لا بمكة ولا بغيرها. نعم يخاف الفتنة في العمرة


صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ولا تنتقب المرأة المحرمة " رواه البخاري، وعليه فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب ، لكن في حالة الاختلاط وخوف الفتنة يجوز ومعنى انه يجوز اي لا يجب فهي بين الخيار أن تسدل الخمار على وجهها دون أن يلامس بشرة وجهها، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود . وهذا الحكم عام في كل موضع تخشى فيه الفتنة، سواء كان ذلك أثناء السعي أو الطواف أو بمنى . والله أعلم .

فالم

رأة المحرمة بحج أو عمرة يحرم عليها تغطية وجهها لأن إحرامها فيه، قال ابن قدامة: (وجملة ذلك أن المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها كما يحرم على الرجل تغطية رأسه، لا نعلم في هذا خلافاً إلا ما روي عن أسماء أنها كانت تغطى وجهها وهي محرمة ، ويحتمل أنها كانت تغطيه بالسدل عند الحاجة فلا يكون اختلافاً). وذلك لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : " لاتنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " . رواه البخاري . فإن احتاجت إلى ستر وجهها لوجود رجال أجانب عنها قريبين منها ، فإنها تسدل شيئاً من أعلى رأسها لتغطي به وجهها ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفنا ) رواه أبو داود.
ولا يكون تغطية الوجه ببرقع أو نقاب أو غيره مما أعد لستر الوجه، ولكن يكون ذلك بشيء يسحب من أعلى الرأس فتغطي به الوجه ، فإن لامس ذلك وجهها فلاحرج في ذلك في الراجح من أقوال أهل العلم، لأن الشيء المسدول لا يكاد يسلم من ملامسة الوجه قال ابن قدامة: (فإن الثوب المسدول لا يكاد يسلم من إصابة البشرة، فلو كان شرطاً لبين). وليس عليها فدية في ذلك. وأما إن سترته بنقاب أو غيره لغير ذلك كضيق في التنفس أو حاجة أخرى فعليها فدية لارتكابها محظوراً من محظورات الإحرام. قال تعالى: ( فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أونسك) [ البقرة : 196 ] . والله أعلم.