الفتوى دى صح ؟؟

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله
انا كنت اتصلت على دار الافتاء المصريه من حوالى 3 سنين
كان ده سؤالى:
كنت بسال ان طبيعة شعرى مش اد كده وبحتاج اكويه
وكنت بسال هل يجوز انى اغتسل من الجنابه بدون ما اغسل شعرى
لانى بعانى فى يوم فرده بالمكواه وباخد وقت ومجهود ....واحب انى احتفظ بمظهره فتره اطول..علشان شكلى يكون كويس ادام جوزى
(وخصوصا ان زوجى يعنى الله يهديه عينه زايغه ههههه) (بس انا ما قلتش الجمله الاخيره دى )ادعوله بالهدايه
بس انا علشان بعتبركم اهلى بتكلم معاكم براحتى ولانى كل لما بحتاج حاجه بارجعلكم هنا
رغم انى مش عضوه فى المنتدى بس بدخل استفيد من موقعكم
المهم ان الشيخ رد عليا الرد ده
يجوز ان تغتسلى دون صب الماء على شعرك ...وان تاخذى ثلاث حفنات من المياه وتخلخليها فى شعرك
وكنت عايزه اعرف رايكم فى الاجابه وجزاكم الله خيراا
لو حبين تمسحو اى كلام من الفتوى ما فيش مشكله

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: الفتوى دى صح ؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,,أما بعد ,,مرحبا ابنتى الفاضلة ,وللرد على سؤالك الفتوى صحيحه مع مراعاة
أنه يجب إيصال الماء في الغسل من الجنابة إلى ما تحت الشعر,
وتابعي معي هذه الفتوي :
غسل الشعر في غسل الجنابة واجب ودليل ذلك حديث عائشة قالت : عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ " رواه مسلم 474 ، قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لبلوغ المرام (ص399) : وفيه أيضا دليل على أنه يجب إيصال الماء في الغسل من الجنابة إلى ما تحت الشعر ولو كان كثيفا يؤخذ هذا من إدخال أصابعه في الشعر وحفن ثلاث مرات بعد أن روّى أصوله .ا.هـ.
وهذا الحكم لا فرق فيه بين الرجل والمرأة إلا أن العلماء تكلموا في نقض الشعر إذا كان مجدّلا في غسل الجنابة والحيض بالنسبة للمرأة والراجح أنه لا يجب نقض الشعر المضفور ودليل ذلك حديث أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة ، وفي رواية " والحيضة ؟ فقال : لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات . رواه مسلم . ومن الأدلة أيضا ما جاء عن عبيد بن عُمير قال : بلغ عائشة أن عبد الله بن عمر يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن فقالت : يا عجبا لابن عمر هذا ، يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ولا أزيد على أن أُفرغ على رأسي ثلاث إفراغات . رواه مسلم (331) . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح بلوغ المرام (ص406) : وهذا الحديث في اغتسال المرأة هل يجب عليها أن تنقض هذه الجدايل وتغسل ما تحتها أم لا ؟ فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لا يجب أن تنقضه لما في ذلك من المشقة ولا سيما في غسل الجنابة وفي هذه المسألة خلاف فذهب بعض أهل العلم أنه يجب على المرأة أن تنقض الشعر في غسل الحيض ولا تنقضه في غسل الجنابة والفرق بين غسل الجنابة وغسل الحيض ظاهر لأن غسل الجنابة يتكرر فيشق عليها أن تنقضه في الصباح وتفتله في المساء وبالعكس أما غسل الحيض فإنه لا يأتي غالبا إلا مرة واحدة في الشهر فيسهل عليها أن تنقضه .. والله تعالى أعلم .

http://www.youtube.com/watch?v=WDTb5n5_pGc

الشيخ محمد صالح المنجد

[غير مسجل]

رد: الفتوى دى صح ؟؟

جزاكم الله خيرا