إعـــــــلان

19-05-2013, 09:03 PM

رد: استشاره

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يسدد خطاكِ أختنا ويتقبل منكِ
أبشرى أختى فقد أقامك الله على ثغر يحبه ويرضاه كما نحسبكِ والله حسيبك
فإن
( تعلم القرآن الكريم تلاوة وتدبراً وعملاً واتباعاً يعد أعظم العلوم وأشرفها وأجلها وأحبها إلى الله - تعالى -؛ لأن الله - تعالى - أمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأمر أمته معه بتعلم القرآن الكريم وتلاوته، فقال - جل ذكره: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ} [الكهف: 27]، ومما يدل على ذلك أيضاً أن الله - تعالى - أمر أمين الوحي جبريل أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فكان يتلقى تعليم القرآن منه ويحرص عليه، كما قال الله - تعالى: {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} [النمل: 6].

وكذلك تعليم القرآن له فضل عظيم وأجر كبير ودلالة إلى أفضل عمل يحبه ويرضاه، فكما أن تعلمه عبادة وقربى إلى الله فكذلك تعليمه للآخرين عبادة وتقرب إلى الله لأنه داخل في التعاون على البر والتقوى، وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم وحث على تعلم القرآن وتعليمه، كما ثبت في صحيح البخاري من حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه))، فمن تعلم القرآن وعمل به فقد نال خيراً عظيماً وأما مَن تعلم القرآن وعلّمه فقد تحصل على خير أكثر وأعظم ممن اكتفى بتعلمه فقط، فالخيرية هنا جاءت من النبي صلى الله عليه وسلم لمن جمع العلم والتعليم.

ويحتمل أن يراد بالخيرية في الحديث من جهة حصول التعليم بعد العلم، والذي يُعلم غيره يحصل له النفع المتعدى بخلاف من يعمل فقط، بل من أشرف العمل تعليم الغير، فمن يُعلم غيره يستلزم أن يكون تعلمه، وتعليمه لغيره عمل وتحصيل نفع متعد، ولا شك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه مكمل لنفسه ولغيره جامع بين النفع القاصر والنفع المتعدي، ولهذا كان أفضل، وهو من جملة من عنى - سبحانه وتعالى - بقوله: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33]. ) الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الشثرى

وبالنسبة لحكم الخروج للتعلم والتعليم
فإليك فتوى الشيخ الشنقيطى
هـنـا

ولك الحق فى الطمع فى الحصول على أجر حسن التبعل
فما أعظمه من أجر
لكن إذا كان زوجك يسمح لكِ ولا يعترض
وكنتِ تستطيعين الجمع بين الأجرين

فكونى من أهل الكمال وسددى وقاربى ما استطعتِ

وأسأل الله أن يجعل لكِ من الأجر على قدر نصبك

وإليكِ هذه الفتوى الخاصة بالخروج للتعليم

خروج المرأة لتعليم النساء

خالد بن سعود البليهد

السؤال :
هل على المرأة المتعلمة أن تعلم في المسجد و هل جلوسها في البيت جهاد؟

الجواب :
الأصل في المرأة المسلمة العفيفة، المتسترة، المكث في البيت و عدم الخروج من البيت إلا لمصلحة راجحة لقوله تعالى:{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب:33] و قد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم في الأحاديث الصحيحة أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد و هذا الحكم عام حتى في الحرمين في حرم مكة و حرم المدينة الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها. لكن إذا كان في خروج المرأة للمسجد تتحقق مصلحة راجحة كتعلم القرآن أو تعليمه و طلب الفقه أو الدعوة أو غير ذلك، و هي في خروجها آمنة من الفتنة وغير مضيعة لحق أهل بيتها فإن خروجها في هذه الحالة أفضل من بقائها في البيت ، و الآن بحمد الله تعالى قد تيسرت كثير من الوسائل العصرية التي يمكن للمرأة الصالحة من خلالها أن تطلب العلم النافع وتعلم الغير مع عدم إخلالها بحقوق زوجها وأولادها، فتفعل ذلك عن طريق شبكة الانترنت أو عن طريق الهاتف أو غير ذلك من الوسائل النافعة.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
والله تعالى أعلى وأعلم
تقبل الله منكِ أختى وأعانكِ