سؤال

[ana muslemah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتم كنت حابه اسأل هل الغسل يغني عن الوضوء ؟؟

هل صيام التطوع يجوز بغير سابق نيه . علما بأن سمعت حديث
ان الرسول كان يدخل بيته فيقول ما عندكم من طعام فيقولو لا شئ
فيقول اي اذاً صائم ؟؟

شخص كان في فترة المراهقه يترك الصيام ولكنه أمام الناس وأهله يخرج صائماً
ولكنه الآن تاب لربه ويريد أن يعرف ما عليه في الخمس أو ست ايام التي أفطر فيها
بغير سبب أو عذر طبي أو شرعي فقط تهاوناً منه بحكم مراهقته / مالذي عليه في هذ الأمر ؟؟


جزاكم الله خيراً وشكراً لكم

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: سؤال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهلا ومرحبا بكم أختنا الفاضلة ونسأل الله سبحانه أن يفقهنا وإياكم فى الدين وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح .. اللهم آمين

هل الغسل يغني عن الوضوء ؟؟

فإن النية شرط لصحة كل عبادة، ومنها الوضوء.

روى الشيخان وغيرهما قوله صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى…"

والجواب على سؤالك يأتي بالتفصيل التالي:
1- إذا كان الاغتسال واجباً - كالاغتسال من الجنابة- فالغسل يغني عن الوضوء، فلا يشترط أن يتوضأ، قالت عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة" رواه ابن عبد البر، وابن ماجه.



2- إذا كانت نية المغتسل بالطهارة الطهارة الشرعية التي ترفع الحدث، وتستبيح ما لا يستباح إلا بها كالصلاة، فصلاته بعد الغسل صحيحة.

وإن كانت نيته بالغسل التبرد أو إزالة الوسخ، فلا يصح وضوؤه ولا صلاته. قال ابن قدامة الحنبلي في مثله: ( وهذا قول من وافقنا على اشتراط النية لا نعلم بينهم فيه اختلافاً). والذين اشترطوا النية للوضوء والغسل من الأئمة الأربعة: مالك والشافعي وأحمد.

3- إن كان الغسل ليس واجباً كالغسل للتبريد، فلا بد للمغتسل من نية الوضوء لتصح صلاته.

هل صيام التطوع يجوز بغير سابق نيه ؟؟

صيام التطوع لا يشترط في صحته تبييت النية من الليل عند جمهور أهل العلم مستدلين بما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة: هل عندكم شيء، قالت: فقلت: يا رسول الله ما عندنا شيء، قال: فإني صائم.

لكن منهم من يشترط إيقاع نية الصيام قبل الزوال، ومنهم من يصحح الصيام ولو نوى بعد الزوال

وبذلك فإنه لابد من وجود النية للصوم لكن لا يشترط تبيت النية من الليل كما هو الحال فى الفريضة إذ أن صيام الفريضة لا يصح إلا بتبيت النية من الليل

وراجعى هذه الفتوى أيضا لمزيد من الفائدة :

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...lang=A&Id=5769

وأما السؤال الثالث فنصوغه

ما هي كفّارة من أفطر يوماً عن عمد في شهر رمضان؟

فمن أفطر يوماً من رمضان متعمداً فقد ارتكب ذنباً عظيما، وجرماً شنيعاً، يجب عليه أن يبادر إلى التوبة النصوح منه، وأن يكثر من الاستغفار والأعمال الصالحة، عسى الله أن يتوب عليه، ويغفر له ذنبه. وعليه أن يقضي ذلك اليوم الذي أفطر فيه، ثم إن كان فطره بسبب جماع فعليه مع القضاء الكفارة الكبرى، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. وإن كان فطره بسبب أكل أو شرب أو نحوهما فالراجح أنه لا تلزمه الكفارة الكبرى، وإنما تجب عليه التوبة والاستغفار، وقضاء ذلك اليوم فقط.



والله أعلم.

المصدر إسلام ويب