إعـــــــلان

03-04-2013, 06:30 PM

رد: عن طلب العلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهلا ومرحبا بكِ أختى الفاضلة ونسأل الله أن يبارك فيكِ وفى همّتك وأن يرزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح
بحصوص ما جاء فى رسالتكم الكريمة
فإنه قد ورد سؤال مشابه فى موقع إسلام ويب وهو

ما حكم خروج النساء لطلب العلم العيني سواء كن يطلبنه على شيخ أو يتدارسنه فيما بينهن؟

والجواب

فإن طلب العلم من أعظم القربات، والفضائل الواردة فيه كثيرة في القرآن والسنة، وهو نوعان :-

النوع الأول : فرض عين :

وهو ما يحتاجه الإنسان في معاملته لربه أو في معاملته للناس، ومن ذلك: تعلم العقيدة والتوحيد إجمالاً وتعلم أحكام الصلاة والصيام والزكاة -لمن عنده مال يزكيه- والحج لمن أراد أن يحج، ونحو ذلك من العبادات .

ومن ذلك تعلم أحكام البيع والشراء لمن أراد أن يتعامل بذلك، وكذا أحكام النكاح والطلاق والأطعمة والأشربة وغيرها من المعاملات .

والنوع الثاني : فرض كفاية :

وهو التخصص في العلوم المتقدمة والتبحر فيها، بالإضافة إلى تعلم أصول الفقه والنحو وأصوله والحديث وغير ذلك من العلوم بما فيها العلوم الدنيوية كالطب والهندسة وعلوم الصناعات الحربية وغيرها .

وإذا لم تتمكن المرأة من أخذ هذا العلم الواجب إلا بخروجها من بيتها لزمها الخروج لذلك، مع التستر والحيطة، والبعد عن أسباب الفتن، وكلما كان ذلك عن طريق النساء الثقات العالمات كان أولى وأفضل، ولها أن تتلقى هذا العلم مما لا اطلاع فيه للرجال على النساء لا المعلم ولا غيره، مع الاستفادة من الأشرطة السمعية والكتب المصنفة في هذه العلوم

وهذا سؤال آخر

أنا طالبة في الجامعة بحكم دوامي كل يوم أذهب إلى الجامعة عن طريق المواصلات وقد تعرضت كثيرا إلى مواقف تضايقني فأثناء الركوب في سيارة الأجرة قد يصادف أن يجلس إلى جانبي رجل وهذا ما يحصل عادة وبعضهم يستغل الأمر ويضايقني أحيانا أنتظر سيارة أخرى يكون الوضع فيها أنسب لكن هذا لاينفع دائما لاني ملتزمة بمواعيد المحاضرات فماذا علي أن أفعل وخاصة أني خجولة وأخاف أن أتكلم حتى لا أقع في مشكلة مع أحدهم وإذا سكت أحس بالذنب وأن الإثم يقع علي . وجزاكم الله كل خير

والجواب

فقد روى أبو داود عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليعلق بالجدار من لصوقها به. حسنه الألباني.
ومعنى "أن تحققن" أي تركبن حقها أي وسطها و"حافات الطريق" جمع حافة وهي الناحية.

ففي هذا الحديث دلالة واضحة على أنه لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال في الطرقات اختلاط ممازجة وملامسة.

إذ معنى الحديث: ابعدن عن الطريق أي لا تسرن وسطه، وإنما عليكن أن تسرن في حافاته حتى لا تختلطن بالرجال، فأطعن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرن في جوانب الطريق، حتى إن إحداهن من شدة تنحيها عن وسط الطريق وابتعادها عنه يلتصق ثوبها بالجدار على جانب الطريق من شدة التصاقها به مبالغة في الابتعاد عن وسط الطريق. انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود 14/190

ولا شك أن الصورة التي ذكرتها السائلة من الاختلاط والملامسة في وسائل النقل العامة أولى بالمنع، فالذي يجب عليها أن تتخذ وسيلة أخرى لا تشتمل على هذا المحظور.

فإن لم تجد وكانت الحاجة ضرورية إلى الخروج فيجوز لها ركوب هذه السيارات وتدفع عن نفسها الأذى والمضايقات، ولا تسكت لأن سكوتها مع قدرتها على الإنكار لا يجوز وربما تشجع السفهاء على مضايقتها.

والله أعلم.

نسأل الله سبحانه أن يكون هذا النقل أفادك
بارك الله فيكم وزادكم من فضله